高二讀書心得15篇
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編為大家收集的高二讀書心得，希望對大家有所幫助。
高二讀書心得1
《紅樓夢》就是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢》刻畫了兩百多個人物，他們各具特色。然而給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點，但也就是正因這樣，他的父親賈政才會不喜愛他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡就是心靈骯臟，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。
林黛玉也就是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，但就是只有她才擁有賈寶玉這個知己。薛寶釵在大觀園里可算就是最有心機(jī)的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。
王熙鳳就是最潑辣的一個了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，然而常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的命運。
大觀園里的.人物我喜愛的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢？但她的命運同樣也就是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算就是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，然而甚至連與自己毫無血緣關(guān)聯(lián)的小孩子也疼愛，但就是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你就是客，本應(yīng)如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當(dāng)成就是自家人，雖然表面上和誰都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
高二讀書心得2
讀了《成為有思想的教師》深有感觸，作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，但也是偉大的我們每天面對的是天真、單純的孩子，我們是它們離開父母的第一任老師，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè)，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學(xué)能力，但僅有這些夠嗎？
教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開教育教學(xué)思想。做一個有思想的教師，就是對教育教學(xué)有認(rèn)識、有獨創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大�！钡拇_，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的`權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個獨立思者。
做一名有思想的教師，應(yīng)該“情”“心”“志”俱全�！扒椤闭�，能為人師表，愛崗敬業(yè)。時刻關(guān)注學(xué)生的成長，保護(hù)學(xué)生的權(quán)利和權(quán)益，保護(hù)學(xué)生的自尊和自信，民主、平等地對待每一個學(xué)生，對每一個學(xué)生取得的成績和進(jìn)步，都能感到高興，感到自豪�！靶摹闭撸鼋逃挠行娜�。別人發(fā)現(xiàn)不到的問題，你能發(fā)現(xiàn)；別人解決不了的困難，你能解決；別人不樂意做的事情，你樂意去做。
育人之事，沒有巨細(xì)，點點滴滴都潛移默化，最需要心到和心細(xì)。心到，事則易；心細(xì)，事則成。教育的經(jīng)驗和智慧就從心到和心細(xì)中來�！爸尽闭撸坝掠谒伎�、勇于探索、勇于創(chuàng)新”，敢于迎接挑戰(zhàn)，敢于成名成家，但不滿足于成績，不沉溺于榮譽(yù)。能耐得住寂寞，經(jīng)得起嘲諷，頂?shù)米〈煺�，堅信“有志者事竟成”。情、心、志俱到，思維便靈敏，境界便高遠(yuǎn)，情感便豐富，思想便成熟！思想是什么，說白了就是一個人特有的觀念。一個好教師，一定是有思想的人，不僅自己有思想，而且他的思想要對他所帶的孩子產(chǎn)生良好的影響。
高二讀書心得3
最近，我看了名著《三國演義》，當(dāng)我合上書，讓我印象最深刻的是草船借箭，這段故事的.主人公是諸葛亮。
諸葛亮是蜀國軍師，當(dāng)時魏、蜀、吳三國鼎立，魏國大，于是吳蜀聯(lián)盟，定下一計，準(zhǔn)備火燒赤壁。可是箭不夠了，周瑜就讓諸葛亮在十日之內(nèi)造出十萬支箭來，這怎么能完成呢，魯肅要求周瑜多寬限一些日子，既然和蜀國聯(lián)盟，就不要為難對方。
可在這時，諸葛亮搖著羽毛扇擼著胡子說：“不用十日，三日足矣!”這可急壞了在一旁的魯肅，勸他不要開玩笑。諸葛亮卻說：“如若不行，可立下軍令狀。”周瑜當(dāng)即拍桌子喊道：“軍中無戲言，如三日內(nèi)造不出十萬支箭，當(dāng)斬�！�
第一天，天還沒亮，魯肅就起來去催促諸葛亮趕緊動手造箭，誰知諸葛亮卻不緊不慢到江邊去轉(zhuǎn)悠了，急得魯肅團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
第二天，魯肅又來催諸葛亮，看到諸葛亮還是沒打算，就氣沖沖走了，諸葛亮叫住魯肅說：“子敬，現(xiàn)在只有你可以幫我忙了，幫我準(zhǔn)備二十條小船，上面放滿稻草，用布扎住，放到江邊便可。”魯肅不知道這孔明先生葫蘆里到底賣的什么藥，只好去準(zhǔn)備小船和稻草了。
第三天，諸葛亮邀請魯肅到船上喝酒，表示感謝，可魯肅哪喝得下去呀，只替這孔明先生著急了，說：“”三日到期交不出十萬支箭，這我也救不了你了�！敝T葛亮只笑不搭。
當(dāng)日的晚上，江面起了大霧，什么都看不清，諸葛亮叫士兵把小船開到江中央，命人敲擊戰(zhàn)鼓，喊殺震天。江對面曹營中人聽到敵人來了，可只看見模模糊糊的船只，其它什么也看不見了。于是趕緊命所有士兵搭弓不停向江中心射箭，就這樣射了一個晚上。次日早晨諸葛亮命人把射在稻草上的箭全部取下來，搬到周瑜那清點，結(jié)果十萬支綽綽有余。
這些箭在火燒赤壁時會如數(shù)還給曹操。
魯肅這才明白過來，大呼孔明先生是神人。因為諸葛亮不僅用兵如神，連氣候都用到了軍事上，不得不說實在是學(xué)識淵博，上知天文下知地理。
高二讀書心得4
書籍是人類的好朋友，是每一個人成長的良師益友。讀書可以使我們忘憂、可以使我們超然、可以使我們充實。讀書學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，也是老師的天職。古人說：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎�！泵腿灰宦�，這句話說得很嚴(yán)重�？墒牵屑�(xì)想一想，又覺得很有道理。
《擺渡人》中寫道“：生命就像一條孤獨的河流，誰將成為你靈魂的擺渡人?”生活中，我們想要做的事情千千萬萬，但我們總不能時時依賴別人，我們自己也應(yīng)該勤于思考，成為自己的擺渡人。
枝繁葉茂的大樹聽了飛禽走獸的旅行見聞，也想領(lǐng)會世界的浩瀚博大，拜托他們幫忙卻遭拒，于是自己想辦法，結(jié)出果實，讓他們把自己的種子遍布大地，從而看遍了世界的故事告訴我們，遇到事情，我們要勤于思考，想出解決問題的方法，實現(xiàn)自己的愿望，要成為自己的擺渡人。
勤于思考，即使身處險境也能化險為夷。一支穿越大漠的隊伍，被風(fēng)沙擾的迷失了方向，又累又渴，他們無人可以依靠。后來，他們先是沿著仙人掌根的指向找到了水源，在水源處靜候，等人來取水時為他們指明方向，如果一點人煙都沒有，便支撐到了夜晚，沿著北斗星的指引走出大漠。他們勤于思考，想出了解決的方法，沒有在原地等死，最終走出了沙漠。倘若這支隊伍沒有思考，他們最后的結(jié)局將會怎樣?他們是否被困在沙漠之中?他們是否會被風(fēng)沙吞噬，缺水身亡?所以，我們應(yīng)該勤于思考，成為自己的擺渡人。
勤于思考，會成為你成功路上的關(guān)鍵的'鑰匙。彼得大帝的軍隊要去攻打某個國家，但士兵們因為一路的長途跋涉，腳上被磨出了很多水泡，士兵們苦不堪言，軍隊整體戰(zhàn)斗力下降。于是彼得大帝出了一個好主意，讓士兵們都穿上綁膠布，這樣，就不會再有先前的癥狀了。如果彼得大帝沒有勤于思考，那么他的軍隊會如此強(qiáng)大嗎?他又如何能成功攻下一個又一個國家的城池，擴(kuò)充自己的版圖?他又如何能夠成為千古被人們所知曉的帝王?
村上春樹說“：有些悲傷不能向別人訴說，即使說了別人也不會理解，它猶如無風(fēng)夜晚的雪花靜靜沉積在心底�！蹦敲矗瑸槭裁床磺谟谒伎�，解決自己內(nèi)心的悲哀，勤于思考，成為自己的擺渡人，在漫漫無常的人生河流中，為自己指明方向，而不是迷失在河流上空的迷霧之中，不是隨波逐流，取而代之的是面對任何困難險阻都可以理智應(yīng)對，不被事物所迷惑。
沒錯，勤于思考，成為自己的擺渡人，會讓你的人生多一份光明，少一分陰晦直至成功的終點。
高二讀書心得5
周瑜很妒忌諸葛亮的才干，想找個機(jī)會陷害他。一天，兩人正在寨中商議軍事。
周瑜問：“我們就要跟曹軍交戰(zhàn)，水上交戰(zhàn)用什么兵器?”諸葛亮道：“用導(dǎo)彈�！敝荑さ溃骸跋壬臀蚁氲靡粯印，F(xiàn)在軍中導(dǎo)彈極少，交戰(zhàn)時很可能失利，所以想請先生在十天內(nèi)負(fù)責(zé)起造導(dǎo)彈，希望先生不要推卻�！敝T葛亮說：“既然就要交戰(zhàn)，十天造好必然誤了大事，三天即可�！敝荑ぐ胄虐胍伞ＶT葛亮見狀，道：“我愿立下軍令狀，三天造不好軍中所需導(dǎo)彈，甘受懲罰�！敝荑ご笙�，待諸葛亮當(dāng)面立下軍令狀后，又?jǐn)[了酒席來招待他。諸葛亮只是喝了幾杯酒便很快辭去了。
諸葛亮請魯肅來到江邊。魯肅問道：“三天你真能造好軍中所需導(dǎo)彈嗎?”諸葛亮說：“三天要造好這些導(dǎo)彈，你得幫幫我的忙。拔二十條快艇給我，每條船上安排十個軍士和一個機(jī)器人防衛(wèi)，還要在每條船上放五個吸收器�！濒斆C答應(yīng)了。回去后，私自拔了二十條快艇按諸葛亮說的布上軍士、機(jī)器人和吸收器等待調(diào)度。
前二天都不見諸葛亮有什么動靜，第三天凌晨時，諸葛亮把魯肅請到了快艇之中，對他說：“隨我取導(dǎo)彈去�！濒斆C問到：“哪里去取?”諸葛亮答到：“去了就知道�！笨焱u漸逼近曹軍水寨。諸葛亮剛要下令快艇一字?jǐn)[開，只聽幾聲巨大的轟轟聲響，幾個導(dǎo)彈在快艇上頓時開了花。諸葛亮下令，開啟機(jī)器人防御系統(tǒng)，哪知這些機(jī)器人早就被炸壞了。諸葛亮長嘆一聲：“唉”，原來，曹操早就得到了密報：諸葛亮將在凌晨駛快艇在水寨旁詐取導(dǎo)彈。所以曹操早有準(zhǔn)備，打諸葛亮個措手不及。就這樣，諸葛亮和幾名幸存軍士被俘，魯肅被炸死，快艇吸收器機(jī)器人全部被曹軍繳獲。曹操說道：“諸葛亮神機(jī)妙算也不及我嘛。”押走了他們。諸葛亮在大牢里道：“對不起，沒有完成都督交給我的任務(wù)，我先走了�！闭f罷，自刎而去。周瑜聽說后，暗自高興，沒用自己的'手也將他的心頭大患給除去了。
高二讀書心得6
喜歡追光的人，充滿朝氣與蓬勃，在迷茫中給人光明的希望，魯迅便是其一。魯迅的童年生活奇趣繁多，少年時憤然棄醫(yī)從文，揮筆鑄文章，以期喚醒精神上蒙病之人。而《朝花夕拾》是最能詮釋魯迅心路歷程的作品，我尤為喜愛。
《朝花夕拾》，此書原名為《舊事重提》，收錄了魯迅于1926年創(chuàng)作的十篇回憶性散文。前七篇主要寫了魯迅的紹興家庭與私塾生活，后三篇敘述了魯迅遷居南京、留學(xué)日本、回國從文這一過程的所見所聞與感悟。當(dāng)然，本書不只是回憶往事那樣簡單，此書還飽含著魯迅對親友師長的懷念、揭露社會的丑惡現(xiàn)狀、愛國憂國的情懷……內(nèi)容豐富，情感真摯。
在書中，我最喜歡的篇章莫過于《藤野先生》了。平易近人、樸素偉大的藤野教授，魯迅心里是十分敬佩他。還有魯迅棄醫(yī)從文轉(zhuǎn)折點的事件——幻燈片事件。此事為魯迅在日本留學(xué)時與同學(xué)看日俄戰(zhàn)爭的影片，其中有一位中國人給俄國人當(dāng)偵探，而被日本軍捕獲。正要槍斃時，在場的一些中國人與日本人，除了魯迅，都拍手叫好。此時，魯迅的心一陣刺痛，中國人的病其實不在身體而是在精神上，于是棄醫(yī)從文。
看到此，讓人焦慮萬分。身為一名中國人，怎么能為自己同族的人被殺而感到快樂呢?真為以前飽受欺辱的中國而感到悲傷。曾經(jīng)的中國，是那樣的腐朽不堪，有戰(zhàn)爭，有封建舊俗，都壓迫著苦不堪言的人民。于是中國人也自暴自棄，麻木不仁。魯迅用文字，就似鋒利的刀刃，直擊人們的.靈魂;就似一盞濁夜的明燈，告訴新青年們光明的所在。我敬佩魯迅，敬佩他那“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的超然境界。
手中的樹葉被風(fēng)吹亂，我的思緒也翻轉(zhuǎn)不止，回想現(xiàn)今，中國已迅速發(fā)展成為了一個強(qiáng)大的國家，人人都過上了幸福生活。再看《朝花夕拾》，不禁為之感動。轉(zhuǎn)過頭來，望向前方，心里想著魯迅的名言——青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為!向著光明奔跑，永不止歇!
高二讀書心得7
“嗖、嗖嗖……”無數(shù)支箭萬箭齊發(fā)，一齊射向大霧中心，濺起的水花不計其數(shù)，霧中的草船也在吱吱作響。隱隱約約看見船上有兩個人，一人臉色慌張，像是害怕有埋伏，一人手拿鵝毛扇，一副神態(tài)自若的樣子，想必他們孫劉聯(lián)軍軍師魯肅和諸葛亮也……今天我觀看了《草船借箭》的影片。
周瑜很是忌妒諸葛亮的才華，存心想要侮辱他。因為要和曹軍水戰(zhàn)，弓箭當(dāng)然是必不可少的，于是周瑜下令讓諸葛亮十天之內(nèi)造出十萬支箭，諸葛亮自告奮勇地說他只用三天，若三天造不出，甘受重罰，周瑜大喜。
諸葛亮請魯肅借二十條快船，船上三十名軍士。船上要放一千多個草把子，他自有妙用。
到了第三天，諸葛亮請魯肅到船上喝茶，船駛向曹軍水寨。魯肅一見到曹軍水寨，大驚失色，問曰;“若曹軍出來迎戰(zhàn)，你怎樣應(yīng)對啊?”諸葛亮大笑：“曹軍根本就不會出來�！痹捳f曹操看到江面有敵船來襲，又因江面起霧，害怕有詐，下令放箭，射得草把子上全是箭，等船回到東吳一看，數(shù)目遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出十萬支箭。
這個故事里的人物都有極其生動的性格，如心胸狹窄的周瑜;神機(jī)妙算的諸葛亮;生性多疑的曹操以及有點膽小但很聰明的.魯肅。在這個故事里面，我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的人物就是諸葛亮了，他足智多謀，一生盡心盡力地輔佐劉備和劉禪，無論遇到什么困難都想辦法去解決而不會退縮。周瑜讓他打造十萬支箭并且不準(zhǔn)備齊全的材料，一般人肯定會象熱鍋上的螞蟻，但諸葛亮不一樣，上知天文，下知地理的他算出三天后必有大霧，于是順勢心生一計，才有了前無古人，后無來者的千古絕唱——草船借箭。
我從《草船借箭》中的人物——諸葛亮身上受到了很大啟示：在生活中，無論遇到什么困難，若一時找不到答案的話，不妨學(xué)學(xué)諸葛亮輕易不言放棄的精神，換一個角度去思考問題，即使一種方法沒用了，也嘗試著用另一種方法去解決問題。同時也要以諸葛亮的博學(xué)多才為榜樣，在日常的生活中多積累知識，提高自己，這樣困難終會束手就擒。
高二讀書心得8
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�------《論語.季氏》
最近讀了《于丹<論語>心得》，于丹的講評著實讓我佩服，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話，它讓我想了很多。
孔子很看重一個人成長過程中朋友的作用，他主張我們交正直、誠實、知識面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時候給你勇氣，在你猶豫不前的時候給你果決，在自己疑惑時幫助自己做出選擇。
其實交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種明辨的能力，是寬容的態(tài)度。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的目標(biāo)才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。當(dāng)自己因為方向而迷茫時，又可以及時為你指明方向。
在書中看到這樣一個蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個大才子，而佛印是一高僧，倆人經(jīng)常在一起參襌，打坐。有一天倆人又在一起打坐。蘇軾問：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。蘇軾聽后大笑，說："我看你像攤牛糞。"表面上，似乎佛印又吃了虧。回到家，蘇小妹對蘇軾說："參襌的人最講究是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說你像尊佛，說明他心中有尊佛，而你說佛印像牛糞，想想你心中有什么吧!"
生活中會有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。我想：遇上開心的事，就盡情享受，與人分享，因為你的快樂也會讓別人快樂;遇上難過的事，一時的悲傷難過人之常情，但長時間沉迷于此，你的'生活質(zhì)量就會大大下降。希望大家都能在有限的生命里快樂地生活!
一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長久的相處、融合及接納?
以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎?就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光;好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
高二讀書心得9
開卷有益，這是我對自己讀書多年來的最深、最明了的體會。
從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經(jīng)常出現(xiàn)在每個人的'身上。于是人人都想讀書，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù)，也不是把讀書單純的當(dāng)成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時空的對話、交流的過程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精...
高二讀書心得10
也許，看過《紅樓夢》的大多數(shù)人都不明白黛玉，她也無需別人明白，正因不懂得她的人就是不會了解她內(nèi)心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，然而心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者透過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，然而病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面就是成親的.喜慶景象，一面就是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，就是香丘呢，我此刻所處的現(xiàn)實社會都就是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。
黛玉至死不放下對自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙�，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得明白和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉就是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉就是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。然而雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)就是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
高二讀書心得11
這部作品的作者是德·亞米契斯。他憑著對生活的深刻熱愛，對孩子的真正了解，真正關(guān)懷，已經(jīng)成為影響世界家庭教育的一位重要人物。他在序中說這本書也能夠叫做一個小學(xué)生一學(xué)年的故事。這本書是意大利學(xué)生安利柯，在一個學(xué)年的12個月中所記的日記。其中，也有他父母對他勸戒性的文章，以及教師在課堂上宣讀的小故事。《愛的教育》很吸引我，它訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不一樣，可是你會從《愛的教育》中，體會到以往經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。所以它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
愛，其實隨處可見，卻也隨處不見，因為其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而此刻很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的.東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到�！稅鄣慕逃芬粫忻枋隽艘蝗撼錆M活力，進(jìn)取要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自我的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個月教師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個個小故事，不僅僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓更讓我被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。
而應(yīng)對我們的教育，愛應(yīng)當(dāng)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很簡便，每一天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。對于生活的熱愛。
書中把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我明白“愛”是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫忙期望工程……盡管如同空氣般的愛有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但我依然相信愛的偉大，相信生活中依然存在著愛，而每一個人也感受和付出著愛。
高二讀書心得12
小勝憑智，大勝憑德。近日看了四大名著之一的《三國演義》，深受啟發(fā)，這其中感受最深的是《草船借箭》，諸葛亮，大智慧者也，可圖天下。
《草船借箭》的故事是這樣的：周瑜故意為難諸葛亮十天造十萬支箭。機(jī)智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，將計就計，淡定表示三天足矣。諸葛亮運用自己所學(xué)的知識，借助東風(fēng)與大霧，利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，足足借箭十萬余只，立下奇功。
臥龍諸葛亮，有大智，有大德。智者，有淵博的知識運用。他知天文，算到三天后有大霧，期間有時候起東南風(fēng)。他懂地理，起初船頭朝西船尾朝東，后來船頭朝東船尾朝西，正好順流而下，借完箭后“船輕水急，已駛出二十里遠(yuǎn)，要追也來不及了�！敝钦�，有火眼金睛，識人心。他仔細(xì)研究了曹操的`性格，知己知彼，知曉曹操多疑、定不會輕易出兵，只會放箭。魯肅忠厚老實，不會將他的計劃告訴周瑜，只因周瑜心胸狹窄，若是知曉了他的計劃，定會想方設(shè)法阻礙自己，才拜托了忠厚的魯肅。周瑜妒忌心強(qiáng)，設(shè)計三天造十萬支箭陷阱，他不露聲色將計就計。智者，有計算機(jī)的周密演算，一環(huán)扣一環(huán)。他在趕赴東吳前，已經(jīng)仔細(xì)思考，胸有成竹，在周瑜處立下軍立狀，表示三天能造出十萬支箭。他命令將士們一邊靠近曹軍水寨，一邊擂鼓吶喊，讓曹軍明確了射箭方向，好讓箭都射到草把子上，又調(diào)轉(zhuǎn)船頭，使草把子兩面受箭，豈不是神機(jī)妙算?智者，棋高一籌。周瑜想到的是“造箭”，而諸葛亮想到的是“借箭”，不僅能給軍中增加箭，還能削弱曹軍的戰(zhàn)斗力使曹軍缺箭，一箭雙雕。
智，小勝;大勝，須德——比天空更寬廣的是人的胸懷。諸葛亮自然明白周瑜用意，為聯(lián)吳抗曹立下軍令狀。去受箭時帶上魯肅，好讓魯肅回去后向周瑜報告整個借箭過程，讓周瑜心悅誠服，以兩國利益為先。再看周瑜，可不像諸葛亮心胸寬闊顧全大局，妒忌，想方設(shè)法要除掉眼中釘肉中刺，使自己在軍中地位更高，這是個人私利，豈不破壞吳蜀聯(lián)合抗曹大計?
我國像諸葛亮這般顧全大局的人還有很多，比如藺相如何嘗不是?藺相如為了不和廉頗鷸蚌相爭，使秦王漁翁得利，見了廉頗都是繞著道走;廉頗得知此事后深深感動，向藺相如負(fù)荊請罪，相與將重歸于好，一起保衛(wèi)趙國，致使秦國不敢來犯。
《草船借箭》的故事，告訴我們要像諸葛亮那樣有大智慧，專心鉆研，仔細(xì)思考，刻苦學(xué)習(xí)，要虛心，心胸寬闊，顧全大局，用自己的智慧證實自己的成績。
高二讀書心得13
“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不一樣于普通家信之處。
我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年—1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶�。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴(yán)格的悔贖，有對兒提高的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對黨和國家建設(shè)及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒明白國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家’�！笨匆徊考倚配�，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經(jīng)過書信一齊討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對書回想起來，的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不一樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不一樣的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的'小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
高二讀書心得14
今日我有幸讀了西方教育名著《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中提到一個被勒令退學(xué)的孩子比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個被人認(rèn)為是徹頭徹尾的癡呆生，原因是她總是在教師面前表露出自我的失望與迷惑。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動，這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實際情景并非如此。她發(fā)現(xiàn)自我生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析教師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，教師就提議她去專家那兒做個檢查，卻被認(rèn)為是癡呆生。
其實，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，最偉大的發(fā)明家桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，另類學(xué)生終有一天都會成就自我，成為社會可用之材。
無論提高、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個學(xué)生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的負(fù)驅(qū)動，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點，只會讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動力，奔向成功的彼岸。據(jù)說有這么一個故事：一位漁夫在深海里打撈到一個碩大的珍珠，他無比興奮，因為珍珠實在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個白點，漁夫不滿意。拿到家后細(xì)心的剝掉白點，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來越小，到最終漁夫淚流滿面珍珠沒了。其實，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯誤的鐘情于缺點，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學(xué)生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。
實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學(xué)生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會等待。等待的過程，同時又是一個進(jìn)取發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流�；蛟S能夠提及牧師這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只可是前者以上帝的名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒有命令，僅有對話。因為在其眼中，教徒、教友或求助者與自我一樣，都是上帝的子民倘若對話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎因為，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
同時，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自我的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的'天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護(hù)和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘
《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不一樣的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
高二讀書心得15
每次看《紅樓夢》，總也看不到結(jié)尾，原因無他，只就是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的凄慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個結(jié)局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢的續(xù)篇，以前對于這種書，然而我總就是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團(tuán)圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在就是沒有好處。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。但就是這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
讀至尾章，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。然而對于黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？
以前，我一向就是不喜愛薛寶釵的，覺得她就是一個既冷酷又自私的人。但就是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實細(xì)想起來，她的杯具也許比林的更令人嘆惋。
薛家也就是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。理解的就是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總就是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正就是她從小被教育過的為人方式，也就是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，然而可也只就是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。此刻想來，其實也并不就是完全不能夠明白的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門就應(yīng)就是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實她才就是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的就是什么，沒有開心也沒有不開心，只就是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不就是真誠的感情而就是“舉案齊眉”的尊重；認(rèn)為母女間有的不就是血濃于水的親情而就是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟就是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會的禮教中，做出這樣的選取，也就是身不由己的。然而她只就是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她就是聰慧有才的，然而卻被教育著認(rèn)為女子讀書也就是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”；她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句就是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的'寶玉時，正因母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚理解。直到最后寶玉出家，她的杯具到達(dá)高潮。即使在這時，她依然就是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖就是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這就是真真難得的！”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這就是她的“尊重”！
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的感情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而就是一死解脫了時刻所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能就是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！
本應(yīng)就是一個敢愛敢恨，個性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場杯具中的一個。“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，然而對于她的一生，曹雪芹先生就應(yīng)也就是嘆惋的吧！
【高二讀書心得】相關(guān)文章：
高二讀書心得04-12
論語讀后感高二01-27
高二紅樓夢讀后感03-09
《唐吉坷德》讀后感高二10-08
高二作文05-24
高二的作文12-04
讀書心得05-19
讀書心得03-13