有關(guān)名著讀后感作文集合九篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編收集整理的名著讀后感作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

名著讀后感作文 篇1

　　這個暑假我讀了四大名著之一《西游記》。雖然看過了電視連續(xù)劇的《西游記》，但是一翻開書，我還是被書中那些優(yōu)美的詞句給陶醉了。

　　書中最令我佩服的是孫悟空。孫悟空敢作敢為，一路上保護唐僧，好幾次揭穿妖怪的真面目，雖然有兩次被唐僧趕回花果山，但是最終還是保護大家去西天取經(jīng)。在他與白骨精的爭斗中，唐僧三次誤把白骨精錯認為普通百姓，還把孫悟空趕了回來，導致自己和豬悟能、沙悟凈被抓進嬌洞。最后還是孫悟空把他們救了出來。孫悟空機智聰明，一次次識破妖怪們的'陰謀詭計；孫悟空還非常勇敢，在與妖魔鬼怪的爭斗中，他從不退縮，一心保護師傅一行西天取經(jīng)。

　　通過閱讀此書，我更深刻地認識了唐僧的持之以恒，豬悟能的憨厚可愛，沙悟凈的吃苦耐勞精神。以前，我在學習上一遇到困難就退縮，有了目標卻不堅持，還經(jīng)常浪費時間。今后，我要向他們學習，認真學習，和同學們團結(jié)合作，這樣才能十全十美。

名著讀后感作文 篇2

　　中學生的成長離不開書籍,書籍是我們的精神食糧,沒有它們的哺育滋養(yǎng),我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長,我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導,我們的精神是虛無的.讀書,特別是文學書籍,猶如春雨哺育著大地,使我們的生活豐富多彩;如夏風涼爽著世界,讓我們享受著人生;如秋果掛滿了枝頭,叫我們精神飽滿,文學名著的奧妙潛移默化的感染著我,塑造著我,成就著我,"雪中送炭",無疑是我們對文學名著的真實體驗!

　　我國的四大名著,可謂是博大精深,我對四大名著也情有獨鐘.《西游記》,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣,那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,令我留戀忘返,回味無窮.但今日今時,再次拜讀《西游記》,我的領(lǐng)悟卻變了.

　　〈〈西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.每當我翻開《西游記》時,總有不同的心情.此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.

　　在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子,新世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的'力量和勇氣. 然而,每個人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地.

　　然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進取, 尋找最大自由的精神.

　　在厲盡時間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會最深的,以前的熱鬧已煙消云散,我就是孫悟空,去尋找我的自由,我的精神帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界,從中我有體悟到忠義背后的愛的精神.

　　不必說晁蓋和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說戴宗的飛行腿,吳用的足智多謀.單說打抱不平的魯智深,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習氣,動不動就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.

　　我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么魁梧的身材,更不會是他有大把的財富,就一點,就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點.請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點,在這世界上就要滅絕了.

　　我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情.

　　我清楚的記得,以前在我們農(nóng)村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過,我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時,我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門.

　　再看如今,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.

　　關(guān)愛,我們的社會很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對于關(guān)懷,也許只需要一句簡單的問候,或者是一個會心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個微笑不會讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.

　　" 讀書百遍,其義自現(xiàn)",每次閱讀我國的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn),新的領(lǐng)悟,從中獲取的人生道理讓我享用不盡,指導著我前進的方向

　　每當我翻開《西游記》時,總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣.但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了.

　　這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會現(xiàn)象.但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.

　　在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子,新世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際,包容天地.

　　然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足.經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了.總之, 我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取, 尋找最大自由的精神.

　　在厲盡時間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……

　　《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個"夢"字解決呢 不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢"論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》.

　　為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.

　　弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期,由于他得天獨厚的文學素養(yǎng),他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結(jié)下了不解之緣.

　　從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.

　　弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢".弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.

名著讀后感作文 篇3

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”我對詞中的“英雄”一詞發(fā)生了疑問，書中講到的人物上百，然而，群雄逐鹿玉亂世之中，誰才是真正的英雄呢？

　　有人說，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下曉地理，是千年難見的一代賢相。火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山。無不體現(xiàn)了這一點。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻自己的`一生，死死地綁在蜀國這輛毫無希望的戰(zhàn)車上。

　　我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說他大逆不道，奸詐多疑，還敢“狹天子以令諸侯”。但能者居上為何偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢捉住天子，使他做任何事都變得名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡一戰(zhàn)，是敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”這樣膾炙人口的詩句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。

　　但功大于過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。

　　但再看其他人：孫權(quán)不過仰仗父兄基業(yè)，建工甚少；周玉碎年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，以見利忘義之徒也。

名著讀后感作文 篇4

　　這，是二十年代末的北平。這，是伴隨祥子人生起落的北平。這，是一個污濁又有聲有色的北平！

　　祥子從這里出發(fā)，他想通過車夫這項工作來擁有更好地生活。他的心中充滿希望，因為夢想總還是要有的！于是，他便以一個小小勞動人民的身份，向著自己的大洋彼岸前進著……可命運，當真如此嗎？被士兵剝奪，被偵探蒙騙，強迫與虎妞結(jié)婚，失去小福子……最后，他心死了。對這些統(tǒng)治階級的剝削而低頭了。也許他的真實與初心未變，可祥子，永遠地向命運低頭了。

　　落紅從綠蔭的庇護而貼近地面，因為她無暇顧及花瓣飄落的淡景，她無法掌控自己何時化為無情物。駝著的也不是自己，因為一匹駱駝的自由在黑暗下如此渺茫，又何來自由一說？

　　我沒有生在那個時代，無法體會戰(zhàn)事與軍閥的統(tǒng)治帶給人的痛苦，我也無法評價祥子的墮落究竟是自身的墮落還是社會的逼迫。我想，二者兼顧。我同情祥子，也同情一切勞苦大眾，可我又能做些什么？雖說祥子本是好人，可面對這樣一個社會，難道真的'不去與它抗爭了嗎？也許一個車夫的力量改變不了什么，可真的就袖手旁觀，置身事外？

　　生活本是美好的，黑暗的是人心，因為剝削階級的黑暗，導致整個社會處在水深火熱之中。

　　一切的勞苦大眾都是偉大的。所以，感恩吧！我們的社會已精彩，即使仍然有著貧窮。但，這些最純粹的勞動人民孕育出了這片承載著希望的土地。土壤是香的！希望能從這片純粹的土地中，汲取到我們民族最寶貴的精神！那時，人心將會是一片真摯樸實。那時，駱駝祥子將會成為一個舊中國的縮影，永遠警示我們。

　　冉冉升起了一輪紅日，亮金色的光輝沐浴著大地。依稀能看見祥子與其他勞動人民微笑地招手。那是東方，那是最的地方！

名著讀后感作文 篇5

　　你們聽說過《水滸傳》這本書嗎？我想你們的回答一定是肯定的吧！因為《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我國的第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回小說。它那引人入勝的故事情節(jié)、富于傳奇色彩的人物形象，不僅為（我國歷史讀者所喜愛，而且流傳到世界許多國家，成為世界文學史上的一座豐碑。

　　《水滸傳》所寫的是北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展直到失敗的過程。宋江起義在歷史的記載里確有其事，它發(fā)生在宋徽宗宣時期。

　　“忠義”二字既是水滸英雄們從五湖四海走到一起、團結(jié)奮戰(zhàn)的思想基礎(chǔ)，也是他們從成功走向失敗的思想根源。“忠”字既有忠于梁山事業(yè)的的一面，又有終于大宋皇朝的一面�！傲x”字，既有被壓迫者互相幫助、團結(jié)御悔、齊心協(xié)力反抗封建壓迫的一面，又有不分是非曲直、為朋友兩肋插刀的一面。顯然，這里既有積極的一面，也有消極的一面。宋江等人和李逵等人對這兩個字的理解也并不完全一致。“忠”與“義”一旦發(fā)生了矛盾，“義”要服從于“忠”，忠于梁山事業(yè)的人就要要服從于大宋皇帝。

　　在整一本書里，我覺得武松醉打蔣門神這一章最為精彩，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任自己的意象。而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，再狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。 他在挑逗時還可分成幾個細節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的`小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來。他在擒了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細心。

　　在藝術(shù)上，《水滸傳》的故事十分富于傳奇性；人物形象各具特色，栩栩如生；語言生動、準確、洗練，富于生活氣息。但是書中的不少描寫富有迷信色彩；有些場面寫得過于血腥，有的就傾向自然主義。此外，全書的藝術(shù)風格也不大統(tǒng)一，前半部分多為精雕細刻，后半部分就顯得草草成文。

　　在國外，《水滸傳》已被譯為英、法、德、俄、朝、越、泰、日等十多種文字，在東西方廣為流傳，也成為了我國與世界各地人民共同享有的一份寶貴的文化遺產(chǎn)。

名著讀后感作文 篇6

　　在暑假里，我閱讀了《魯濱遜漂流記》這本書，其中的情節(jié)令。我也從這本書里明白了一些道理我流連忘返。讀了還想讀。

　　這本書講的是主人公魯賓遜出海歷險，因風暴讓他在孤島中獨自生活二十多年，最后搭乘一輛來自英國的船，回到了巴西，做生意成為了富翁。從這個故事中，我知道了。當魯賓遜來到了荒島之前可以說是墮落的，他沒有善良之念，一點也不孝順，對父母的勸告，他充耳不聞，一心只想干他的大事業(yè)，顧前不顧后，一點都沒有考慮自己離家出走后父母的'擔心和焦慮，也不想自己走了之后將會面臨最差的結(jié)果，而且沒有感激之心，態(tài)度十分消極。但在荒島上居住了一段時間后，他的態(tài)度變得十分積極，不會怨天尤人，對他得活下來到的東西總有一種感激之情，而他在島上活下來很大一部分原因是他在英國那里學了很多東西，所以多學一點東西沒有壞處。而且我們要知足，不要總想著得到什么，知足常樂。

　　這些就是我對這本書的見解。

名著讀后感作文 篇7

　　初讀了《悲慘世界》，心里便有一種強烈的震撼感，就如一陣霹靂，將這種震撼深深印在我的腦海里。芳汀為了讓女兒過得好一些，將她托付給德納第夫婦，為了讓她在她們那過的好一些，她不惜拿出自己全部的錢支付給德納第夫婦，并答應了她們高額的經(jīng)費，而她自己，卻是一個只身一人，窮得叮當響的窮人。為了給女兒很好的成長條件，她到了一個工場做工，并且不時得用自己的'錢給女兒買衣服穿，并天天寄信問女兒的狀況如何。后來當?shù)弥畠旱昧酥夭�，她不惜賣掉了自己漂亮的頭發(fā)和牙齒。甚至為了付清女兒的撫養(yǎng)費賣掉了自己的一切……

名著讀后感作文 篇8

　　在讀完《綠山墻的安妮》這本書后，我最最激動了。在這本書中，安妮在不斷的變化著。

　　從馬修帶回來的是一個滿臉雀斑、一頭紅發(fā)。瘦骨如柴的小女孩，我不馬修和馬莉娜會不會收留她。自從安妮被收留以后，她一次又一次的出：他把止痛藥放進了蛋糕里；從房頂上摔下來；把頭發(fā)染成綠色等等，在每次出后她都吃一欠，長一智。

　　安妮仿佛是一個闖入凡間的.紅發(fā)小精靈，當馬修和馬莉娜兄妹由于一個誤會收留她的時候，瑪麗娜一度懷疑她著了魔�？墒牵褪沁@樣一個小精靈，卻牢牢的抓住了我們的心。

　　現(xiàn)在安妮變了，她變成了一個懂事、漂亮的大姑娘，她考入了皇后學院，并成為了獲得大重獎金的學生。后來，他為了瑪麗娜和馬修，放棄了考大學，她也不讓馬莉娜賣了綠山墻，因為這是馬修生前一生的心血，她要在這美麗的綠山墻里和馬莉娜度過一輩子。

　　我被安妮的這種精神所感動，我愛安妮。作文

名著讀后感作文 篇9

　　常聽說《簡愛》感人，帶著好奇心，我翻開了這部小說的第一頁。不想真是讓我感動，幾次不能控制自己的淚腺。

　　我為簡·愛在舅媽家被欺負而流淚；為簡·愛初到孤兒院糟受人格的屈辱而流淚；為簡·愛的生活境遇而流淚；但這些大多是對簡·愛的同情。真正讓我感動的是為羅徹斯特最終選擇了沒有社會地位、長相一般的簡·愛。我欣賞羅徹斯特，以他的紳士身份、他的貴族地位、他的淵博知識、他的財富，在當時與從孤兒院出來做家庭教師的簡·愛的結(jié)合，從世俗的眼光思考，那簡直是不可思議的事。但為什么這樣一個完全不可能的事實會成為現(xiàn)實呢？他看中的是簡·愛的真誠、人格、學識，在中國來看，是簡·愛的可愛與美麗。羅徹斯特可謂獨具慧眼，他沒有看錯，后來發(fā)生的一切證明了羅徹斯特的眼光，證明了簡·愛在羅徹斯特一生中重要的意義。

　　桑菲爾德莊園被瘋女人燒成了廢墟，更糟糕的是英俊、瀟灑、才華橫溢的羅徹斯特被燒成了殘廢。他孤身一人，眼睛再也看不見一切美麗的事物。此時，遠在它鄉(xiāng)的'簡·愛仿佛聽到了羅徹斯特的呼喚。她毅然放棄了表哥的愛情，去追求心靈中的真愛。簡·愛回到她朝思暮想的地方，卻已物非人非�？珊啞邸皾曇琅f”，心甘情愿的登上了已經(jīng)破爛不堪的“破船”。驚市駭俗的選擇讓人不禁唏噓。

　　試問：生活在我們身邊，有多少男子是用心去品評異性，選擇伴侶？那世俗的眼睛看的是什么？有幾人能像羅徹斯特那樣去欣賞一個與自己很多方面都不搭配的異性呢？人們看到的是外在、金錢與地位，給自己帶來的利益。人格的高貴與人性的美這么重要的條件卻被忽略了。真是覺得可笑、可悲。

　　羅徹斯特之所以選擇簡·愛，與簡·愛在人格上要求與他平等是有很大關(guān)系的，這使羅徹斯特心靈為之震動。同樣。這也正是羅徹斯特人格高貴、與眾不同的地方。簡·愛作為一位在別人眼中與羅徹斯特地位相差懸殊的人與羅徹斯特站在一起，這充分說明了她人格上的獨立，自主維護尊嚴的意識。同樣，這也恰恰是羅徹斯特愛的出發(fā)點！很多年過去了，世間男士對女性人格的獨立又有幾人會懂呢。

　　羅徹斯特對簡·愛的欣賞同樣得到了簡·愛對羅徹斯特的欣賞與回報。他們共同演繹了世間真正的愛。

　　愿——“真愛永恒”。

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