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弟子規(guī)讀后感作文共5篇
摘要：《弟子規(guī)》給人的第一印象就是簡約�？蓪嶋H上，他是簡約而不以繁華�！兜茏右�(guī)》給人讀起來朗朗上口，都是三... 如果覺得寫得不錯，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
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篇一：弟子規(guī)讀后感（讀后感/700字）
《弟子規(guī)》給人的第一印象就是簡約�？蓪嶋H上，他是簡約而不以繁華�！兜茏右�(guī)》給人讀起來朗朗上口，都是三個字所組成的。不像散文一般給人耐人尋味的感覺，也不像說明文般復雜。它有著的，不過是最為樸實的語言。也就是這些樸實的語言構(gòu)成了《弟子規(guī)》這篇讓人牢記的千古絕文。《弟子規(guī)》它教會我們?nèi)绾螌Υ笥�，如何對待親人，還有一些常識。它教會我們?nèi)绾巫x好書，甚至于教我們?nèi)绾巫鋈�，讓我們懂得人生的意義。它是博大的，它是無私地，無論過了多少年，一千年、一萬年，還是一億年，它始終如一，它像青蓮般不染世俗的污穢，潔身自好。像小樹般不停向上，像陽光般照亮別人的一生，它不求回報。只愿人們都可以參透人生、熱愛人生、喜愛身邊的一切，好好珍惜人世間的人和物�！兜茏右�(guī)》中的知識多，卻并不復雜，因為它所包含的全是一些平常的做人處事的方法。它所擁有的不過也只是一些最為簡單的道理，那些平常人們會遺忘的道理。有人說，書，便是你的朋友。一本壞書迷了人心。一本好書，教會你如何做人。而《弟子規(guī)》就是一本好書，一本教會了我們?nèi)绾巫鋈颂幨�。它是一本集先人智慧于一人的書，是古人留給我們無與倫比的寶藏。在文化里，它閃著不滅的光，一點一點，滲進人的心里，一絲一絲滋潤人心，就像一個太陽，好像文化的世界里，缺了它便再也看不見光明了，再也沒有可以指引方向的光了。文化的世界里，缺了它便不再完美。無論晴天下雨，無論酷暑寒霜，它都屹立在那里，經(jīng)著風吹雨打卻始終不倒。它是文化的又一個里程碑，是我們的啟蒙老師。它歷經(jīng)數(shù)百年的風霜，仍完整的呈現(xiàn)在世人的面前。它是堅強的，是不屈的。它的意義是讓人們難以抗拒的，它的真理是每一個人都應具有的。它的美麗，是世人共睹的。不以任何人為偶像，我以《弟子規(guī)》為規(guī)范。一點一滴，盡力做到最好�！兜茏右�(guī)》，我的老師，我的朋友，它指引著我走向黎明，引領著我走向成功。
篇二：弟子規(guī)讀后感（讀后感/1000字）
欲治國先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心。《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至先師孔子在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹；其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，特別要講信用；然后要有一顆慈悲的愛心，對一切事物都平等博愛，善待天地萬物，自覺保護生態(tài)環(huán)境；更要主動親近有仁德的人，向他學習；最后在利用剩余的時間和精力，來好好地學習其他有益的學問。
我們90年代的小孩，似乎每個人都呈現(xiàn)出不同于別人的個性。有的時候，我們愛去哪就去哪，根本不會跟父母說；有些時候，我們回到家里，就一頭栽進房間里，根本也不會跟父母說。其實，在背后的父母都隱含著無比的擔心。孩子在外邊的時候，擔心他是否迷路了，被拐了。我們根本不會想象到他們的焦慮，只會自己玩，不會想到別人的感受。我們愛我們的父母就該“出必告，反必面”，即出去的時候告訴父母知道你們?nèi)ツ睦�，回來的時候，要當面告訴父母我們回來了，讓他們放心。
曾經(jīng)，我跟我的哥哥姐姐們相處，或許是因為我們玩得太熟了，所以我總愛直稱呼他們的名字。也許是因為習慣了吧，我叫他們名字時候，他們也不見怪，哥哥姐姐們也沒跟我說過什麼怨言。但其實，他們自己背后可能有些怨言，但卻不會跟我說任何，或許怕我難為。我愛哥哥姐姐們就該“稱尊長，勿呼名”，即稱呼長輩的時候，不要直稱呼他們的名字，要稱號“哥哥，姐姐，叔叔，阿姨”等稱呼，尊重他們，因為他們是長輩。
我最喜歡不分大小的跟長輩說話。有的時候，遇到我跟他們意見不同時，我總愛大聲反駁，不分尊卑。他們有時候也會教訓一下我，但我總是這樣子左耳入右耳出，不太理會。其實，他們內(nèi)心也很不滿，但也不會狠狠地罵我，而我也不會想到這一點。我們愛長輩就該“尊長前，聲要低”，即與長輩說話的時候呢，聲音要柔和適中，不要大大聲音地駁回，雖然他們比不會很嚴厲地教訓，但其實他們內(nèi)心也不好受的。
我們常常喜歡自出自入，“敲門”這個動作，我們根本大多數(shù)都不會用到。其實，別人的房間并不是可以讓你隨便進出的，有些人或許無所謂，但有些人卻很在意別人進入他的放假的。然而進別人房間前，不敲門是一種壞習慣。我們尊重別人就該“將入門，問孰存”，即在入門之前，應該先敲門問一下：“有人在嗎，我可以進來嗎？”不要貿(mào)貿(mào)然就跑進去。
……
《弟子規(guī)》里的行為作則，就是作為學生，晚輩應該具有的規(guī)矩。我們要把《弟子規(guī)》中所賦予我們優(yōu)秀品質(zhì)的導向，跟著書內(nèi)的作則好好學習，繼承我國傳統(tǒng)的美德。道德于現(xiàn)在社會是不可缺的，我們是祖國的花朵，所以我們必須學習《弟子規(guī)》內(nèi)存在的良好品質(zhì)，從而扎德育之根。
篇三：弟子規(guī)讀后感（讀后感/500字）
學習《弟子規(guī)》，使我受益非淺。其中有些道理很簡單。但就是沒有真正去體會其中的道理。所以在學習完《弟子規(guī)》之后才真正的懂得其中的道理。《弟子規(guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學習后我有三點體會。第一：做人要懂得感恩。對一個人而言。報答的應該是最大恩情的父母的養(yǎng)育之恩。所以《弟子規(guī)》第一章就是入則孝，感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做孩子孝順父母的基本要求。但我卻有很多沒有做到。通過這次學習后希望自己在今后的學習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。
第二：待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛，恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬。滿招損謙受益”、“虛心使人進步。驕傲使人落后”。雖然從小就念過許多這樣的名言警句。但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)。反而常常爭強好勝。驕傲自滿。
第三：要找準自己的人生目標。《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的品德，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學習《弟子規(guī)》明白和學到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何要有很大程度上是取于你選擇了一個什么樣的人生目標。
篇四：弟子規(guī)讀后感（讀后感/300字）
讀了《弟子規(guī)》這本書，我發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足，同時也明白了許多做人的道理。
有一次，我對哥哥說：“何俊，給我倒杯水�！爆F(xiàn)在想想，這是不對的，自從我學了“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”以后，每次我都喊他一聲“哥哥”。
還有一次吃飯時，媽媽把飯端來，我就自顧自的吃了起來，完全沒有想到剛剛勞累過的媽媽。學了弟子規(guī)的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”后，我每次吃飯前都等父母坐下后我才坐下。
《弟子規(guī)》使我懂得了要在日常生活中孝順父母，友愛兄弟姐妹，做一個有孝心的孩子。其次，還要在日常生活中語言要文明，不亂罵人，做事要講信用，說到做到。和別人相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學習。這些事都是每日不可不做的。
這本書教給我了許多做人的道理，所以以后我要多讀一些好書，這樣才能更加的完善自己。
篇五：弟子規(guī)讀后感（讀后感/700字）
《弟子規(guī)》是我國古代幼兒傳統(tǒng)禮教經(jīng)典，在以前《弟子規(guī)》就相當于現(xiàn)在《中小學生行為規(guī)范》但其的價值要遠遠超過后者。
現(xiàn)在的人在閱讀之后不難發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》從里到外都滲透著儒家的氣息，在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調(diào)通過對先賢的學習提升個人的德行。且可發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》中的大多數(shù)句子就是有《論語》中直接簡化過來的。在儒家哲學體系中強調(diào)了社會等級與身份象征，正所謂其云；君君臣臣父父子子。長幼有序尊卑各異。在森嚴的等級框架下通過仁愛等德治思想使社會和諧發(fā)展。而《弟子規(guī)》則是儒家治國中治民的初級教程。通過日常的行為規(guī)范，初步的構(gòu)建等級框架，在這個框架下正常的發(fā)展后會形成一個較和諧較禮貌的社會風氣，正如鄰國日、韓。
有些歷史常識的人會發(fā)現(xiàn)中國的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展下幾度出現(xiàn)民富國強的大盛事。在倡導法治社會與國門大開的今天，在受到外來文化的侵襲中，國人的素質(zhì)在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數(shù)。一系列社會為題不斷的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽。正是因為我們在發(fā)展經(jīng)濟的時候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價值體制開始發(fā)生變化拜金，趨權(quán)附勢等不良風氣漸長。儒家思想左右華人2000余年，當我們重新?lián)炱鹚麜r會重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學生來背誦《弟子規(guī)》實屬多余，對經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。
這次的《弟子規(guī)》品讀活動最大的意義應是同學們在拜讀之后會自發(fā)的去閱讀其他傳統(tǒng)作品。通過對古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價值體系，而對于《弟子規(guī)�！分械囊恍┯^點，因為我們和作者處于不同的時代故我們只要領會其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。
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