論語(yǔ)讀書心得[優(yōu)選]
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的論語(yǔ)讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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論語(yǔ)讀書心得 篇1
人人都想過上幸�？鞓返纳�，而幸�？鞓分皇且环N感覺。如何使自己快樂生活、快樂學(xué)習(xí)呢?《于丹論語(yǔ)心得》一書，用簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一個(gè)剛踏上社會(huì)的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實(shí)中往往事與愿違。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心�？鬃诱f：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，要勇敢挑起工作重?fù)?dān)，在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的`心態(tài)，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要抱怨工作的勞動(dòng)強(qiáng)度、收入的不公，產(chǎn)生多做多錯(cuò)、不做不錯(cuò)的消極心理，從而喪失工作的信心，偏離人生的目標(biāo)方向。
快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來做，當(dāng)作生命和精神的需要來做。這樣才會(huì)給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡最大的努力把工作做好。讓每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受：我們?cè)跒樗斯ぷ鞯耐瑫r(shí)，也在為自己工作!在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)面前，應(yīng)調(diào)整好與同事，取長(zhǎng)補(bǔ)短。當(dāng)然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對(duì)待工作，也需要把握好分寸。
在快樂工作的同時(shí)，更要快樂的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了人心靈的建樹。從書本上、社會(huì)中、工作中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老，無(wú)非是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力。要把學(xué)好的工作，取得好的成績(jī)和收益。人人都要面臨新時(shí)代、新發(fā)展、新變化、新要求、新環(huán)境和新崗位，必須堅(jiān)持在工作中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中高效工作。向領(lǐng)導(dǎo)、同事、老師及身邊的人學(xué)習(xí)，要認(rèn)識(shí)到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。當(dāng)你學(xué)到的東西越多，工作起來就會(huì)得心應(yīng)手，就會(huì)感覺到快樂和幸福!
讓我們一起懷著樂觀和積極的心態(tài)去工作、學(xué)習(xí)，使自己使他人都成為快樂和幸福的人。
論語(yǔ)讀書心得 篇2
進(jìn)入讀書會(huì)大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收獲吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會(huì)有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽(yáng)射進(jìn)教室，打開了這片知識(shí)殿堂。
起初，我以為《論語(yǔ)》讀書會(huì)只是為了讀懂里面的話語(yǔ)，讀懂古人的`思想，不過后來我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲。
“人不知而不慍，不亦君子乎？”幫助我改掉了那個(gè)平日性格暴躁的我；“飽食終日，無(wú)所用心，難以哉！”告訴我不該虛度光陰；“過而不改，是謂過矣�！苯虒�(dǎo)我知錯(cuò)能改……
輪到我做主講時(shí)，因?yàn)槠孔铋L(zhǎng)，也為此準(zhǔn)備了不少時(shí)間，但是太過緊張，反復(fù)修改措辭甚至口誤，有些知識(shí)點(diǎn)并沒有清晰地表達(dá)出來。在準(zhǔn)備過程中，為了理解一篇對(duì)話，還要花費(fèi)時(shí)間查詢歷史，明白一些復(fù)雜的字詞。但就是因?yàn)橛辛诉@些準(zhǔn)備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發(fā)覺了《論語(yǔ)》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語(yǔ)》讀書會(huì)，我的收獲可以說是不計(jì)其數(shù)了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己，也讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)那個(gè)我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語(yǔ)讀書心得 篇3
一個(gè)人的經(jīng)歷再豐富，也絕對(duì)沒有書中提到的那么多，一個(gè)人的一生時(shí)間有限，不可能什么都懂。我該怎么辦？只有學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)習(xí)，當(dāng)然只是學(xué)習(xí)的一種方式。其他的，比如聽別人說話，看別人做事，看別人如何成功和失敗，也是在學(xué)習(xí)，但主要是通過看書來學(xué)習(xí)。俗話說，學(xué)者不出門就知道世界上在發(fā)生什么。學(xué)了該怎么辦？我們也應(yīng)該學(xué)以致用，努力在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中取得成功。不管你不需要學(xué)多少，也是白學(xué)。學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，把學(xué)到的東西和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來解決問題。這就是學(xué)習(xí)的目的，也就是學(xué)習(xí)。舉個(gè)例子，數(shù)學(xué)中有很多公式。先學(xué)習(xí)公式，然后用公式回答問題。這就是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是一件快樂的事情。仁者樂山，智者樂水，好士樂學(xué)。有些同志一看到書就焦慮，一時(shí)讀不下去。坐不住就學(xué)不會(huì)，當(dāng)然也找不到學(xué)習(xí)的快樂。試想，書籍是思想本質(zhì)的集中體現(xiàn)和濃縮。在思維的海洋中徜徉，能夠靜下心來思考一些事情，應(yīng)該是很幸福的。中考前，我因病不能學(xué)習(xí)。回到學(xué)校后，我自我壓力很大。有時(shí)候，我在一節(jié)課上做一道物理題，反復(fù)檢查。我的心沒有分心，我的精神世界完全沉浸在數(shù)字中。這種投入感覺很好。我不認(rèn)為所有的感官刺激都像投入的感覺一樣好�；卮饐栴}后的成功感是外人想象不到的。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？這位朋友認(rèn)為，不同的人有不同的理解。但我相信真正朋友的概念是一樣的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，這是好的，朋友也是好的，如連綿不斷的水，從純到純，依靠水，互相幫助。有這樣的朋友自然是一件幸福的`事。假朋友是建立在利益基礎(chǔ)上的，利益是這類朋友存在的前提。如果兩個(gè)人之間沒有利益關(guān)系，自然就不會(huì)成為朋友，或者說這樣的人不能稱為朋友。
他不是一個(gè)完全有道德的人嗎？盡管人們可能不會(huì)注意到他，他也不會(huì)感到不安。這句話的土點(diǎn)可以翻譯成：人們不知道我們可以，但我們不生氣，所以我們不是紳士？這在現(xiàn)實(shí)世界中更合理�，F(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為，能做一點(diǎn)，十點(diǎn)就能做，十點(diǎn)就能做，會(huì)有一點(diǎn)成績(jī)。如果你寫幾篇手稿和文章，你就會(huì)被發(fā)表。如果你唱一首歌，你會(huì)把自己當(dāng)成明星。太浮躁了。農(nóng)村俗話說，恐怕別人會(huì)把他當(dāng)傻子。我覺得，一個(gè)人的能力是有限的，或者說，在某一方面，絕對(duì)有比你強(qiáng)的人。首先要做的就是保持低調(diào)，保持低調(diào)。那種善于炫耀和開發(fā)能量的心態(tài)是絕對(duì)沒有必要的，遲早會(huì)吃虧的。
論語(yǔ)讀書心得 篇4
子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也�！币馑际牵鹤迂曊f：“老師講授的禮、樂、詩(shī)、書的知識(shí)，依靠耳聞是能夠?qū)W到的；老師講授的人性和天道的論述，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的�！�
夫子即孔子，夫子的文章暨有文字的書籍，夫子的言性與天道暨無(wú)字之書了。對(duì)無(wú)字之書，只有用“心”去解讀，去領(lǐng)會(huì)了。
有個(gè)例子很能說明問題，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位擅長(zhǎng)做車輪的.能工巧匠叫輪扁。一天，他看到齊桓公在讀書，于是他問齊桓公看的什么書，都寫的什么？齊桓公告訴輪扁，是圣人講道理的書。輪扁又問，這些圣人還活著嗎？齊桓公說都死了。輪扁說那就是圣人留下的糟粕了。齊桓公讓輪扁拿出合理的解釋。輪扁以做車輪為例，所有工匠都能講出相同的制作車輪的技巧，但誰(shuí)都沒有他做的好。每次制作，輪扁都是憑心的感覺去做。做他們這一行的，那些不可言傳的訣竅，會(huì)隨著他們的死亡而離去。圣人心中許多只可意會(huì)不可言傳的知識(shí)精華也會(huì)隨著圣人的死亡而死去，留下的只是膚淺粗略的東西。
姑且不去評(píng)論輪扁所謂的糟粕論，意中認(rèn)為輪扁的話是符合現(xiàn)實(shí)的，也是有一定的哲理性的。毋庸置喙，世界上不可言傳的事物很多，就如所說的無(wú)字書，就不是通過傳授可以得到的。要想有所感悟，首先要通過老師傳授有字書本的知識(shí)后，掌握了一定的知識(shí)，有了自己的見解和理解能力，進(jìn)而才有對(duì)社會(huì)的領(lǐng)悟和體會(huì)，并逐步達(dá)到能夠解讀無(wú)字書籍的程度。
之所以寫下如此感悟，是因?yàn)榇饲耙庵幸恢北г棺约旱膶懽髂芰τ邢�，不能把一些自己領(lǐng)悟很深的觀點(diǎn)、看法寫出來。對(duì)照“夫子之言性與天道，不可得而聞也”及輪扁的話，意中感悟尤深：連圣人都無(wú)法把自己對(duì)性與天道的感悟描述清楚明白，讓后人一目了然，何況意中？遂釋然。
論語(yǔ)讀書心得 篇5
《論語(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。
我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂的生活了。
宋朝開國(guó)宰相趙普標(biāo)榜說以半部《論語(yǔ)》治天下。于丹教授對(duì)現(xiàn)代人說半部《論語(yǔ)》可修身。
于丹教授《論語(yǔ)》心得用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡(jiǎn)單的道理。人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。
我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢？我們今天常說的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
人人都想過上幸�？鞓返腵生活，而幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少。
你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。
關(guān)愛別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”
孔子的《論語(yǔ)》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們?cè)谇Ч胖埃}默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。
論語(yǔ)讀書心得 篇6
《論語(yǔ)》開篇第一章的內(nèi)容便是關(guān)于學(xué)習(xí)，并且講的是學(xué)習(xí)之樂。凡是看過《論語(yǔ)》的人都對(duì)這一章記憶猶新，孔子說："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》）即是說，學(xué)習(xí)中能時(shí)時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過的東西，心情不是很歡暢嗎？有許多朋友從遠(yuǎn)方而來，心里不是感到很快樂嗎？別人不知道、不理解我，我心里沒有郁郁不歡，這難道不是一位修養(yǎng)有德的君子嗎？
錢穆認(rèn)為這一章是講述孔子一生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，"學(xué)而時(shí)習(xí)"指的是孔子十五歲開始志學(xué)之后的這一階段；"有朋自遠(yuǎn)方來"，則是三十而立之后的中年治學(xué)階段；"人不知而不慍"是治學(xué)的一個(gè)很高境界，指孔子五十知天命后這一階段。錢穆的解釋深刻精辟，值得我們?nèi)プ屑?xì)反思。
不過我也可以用最簡(jiǎn)單的方式來理解這一章，那就是要達(dá)到一種以學(xué)為樂的境界�？鬃幼允龅娜N境界都在反問，這難道不是一件令人高興的事嗎？《論語(yǔ)》中還有直接表達(dá)這種以學(xué)為樂的章節(jié)，孔子夸獎(jiǎng)?lì)伝卣f："賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！"（《論語(yǔ)·雍也篇第六》）孔子為什么這么說呢？因?yàn)樗J(rèn)為顏回是最好學(xué)的學(xué)生，并且不為外物所累，以學(xué)為樂。孔子自己也有這種品質(zhì)，他說："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，亦樂在其中矣。"（《論語(yǔ)·述而篇第七》）一個(gè)人如果能做到像孔子和顏回那樣好學(xué)，并且以學(xué)為樂事，那么他的學(xué)習(xí)境界定當(dāng)有所提升。
其實(shí)中國(guó)自古就有一種以學(xué)為樂的'傳統(tǒng)，當(dāng)然這種傳統(tǒng)可能與《論語(yǔ)》有密切關(guān)系。比如說陶淵明，自稱五柳先生，是晉代著名的詩(shī)人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫道："好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，酣觴賦詩(shī)，以樂其志。"這便是陶淵明本人的真實(shí)寫照。他沉醉于讀書、寫作之中，從這一過程中獲得了最大的滿足，他的詩(shī)歌和散文都在文學(xué)史上留下了光輝的印跡。他自己不慕富貴，不貪仕途，當(dāng)他生活潦倒時(shí)，他并不以此為慮，仍是生活得高高興興的，因?yàn)樗性?shī)書為伴，在學(xué)習(xí)中尋得了快樂和滿足。時(shí)下一些人在學(xué)習(xí)過程中，不但不以學(xué)為樂，反而以學(xué)為累，認(rèn)為學(xué)習(xí)一無(wú)是處，反而生活得不如意。這樣的人明顯犯了兩個(gè)忌諱，一個(gè)是我們前面所說的："不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。"（《論語(yǔ)·里仁篇第四》）他不考慮自己應(yīng)該多學(xué)，以提高能力為自己創(chuàng)造好生活，只是發(fā)些沒用的牢騷；一個(gè)是他把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，很自然他就會(huì)覺得學(xué)習(xí)不是一件樂事，而是一件苦差事。所以最好要擺正姿態(tài)，做到志于學(xué)，樂于學(xué)。
王羲之是晉代的書法家，他在《蘭亭集序》中寫了一幅眾人樂學(xué)圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"群賢畢至，少長(zhǎng)咸集"的聚會(huì)，四十多個(gè)文人在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的春天，在崇山峻嶺、茂林修竹的環(huán)抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觴一詠，飲酒賦詩(shī)，大家各呈才藻，競(jìng)展風(fēng)華，自然景物之美與人的才華之美結(jié)合在一起，互相輝映，成為永遠(yuǎn)令人艷羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經(jīng)很難再見到了，不過我們應(yīng)該繼承他們的精神，做一點(diǎn)恢復(fù)性的工作，這樣于人于己都是一件樂事，互相督促，共同進(jìn)步，樂于其中。
俗話說"活到老，學(xué)到老"，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)，那么人的一生就會(huì)變得了然無(wú)趣，每天的學(xué)習(xí)變得很壓抑，我想這是誰(shuí)都不愿意看到的情景。學(xué)習(xí)本就是一件令人高興的事，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步有所得，給我們?yōu)槿颂幨乱灾笇?dǎo)，解決我們的困惑。學(xué)習(xí)就像我們最忠誠(chéng)的朋友一樣，一直陪伴著我們，我們?yōu)楹尾荒芘c之友好相處呢？孔子從十五歲便開始喜歡上學(xué)習(xí)，每到一個(gè)年齡段，境界都要提升一次，原因是什么呢？正是我們所說的以學(xué)為樂。希望那些對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不深的人，仔細(xì)理解領(lǐng)會(huì)孔子以學(xué)為樂的精神，做到樂在學(xué)中。
論語(yǔ)讀書心得 篇7
“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?……”，明亮的燈光下，我輕吟著《論語(yǔ)》。精煉的語(yǔ)句瑯瑯上口，它象一支美妙的樂曲使我沉醉其中……。
初識(shí)《論語(yǔ)》是在新華書店里，吸引我的是古香古色的封面。無(wú)意間，看到其中的內(nèi)容，雖然讀起來還是丈二和尚------摸不著頭腦。但那有著獨(dú)特韻味的句子，令我感覺到里面蘊(yùn)涵了不少的哲理。買回家后，我便迫不及待地翻閱，雖然有譯文的.幫助，但我仍覺得不能真正領(lǐng)悟其中的含義。
與《論語(yǔ)》結(jié)為良伴，是在六年級(jí)上學(xué)期，老師要求我們背誦三章節(jié)的《論語(yǔ)》。當(dāng)時(shí)我百思不得其解：“《論語(yǔ)》的‘魅力’何在?，為什么連老師也要求我們背誦?”。帶著這些大大小小的問號(hào)，我又拿出了“塵封已久”的《論語(yǔ)》，并制定了一張計(jì)劃表，每天不要多背，一頁(yè)就可以了。重要的是領(lǐng)悟其中的奧妙。于是，每天清晨，我家的陽(yáng)臺(tái)上就多了一個(gè)小女孩大聲背誦《論語(yǔ)》的身影。時(shí)間一長(zhǎng)，我便發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》中的句子十分簡(jiǎn)潔明了，而且表達(dá)的中心思想都十分突出，令人深思。
雖然有時(shí)我在個(gè)別詞語(yǔ)上磕磕拌拌，覺得枯燥乏味，但更多時(shí)候，我覺得自己仿佛跨入人生哲學(xué)的殿堂，每一句話都宛如墻壁上的寶石一般，光彩照人。我又覺得自己化成一條小魚，在知識(shí)的海洋中遨游。只有不斷深究，才能領(lǐng)略到更多更美的風(fēng)光。漸漸地，我已背誦到了《論語(yǔ)》的第二章節(jié)。通過不斷背誦，有的內(nèi)容沒有譯文的幫助，我也能看懂了，雖然只是片面的了解，但仍給了我很大的鼓勵(lì)，熟能生巧，果然不假!而且通過閱讀《論語(yǔ)》，我還知道了做人要誠(chéng)實(shí)、寬容、體諒別人;做事要果斷而不要武斷……。讀完《論語(yǔ)》，從中收獲的人生哲學(xué)，恰到好處地成為我人生的指路標(biāo)。
當(dāng)然，學(xué)《論語(yǔ)》，不能只學(xué)不做。而做就是把一些做事的道理注入我們的生活，落實(shí)于我們的行動(dòng)中。“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”這句話的意思是：曾子說：“我每天多次自我反�。簽閯e人辦事有沒有不盡力的地方?和朋友交往有沒有不誠(chéng)信的地方?老師傳播的學(xué)業(yè)有沒有實(shí)踐呢?”。是啊，其實(shí)不光是曾子，這三點(diǎn)誰(shuí)都應(yīng)做到，缺一不可，它將成為我們成功的基礎(chǔ)。以前，我喜歡耍小聰明，人家是想方設(shè)法學(xué)習(xí)，我是想方設(shè)法地偷懶，，結(jié)果是偷雞不成蝕把米------虧了老本，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直沒有上去。這個(gè)學(xué)期，看過《論語(yǔ)》后，我才真正醒悟過來，其實(shí)腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，比耍小聰明更容易呢!唉，原來的自己真傻!多虧了《論語(yǔ)》，讓我覺醒。
“啪!”，我的思路被打斷了，定睛一看，原來是《論語(yǔ)》掉在了地上，我微笑地?fù)炱饡荆纸又x下去。因?yàn)槲抑溃瑢W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》過程中的收獲將使我終身受用。
論語(yǔ)讀書心得 篇8
《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話，中國(guó)將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家，我很喜歡孔子說的.那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數(shù)，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語(yǔ)》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因?yàn)�，你品德好了，就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友，就會(huì)人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言，就會(huì)看重你，尊重你，因?yàn)槟阋部粗�、尊重他�?/p>
《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書，因?yàn)檫@本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
”香九齡，能溫席�！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心��！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個(gè)君子，長(zhǎng)大后成為一名好官。
黃香的故事正應(yīng)了《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第二條的一句話——有子曰：”其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？“
論語(yǔ)讀書心得 篇9
暑假里，我把《論語(yǔ)》第二十章讀完了。在《論語(yǔ)》中，我最喜歡的人物是孔子�？鬃宇^戴一頂帽子，長(zhǎng)頭發(fā)中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識(shí);孔子身穿青色的漢服，好一個(gè)“美男子”!
孔子共有三千多位學(xué)生，其中，七十二名特別優(yōu)秀，被譽(yù)為“賢人”。在《論語(yǔ)》中，孔子明確指導(dǎo)并予以評(píng)價(jià)的“清晰可辨”的弟子有很多個(gè)，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學(xué)有：子游、子夏�！逼渲�，子路勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，是孔子的學(xué)霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學(xué)。
我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對(duì)話：嘗獨(dú)立，趨而過庭，曰：“學(xué)詩(shī)乎?對(duì)曰：“未也。”不學(xué)《禮》不以立。鯉退而學(xué)禮。這句話的意思是孔鯉獨(dú)自一個(gè)人站在花園，孔子走過來說：“你學(xué)會(huì)《詩(shī)》了嗎?”孔鯉說：“沒有�！笨柞幘腿プx《詩(shī)》。孔鯉又來到了花園，孔子又說你學(xué)會(huì)了《禮》了嗎?孔鯉說：“沒有�！被厝ビ肿x了《禮》。再后來孔子又來到了花園，孔子對(duì)孔鯉說：“《禮》《詩(shī)》學(xué)會(huì)了嗎?”孔鯉說：“學(xué)完了，學(xué)完了�！�
孔子的“老而不死，為之賊�！边@句話被后人錯(cuò)誤理解成了老人不死，是賊。其實(shí)這句話的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車上，看見一位老奶奶沒座位坐，于是對(duì)一個(gè)小伙子說：“喂!給我起來，難道你不知道尊老愛幼嗎?”小伙子小聲地說：“我生病了，剛從醫(yī)院出來，想坐著休息一會(huì)兒。”公交車上的'人都開始指責(zé)老奶奶不對(duì)。
孔子既是一個(gè)懂“禮”的人，又是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，所以我會(huì)像孔子一樣，學(xué)孔子《論語(yǔ)》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅(jiān)強(qiáng)。
論語(yǔ)讀書心得 篇10
《論語(yǔ)》是古代大名鼎鼎的儒家經(jīng)典。在古代，這可是每個(gè)做學(xué)問的人都必讀的一本書哦!這本書里編錄了孔子和弟子的.言行，還有一些關(guān)于孔子及其弟子的小故事。我們能夠經(jīng)過它懂得在生活中如何處事，怎樣做人。讀了《論語(yǔ)》這本書，我就從中獲得了一些啟示。
有一次考試，我拿到考卷一看，卷面上的題目都挺簡(jiǎn)單的。于是，我便飛快地做了起來。做完后，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還有許多，我便東張西望起來。我看見有的同學(xué)和我一樣很快就完成了，正趴在桌上休息呢!而有的同學(xué)仍在認(rèn)真地答題，哪怕做完了也在仔細(xì)地檢查。我見了，心想：是啊，做得快又有什么用呢?要效率高才行啊!有時(shí)間為什么不檢查一下呢?于是，我又認(rèn)真地檢查了起來。
沒想到，我檢查了一遍后，才發(fā)現(xiàn)原先有些題目設(shè)有“陷阱”，很容易出錯(cuò)。于是，我連忙把它們都一一改正過來。剛改完，下課鈴就響了，真險(xiǎn)啊!
幾天后，考卷發(fā)下來了。哈，考得還不錯(cuò)，95分!而那些沒檢查的同學(xué)和粗心大意的同學(xué)考得都不太夢(mèng)想。可是，奇怪的是那些平時(shí)成績(jī)好的同學(xué)這次也考得不怎樣樣。這時(shí)怎樣回事呢?這時(shí)，只聽見教師在批評(píng)那些同學(xué)：“做得那么快有什么用!一點(diǎn)也不仔細(xì)，這么簡(jiǎn)單的題都會(huì)錯(cuò)，太不應(yīng)當(dāng)了!”
我這才恍然大悟。突然，我腦海中出現(xiàn)了《論語(yǔ)》中的一句話：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！蔽乙幌伦芋w會(huì)到了這句話的真正含義：做任何事都不能一味求快，必須十分認(rèn)真，十分仔細(xì)，這樣才能把每件事都做好。做事是這樣，學(xué)習(xí)更是如此。
論語(yǔ)讀書心得 篇11
我們的祖國(guó)歷史悠久，文學(xué)瑰寶好似令人數(shù)不勝數(shù)的遍地黃沙。而中國(guó)古代偉大的思想家，教育家，政治家孔子的學(xué)說影響了中國(guó)整整幾千年的發(fā)展，就是因?yàn)榭鬃訉?duì)學(xué)生的諄諄教誨而整理成的`，我國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典中最著名的一部——《論語(yǔ)》。
進(jìn)入二年級(jí)以后，我們就對(duì)論語(yǔ)開始了誦讀�！墩撜Z(yǔ)》中的每一句話都飽含哲理，令人回味無(wú)窮。在這里面我認(rèn)為最經(jīng)典的一句是“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”。告訴了我們?nèi)齻�(gè)人一同走路，這里面必有可以當(dāng)我自己老師的人，應(yīng)該學(xué)習(xí)他們有，自己沒有的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)要注意改正。一句“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。使我明白了世上并沒有天才，只有肯吸收古人的知識(shí)，勤奮去求得知識(shí)的人才會(huì)有真正的學(xué)問。我以前認(rèn)為自己是一個(gè)十全十美的人，于是就驕傲了，對(duì)自己放寬了要求，并沒有接著去尋求更多的知識(shí)，從而導(dǎo)致了成績(jī)的下降，現(xiàn)在我懂得了其中的道理。我最喜歡的一句是“知之為知之，不知為不知，是知也。”令我懂得了學(xué)習(xí)時(shí)不能不懂裝懂，自欺欺人。有一次，爸爸在給我講解一道很難的數(shù)學(xué)題，講完后，爸爸問我懂了嗎？我明明還不懂，卻渾水摸魚，說已經(jīng)懂了，那是多么不應(yīng)該啊！我應(yīng)該再讓爸爸講一遍，才能完全懂。
《論語(yǔ)》是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的一朵奇葩。一部《論語(yǔ)》受益終生。
論語(yǔ)讀書心得 篇12
讀書心得體會(huì)孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱為“萬(wàn)世師表”�？鬃邮讋�(chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)�？鬃釉谝簧慕虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
（一）學(xué)思結(jié)合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
（二）因材施教，循循善誘。
孔子進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”孔子培養(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人�！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的`個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)。現(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧�，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。
（三）善于啟發(fā)，觸類旁通。
孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語(yǔ)》。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！敝挥袑�(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果�？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過程中，開發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
（四）相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)。
孔子在教學(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。
論語(yǔ)讀書心得 篇13
當(dāng)今社會(huì)，所謂的孔子和老莊離人越來越遠(yuǎn)，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊。復(fù)雜世界的庸俗和思想的高尚似乎缺少某種必要的聯(lián)系。于丹教授用白話詮釋經(jīng)典，用經(jīng)典詮釋智慧，用現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人生的感悟解讀兩千多年前的《論語(yǔ)》。灰色的孔子一旦鏈接起這個(gè)五彩繽紛的世界，就生出一種純粹的積極態(tài)度，這是品德和情感智慧的升華。讀完于丹的《論語(yǔ)》，我欣賞的是這樣的智慧，這是對(duì)自己得失的正確對(duì)待，對(duì)身邊朋友的理性對(duì)待，一種心態(tài)，一種融入當(dāng)下社會(huì)的理性道德。
“每個(gè)人的一生中難免會(huì)有缺點(diǎn)和失望。也許我們無(wú)法改變這個(gè)事實(shí)，但我們能改變的是我們對(duì)這些事情的態(tài)度。”于丹告訴我們的《論語(yǔ)》的精髓之一，就是告訴我們?nèi)绾我云胶偷男膽B(tài)對(duì)待生活中的缺點(diǎn)和苦難�！叭绻阋�?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣，你也會(huì)錯(cuò)過星星。”承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足，通過自己的努力去彌補(bǔ)。這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺點(diǎn)的態(tài)度。
人們常說，我們外出時(shí)依靠家里的父母和朋友。朋友是社會(huì)中最重要的。你可以從朋友身上看到自己的`影子。其實(shí)一個(gè)人生活中有什么樣的朋友，直接反映了他是一個(gè)什么樣的人。好朋友是一本書，可以打開你的整個(gè)世界。我們常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只需要觀察他的社交圈，從這樣的外部環(huán)境中，就能看出他自身的內(nèi)在價(jià)值。
003010最終傳達(dá)了一種態(tài)度，這是一種簡(jiǎn)單而溫暖的生活態(tài)度。
103010的真正意義，是告訴大家如何過上我們內(nèi)心所需要的幸福生活。品味生活，修身養(yǎng)性，其目的就是在幸福的生活中度過這個(gè)輪回。
論語(yǔ)讀書心得 篇14
子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！币馑际�，我不擔(dān)心別人不了解自己，不理解自己，而擔(dān)心自己不夠了解別人。
孔子為何說不擔(dān)心別人不了解自己呢，為何不必?fù)?dān)心別人不知道我呢？我們大多數(shù)人的心態(tài)好像和孔子這句話是截然相反的，總是千方百計(jì)希望別人知道自己，希望擁有更多的粉絲，希望獲得更多的名聲、地位、財(cái)富等等，這不是我們很多人所執(zhí)著追求的嗎？為何孔子卻背道而馳呢？事實(shí)上也確實(shí)如此，孔夫子在他那個(gè)時(shí)代確實(shí)是很不被人理解的。
對(duì)于每個(gè)人而言，都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的存在，我們唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀樂，在這個(gè)世界上最了解你又理解你的人，就是你自己了。就像你看見兩個(gè)人在吵架，你先聽了一個(gè)人的訴苦，只要你不聽另一個(gè)人的說辭，你一定會(huì)更同情訴苦的那個(gè)人。
在我們遇到任何委屈和不公時(shí)，都要記得沒有人有義務(wù)一定要來理解你，但如果你想要變得更好，更強(qiáng)大，你一定要學(xué)會(huì)去了解別人。先把自己做好了，不必在意別人怎么評(píng)價(jià)你。
“患不知人也”，要擔(dān)心自己沒有了解別人。也就是說，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去了解、進(jìn)而做到去包容他人。在待人接物的時(shí)候，應(yīng)做到站在他人的角度思考，在不違背自己原則地情況下充分地予以對(duì)方尊重與理解。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去了解別人，而不是閉塞在自己的空間里。我們不應(yīng)該總是拿自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判別人。每個(gè)人都來自不同的生活環(huán)境，有著不同的'成長(zhǎng)經(jīng)歷，所持的想法和觀點(diǎn)有著或多或少的出入，這是正常的。當(dāng)然，“知人”也并非完全就忽視了“自我”。當(dāng)你通過了解別人的優(yōu)點(diǎn)后，加以學(xué)習(xí)，改善自身，不是一件好事嗎？當(dāng)你了解別人的缺點(diǎn)后，對(duì)照自己有沒有這一的缺點(diǎn)，有則改之，無(wú)則加勉，并引以為戒，也未嘗不可啊！這也是所謂“三人行，必有我?guī)熝�。則其善者而從之，其不善者而改之。
通過了解別人，你不止能聽到自己的聲音，你還能夠聽到遠(yuǎn)方的聲音，你的世界是否就更大一些了呢？與此同時(shí)，愿意去了解別人是一種能力，在生活中，也會(huì)增加很多附加能量，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要你愿意探出充滿善意的腦袋，就會(huì)有人與你揮一揮手，讓你看到更寬廣的路。
面對(duì)不了解我們的人，愿我們可以不憤怒，不怨恨，收起眼淚和委屈，不必急著去解釋，而我們能做的就是充實(shí)自己，雕琢自己，做喜歡的事，保持正確的方向，開心坦蕩。
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