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《蘇東坡傳》讀后感
當仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《蘇東坡傳》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《蘇東坡傳》讀后感1
從小就讀蘇東坡的詩，“但愿人長久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢……無不流露出詩人的豪邁奔放�？晌覍μK東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺“群鳥未可辨雌雄”，后又寫“猶誦賣青春”對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個人的氣質(zhì)與風格，機智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。
細讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評價了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來如同面對戴著瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動。
和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那么點英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到“之乎者也”一類了。我們也應(yīng)此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點，怕是前無古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農(nóng)民疾呼。在蘇看來，貶謫實在只是換個地方，他的責任實在一分未減。他見不得大宋農(nóng)民在豐收的.日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態(tài)。
“你啊，滿肚子不合時宜�！笔替凭故沁@樣聰慧，一語道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。
《蘇東坡傳》讀后感2
孟子的那句話怎么說來著，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”我想沒有什么比這句話更適合下面的內(nèi)容了。
正如孟子所說，蘇東坡的一生也不是一帆風順的。那年五月，蘇東坡的`妻子以二十六歲之年病逝，遺有一子，年方六歲。蘇東坡的妻子陪伴他至今，沒有過過一天快樂日子，便離去了，這對他來說無疑是晴天霹靂。但是讓他傷心的還不止這些，妻子死后，次年四月老夫（即蘇洵）也病逝了。當時是英宗治平三年（一零六六）。
有人說過“上帝給你關(guān)上了一道門，自然也會為你打開一道窗�！笨刹皇锹铮拮雍透赣H的居喪期滿后，蘇東坡便與前妻的堂妹，王杰的女兒（即閏之）在一起了。潤之比蘇東坡小十一歲，她雖不如前妻能干，但她秉性柔和，遇事順隨，容易滿足。
在沒看過《蘇東坡傳》以前，我一直覺得王安石是一個好人，他的《元旦》，《傷仲永》，《梅花》等等一直都是深受我們所喜愛的，看過之后，才知道自己的理解一直是錯的。
看了這么多，也明白了很多，心里不自禁開始期待下面的故事了呢。
《蘇東坡傳》讀后感3
關(guān)于蘇東坡，也就是蘇軾，我們都不陌生，他的文章詩詞在課本上都學(xué)過，而且據(jù)說美食“東坡肉”是他研制出來的�？偟膩碚f，他的大名，是如雷貫耳的。
翻開林語堂寫的《蘇東坡傳》，對于里面介紹的蘇東坡的童年生活，我非常有感悟。
書中提到，蘇東坡出生在一個小康家庭中。父親蘇洵年輕時也不愛讀書，后來看到哥哥考到功名，受到影響，就開始決定認真讀書了。剛好蘇東坡的出生，讓蘇洵就萌生了一種和兒子一起陪伴式讀書的想法。
他教導(dǎo)蘇東坡朗讀，自己在一旁聽，也能受益，父子算是共同學(xué)習(xí)與成長。而蘇東坡的母親對他的品行教育也起到了十分關(guān)鍵的引導(dǎo)。她給小蘇東坡讀故事，引導(dǎo)他像古人中的圣賢一樣正直，勇敢。后來在對待王安石事件中，他能客觀地看待王安石的成就，沒有把當初被貶的私人情緒帶到公事上的判斷中。
還有蘇東坡的爺爺，他的`豁達的性格，讓從小與他生活的蘇東坡長大后也是一種怡然積極樂觀的性格，在事業(yè)上的起起落落，讓他能夠有既來之，則安之的心態(tài)。
通過了解蘇東坡小時候的成長故事，也 讓我更加明白一個原生家庭對孩子教育的重要性。
《蘇東坡傳》讀后感4
64年人生，稍順即逝，為官44年，對于蘇東坡來說，這一路卻是坎坷的，3次貶官，心態(tài)依舊，這是難得可貴的。
22歲的蘇東坡，懷揣著滿腔的熱血進京應(yīng)試，受到了考官歐陽修的青睞，對于蘇東坡來說，這是他為官生活的開端，蘇東坡信佛教，同時保持著“服膺儒家，經(jīng)世濟民”的思想。
在林語堂的《蘇東坡傳》中寫到“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，明則復(fù)為人矣。此理之常，無足怪者�！边@句話是蘇東坡在潮州韓文公廟碑中說的，在我看來這表現(xiàn)的是蘇東坡對于人格的一種看法，“浩然正氣”說的就是一種心胸的寬廣。蘇東坡認為，氣是獨立的，不會隨著世事的變化而改變，正如人的初心，對于一個人來說倘若他有怎么樣的初心，那么在他的人生旅途中都無不體現(xiàn)著。而這正是蘇東坡，保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。
44年中，三次被貶，分別貶至黃州、潮州、儋州。對于貶官之人來說他們本是失落的，但蘇軾卻與眾不同，他沒有因為貶官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脫。從他的詩詞中如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，在被貶后依舊心系人民百姓，做著想歐陽修所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。又如在《赤壁賦》中那段精彩的主客對答，我也不難看出蘇軾有著強大的自我調(diào)節(jié)能力，他的樂觀與豁達遠超出了我的想象。
每個人的人生都是那么的.不同，人生就好比是心電圖一樣，有起有伏，起證明著成功，伏證明著挫折，如果是一條平直的線，那證明你已經(jīng)死了。而面對人生重大的挫折，我覺得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，人生起伏又如何，做到問心無悔就好了。烏臺詩案，王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因，但回首這些事情，不是為了打造一個新的文化氛圍嗎？而在一定程度上推動著社會的發(fā)展，只不過是處于封建時代，這些東西并不大被認可罷了！
事實上，在我的生活中面對困難與挫折我會像蘇東坡一樣，以一個樂觀的心態(tài)去面對。哪怕是處在人生的低谷，都會通過任何正當?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之，吾以運動釋之，我會想無論好壞這一切都是浮云罷了，壞的事情很快就會過去的，與此同時也不忘為他人著想。
人生不易，與其讓自己郁郁寡歡地度過，不如讓我們像蘇東坡一樣，以一個樂觀豁達的心態(tài)去對待人生，對待這個社會，讓這個社會變得更好，讓國家不斷強大起來。
《蘇東坡傳》讀后感5
古今文人中，我最喜歡的還是蘇東坡。喜歡他的博學(xué)多才、重情重義，喜歡他的剛烈似火、坦蕩瀟灑，也喜歡他的風趣幽默、隨遇而安。自然而然地，就尋了些有關(guān)蘇東坡的書來讀。但讀來讀去，還是覺得林語堂先生所著的《蘇東坡傳》更對自己的味口，原因有三：
其一，是它的嚴謹。
林語堂先生生于1895年，逝于1976年，曾2次獲提名諾貝爾文學(xué)獎，是東方用英文寫作的第一人。他也許不是近現(xiàn)代最偉大的中國作家之一，但一定是近現(xiàn)代把中華文化介紹給西方最成功的中國學(xué)者之一。林語堂逝世時，《紐約時報》曾用大篇幅介紹林語堂的經(jīng)歷和他的貢獻，并評價說：“他向西方人士解釋他的同胞和國家的風俗，想望，恐懼和思想的成就，沒有人能比得上�！�1936年舉家赴美時，林先生就隨身攜帶了大量關(guān)于蘇東坡的考證以及蘇東坡的著作。在對蘇東坡資料翔實研究的基礎(chǔ)上，他裁剪取舍，融合西方傳記的筆法，最終于1947年完成了這部轟動一時的名著，成為與梁啟超的《李鴻章傳》、朱東潤的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》并稱的“二十世紀四大傳記”之一。正如本書的譯者、臺灣著名翻譯學(xué)家張振玉先生在“譯者序”中所說的那樣：“傳記作家，要有學(xué)者有系統(tǒng)的治學(xué)方法，好從事搜集所需要的資料；要有哲學(xué)家的高超智慧的人生觀，以便立論時取得一個不同乎凡俗的觀點；要有文學(xué)家的藝術(shù)技巧與想象力，好賦予作品藝術(shù)美與真實感，使作品超乎干枯的歷史之上，而富有充沛的生命與活力�！倍终Z堂先生在寫作《蘇東坡傳》時，于考據(jù)、義理、詞章方面都下足了功夫，曾“讀過他（蘇東坡）的札記，他的一千七百首詩，還有他的八百通私人書簡”。正是這些“笨功夫”加上自身的才氣，鑄就了這本不朽的巨著，讓中國的人物傳記實現(xiàn)了里程碑式的跨越；也帶我們重新認識了一位真實可信、性格鮮明、形象飽滿、可親可敬的蘇東坡。
其二，是它的文采。
林語堂先生是民國的傳奇大師，學(xué)貫中西，才高八斗。他曾經(jīng)說自己，“兩腳踏中西文化，一心評宇宙文章”。可惜生不逢時，所處時代軍閥混戰(zhàn)、列強欺凌。為了躲避戰(zhàn)亂，他的一生也是顛沛流離。但這樣的人生際遇帶給林先生的不是苦悶而是幽默。這種幽默飽含了人生的智慧，總是能夠在一兩句話間，或者一則小故事中，去點破、領(lǐng)悟生命里的一些無奈，更重要是懂得如何與無奈相處，甚至化無奈為力量，從中看到光明。林著《蘇東坡傳》共二十八章，將蘇東坡的人生分成童年與青年、壯年、老練和流放歲月等四段，有政治、有情感，有生活、有事業(yè)，有歡喜、有苦悶……林語堂先生用如椽大筆，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家六十余年的人生歲月如數(shù)家珍、娓娓道來。讀過這本傳記，你才會真正理解什么叫行云流水、什么是妙筆生花，整個閱讀的'過程就是一種酣暢淋漓、至情至性的享受。讀罷合書，可以感受到作者文字功底之深厚：犀利中不乏幽默，幽默中包含感悟，感悟中自帶思考——關(guān)于人性，關(guān)于人生。書中的每一段描寫都可以單獨摘列出來以饗讀者，真正做到了他所記載的蘇東坡對寫作文章的形容：“但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。”當然，這也得益于譯者張振玉先生的良苦用心和文學(xué)造詣，歷經(jīng)兩載、字斟句酌，將這本用英文寫就的傳記翻譯得精致典雅，基本上沒有英文譯成中文之后的那種隔應(yīng)感，甚至很有些像林語堂自己的行文風格。
其三，是它的熱愛。
蘇東坡是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生的筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生，寫蘇亦是評己。在林語堂的這本《蘇東坡傳》中，充滿了對蘇東坡滿滿的贊譽：他在“原序”中寫道，“現(xiàn)在我能專心致志寫他這本傳記，自然是一大樂事，此外還需要什么別的理由嗎？”又評價說：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的�！� “（蘇東坡）具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚�！闭菐е@種濃濃的蘇式情結(jié)，在這部傳記中，林先生用詳實的資料、準確的詩文和恰到好處的文筆，還原了蘇東坡大起大落而又曠達樂活的一生。他自己也坦承：“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。喜愛哪個詩人，完全是由于一種癖好。我想李白更為崇高，而杜甫更為偉大——在清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面更為偉大。但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏愛的詩人是蘇東坡。”，“蘇粉”之情溢于言表。如果不是因為同聲相應(yīng)、同氣相求，又怎么能夠跨越千百年的時光阻隔，把《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富？林語堂之愛蘇東坡，著于筆端，不加掩飾，完全是一個赤子在寫另一個赤子。我想，很多時候，他似乎已經(jīng)忘記自己是林語堂還是蘇東坡，或者他已經(jīng)把林語堂和蘇東坡寫到了一起，你中有我，我中有你�；蛘咛K東坡就是他對世間人性的解讀，對人情冷暖的認知，對自我價值的剖析。這種深入骨髓的寫作，焉能不打動人心？因為熱愛，方能參透，所以他對蘇東坡的評價才會如此貼切傳神：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”這也成為歷來研究蘇氏之人士所必引的語句。
不過，也許正是由于林語堂先生對蘇東坡的偏愛，所以《蘇東坡傳》中對當時另一位政治名人王安石，表現(xiàn)出了強烈的厭惡感，甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辨奸論》也算在蘇東坡的父親蘇洵身上；就連王安石的怪癖性格，都成了他沽名釣譽的罪狀。我對王安石的認識并不全面，但我以為，在當時的歷史狀況下，王安石推行新政并沒有錯，宋朝也是需要變法的，而且蘇東坡也是同意變法的，只是王安石采取的方法過于自負、手段有待商榷。但在林先生的筆下，王安石“永遠是個困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢想的犧牲者，自己的美夢發(fā)展擴張，而后破裂成了浮光泡影，消失于虛無縹緲之中。”這個評價未免過于苛責了，或許是林先生太替那些在新政中遭遇迫害的文人們悲痛了吧。對于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認為，至少他應(yīng)該算是時代的勇者。
捧讀《蘇東坡傳》，時時都會被這位偉人的曠世才情和人格力量所激蕩�！叭松教幹嗡�，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西”，這就是那個真實可愛的蘇東坡——林語堂最喜歡的文人，也是我最喜歡的文人。斯人已如清風去，但“他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而維持眾生萬物�！�
《蘇東坡傳》讀后感6
“大江東去浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁……”一首膾炙人口的《念奴橋》讓我認識了他——蘇東坡�？v觀蘇東坡的一生，在才華顯露的背后，幾度升遷的心酸，卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在為國家憂憂愁愁
他的詩詞文章，或如行云流水，或如清新可人，或如慷慨激憤……是豪放與婉約的最美結(jié)合。他一生瀟灑，在王安石變法初期，因為看不慣天下百姓的痛苦，挺身而出，痛斥“青苗法”，數(shù)次上書，可正當他意氣風發(fā)，躊躇滿志，自以為可以青云直上之時，一個晴天霹靂炸在他的心間，令他透不過氣來——貶謫。這兩個字可謂是刀絞一般在心間作痛，可又能怎樣呢？抵抗？痛罵？諷刺？無論怎樣都不能引來收回成命的結(jié)果。
都說政壇多風雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的'迫害，已經(jīng)遠遠超出了王安石的“流放”，他們捏造出莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將它們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”的柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，貶到定州、并州、黃州、常州……最后到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮時期，當他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風雨也不晴�！鄙踔猎诤Ｄ蠒r，居無安身處，病無藥可治，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家的認真自然，騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想壯志，然而能夠身體力行者，幾千年來，又能有幾人？
蘇東坡，向我們展示了最真實的自己，最豁達、最豪放、最滄桑的一面，我們一直在感悟他冷靜、曠達的心靈世界，去學(xué)會用他的智慧和精神，俯視生命中的苦難，這種思想和心靈不過在這個人世間上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已，可遇而不可求。
“一顆沙里一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的天堂上，永恒在一剎那間收藏———”文字背后的你，蘇東坡，你的榮耀與艱辛，脆弱與堅強，無不訴說著你經(jīng)歷了世間無數(shù)的繁華與滄涼，但這些都改變不了你————“東坡居士”。
時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶滴、因顛簸、因月光、因夜風而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達不快，只留下一個擺脫了官場的羈絆，人事的糾紛的大文學(xué)家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間，我看見令我溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地游走在世間......
《蘇東坡傳》讀后感7
蘇東坡生于宋朝，守正不阿，放任不羈富有創(chuàng)造力，是人間不可無一難能有二的才子。同時，他也具有值得崇尚學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)，使人敬愛、欽佩。
蘇東坡因事發(fā)怒，但不會因此恨他人。對于邪惡的人并不記掛于心中，只是不喜愛此等人而已。恨他人是自己無能的表現(xiàn)，對于與自己不和的人，還不如一笑了之。這不僅有益于自己與他人的關(guān)系，還展現(xiàn)了自己大度的胸懷。
蘇東坡一生中遇到過諸多挫折，他卻以坦蕩寬博、開朗豁達的胸懷對待，相信是命運使然�！爸裾让⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。無論是如何的境遇，他都能從中找尋到生活的美與樂，保持著樂觀向上的心態(tài)。在逆境中堅守自己的心，不為凡塵所擾，平靜對待，這不正是我們要向蘇東坡學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)嗎？
蘇東坡作為一個精通琴棋書畫、多才多藝的天才，他廣博詼諧，富有智慧，最重要的是——他擁有一顆天真爛漫的赤子之心。同時，他也不乏一個天才所擁有的豪放。在政治上的.勾心斗角和利害謀算上，他顯得格格不入。他的詩詞或一時即興之作，或是在有所不滿時有感而發(fā)，但都是自然的流露。無疑，蘇東坡是一位有個性的詩人，這也是中國歷代有如此之多的人熱愛他的原因。
蘇東坡就是這樣的一個人，也因為如此，他過得快樂、瀟灑、無所畏懼。像一陣清風度過了一生，不無緣故，卻名留青史。畢竟，他的詩詞是不朽的，帶著他的心態(tài)和經(jīng)歷，飄入我們的心中，給予我們指導(dǎo)。在面對逆境時，再看看這位大家的作品，或許又會有不一樣的感受，不一樣的啟發(fā)吧。
《蘇東坡傳》讀后感8
近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀。
蘇軾，一個天生的樂天派主義者，在林語堂的筆下是那么的明顯。對蘇軾的印象隨著時間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩般的人生，我只能靜靜的去體味這本書的深意。
蘇子，他的達觀是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運多劫中依然能在美食中找到樂趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂觀去化解，請記住樂觀是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點。朝云的有趣問答，蘇軾的反映，滿肚子的不和適宜。富有哲理而風趣。書中的字字句句無不體現(xiàn)這點。
林語堂筆下的蘇軾是更是一個大文豪。他沒有李白的魄力，更沒有杜甫深沉，他有的是貼近百姓生活的人。他的詞他的.詩是給每個人最好的祝福。蘇東坡的《蘇》中說：“杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風尚所淹沒，甚至讀他他的經(jīng)歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’。”而正因為蘇東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。當代的我們也許沒有杰出的事跡，但我們能做的是回歸自然悟生活的美好。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。
蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談佳話固然其中富有許多時代的局限，但都是真情實感的體現(xiàn)。他的江城子，他的水龍吟。無不令人動心，而書中都詳細表現(xiàn)出來。烏臺詩后的東坡跌入了人生的谷地但他沒有就此一決不醒�！短K》中寫道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入�！蔽蚁耄@便是蘇東坡的超脫。
我并非一味的夸大蘇軾的魅力，固然他的缺點也顯露在其中。我們所能作的僅僅是品位這樣一味傳奇人物，而這本書也傳達了這樣的意旨。知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡雖然我僅僅是一名高中生，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡你！
《蘇東坡傳》讀后感9
印象中的蘇東坡是個豪爽，曠達而又不失儒雅的文人，他在前留下了不行磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記取她，我曾去過他的家園眉山，眉山許多的地名都是以他的姓名命名的，不得不說，他是如此耀眼。但是或許我對他的了解仍是太限制了，只停留在這些外表的形象上，近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他，愛的是他的真摯。
他有志向，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時他期盼“西北望，射天狼”，他期望與周瑜一較高下，夢想有孫權(quán)的驍勇，即使是君王也不支持他，他也勇于在朝政上屢次與王安石爭辯，致使屢次貶謫，但是這一點歷來沒變。
他有仁慈，他花了終身的積儲買了幢房子，而在遇見一位由于兒子好賭而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時二話不說把房子送還了回去；他在揚州觀察，發(fā)現(xiàn)大眾顛沛流離，寫了封信給太后，細論處理的辦法，提出：“以全國言之，常有二十余萬虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？，提出：“以全國言之，常有二十余萬虎狼散在民間，大眾何由安生？朝廷仁政何由得成乎？”總算在他的不懈努力下，蘇東坡所催請各點，朝廷正式公布實施；他終身屢次被貶謫，其間對他欺負深的莫過于章敦這個人，比及蘇東坡總算得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會報復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的.向東坡求情，可在東坡的回信中，不只把章敦當作朋友，還因傳聞?wù)露爻涟迅鞣N攝生的辦法告知章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此刻東坡也是身患沉，不久行將離世，在沉?xí)r能這么坦白的回信，這般胸襟仁慈，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。
《蘇東坡傳》讀后感10
這本《蘇東坡傳》是參加實驗小學(xué)讀書會是蹭來的，一直沒看，趁寒假清閑把她讀了。
蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無芳草”的達觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，更有那“明月幾時有，把酒問青天”的'千古絕唱。
蘇東坡雖文章名聞天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒、釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極；他比中國其他的詩人更具有天才的多面性、豐富感、變化感和幽默感；他的人格精神所體現(xiàn)的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀在中國歷史的星空。
林語堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，同時，也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。 我從蘇東坡身上讀到的是：孔子心，莊子氣。 “一蓑煙雨任平生，誰怕？竹杖芒鞋輕勝馬�！薄扒瞄T都不應(yīng)，倚杖聽江聲”。透過這樣的文字，我們可以看到蘇東坡的灑脫、達觀，以及傲視風雨的人生態(tài)度。
在工作中我們需要有一顆孔子之心。工作是我們的立身之本，積極進取、奮力拼搏，用心對待每一項工作，是我們的本分。我們也需要一身莊子之氣。對于人生中的不順心之事，對于那些已付出努力但或許并不完滿的結(jié)果，也不必太耿耿于懷。
懷一顆孔子之心，染一身莊子之氣。讓人生之路走得更堅實，更從容！
《蘇東坡傳》讀后感11
生活不可能一直如童話般無憂無慮，或陽光普照，或經(jīng)大風大浪，或寒雨濕身，都應(yīng)該是人生的常態(tài)。一生經(jīng)歷坎坷的人不少，那為什么蘇軾的名字沒有淹沒在歷史的長河中呢？我想最好的回答應(yīng)是，“一蓑風雨任平生”，正是這種對待風雨的態(tài)度成就了不一樣的蘇軾，改變了他生活本來的色澤。
蘇軾的一生，傳奇而跌宕。出生眉山，蘇軾自幼好學(xué)，高中進士后母親去世，初出仕途時桀驁不馴，常被打壓，后因王安石變法貶官外地，經(jīng)歷“烏臺詩案”后被貶黃州。此時的蘇軾已蛻下了少年人的輕狂，投身于美食美景，《赤壁懷古》便都是那時留下的傳唱作品。一晃幾年，他被重新啟用，提拔速度如同坐火箭，蘇家空前興盛。但是造化弄人，命運并沒有就此放過他，而是真正下了毒手——蘇軾被一貶再貶，身邊的親人朋友也相繼離開了他，像一團云霧般飄散得無影無蹤。后于六十六歲病逝于真州。
蘇軾是歷史的長河中一顆巨星，熠熠生輝，逾千百年而不暗淡，而他的偉大與他經(jīng)歷過的所有挫折與困難都是分不開的�！霸诩拍�，磨煉了心志，洗滌了靈魂，并使他的`才華得以更大程度的發(fā)揮”，是的，偉大固然得益于他橫溢的天才，但更多則是來自生活的挫折與磨練。
“在痛苦中，有人墮落，有人迷離，有人卻可以升華；有人寄情聲色，有人流連于山水，而蘇軾，選擇向佛教中汲取精神的力量。”在諫官群襲，烏臺詩案過后，蘇軾貶于黃州，雖然受到了不小的驚嚇，但并沒有一蹶不振。他開始了對佛教的學(xué)習(xí)，獲得了心靈的自由與愉悅，不過他身上儒道的灑脫與飄逸仍淌在他的血液里。相比從前，他更成熟地看清楚了官場，注重養(yǎng)生，樂于交友，開荒耕種，研究美食，文字少了一些對政治的不滿和對新政者的厭惡，多了一份淡雅與禪意�！肚俺啾谫x》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》都是此時的名篇，所有的憤懣都隨著“大江東去”而逝。我們無法想象，蘇軾面對大川如何寄托自己“逝者如斯夫”的感慨，只能揣度他怎樣在一次次的苦難中，療愈自我，悲憫蒼生。
烏臺獄中的折磨，黃州務(wù)農(nóng)的辛苦，惠州的無限慘淡，海南缺衣少食的生活……這些都沒有打敗蘇軾，反而讓他越挫越勇，為什么？因為他豁達開朗、樂天知命的人格魅力，因為他“一蓑風雨任平生”的隨意與平和�！叭羝湟簧橈L順水，也許依然偉大，但一定不如飽受錘煉后更偉大�！笨嚯y并不可怕，只要有一顆強韌的心，再大的難也不是難，而是砥礪人生的利器。
現(xiàn)在，浮躁當?shù)溃钦呤дZ，又有多少人可以理解并體會到蘇軾那歷經(jīng)風雨卻任平生的樂觀與堅強，豪邁與詩意？
蘇軾一生，因豁達而精彩，因了悟?qū)崿F(xiàn)了自我的救贖，升華成一顆永恒璀璨的星子，它點亮在黑色的夜幕，閃亮在失落人的心頭，照亮在迷茫者的前路。
《蘇東坡傳》讀后感12
不知道為什么，我其實不怎么會看傳記，因為我覺得了解完一個人的一生之后，會突然感到惆悵和不舍。就仿佛自己參與了他的一生，結(jié)局就是送他離開一樣的難過。
今天聽的《蘇東坡傳》，發(fā)現(xiàn)難過的感覺少了，可能是因為“東坡肉”能讓我感受到那個“吃貨”還在吧。
蘇軾，從小就是個天才，傳說他是文曲星下凡，帶動了全家的讀書氛圍。有才的人，到哪里都是吃得開的，蘇東坡年少時受到了大文豪歐陽修的賞識，歐陽修甚至說三十年后無人記得歐陽修都會在聊蘇東坡，可見蘇東坡的魅力之大，還有歐陽修的眼光獨到和愛人好士。
蘇東坡，仕途坎坷，可以說不是在去當官的路上就是被貶的路上。他為人豪放，愛結(jié)交朋友，這個性格有利有弊，他的'妻子王弗經(jīng)常提醒他要防小人，他還是依舊“放蕩不羈愛自由”，君子坦蕩蕩啊。我想每個人都會喜歡平等尊重他人的人吧。想想，他還是個十足的深情boy，“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘�！笔撬拮邮苣昙勒Q的時候作的詞，不難感受到他的悲痛之情。
蘇東坡，除了留下了許多千古詩篇，還給我們這些吃貨留下了東坡肉，他真的是很能吃，很會吃。換成一般人被貶到蠻荒之地，估計要愁死，他卻開荒種田，每日以樂觀的心態(tài)去面對生活的苦難。像他這么熱愛生活的人，真的很讓人佩服。晚年的他流放到海南島，作為吃貨的他發(fā)現(xiàn)烤生蠔鮮美，寫信給弟弟子由說千萬不要跟北方人說，有趣的老小孩。
蘇東坡這個“寶藏男孩”，真的聊不完，有興趣的小伙伴，可以看看林語堂先生寫的這本《蘇東坡傳》，不了解他的會了解他并且喜愛上他。
《蘇東坡傳》讀后感13
他讓語言和文筆中永遠沒有隔閡：他將至情融化為筆端流淌的華彩；他讓生命因為語言而奪目他用豁達凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調(diào)源遠流長……——題記
一提到蘇軾，人們的腦海中就會浮現(xiàn)出一個可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長輩一樣。蘇軾的詩詞有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無芳草”的達觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的.哲理，還有那“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱。
他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書法，他的畫作，在當時也是無人能比。就這么一個天才級的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會用他的精神感動世間萬物，王安石的變法原本是好的，但它沒有將整個宋朝有一個轉(zhuǎn)變，縱使蘇軾奮力反抗，遭到迫害，歷史也會還給他一個光明的春天。
周國平評價蘇軾說：“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”蘇軾人格中那豁達樂觀的一面，他的詩文自然清新，奔放靈動，豪放不羈。
同時他也把這種豪放之風吹入了詞中，大大擴寬了詞的題材。在“大江東去，浪淘盡，千古英雄人物”背后，是詩人廣袤千里的豁達胸襟。人生之中難免會有些風風雨雨，當他遇到暗礁時，早已用闊達的胸襟將其粉碎，好一個曠古奇才。
《蘇東坡傳》讀后感14
“莫聽穿林打葉聲，一蓑煙雨任平生，暢音閣里終一敘，六百年一粟，滄海一夢……”今天無意間又聽到了周深的這首《光亮》，中間的這幾句戲腔再一次觸動了我，讓我忍不住又重新拿起書架上林語堂先生的《蘇東坡傳》，一口氣讀完。感覺不過癮，又在學(xué)習(xí)強國上搜到蘇東坡的紀錄片來看。此刻，一個活生生的、有情有義的東坡先生仿佛就站在我的面前。
雖然身為英語老師，但從小對古詩詞的熱愛一直持續(xù)到現(xiàn)在。不管是李白的豪放不羈，還是李煜的凄楚哀怨，抑或是陶淵明的淡然悠遠，都讓我沉醉不已。但最令我心馳神往的還是蘇軾，愛他的才情與灑脫，愛他的曠達與細膩。蘇軾一生，宦海沉浮，66年的人生歷程中，或波瀾重重，或生活窘困，但他始終樂觀豁達，坦然處之，始終襟懷曠達，遺世獨立。林語堂在這本書中說：一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑。
喜歡他的瀟灑與曠達。蘇軾一生大起大落，我們總是笑稱他不是被貶，就是在被貶的路上，人生的大多數(shù)時候都是壯志未酬，但他沒有因此頹唐喪志，沒有茍且認命，每到一處他總能認真的生活，一張琴，一壺酒，一溪云，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。不管是《前赤壁賦》中的“知不可乎驟得，托遺響于悲風”，還是《念奴嬌.赤壁懷古》中的'“人生如夢，一尊還酹江月”，再到《定風波》中的“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”……我們都能體會到他超凡的人格魅力，蘇軾是善于在困境中實現(xiàn)超脫并積極發(fā)現(xiàn)美與快樂的人。每讀一次他的詩詞，都無比佩服他的自我治愈能力。乃至穿越千年，依然能撫慰今人的傷口，讓失意愁苦之人不斷從中汲取面對生活的勇氣。林語堂先生評價他：“蘇東坡是個秉性難改的樂天派”。余光中也說過，如果要找一個古人去旅行，一定要找蘇東坡，他是一個能讓一切變得有趣的人。
喜歡他的多情與細膩。蘇軾貶謫在山東，恰逢中秋佳節(jié)，形單影只，醉酒思念弟弟，才有了千古名句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟�！碧K軾蘇轍的兄弟情，可謂千年一遇。人們總說蘇轍一輩子都在撈哥哥，但其實兩人的手足情絕不是一廂情愿。蘇軾外調(diào)鳳翔為官，是兄弟倆第一次面對別離，他揮筆寫下“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”；烏臺詩案，身陷牢獄對生命無望的蘇軾寫給蘇轍：“與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因”；直到最后在生命彌留之際，他最想見的還是弟弟蘇轍。二人的性格雖然截然不同，卻有高山流水般的相依相惜。除了兄弟情，還有夫妻情。試問要多深情的人才能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣讓人肝腸寸斷的詩句？蘇軾天性樂觀，是清風霽月的君子，王弗陪他走了十一年，紅袖添香，舉案齊眉。但十一年的歡愉轉(zhuǎn)瞬即逝，在王弗去世后，蘇軾喪妻之傷未愈，又承受喪父之痛，被政敵排擠，被貶至密州，剛好是愛妻去世后第十年，在忌辰這天，他夢見愛妻，這個向來灑脫之人，寫下了這首“有聲當徹天，有淚當徹泉”的古今第一悼亡詞。
正如董宇輝所說：人生緣何不快樂，只因未讀蘇東坡。蘇東坡的一生，是風雨的一生，豁達的一生，美麗的一生，多情的一生。在我們的前行路上，總會有痛苦和挫折，愿我們像東坡先生那樣，以超然的格局，無論面對什么，都能泰然處之。能承受命運的饋贈，也能承擔人世的打擊，無論好的壞的，都能讓它成為生命里不可多得的一道風景。
《蘇東坡傳》讀后感15
傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數(shù)中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》�？戳饲把运麑μK東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。
蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態(tài)度堅持對人生、對美好事物的追求。因此他得以實現(xiàn)從現(xiàn)實人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說，每逢皇帝陛下舉箸不食時，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時，只要有他的一首新作的詩到達宮中，神宗皇帝必當諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。近千年來人們不會從內(nèi)心愛慕一個品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。
文學(xué)上萬古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的'"真純"。
現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無盡趣味的《定風波途中遇雨》："莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴。"你怎能不意會——風雨過后不一定有美好的天空是一種境界；不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹是一種境界。不過現(xiàn)實中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然"竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生"——其實，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時才能擁有的真純和趣味！
蘇東坡異�？部赖囊簧�，也是豁達樂觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持"成固欣然，敗亦可喜"的超然達觀，像他的詩詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬古流不盡！
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