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《菜根譚》讀后感精選15篇
讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的《菜根譚》讀后感，希望對大家有所幫助。
《菜根譚》讀后感1
《菜根譚》一書，朋友對此書極為推崇，將其譽為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一向抽不出時光閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書，并讓每個學(xué)生都要熟記里面的資料。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學(xué)者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有著十分強的教育好處。過去，我也一向迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自我的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些潛力外的東西，日子過得浮躁而虛華。此刻，我明白了，物質(zhì)的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的`生活雖然平凡，然而我的精神就應(yīng)是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來說，此語可作為職場格言。應(yīng)對新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前持續(xù)警醒，在挫折面前學(xué)會堅持�！恫烁T》教會了我怎樣應(yīng)對生活，應(yīng)對工作，應(yīng)對人生。
一本《菜根譚》，一部警世書，期望你也能偷得一點閑暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
《菜根譚》讀后感2
據(jù)洪應(yīng)明另一部作品《仙佛奇蹤》可明白，他早年熱衷于仕途，但是和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。但是多數(shù)人不明白《仙佛奇蹤》是洪應(yīng)明的書，只明白一本《菜根譚》，這就應(yīng)是一般作家的通病，因為自我某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。
《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓(xùn)》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領(lǐng)悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節(jié)目分為“修身”、“應(yīng)酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。
第一是“無為”。這本是老莊的產(chǎn)物，洪應(yīng)明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自我的.觀點不僅僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據(jù)”，又說“**火熾，而一念及病時，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應(yīng)明話說得很漂亮，讓自我成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動標榜。
第二是“無欲”。洪應(yīng)明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳?”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現(xiàn)。
第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài);寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書里的另一個可觀之處在語言上，洪應(yīng)明用了細碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，但是落在條條細則上方，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！薄ⅰ坝皽玳L空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書，在其他類似書籍里它要算較出色的一家，對我們?nèi)松约叭松酝獾恼J識會給出一些適宜的指引，不至于過早的迷了路。
《菜根譚》讀后感3
《菜根譚》誕生于明萬歷年間，是一部有益于人們修身正心、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。在這部書中，作者洪應(yīng)明將儒家的自強不息、佛家的寬忍宏大和道家的超脫玄妙融為一體。雖然已歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑變幻，卻始終讓人品味不盡。問世以來，更是得到了“急功近利者讀之，可當清涼散；萎靡不振者讀之，可當益智膏”的極高評價。毛澤東讀《菜根譚》時曾說過：“嚼得菜根者，百事可做”。
讀《菜根譚》，感觸頗深：“無事便思有閑雜念想否，有事便思有粗浮意氣否，得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學(xué)問的真消息�！钡诂F(xiàn)實生活中，就在我們身邊，有不少同志卻整日怨天尤人，說沒有好爹娘給自己聰明的大腦、沒有好老師教會自己治世的學(xué)問、沒有好領(lǐng)導(dǎo)安排自己施展才華的陣地，等等。但就是忘了照照鏡子，看一看自己滿臉灰，拍一拍自己渾身泥啊。在我們的鄰國緬甸有這么一句俗語：海中的月亮再明也照不出海的深淺，自己的眼睛再亮也看不見自己的容顏。就是說，每個人都有自己的缺點和不足，但真正能夠找到和認識自己的缺點和不足卻很難很難。正因為如此，才要“吾日三省吾身”，通過內(nèi)省找到和正視自己的缺點才是修身養(yǎng)性、壯大和提升自己的重要途徑。
自古以來，我國有注重內(nèi)省的傳統(tǒng)。孔子在《論語》中說“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也”；高德友檢察長在談到如何“嚴以修身”時強調(diào)，“內(nèi)省是修身的重要方法”，“君子求諸己”，意思就是遇事首先要求自己，從自己做起，自我反省，而不是怨天尤人。只有經(jīng)常內(nèi)省，才能及時洗去思想上的灰塵污垢，凈化思想，提升人格，避免“積小惡為大惡”，認識到“從善如登，從惡如崩”的道理。
那么，怎樣才能做到內(nèi)省？在我看來，作為檢察人員，內(nèi)省就是要時刻進行自我評價、自我檢查、自我警醒、自我鞭策。要見賢思齊，對照英模找差距，對照政績看問題，對照宗旨看思想，對照要求看紀律。內(nèi)省還要用好批評和自我批評的武器，正確看待和虛心接受別人的批評和建議，正所謂“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”；內(nèi)省還要做到以史為鑒、以人為鑒，“聰明人以別人的教訓(xùn)教育自己，愚蠢的人以自己的教訓(xùn)教育別人”。
今天，現(xiàn)代化的'城市喧囂已湮沒了古代的風情，在享受豐富物質(zhì)生活的同時，我們面對著與日俱增的物欲、焦慮、煩躁、戾氣，多少人迷失在燈紅酒綠之中，丟掉了最真的自己�！恫烁T》能告訴我們的有很多很多，它就像一溪清泉、一縷清風，在忙碌的工作之余，在感覺到壓力繁重的時候，如能常常讀之、思之，定能幫我們滌洗心塵，吹去積煩，還我們一個寧靜的內(nèi)心世界，幫助我們發(fā)現(xiàn)最真的自己。
《菜根譚》讀后感4
最近兩個多禮拜特別的忙碌，是因為承蒙領(lǐng)導(dǎo)不棄，給自己加了點擔子，開始主導(dǎo)項目帶團隊了。20xx年在企業(yè)上班，那個時候也是帶團隊帶項目，但是二者感覺還是有很大的區(qū)別。我想了一下，可能有兩個方面的原因吧：
一是單位的性質(zhì)不一樣，一個是外資企業(yè)，一個是政府事業(yè)單位，所以在管理體制以及運作模式上會有很大的差別。在企業(yè)，特別是外企或者類外企，工作會劃分的很細，每個人每個團隊甚至每個部門做的事情都類似，所以帶項目帶團隊相對來說就更加單一明確，把握住時間節(jié)點、合理分配任務(wù)量、給予技術(shù)層面的指導(dǎo)，基本上就沒什么大問題了，而且往往大家不在一個城市辦公，沒法面對面交流，更多的是文字性的溝通。而在政府事業(yè)單位就復(fù)雜得多了，看似每個人工作職責范圍比較寬泛、自由度比較大、有時候又卻是那么的狹窄，取決于每個人對工作的認知認可以及思考的程度�，F(xiàn)在的單位，既是政府性質(zhì)又是高度技術(shù)化、專業(yè)化，按照有些同事說的，這里既需要智商又需要一定的情商。
二是自己本身的關(guān)注點不一樣了，以前更多的是盯著項目，催著大家抓緊時間盡快完成分配的任務(wù)；現(xiàn)在更多的是想著如何既要把事情做好，又想趁著帶團隊的機會狠狠的改正一些缺點習(xí)氣。角色轉(zhuǎn)化前，作為一名普通的職工，只需要完成自己手頭的工作任務(wù)量就好，需要考慮的人只有兩個：自己和直接領(lǐng)導(dǎo)。角色轉(zhuǎn)化后，不僅需要考慮的工作量多了，而且考慮的人物也多了，需要接觸和打交道的對象也更復(fù)雜多樣了。打個比方，好比點和線，變成面和體。
過去的我，骨子里是獨來獨往、獨生獨死的，人物事情多了就覺得特別的麻煩，恨不得一刀切下去，想盡辦法讓自己抽離出來，躲進自己設(shè)置好的、只能容下獨自一人的、短暫的舒適區(qū)。這是太過于關(guān)注自我感受的表現(xiàn)，嚴重下去就是自閉了。用理智與情感的模式來說，這樣的人是不具備理智的，沒有理性思維；即使擅長思維，由于沒有理智、智慧的指引，越思維越陷入自我；那么情感方面呢，我們都知道，情感是離不開理智的，如果沒有了理智，那就是不良情緒的.爆發(fā)，非常的可怕。（關(guān)于理智和情感更深入的探討，以及如何從情感理智入手修行自己，歡迎大家與我當面交流，茶水隨時備好，我在幻海閣等你。）
現(xiàn)在的我，或許還沒有多大的變化，但是已經(jīng)不想按照原來的命運軌跡繼續(xù)走下去了。在面對復(fù)雜的人事物交織在一起的時候，由于多年來定力的修持以及正見的熏習(xí)，已經(jīng)慢慢的具備一些剎車的力量了。正因為此，這兩個禮拜的忙碌，不僅僅是單純的工作事務(wù)的處理，更多的是頭腦中緊繃的這根弦，一根試圖努力攔住命運火車按照原有軌道急速飛馳的弦。所以，特別感謝有這樣的機會，一個可以試煉改變命運的機會。
《菜根譚》讀后感5
“文章做到極處，無有他奇，只是恰好。人品做到極處，無有他異，只是本然�！�
這句話告訴我們：文章寫到了純熟完美的最高境界時，其中的遣詞造句并沒有什么深奧玄妙之處，只不過是將自己的真情實感恰如其分地用文字表達出來罷了。當一個人的品德修養(yǎng)達到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時，他的言談舉止并沒有什么特別的地方，只不過是將自己純真樸實的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮�！睘樘煜伦x書人廢寢忘食地讀書和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書成名的同時，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書的同時，自覺地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。
現(xiàn)實生活中，每一個人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)l(fā)生對抗，直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因為在中國人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會中運行的`過程被稱為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書定要深心”。做學(xué)問的人務(wù)必要聚精會神，專心致志。就像你在修煉道德時卻又忘不掉求取功利名譽，那么你必然不會有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書時卻只把興趣放在吟詩作賦、附庸風雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會。
人生如同一座大舞臺，每一個人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時也會存在真真假假、虛虛實實之別。一個人可以扮演多種角色，但卻無法具備多個靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時刻在進行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無稽之談。
時下朋友見面最大的感慨就是：活得真累。這種累并非單純的工作強度之大，而是作為社會人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個體心理的疲憊，是不堪心靈的重負，對此身在職場的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無奇巧，人品極處只本然”，卸下過多的心理重負，擁有寬愛和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。
如同《菜根譚》的得名：咬得菜根斷，則百事可破。但愿我們能“超越口耳之嗜欲，得見人生之真趣”，無論是做人還是作文，都會萬事皆緣，隨遇而安。
《菜根譚》讀后感6
完名讓人，歸咎于己：完名美節(jié)不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名不宜全推，引些歸己可以韜光養(yǎng)德。
大意：不論如何完美的名氣和節(jié)操，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災(zāi)害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養(yǎng)。
注解：
韜光：韜，本義是劍鞘，引伸為掩藏。韜光是掩蓋光澤，喻掩飾自己的才華。蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)集序》說：“圣人韜光，賢人遁世�！�
遠害全身：遠離禍害保全性命。
養(yǎng)德：修養(yǎng)品德，據(jù)諸葛亮《誡子書》說：“君子之行，以靜養(yǎng)身，以儉養(yǎng)德�！�
菜根譚讀后感：
類似這樣的話語、類似這樣的道理、類似這樣的事例，我們看了很多、也聽了很多，但是真正入心的卻很少很少，可能100人當中不超過20人吧，能夠按照這樣的道理去實踐的人，估計100人當中不超過10個人吧。
此處是站在修身養(yǎng)性的角度來說的，對于一個修行人來說，這是最基本的累積前行資糧的辦法。前兩天看見蕅益大師寫的《十大礙行》，里面就有兩句也是表達相似的道理：（1）交情不求益我。情益我則虧失道義，虧道義必見人之非；察情有因，情乃依緣。以弊交為資糧。（2）見利不求沾分。利沾分則癡心必動，癡心動必貪利毀生。世利本空，利莫妄求。以疏利為富貴。站在世俗成功學(xué)的角度來說，這也是必修的課程。古往今來，我們多數(shù)人公認的成功人士，這一條是他們共同具備的品質(zhì)。
我這么寫文字，同樣的還是有點落入假大空、不接地氣的感覺。那我就結(jié)合自身的情況，站在剖析自己的角度來認知這句話吧。
前些天老師微信里主動問我課程活動做的.如何了，我說難得偶爾有那么一兩個人。
接著老師問道：“安守禪位否？”
我回答說：“最近心態(tài)調(diào)整好了，就是有時候準備不足，可能有這個原因。”
“金克木，木克土，土克水，水生木，木生火。你要走這五步”。
“以前老師給我排八字也是說要有仁義之心，建宏二字也是仁木要出來，跟著老師修學(xué)大道也是如此，從小到大碰到的坎坷也是這個原因�！�
我一直認為，這人啊，肯定是有使命要去完成的�；蛘吲c其說是使命吧，不如簡單來說，他心性中肯定有個最重大的問題需要解決的。具體這個最重大的問題是什么，其實只要我們每個人靜下心來認真的總結(jié)一下，認真的剖析一下自己，是能夠發(fā)現(xiàn)的。回溯一下過往成長的經(jīng)歷、成長的軌跡以及目前的狀態(tài)，我們會發(fā)現(xiàn)其中有個隱形的規(guī)律存在的。
對于我自己來說，正如對話中提到的，這就是我必須要解決的。說實話，這種必須要解決，的確是很無可奈何的被逼到絕境了不得不去接受、面對、處理。
是否安守禪位，首先得思維認知你的禪是什么，你的禪位在哪里，這種禪的認知應(yīng)該是一種歡喜的狀態(tài)；然后才是如何在平時生活工作中時時刻刻的安守住。
《菜根譚》讀后感7
初識《菜根譚》，是在手機上看到一部《一味一人生》的電子書。這本書就是對《菜根譚》的解讀，當時讀的時候就感觸頗深，其中有關(guān)修身、處世、待人等方方面面的闡述，給啦我很大的啟迪。放寒假之前，一個偶然的機會，在學(xué)校的圖書室里發(fā)現(xiàn)啦這本《菜根譚大全集》，我如獲至寶。假期里，每個晚上，夜深人靜的時候，在柔和的臺燈下，輕輕捧起這份沉淀的古老智慧，靜靜地讀著《菜根譚》，讓自己的心靈接受著洗滌，讓浮躁的心安靜下來。
《菜根譚》融合啦儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想，深入淺出地講述啦關(guān)于修身、人生、處世等多個方面的人生智慧，告知后世讀者享受平凡、活出真我，自會覓得人生真味。
《菜根譚》的第一章就是“立德修身——高出立，平處坐，低處行”，將“德”放到啦一個至高無上的'地位。開篇便提到“潔身自好，棲守道德——棲守道德者，寂寞一時；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼�！币粋�能堅守道德準則的人，也許會寂寞一時；一個依附權(quán)貴的人，卻會永遠孤獨。心胸豁達寬廣的人，考慮到死后的千古名譽，寧可堅守道德準則而忍受一時的寂寞，也不會因依附權(quán)貴而遭受萬世的凄涼。這是何等的潔身自好�。》从^我們的現(xiàn)實生活，有多少人因為難以抵御物欲的誘惑，從而是自己踏上人生的不歸路，留下終生遺憾。一只只被揪出的“大老虎”還是“小蒼蠅”，不正是驗證啦這句話嗎？“潔身自好，棲守道德”，你才會活的坦坦蕩蕩！
而在“天機最神，智巧無益”一則中，則警示人們?nèi)绾巫分鹱约旱某晒εc夢想�！柏懯繜o心徼福，天即就無心處牖其衷；險人著意避禍，天即就著意中奪其魄�？梢娞熘畽C權(quán)最神，人之智巧何益？”一個堅守志節(jié)的人雖然并不用心去求取福分，可是上天卻在他無意之間引導(dǎo)他完成自己的心愿；陰險的人雖然刻意去躲避災(zāi)禍的懲罰，可是上天卻在他著意逃避之處奪走他的魂靈使其喪失元氣。由此可見，上天運用魔力的手段非常神奇莫測，凡人的智慧再高明又有什么用呢？
當一個人把自己的修養(yǎng)、道德以及能力修煉到家的時候，即使我們不急切地追求福分，幸福和幸運也會主動來敲門；當一個人不想著成功，只是朝著那個方向努力時，就會收獲意外的驚喜，正如老子所言“后其身而身先”。做人不可太急功近利，不可為啦達到那個目標而不惜一切手段。恰恰相反，當你對于名譽、利益、地位多幾分“無心”，對品德、涵養(yǎng)、能力多幾分“著意”，踏踏實實做好自己該做的事時，我們就會收獲意料之中的驚喜。
《菜根譚》讀后感8
提到李嘉誠、禇時健大家都不陌生，他們是時代的巨人，是成功的典范，所不同的是：一個一直穩(wěn)坐財富顛峰，叱咤風云，無數(shù)的光環(huán)在頭上閃爍，可稱之為商界的領(lǐng)袖；而另一位則是歷經(jīng)坎難，在絕地中重生，在跌宕起伏的商海中創(chuàng)造奇跡，可稱之為商界驕子。李嘉誠的成功是大家公認的，而禇時健也是成功者，正如王石所說的：衡量一個人是否成功，不是看他站到頂峰，而是從頂峰跌落之后的反彈力。
禇時健早年從政，中年從商，在退休前入獄，74歲出獄后再次創(chuàng)業(yè)，靠“禇橙”成為億萬富翁。在總結(jié)成功秘決時，有人說成功要靠機遇，有人說成功要靠計謀，有人說成功要靠勤奮努力，有人說成功要靠膽大心細。而我認為成功秘決一是要選擇，二是要堅持。有句話這么講的，“選擇比努力更重要”！因為選擇就是確定方向。人生就是一次次選擇的過程，你可以選擇開心，也可以選擇不開心，你可以選擇進取也可以選擇后退。因此選擇很重要，選擇就是要做正確的事。另一項就是堅持，也就是做正確的事。如果我們選擇好了方向，那么就意味著我們確立了目標，選擇了通往成功的道路，那么如何在路上更快更平穩(wěn)地堅持到底，才是我們最關(guān)心的。堅持對于我們是一生的考驗，是能否成功的關(guān)鍵。
由此也想到了所帶的實習(xí)學(xué)生，因為他們所選擇的方向不同，基礎(chǔ)不同，用心不同，因而所呈現(xiàn)的'學(xué)習(xí)效果差異非常大。九零后的孩子都很聰明，根本就不存在智商的差異，只是因為有的孩子最初沒有設(shè)立目標，因此沒有努力的方向，找不到契入點，久之流于平庸，較之優(yōu)秀漸行漸遠。而設(shè)立目標的孩子，會利用一切機會抓緊學(xué)習(xí)、鍛煉自己，向目標不斷努力前行，在磨練中不斷完善自我，最終實現(xiàn)目標。最近一個實習(xí)了九個月的學(xué)生要被調(diào)離我部門，他十分的不愿走，因為最初給他設(shè)立的目標還沒有實現(xiàn)，我自己也十分自責，讓他過早的展露才華，而失去了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機會。老師所講的“慢藏誨盜”的道理我是知道的，但這樣的事還是發(fā)生了。再一想想其實人生不如意十之八九，如果我們將目標設(shè)立的更高些更遠些，現(xiàn)在這點坎難也就不是大問題了，我們總會向著目標前進，最終成功的。
在走向成功的道路上，我們做為個人如何修行，老師曾經(jīng)給出過答案：要觀好形勢、找準定位、受與不受。昨天有幸參加了建宏師兄與果誠師兄舉辦的《角色定位與個人利益最大化》，在那里大家討論很熱烈，對如何定位、如何確立目標，遇到問題如何不逃避展開了充分討論，我融入在課堂氛圍的同時，也感嘆如果我的學(xué)生能夠參加一下這樣的課程，對于他們的人生是有很大指導(dǎo)作用的，會使他們少走彎路，盡快走向成功的。
《菜根譚》讀后感9
培根說，歷史使人明智，詩歌使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。而明代還初道人洪應(yīng)明所著的《菜根譚》則是一部不啻于集歷史與道德、詩歌和哲理、時代精神和民族文化于一身的一本書籍。
說來慚愧，最初看到這本書的書名時，還以為是與做菜有關(guān)的，后來大學(xué)摯友在臨別畢業(yè)時贈予我此書，可能當時太年輕，囫圇吞棗、草草翻閱后未覺深意，書，便被放在了書架最底層。如今，有了些許社會經(jīng)驗后，偶然翻閱，方能稍加理解其中含義，理解摯友的良苦用心。
書中闡述了為人處事、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內(nèi)容。融合了儒家的中庸、道家的無為，形成了一套獨特的為人處世方式，表現(xiàn)了古人對人生、人際、人性的見解，可謂字字珠璣。
在物欲橫流、人心浮躁的現(xiàn)代社會，我們同樣需要甚至更加需要《菜根譚》這樣的清流來洗滌我們的.精神，浸潤我們的心靈，滋養(yǎng)我們的三觀。
《菜根譚》說，人生的福禍苦樂，一念之差而已：人生福禍境區(qū)，皆念想造成。古釋氏云：“利欲熾然即是火坑，貪受沉溺便為苦海；一貪清凈烈焰成池，一念驚覺船登彼。念頭稍異，境界頓殊，可不慎哉。這話和“塞翁失馬，焉知非�！庇挟惽ぶ�。人生的幸福與苦惱全是由自己的觀念所造成的，人生苦樂轉(zhuǎn)化，全憑心定。我們在人生路上，會不斷的獲得，不斷的失去，而在得失之間我們無法衡量它們的價值，我們無法衡量哪個是好，哪個是不好。衡量的標準又是什么？金錢？權(quán)勢？健康？快樂？這些也只是分子，還有個分母——欲望。名利的欲望太強烈，無異于使自己跳入火坑；貪婪之心太強烈，就等于使自己沉入苦海。我們想要的東西越來越多，我們的欲望之火越來越旺，而唯有清靜之心，才能化解。所以一念之差，千差萬別。
那么如何保持我們的清靜之心呢？我們同樣能從《菜根譚》中找到獨特的答案——抱樸守拙，涉世之道�！吧媸罍\，點雜亦淺；歷事深，機械跡深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂�！蔽覀兊某砷L必將進入一個更加復(fù)雜的社會，體悟人情的冷暖，而社會是一個大染缸，越經(jīng)歷世事，城府越深，真誠越少，處事越圓滑，爾虞我詐防不勝防。我們該如何自處？——守住初心。去注重抱樸守拙的忠厚作風，去豁達一些，保持純真的本性。只有在紛繁蕪雜的社會中保持最本真的自我本心，守住原本的純真，才能在人來人往潮起潮落中巋然不動，才能出走社會多年，歸來仍是當年少年模樣。知世故而不世故，才是最善良的成熟，留有清靜之心，笑看花開花落。
我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書，更是一本答案之書——你所有的迷茫不解，都能在這本書中找到答案。更是一本智慧之書，嚼得菜根，百事可做。
《菜根譚》讀后感10
對于大多數(shù)人來說，堅持寫東西并不是件很容易的事情，最近聽到兩位網(wǎng)絡(luò)小說作者一直在很痛苦的強行堅持更新章節(jié)，其中一位有時候坐在電腦前三四個小時卻寫不了上百字，另一位有種想跳樓的抑郁，而這兩位作者的小說點擊量都是非常高的'。以前聽到一個人對我說過：高曉松做《曉說》欄目，做了一年之后，感覺身心被掏空了，已經(jīng)沒有內(nèi)容和素材可以堅持下去了。
因為，我們一般情況下都是靠知識儲備和思維去寫作、講課、做節(jié)目等，卻不知再多的儲備也會消耗掉，思維會受外在環(huán)境的影響。比如藝術(shù)創(chuàng)作等，多半靠的都是思維靈感，但是思維靈感卻不是想來就會出現(xiàn)的。
我最開始在昊天雅居講課也是如此，講了6次課之后，覺得已經(jīng)沒有可講的內(nèi)容了，自己那點儲備都用完了，之后的課程都是靠每周提前大量的閱讀和記憶堅持下來的，可是這樣的知識搬運會使課程沒有任何質(zhì)量可言。
前面這些說的都是我們一般的普羅大眾，但是對于真正的重量級人物，達到開悟的境界，隨時都能信手拈來，萬法為我所用，取之不盡用之不竭、源源不斷，所講的一切都是自性生萬法。
這次讀《菜根譚》又遇到了類似的寫作瓶頸，昨天讀到這句《菜根譚》的時候異常的高興，覺得這句話就是至理，可是想要文字表達出來的時候卻是模模糊糊的，不知怎么理順思路，不知如何下筆，所以就沒有繼續(xù)碼字了。
自己隱隱約約的覺察到了，是我內(nèi)心太亂了、心浮氣躁了，果不其然今天情況更加嚴重。導(dǎo)致這種狀態(tài)的原因，其實就是被物累俗情所纏縛，以前找不到原因，現(xiàn)在卻是可以很快的明了清楚。所謂狂心頓歇、歇即菩提，只有心不躁動、心不浮動了，才有可能頭腦清明、內(nèi)心清晰、智慧涌現(xiàn)，看的才更加的通透、更加的長遠，知道自己要做什么、要堅持做什么，也就是淡泊明志與寧靜致遠。儒家《大學(xué)》也說：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
而讓狂心頓歇的第一步就是止，修止的方式有很多，比如打坐、拜佛、跑步等，這三種方式對我來說都很有用。于是今天我選擇了跑步，結(jié)果跑了十幾公里后，那些因物累俗情導(dǎo)致的狂心不已停止下來了，身心也泰然，思維變得活躍，智慧開始涌現(xiàn)出來。
被外在欲望交織綁縛的太多，好比心靈蒙塵。所以，身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃。欲望就是灰塵，需要時時擦拭，只要不停的`擦拭，才有可能顯見妙明真心、真如自性。
按照物我、身心、智識的修行次第來說，物我層次即是被貪嗔癡強烈的束縛著，出現(xiàn)對物和外境的強烈執(zhí)著，這是一種深深的習(xí)氣，包括各種不良情緒心理等。只有突破物我之境，才有可能進入身心階段，大致體會心是怎樣的存在、身與心的關(guān)系、心與性的關(guān)系是什么。很遺憾的是，我們很多的修學(xué)眾（包括我自己），一直在物我這個階段反復(fù)著、跳脫不出來。
明白了上面的法理，對于“作人無甚高遠事業(yè)，擺脫得俗情便入名流；為學(xué)無甚增益功夫，滅除得物累便超圣境”，就很容易理解了。
《菜根譚》讀后感11
《菜根譚》是明朝的洪應(yīng)明所著的書，在日本企業(yè)界已被追捧為“奇書”，從此便能知其修身養(yǎng)性的力量之深。都說：嚼得菜根，做得大事。古人亦云：性定菜根香。都可見，人只有經(jīng)歷了平淡艱苦的生活，才能使經(jīng)驗有所增長，人格有所升華。這便是《菜根譚》這本書的宗旨，靜心讀它，才能品得仁智百味，讓失意者變得徹悟，讓成功者懂得長勝不衰的方法，讓居官者明曉如何仁政廉潔，讓平凡人也自能從中領(lǐng)悟生活的道理。而這本書中的感恩的言論，也自是講得十分有理。有這樣一句話：我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。意思是說，我對別人有功勞不必掛念，但如果自己有過于人，卻不能不計較；別人對我有恩情我不能忘卻，要想著去回報，但有仇怨卻必須忘掉。
也許有人會覺得，這句話說得多么迂腐，還不如“德怨兩忘，恩仇具泯”呢。但是，“德怨兩忘，恩仇具泯”只是針對自己給予別人的恩怨來說，我們要嚴于律己，寬以待人，所以，對于別人的恩情我們要時刻銘記。別人的仇怨，我們只是把它寫在沙地上，讓它可以隨風流逝，不再計較；但別人若有恩于我，卻必定要深刻在心上。其實，看到這句話時會有觸動，是因為我覺得它非常像是爸爸媽媽對待我的行事準則：爸爸每天奔波忙碌，卻從不會在我面前提及勞苦；媽媽日復(fù)一日忙家務(wù)，即使汗如雨下也不會叫一聲累。而我如果在母親節(jié)或父親節(jié)那一天，給他們小小的表示，他們卻比以往都要顯得開心。那么，這句話為什么不可以成為我的行為準則呢？為什么只是沉浸于爸爸媽媽所構(gòu)造的`幸福與恩惠中，而不去報答呢？
《菜根譚》中還有一句話：受人之恩，雖深不報，怨則淺亦報之此刻之極，薄之尤也，宜切戒之。先暫且不說別人給予的恩情，光說我們受到了爸爸媽媽莫大的恩德不知回報，不就是刻薄、冷血到了極點么？這樣的情況當然要避免。對爸爸媽媽的回報，應(yīng)該不只是在節(jié)日請他們吃飯，而要在日常生活中都融入感情，給他們溫暖的感覺。而我們要做的這些，《菜根譚》中也都有體現(xiàn)：如“知足者藜羹旨于高粱，布袍暖于狐貉”。我們要滿足于爸媽提供給我們的環(huán)境與條件，知足才能常樂，不要身在福中不知福，便能“編民不讓王公”，精神生活也十分富足。
又如“施人毋責其報，責其報，并所施之心具非矣”�；貓蟾改副悴灰ビ嬢^得失，掛念他們會不會給夸獎，不然這種感恩之情也會失去它原本的意義與價值。再如“惟和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長”。面對父母不掛記自己的回報，其實也是在為自己所積福，自己付出得越多，回報其實也在不知不覺中越來越深厚，福澤也會綿長。
在靜心凝神的《菜根譚》閱讀中，我懂得了很多。知恩圖報，善莫大焉！
《菜根譚》讀后感12
很久之前就曾聽朋友提起《菜根譚》一書，朋友對此書極為推崇，將其譽為修身之書、智慧之書，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一向抽不出時間閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)了這本書，并讓每個學(xué)生都要熟記里面的資料。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學(xué)者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書表現(xiàn)了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活夢想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的`思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有著十分強的教育意義。過去，我也一向迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自我的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些本事外的東西，日子過得浮躁而虛華。此刻，我明白了，物質(zhì)的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應(yīng)當是歡樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求歡樂的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來說，此語可作為職場格言。應(yīng)對新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，僅有加倍努力，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到歡樂的因子，要能夠在榮譽面前堅持警醒，在挫折面前學(xué)會堅持�！恫烁T》教會了我怎樣應(yīng)對生活，應(yīng)對工作，應(yīng)對人生。
一本《菜根譚》，一部警世書，期望你也能偷得一點閑暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
《菜根譚》讀后感13
要說中國傳統(tǒng)書籍里教人為人處世的書，莫過于《菜根譚》這本書。它匯集儒、釋、道三教之精華，從個人修養(yǎng)，人生，處世，出世四個方面，以語錄的方式來闡釋其中道理�！恫烁T》全書文字簡煉，亦駢亦散，熔經(jīng)鑄史，兼采雅俗，醒世名言融合優(yōu)雅意境，雅俗共賞，詩人不忍釋卷。
書中思想集儒家的中庸，道家的無為，釋家的出世方式與一體，與作者的自身體會，人生感悟相結(jié)合，體現(xiàn)了幾千年來中華文化的精髓。這本書的作者是明代道人洪應(yīng)明，他本人就是一個出世之人，所以書中內(nèi)容思想多有道家無為消極的思想。如“多心招禍，少事為福”，“無過便是功，無怨便是德”，“寧靜淡泊，觀心之道”等句子，但也不乏許多警醒世人的名句。如“謙虛受益，滿盈招損”，“虛心明義理，實心卻物欲”，“大智若愚，大巧若拙”，“動中靜是真靜，苦中樂是真樂”，“當思積累之難，常思傾覆之易”，“文章極處無奇巧，人品極處是本然”等等，把復(fù)雜深奧的道理，用淺顯易懂的句子表達出來，充滿哲學(xué)意味。
這本書通篇沒有教條的教閱讀者如何做人做事，而是像一位朋友和你娓娓而談，談吐風趣優(yōu)雅，于無形中教化讀者，這也是中國哲學(xué)和西方哲學(xué)的不同之處。中國人比較含蓄，為人處世，傳情達意也是很委婉，靠自己體會，很多東西可意會而不可言傳，點到為止。一個有教養(yǎng)的中國人待人接物尺寸拿捏的`恰到好處，和這樣的人接觸，你會感到很舒服！
中華文化之所以源遠流長，中華民族之所以堅韌不屈，代代相傳，就是因為我們有這些傳統(tǒng)文化，經(jīng)史典籍滋潤靈魂，教化思想。我們有自己的文化的根，有自己獨特的文化思想，這種思想不是一成不變，而是不斷被后來人豐富完善，所以，中華文化思想才會長盛不衰。
很喜歡書中許多詩一樣的句子，像“花看半開，酒飲微醉”；“云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清”；“云白風清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也”等句子，讀來唇齒生香，如臨其境！一本好書，能給人帶來心靈上愉悅的享受，給人心靈以啟迪。
一個人的生活總要受到周圍環(huán)境和社會環(huán)境的影響，古往今來皆如此。其中最重要的是受到各種欲望的誘惑，深陷其中不能自拔。要想心境淡然，超脫物欲十分不容易，這不是幾句醒世名言所能解決的。但是，這些名言警句可以在黑暗里為你點上幾盞燈；在干涸中給你幾口水，其他一切還要靠自己的毅力，調(diào)整內(nèi)心，尋找適合自己的生存法則。
“競逐聽人，而不嫌盡醉；恬淡適己，而不夸獨醒”。這是我以后努力的方向。
《菜根譚》讀后感14
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩！
我認為讀書是一種享受生活的藝術(shù)、讀書是一種提升自我的藝術(shù)、讀書是一種充實人生的藝術(shù)、讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。通過讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松�。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。歷史的長河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠。而《菜根譚》一書，就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書呢？古人云：“譚者，談也。性定根香”�；ㄏ憧梢杂帽莵砥肺叮憧梢杂每趤砥肺�，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。
培根曾說過：“歷史使人明智、詩歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯”。讀了融歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色于一爐的書籍--《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤著我的心靈。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪�！恫烁T》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會越來越香，心智會越來越高。細味此書，一則重溫人間那種已被淡忘了的.真趣，二來清醒一下被金錢燒灼得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，尋找的修身養(yǎng)性的途徑、待人處事的準則，學(xué)會高瞻遠矚，學(xué)會達觀人生。
《菜根譚》一書文字簡煉明雋，更是叫人含咀無窮。中國人的處世哲學(xué)中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險阻都能被以柔克剛地化解；中國人人生態(tài)度中有一種達觀，總是相信人性善的光輝會將自家的惡跡掩埋�！恫烁T》能告訴我們的事情很多很多。在今天，現(xiàn)代化的城市喧囂已經(jīng)湮沒了古代風情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安等等，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。
尤其在現(xiàn)代社會，快節(jié)奏讓人時常覺得無暇看書，更多的是：碌碌而為，東奔西顛；網(wǎng)上沖浪，通宵達旦；世事浮澡，轉(zhuǎn)眼云煙……如果撥出專門時間靜靜地讀些自己喜歡的書，會讓你感覺有如游歷世外桃源一樣，品味著人生的哲理。
本書 “囊括了中國幾千年處世智慧”、“提示了人生真諦”、“人人都能從中汲取營養(yǎng)”。幾百年前的書，到今天仍有其巨大的生命力，影響著后世之人，確實難能可貴。通過熟讀此書中的處事篇、修身篇、齊家篇和蒙養(yǎng)篇各篇章，使我在字里行間的道理中茅舍頓開，大側(cè)大悟，受益匪淺，真正獲得了感悟。
《菜根譚》讀后感15
人生在世，總免不了許多疑惑、感慨以及憤懣不平之事，有時一點困難或彎路，就足以制約我們一生的發(fā)展。然而，無論如何，總有一盞明燈始終指引著我們?nèi)松姆较�，讓我們奮勇前行。
永不熄滅的精神火焰，一代一代傳承到今天，譬如《道德經(jīng)》、《莊子》、《菜根譚》……在我的青蔥歲月彷徨、迷茫時，正是《菜根譚》讓我醍醐灌頂、豁然開朗。
曾有這樣一個故事：蘇秦以“連橫”理論多次勸說秦王卻屢遭失敗。最終在錢財用盡的時候不得不灰頭土臉地回到家中。他的'妻子沒有從織布機上抬起頭來，嫂子不給他做飯，父母不跟他說話。于是，他頭懸梁，錐刺股，攻讀兵書《陰符》。學(xué)成之后，他以一人之力解除了六國與秦的盟約，掛六國相印。當蘇秦得意顯耀之時，黃金萬千為其所用，隨從車騎絡(luò)繹不絕。然后他再次回家。他父母聞訊，連忙張羅打掃住處，清潔道路；設(shè)置音樂，籌辦酒席，在郊外三十里地迎接。蘇秦來到后，妻子不敢正視，只是偷偷地察顏觀色，恭敬地聽他講話；嫂嫂如蛇伏地，匍匐而行，四次跪拜謝罪。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金�！�
人的一生不也是如此嗎？在錢財、榮耀、權(quán)力面前，人們最易感受到世態(tài)炎涼。而我也總擺脫不了生活的憤懣、糾結(jié)和無奈。直到有一天，我拜讀了《菜根譚》，如遇名師，為我答疑解惑。文中有一句話：“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？”大意是：我有權(quán)有勢人們就奉承我，這是奉承我的官位和紗帽；我貧窮低賤就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋�？梢姼静皇欠畛形�，我為什么要高興呢？根本不是輕視我，我又為什么要生氣呢？我學(xué)會了“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒�！�
《菜根譚》中有這樣一句話：人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。意思是：天地的運行是永恒不變的，可是人的生命只有一次，死了之后就不再復(fù)活；一個人最多也不會活過一百歲，可是百年的時間跟天地來比只不過是一剎那。我們?nèi)祟惸軆e幸誕生在這永恒不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應(yīng)享的樂趣，也不可不隨時提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。既然如此，那我難道要為了追求金錢和權(quán)力而蹉跎一生嗎？不用的，生活本身就是擁有無盡樂趣巨大的財富，我無需追求更多物質(zhì)上的享受，而是要有精神上的追求。
我讀《菜根譚》，如同聆聽一位智者的教誨，他溫暖睿智的話語能撥開迷霧，拂去塵埃，讓我的心靈變得澄澈、寧靜。
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