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初一關(guān)于人類(lèi)的1000字作文
導(dǎo)讀：作文簡(jiǎn)介，人類(lèi)與計(jì)算機(jī)的不同之處，恰恰也是人類(lèi)能夠創(chuàng)造并控制計(jì)算機(jī)的原因：人有主動(dòng)且自由的思考，從而帶來(lái)了智慧... 如果覺(jué)得寫(xiě)得不錯(cuò)，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
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篇一：人類(lèi)與計(jì)算機(jī)的思考
人類(lèi)與計(jì)算機(jī)的不同之處，恰恰也是人類(lèi)能夠創(chuàng)造并控制計(jì)算機(jī)的原因：人有主動(dòng)且自由的思考，從而帶來(lái)了智慧的創(chuàng)造力與思考的獨(dú)立性。因此，計(jì)算機(jī)為人所發(fā)明，并且長(zhǎng)久地為人所支配與利用，而人為宇宙所產(chǎn)生，卻能擁有意識(shí)與精神，逐漸主宰自己的生命，并凌駕于其他生物之上。
因此，我想說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)的思考是自己最寶貴的財(cái)富與價(jià)值的核心，因?yàn)樗鐜?kù)克所說(shuō)，使人擁有“價(jià)值觀與同情心”。
當(dāng)一個(gè)人隨著自己心智的成熟，思考是隨之產(chǎn)生并深入的。少年兒童時(shí)期，一個(gè)人眼中的世界完全陌生而新奇，逐漸成長(zhǎng)，他的經(jīng)歷賦予了許多疑問(wèn)的答案，再與他自己的思考，構(gòu)筑了他的價(jià)值觀。雖然這會(huì)是渙散而朦朧的存在，也足以構(gòu)成他的行為、認(rèn)知、性格與靈魂。從此，他便成為了茫茫人海與歷史長(zhǎng)河中一個(gè)獨(dú)特的存在了。
至于我，第一本真正意義上啟蒙我思考的書(shū)本是米切爾的《飄》。我曾經(jīng)極度感動(dòng)并尊奉于其中博愛(ài)而無(wú)私的媚蘭，并開(kāi)始思考她的一切優(yōu)秀的美好品質(zhì)。盡管數(shù)年后我將這個(gè)完美無(wú)瑕的形象放置于虛構(gòu)與難以企及的印象中。但不可否認(rèn)的是，她真正將思考的種子埋在我的心中了。這是一個(gè)平凡人基礎(chǔ)的思考，也是廣泛的思考。至于那些思想家們更為深入、理論系統(tǒng)化的思考，則是更為彌足珍貴、流傳百世的指引與啟示了。
然而，當(dāng)一所科技頂尖公司的總裁說(shuō)起他的擔(dān)憂，擔(dān)憂人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，我們亦不得不反省在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，思考的流失。
正是由于高科技所帶來(lái)的便捷、觸手可及，這屬于計(jì)算機(jī)的機(jī)械化的特點(diǎn)，在浸染我們的生活方式時(shí)，也悄然固定了我們的思維方式�！跋裼�(jì)算機(jī)一樣思考”，不僅是公式化的行為舉止，亦是對(duì)思想的被動(dòng)吸收，盲目服從從而被束縛，從而導(dǎo)致思想的貧瘠。
一個(gè)是“像計(jì)算機(jī)一樣思考”，一個(gè)是“像人類(lèi)一樣思考”，前者由思維上的懶惰給予人快速獲得的輕松愉快，后者由思考中的迷茫、沉重、豁然開(kāi)朗賦予人痛苦并愉悅；前者默然地給予平庸，后者靜靜地賜予人自由之思考、獨(dú)立之人格，賜予人在浩瀚宇宙中產(chǎn)生的意義與價(jià)值。因此，當(dāng)人工智能開(kāi)始思考，我們并不足為懼，但當(dāng)我們開(kāi)始像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么我們智慧與文明的支撐將轟然坍塌。就像一個(gè)行尸走肉的世界，最終只會(huì)麻木而可悲地在歷史長(zhǎng)河中緘默著泯滅。
因此，思想是一個(gè)人的核心。如果失卻了思想，我將再不是我，生命再?zèng)]有驅(qū)動(dòng)力與價(jià)值。而思想是在人類(lèi)的思考中誕生。計(jì)算機(jī)的思考，永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到思考以上的思想。
而這就是，我對(duì)于庫(kù)克的話，以我的當(dāng)前認(rèn)知，所產(chǎn)生的思考。
篇二：人類(lèi)“性能”的保留
這是一個(gè)人工智能的時(shí)代。計(jì)算機(jī)，電子，科技這樣的先進(jìn)在改善我們生活的同時(shí)也在不可避免地影響著我們。
隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，人類(lèi)的思考模式，整體觀念與意識(shí)形態(tài)也都在變化著�？萍际刮覀兊纳罘奖悖诮肟萍贾５耐瑫r(shí)，人難免會(huì)有所迷失。當(dāng)堅(jiān)硬的產(chǎn)品代替了身心的交流，當(dāng)冰冷的數(shù)據(jù)代替了血肉的本源，人雖在社會(huì)中，卻容易與社會(huì)隔離那是人類(lèi)的機(jī)械化。當(dāng)然，像計(jì)算機(jī)般思考，或是大致的趨近，可算人類(lèi)的進(jìn)步。畢竟它是增添了客觀價(jià)值與理性的。但關(guān)鍵的是，要在這樣的“進(jìn)步”里注意人類(lèi)性能的保留。
以性能述人類(lèi)，并非刻意地將人物化。性能，廣泛地喻指一個(gè)產(chǎn)品基本功能性的優(yōu)劣。在當(dāng)今的社會(huì)，在一個(gè)人離不開(kāi)科技，甚至趨同了科技運(yùn)行而思考的時(shí)代，將人比作一種新型產(chǎn)品并不為過(guò)。但人與其他所有的物還是有本質(zhì)性的區(qū)別的。這區(qū)別就在于人類(lèi)有天然的，獨(dú)特的，也基本的東西價(jià)值觀和同情心。這二者的擁有算是人類(lèi)最基本的功能。
早在春秋，閃耀于中華文明史上的儒家就有了“克己復(fù)禮為人”，“仁者愛(ài)人”等說(shuō)法。這正是最早期的價(jià)值觀與同情心。歷史演變的長(zhǎng)河中，也正是每一方精神倡導(dǎo)且不斷完善的價(jià)值觀與同情心致使他們進(jìn)步與成長(zhǎng)。由蠻荒到文明。這兩者在今天，是同樣重要，甚至更為重要的。
當(dāng)科技進(jìn)入了，引領(lǐng)了，控制了我們的生活，人難免變得功利與冷漠。主觀上的情感又是如何被需要呢？
價(jià)值觀，即人看待世界所形成的個(gè)人視角與分析；同情心，稍與泛化即為同理心，使人對(duì)人最根本的理解的態(tài)度與善意。模糊了價(jià)值觀，在日益發(fā)達(dá)的科技面前，在唯利是圖的淡漠面前，是非不分與脫離群體都是輕易可能發(fā)生的。
但，這也絕不可以發(fā)生，正是因?yàn)槿祟?lèi)有著與它物的不同。人是群居動(dòng)物，無(wú)可選擇地勾連在社會(huì)之中。人也是世間一切的創(chuàng)造者，哪怕再智能的科技也有賴于人的建設(shè)。那么，人的主觀意志，是非與情感難道不重要嗎？太重要了。重要到近乎成為一切的源頭。價(jià)值觀與同情心的喪失，往往昭示了倒退式的災(zāi)難。且看法西斯國(guó)家與政權(quán)帶給全人類(lèi)的浩劫。
而今，自然是沒(méi)有這么嚴(yán)重的，但在科技面前弱化了人性，弱化了同情心與價(jià)值觀既是一種潛移默化的過(guò)程，又將造成積而厚發(fā)的影響。
如此，人便不是人了，人也便不像人了。而計(jì)算機(jī)等所有科技的創(chuàng)造最初的目的都是用來(lái)完善人，進(jìn)步人。
何為完善？何又為進(jìn)步？必定是在原有不變的基礎(chǔ)上更上一層。本源若變，那一切自然歸零。
價(jià)值觀與同情心就是人類(lèi)亙古天生的本源。在這個(gè)日趨科技化信息化的時(shí)代里，人類(lèi)在“進(jìn)化”的過(guò)程中，必應(yīng)當(dāng)有基礎(chǔ)“性能”的保留。
篇三：莫讓人類(lèi)被計(jì)算機(jī)化
“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考”，蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克如是說(shuō)。通常地，不少專家會(huì)提出是否人工智能會(huì)替代人類(lèi)的憂慮，曾在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波，展開(kāi)激烈的探討。而庫(kù)克的話，不僅給我們敲響了一個(gè)警鐘，提供了一個(gè)全新的思考角度。我們總是宣揚(yáng)計(jì)算機(jī)對(duì)于人們多大的好處，固然如此，但我們同時(shí)有不可忽視的是計(jì)算機(jī)有可能對(duì)人的精神塑造起到阻礙作用。
人本身就是有血有肉的生物，他們擁有鮮活跳動(dòng)的心臟，有情感的表達(dá)，有喜怒哀樂(lè)，有對(duì)生命的悲憫、同情之心，或是從最初人類(lèi)的起源猿人到如今的現(xiàn)代人，都有一個(gè)個(gè)體獨(dú)立的思考與價(jià)值觀。這一切都是源于人們最心底的東西，歸咎于“人之初，性本善”，有歸咎于人們內(nèi)心根深蒂固的對(duì)“真善美”的追求。
而談及計(jì)算機(jī)，最先浮現(xiàn)于我腦海之中的，是“冷冰冰”“常規(guī)化”讓人感到有些冷漠的詞語(yǔ)，我們常給計(jì)算機(jī)貼上快速、精準(zhǔn)的標(biāo)簽，這也是人們對(duì)于它莫大的贊譽(yù)。但是計(jì)算機(jī)終究只是人類(lèi)更快捷迅速完成任務(wù)的工具，它們也無(wú)上帝所賦予人類(lèi)的人性與溫度，又何來(lái)可以像人類(lèi)思考這一說(shuō)，更談何計(jì)算機(jī)可以替代人類(lèi)這一憂慮？
而我們?nèi)擞质巧朴趯W(xué)習(xí)的生物，他們羨慕計(jì)算機(jī)快捷，能用最短的時(shí)間做出最優(yōu)的結(jié)果，因此人們開(kāi)始學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)那種處事方式，但似乎又更勝一籌，將其畸化了，而淡化了人性溫度。
追求效率，事半功倍本是好事，但過(guò)分地尋求速度促使人們形成急功近利，為達(dá)目的不擇手段，失去基本原則的價(jià)值觀，這違背了人生來(lái)就追求“真善美”的初心。試想，若一個(gè)人失去了最基本的價(jià)值觀，與與生俱來(lái)的悲憫之心，他的世界將會(huì)是灰白而沒(méi)有色彩的，像計(jì)算機(jī)被編程那樣只會(huì)按照人類(lèi)輸進(jìn)去的編碼執(zhí)行相應(yīng)的任務(wù)，不知外面世界的精彩，生存在這個(gè)世上的僅僅是一具沒(méi)有靈魂的冰冷驅(qū)殼。
再舉個(gè)例子，不少電視劇中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人為了獲得利益不惜傷害他人的橋段，我們嗤笑他不切實(shí)際，不存在，但現(xiàn)實(shí)是，電視劇里的橋段只是將人性的丑惡放大化、夸張化，現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不存在這種現(xiàn)象，可能只是你不自知罷了，而這恰恰就是計(jì)算機(jī)的思維方式，它們?yōu)榱藞?zhí)行到最后一步，可以強(qiáng)制關(guān)閉其他阻礙運(yùn)行的程序，“撞了南墻還不回頭”的思維方式或是導(dǎo)致兩敗俱傷的亂碼局面。
莫讓人類(lèi)為計(jì)算機(jī)役使，也莫讓你自己被計(jì)算機(jī)化，若是你的思維變得如計(jì)算機(jī)一樣思考，何以來(lái)凸顯人性的溫情？失去你的價(jià)值觀又何以譜寫(xiě)你生活的精彩篇章？計(jì)算機(jī)終究不會(huì)成人，而認(rèn)更不能因?yàn)橛?jì)算機(jī)式的思維而失去人性冷暖與溫度。
篇四：人工智能與人類(lèi)“志”能
現(xiàn)代化的21世紀(jì)，科技的崛起，使人工智能看起來(lái)多么普遍，多么令人便捷，那是集結(jié)了多少古人與先人的智慧與汗水，多少個(gè)日日夜夜的心血才鑄就的輝煌成果啊。
不得不說(shuō)，人工智能中的每個(gè)零件，每個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)程序無(wú)疑不承載、包含了人類(lèi)的＂志＂。它們小則使生活便利，大則使國(guó)家富強(qiáng)。然而，人工智能技術(shù)即使擁有了人類(lèi)的所有智慧，也只是我們的理想模式，而并不能替代非智與志并存的我們。
還記得中國(guó)圍棋大師柯潔說(shuō)過(guò)：“這無(wú)關(guān)機(jī)器是否能戰(zhàn)勝人類(lèi)，而我永遠(yuǎn)都帶著對(duì)圍棋的熱情。明天是我最后一次進(jìn)行人機(jī)對(duì)戰(zhàn)，它所謂的熱情也不過(guò)是因CPU運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)快而散發(fā)出的熱量罷了�！�
人不同于機(jī)器的是我們無(wú)法確定是否能夠達(dá)到自己的目標(biāo)，從而擁有了志向，才會(huì)為此一搏；而機(jī)器百密無(wú)一疏的高精度運(yùn)轉(zhuǎn)程序，使其在行動(dòng)之前就能得知結(jié)果。是這精確到百分之百的成功率，才讓其擁有了人工智能的稱號(hào)。但正是這份獨(dú)一無(wú)二的未知性，才鑄成了我們的志，鍛成了我們的熱情與執(zhí)著。未知與失敗的確很可怕，而麻木更令人發(fā)指。我們可以害怕，但我們并不害怕＂害怕＂，因?yàn)槲覀儠?huì)思考，我們擁有可貴的＂志＂。
人先有“志”，再成“智”，智為物所用，而人為志所生。本著初心，我們才像一個(gè)有血有肉、歷經(jīng)人世百態(tài)、能表喜怒哀樂(lè)、活于酸甜苦辣中的生物。人志在獨(dú)一無(wú)二的思考方式，志在渴求成功的欲望與因此而散發(fā)的能量，我們不僅會(huì)發(fā)熱，我們還會(huì)發(fā)光。古人十年鑄一劍，如今二十年鑄天眼的天眼之父南仁東用他的生命為國(guó)家作出的不可估量的貢獻(xiàn)。正是它所發(fā)出的光使我們銘記，使我們感恩。人們能夠互相傳遞著正能量，以此激勵(lì)，以此自勉，以做為一個(gè)人類(lèi)智志并存的思考與前進(jìn)，而非編程之中一串串冰冷無(wú)情的數(shù)字代碼。
我們的智能讓人工智能機(jī)器像人類(lèi)一樣思考，我們的“志”使我們不會(huì)有計(jì)算機(jī)那樣一成不變的思維方式。世界上可以有千百臺(tái)一模一樣的機(jī)器，可整個(gè)宇宙中也活不出兩個(gè)相同的你，所以，擁有自己的思想是多么可貴的事情啊。
智之本為志，志之本為人，就像有句話說(shuō)的一樣：人類(lèi)是會(huì)思考的動(dòng)物。人之本便是我們獨(dú)特的“智”。幾時(shí)你曾感嘆機(jī)器的精確使你有些遲鈍的頭腦所不能及的境界，或許你也會(huì)懊惱自己的愚笨和無(wú)知，甚至?xí)孟耄阂悄軌蝾A(yù)知未來(lái)該有多好�？墒悄阒绬�？當(dāng)你為某件事、某個(gè)人或某個(gè)夢(mèng)想奮斗時(shí)的樣子有多么迷人，散發(fā)著多么強(qiáng)大的光芒！你擁有志氣，你會(huì)進(jìn)步，會(huì)改變，會(huì)記住每一步的腳印和每一滴汗水落下時(shí)濺起的漣漪。
而機(jī)器沒(méi)有努力時(shí)的樣子。
這時(shí)，人類(lèi)“志”能相較之人工智能，差別不言而喻。只要擁有“志”，我們永遠(yuǎn)不會(huì)成為冰冷的機(jī)器，我們不僅會(huì)發(fā)熱，而且會(huì)發(fā)光。
篇五：人類(lèi)與智能化生活
在科技飛速發(fā)展的二十一世紀(jì)，人們已研發(fā)出許許多多的高科技。但它們同時(shí)也是一把把雙刃劍，給人以幫助，給人以傷害。
計(jì)算機(jī)能準(zhǔn)確高效地完成繁復(fù)的高難度工作。從上個(gè)世紀(jì)人類(lèi)發(fā)明第一臺(tái)計(jì)算機(jī)開(kāi)始便標(biāo)志著新世界大門(mén)的開(kāi)啟。如今我們身邊的計(jì)算機(jī)無(wú)處不在：工作學(xué)習(xí)中使用的電腦，家人洗衣服時(shí)使用的洗衣機(jī)，老人看電視時(shí)使用的網(wǎng)絡(luò)電視盒子它們的無(wú)處不在讓我們時(shí)時(shí)刻刻都能享受它們?yōu)槲覀儙?lái)的方便。
但享受著方便的同時(shí)，我們也會(huì)受到來(lái)自它們或自身原因的傷害。
科技的進(jìn)步，生活上的舒適與方便是否會(huì)讓人們的思維退化呢？在從前科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代里，人們?nèi)羰窍胍剿鬟@顆美麗的蔚藍(lán)星球或是想要探索人體造福人類(lèi)便都要經(jīng)過(guò)幾百次幾千次甚至幾萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)才能成功地得到正確的數(shù)據(jù)。因此在那個(gè)時(shí)代中有著堅(jiān)持不懈的愛(ài)迪生，勇于面對(duì)困難的居里夫人，能將童年時(shí)的好奇在長(zhǎng)大后變?yōu)榘l(fā)明去造福人類(lèi)的瓦特但現(xiàn)如今人們或許在生活與思維的便利下只需動(dòng)動(dòng)手指便能知道所有想了解的一切。這或許是現(xiàn)代人們思維上的退化�，F(xiàn)在想來(lái)，既為科技的飛速發(fā)展而歡呼卻又為人類(lèi)不愿動(dòng)腦的現(xiàn)狀所擔(dān)憂。
如今更讓人不愿看到的是人類(lèi)越來(lái)越像計(jì)算機(jī)一樣生活。人工智能的先進(jìn)或許會(huì)讓科技水平更上一層樓，使生活越來(lái)越方便；但與此同時(shí)人類(lèi)的思維也許不再?gòu)V闊，而是如同穿上枷鎖形同機(jī)器。而這或許是加劇人類(lèi)的日漸冷漠，失去向光向上的積極思想，讓人們?yōu)橹畤@息。讓我們感觸最深的或許是接觸電腦最多的“上班族”和“學(xué)生族”。
“上班族”每時(shí)每刻幾乎都和電腦在一起，需要加班加點(diǎn)完成的表格與工作和網(wǎng)上鋪天蓋地涌來(lái)的信息似乎能瞬間淹沒(méi)他們的大腦，而他們也似乎樂(lè)意對(duì)此作出看法。思維的日益機(jī)械化與人如機(jī)器般的冰冷正是他們帶來(lái)的負(fù)面影響。
“學(xué)生族”從上到大學(xué)下到幼兒園似乎現(xiàn)在人手一個(gè)手機(jī)。家長(zhǎng)們?cè)诜泵Φ墓ぷ飨乱菜坪醺敢庥檬謾C(jī)來(lái)陪伴他們的孩子。家長(zhǎng)們買(mǎi)了手機(jī)來(lái)給他們孩子娛樂(lè)與學(xué)習(xí)，并且加了自認(rèn)為安全的防護(hù)。但是世界上并沒(méi)有不透風(fēng)的墻，他們會(huì)通過(guò)自己的摸索與不斷地試探對(duì)加速他們破除這面無(wú)形的墻去探索外面的世界。而心智的不成熟會(huì)讓他們很容易接收到外界不好的消息。而這個(gè)年齡的學(xué)生在學(xué)習(xí)的壓力或者懵懂的年齡下被所謂的“快感”而抹黑了自己的心靈，讓他們逐漸失去同情心與這個(gè)年齡應(yīng)有的活潑可愛(ài)。
人類(lèi)的思維雖不及電腦的高效與精準(zhǔn)，但是人類(lèi)卻有著更廣闊的思維猶如星辰大海般美麗。如果人類(lèi)如同計(jì)算機(jī)般思考則是人類(lèi)最大的悲哀。計(jì)算機(jī)是把雙刃劍，只有運(yùn)用得當(dāng)才能使人類(lèi)獲得真正的幫助。
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