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1000字寫文化的高二作文
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范文一：傳統(tǒng)文化的憂思
人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)方式、思維方式、行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消亡。
我們在不斷努力著，努力探尋著那正在消逝的中華古文化。如眾所知，世界的四大文明：古中華文明、古巴比倫文明、古埃及文明和古印度文明。有的早已被滾滾黃沙吞沒，遺失在了黃沙之中；有的已失傳于那紛飛的洶洶戰(zhàn)火中，留剩一片狼藉，只有中華文明一脈相承飽經(jīng)五千年的風(fēng)霜還能屹立于世，這不得不說是一個奇跡。
當(dāng)古代文人的峨冠零落成泥后，一桿竹管筆的涂畫，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，讓人從心底發(fā)出震撼。這不得不表明：它是中華文化所具有的獨(dú)特魅力，是任何悠久的文化都無法取代的。上下五千年，經(jīng)過一代又一代文人的努力，中華文化終得以延綿于世。夢回大唐，大唐無邊，可見那遺留的韻美詩篇�？v橫九千里，大愛無邊，撥動心弦可聽見，那絢爛的詞言。這就是繁榮昌盛的大唐文化，能駕馭如此瑰麗色彩的中華古文化，能讓人每一寸筋骨都為之翻騰的文化。我們的民族總算擁有這么一個時代，也總有過這樣一個文明昌盛的時代。
終于有些灰黯了，天空中有了些灰蒙。郁孤臺邊，只有辛棄疾在挑燈看劍，美妙的歌聲已稍顯孤獨(dú)。蘇軾和陶淵明相呼應(yīng)。大宋國土正走向下坡的頹廢。被程朱處理學(xué)的層云籠罩，但仍不發(fā)清麗，只是文化已經(jīng)少見渾厚的氣勢與風(fēng)格。色彩中也再難尋到明麗的文化，應(yīng)該是明清的，天空完全被烏云所密布。封建儒家思想空前強(qiáng)大，君臣父子的嚴(yán)格封建制度和三綱五常的倫理道德束縛的人民的思想，扼殺了創(chuàng)新發(fā)展的萌芽，為今后的發(fā)展畫上了句號。
華夏文化還馳騁在民族的精神疆域中，在康乾盛世下的文化，卻更顯凄迷。五四戰(zhàn)爭后，隨著共和國的成立與改革開放，在商品經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)豐富的潮流下，我們的文化更顯黯淡，像被利用過的廢品被我們遺忘在鋪滿灰塵的角落，那樣渺小，被人們漠視。在這個時候，有一群人打著發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗號，終引起了我們的注意，將學(xué)術(shù)娛樂化、庸俗化。有人曾諷刺說：“書店里銷量最好的是《品三國》和《論語心得》，而《三國》和《論語》卻無人問津，早已在我們的腦后淡化。
這是一種悲哀，但有一天，連《品三國》都無人看時，那豈不是中華文化的另一種巨大悲哀？
曾經(jīng)數(shù)人稱贊的中華古文化，在現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)的時代看來，無非只是乏味兒的文言文，可他們可曾記得如今的紙、指南針、火藥、印刷術(shù)，若不是有文言文一步步的指導(dǎo)，那怎會有今天的成就？
中華古文化是值得讓我們贊揚(yáng)的、驕傲的，而不是讓它隨波逐流，我們應(yīng)該傳承這悠久的文化歷史，讓它發(fā)揚(yáng)光大。
夕陽西下，中華古文化像遠(yuǎn)處的紅霞愈發(fā)紅艷，那是民族的榮耀也是明天的希望！
范文二：不斷創(chuàng)新，打造獨(dú)特文化
日前，中央文化部門的一紙“限唱令”，給成堆的歌唱選秀節(jié)目潑上了一盆冷水。冷靜之后，一些電視臺紛紛推出具有新鮮氣息的節(jié)目，吸引人們的眼球。為此，就出現(xiàn)了一個結(jié)論：娛樂并不是人們追求的唯一樂趣，要提高收視率，就必須用好文化的發(fā)展平臺。所以，發(fā)展好文化，就要不斷創(chuàng)新，打造獨(dú)特文化。
與時俱進(jìn)，守住國際中的文化地位。最近，韓劇在我國流傳甚廣，絕大部分國民每晚都在追韓劇。在微博上，不少帖子都是人們對韓星的追捧。對此，人們不得不感到疑惑：韓劇為何能在我國如此受歡迎呢？為何中國大陸的戲劇就猶如被“踢出局”呢？在今年的全國兩會上，就連黨的一位高級領(lǐng)導(dǎo)人也坦言自己也看過最近一部比較火的韓劇，也感覺劇情的確挺吸引。而且，他也提到，中國在文化上也要借鑒韓國的先進(jìn)做法，跟上潮流，打造富有特色的主流文化。其實，許多人也覺得中國文化過于保守，才會漸漸不受喜愛。因此，中國要發(fā)展好自己的主流文化，就必須與時俱進(jìn)，跟上腳步，守住自己在國際上的地位。
文化需符合社會潮流，才能受到歡迎。最近，江蘇衛(wèi)視的《最強(qiáng)大腦》節(jié)目與湖南衛(wèi)視的《我是歌手》節(jié)目不是很火熱嗎？在春節(jié)的黃金時段，電視上總少不了它們的熱播，就連是重播，觀眾們也照樣追捧。追根到底，它們就是符合了社會潮流，貼近群眾生活，才會如此受到熱捧。特別是《最強(qiáng)大腦》節(jié)目，就是發(fā)掘出了有超強(qiáng)腦部功能的人才，并以此為亮點(diǎn)，才會讓觀眾受到震撼，才能如此受歡迎。
實現(xiàn)文化的大繁榮，更需擦亮自己的品牌。其實，中國在這方面也還是占有優(yōu)勢的。華夏五千年文明，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，這完全為實現(xiàn)我國的文化繁榮提供了切實的保障。就例如央視一些搜尋國寶的歷史節(jié)目，就是用鏡頭帶著觀眾到許多地區(qū)去尋寶，或者了解歷代王朝的一些離奇事情，讓人們加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。而這一類節(jié)目，也是受到很多人的熱捧的，特別是老一輩。這些節(jié)目，甚至還流傳到海外，吸引了老外的眼球。國外的一些史學(xué)家也紛紛來到中國，探索中國的傳統(tǒng)文化，去感受中華文化的博大精深。這一類節(jié)目，正是借助了自己的優(yōu)勢，向國際展現(xiàn)了自己的亮麗名片，擦亮了自己的文化品牌。
其實，中國的文化發(fā)展前景是光明的。只要選擇正確的發(fā)展道路，就能穩(wěn)中求進(jìn)。文化是一個大舞臺，中國在這個大舞臺上就必須扮演好自己的角色，也要守住自己的位置。要做到這樣，就必須進(jìn)行創(chuàng)新，必須與時俱進(jìn)，符合社會的潮流，同時還要不斷弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到創(chuàng)新當(dāng)中。只有做到這樣，才算是真正用好了文化的發(fā)展平臺，才能真正打造獨(dú)特的文化，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍！
范文三：文化情感
一說到中國的文化，我想到的是唐朝的瓷器。在中國，唐朝瓷器代表的不僅僅是美麗與細(xì)膩，更述說著一個朝代的興衰榮辱，輝煌鼎盛。在國外，唐朝瓷器名揚(yáng)天下，幾乎是中國的代名詞，China就是瓷器的英譯。許多華人華僑的家里都有幾件來自故鄉(xiāng)的陶瓷工藝品。這似乎成了聯(lián)系祖國和自己的橋梁，一種文化情感的寄托。文化情感是每個人都有的一種對祖國，對家鄉(xiāng)一脈相承的文化的認(rèn)可，欣賞與感悟，從而自我形成的一種獨(dú)特的內(nèi)在情感。
我一直認(rèn)為，內(nèi)在的文化情感是一種外在散發(fā)的氣質(zhì)，每個人對文化的不同理解與感情直接或間接的影響了自身的文化修養(yǎng)與內(nèi)涵。那次北京之行則更加使我堅定了自己的想法。在南鑼鼓巷自由活動時，我好奇的走進(jìn)了一家擠滿了游客的陶瓷作坊，里面有許多工藝精湛的陶瓷，游客們的議論聲，導(dǎo)游的介紹及買家的議價聲不絕于耳。唯有一位大師在潛心制作一套紅瓷，他描得很慢，很細(xì)，那個紅瓷仿佛就是他的孩子，他輕柔地?fù)崦⒆哟祻椏善频募∧w，生怕傷到了他。至今那位大師的背影還深深地印在我的腦海里，任憑歲月沖刷，時光變遷，久久不能抹去。這位大師的內(nèi)心中一定是有著強(qiáng)烈的文化情感，一種對瓷器，對中國傳統(tǒng)文化深沉的愛。文化情感可以使一個人傾注其畢生的心血去澆灌一朵含苞待放的花朵，使一個人穩(wěn)重自持，氣質(zhì)典雅清淡。仿佛已歷經(jīng)幾千年中華文化的沖刷與洗禮。
其實，世間最美好貴重的東西從來都來自真情，人與其物有深深淺淺的緣分，并非人因物貴，而是物因人貴。但是，過分的物質(zhì)追求已令一些文化情感與之背道而馳。景德鎮(zhèn)一直是中國的制瓷重鎮(zhèn)，2012年，景德鎮(zhèn)市陶瓷工業(yè)總產(chǎn)量突破200億元。然而，正常的渠道是無法消費(fèi)如此龐大的產(chǎn)量，官場里的生意才是消費(fèi)的主流，“雅賄”成為一種新的媒介，支撐著景德鎮(zhèn)龐大的市場�！斑@市場太浮躁了，大師們都不在意瓷器本身的好壞，只在意價錢，大多是應(yīng)酬之作�！币晃还俑G的工作人員說道。確實，景德鎮(zhèn)最負(fù)盛名的72道工序已經(jīng)很少有人再用，這72道工序就是一種文化情感的釋放與表達(dá)，如今大家都是在買來白胎在上面作畫，畫什么都像人民幣！
作為一名中國人，我深愛這片土地，也愛著這片土地上的人與物。瓷器與我從小結(jié)緣，我在其中靜靜地感受著古人們表達(dá)的強(qiáng)烈的文化情感，同時也滋潤著我的內(nèi)心，使之沉淀，過濾，少些雜質(zhì)，多些純粹的東西。文化情感應(yīng)該人皆有之，這是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一劑可以端正人生觀，價值觀的良藥。尤其是在當(dāng)今國際局勢持續(xù)動蕩的情況下，我們更加應(yīng)該培養(yǎng)自己的文化情感，豐富自己的閱歷，提升對文化的認(rèn)知度，增強(qiáng)作為一名中國人對中華傳統(tǒng)的認(rèn)同與歸屬感。讓文化情感在自己的心中生根發(fā)芽，同時，帶著這份文化情感去學(xué)會為人處世，學(xué)會生活。
范文四：挖掘文化價值
近年來，越來越多的中國青年進(jìn)入一個循環(huán)圈，讀書為考大學(xué)，考大學(xué)為找工作，找工作為賺錢，結(jié)婚，生孩子為了更好地完成這循環(huán)圈，讀書便變得功利起來。
這就是為什么當(dāng)今中國產(chǎn)生不了文化偉人的原因。當(dāng)學(xué)習(xí)只是純粹出于功利性的目的，沒有純粹為精神創(chuàng)作做研究是很難有文化偉人的，而純粹為精神創(chuàng)作便是要挖掘文化的價值。
挖掘文化的價值，是對文化的深入理解。對一種文化深入理解，才能真正明白文化的真正含義。若只是功利性地去閱讀某篇文章，學(xué)習(xí)某樣知識，是不可能真正深入理解某種文化，不可能明白它的真正含義，更不可能挖掘出它的價值。正如余秋雨的《道士塔》，王道士為蠅頭小利便隨意地變賣寶物，因不喜歡壁畫而隨意將其粉刷可見沒有對文化的深入理解，沒有明白這種文化的真正含義，不單止挖掘不出文化的價值，甚至?xí)茐牧艘惶幬幕z跡。余秋雨的一句“我好恨”怎能抒發(fā)完心中的悲傷憤恨。王道士的所作所為也許就是不重視文化價值教育，政府管理不力的悲哀。這事一個時代所造成的。而如今，我們更擔(dān)心的是現(xiàn)代應(yīng)試教育制度下學(xué)生功利性學(xué)習(xí)，無疑會導(dǎo)致對中國文化理解不深入，難以出文化偉人，難以挖掘中國文化價值。所以，要挖掘文化的價值，還需摒棄文化功利價值體系，專心對某種文化深入理解。
挖掘文化的價值，是純粹精神創(chuàng)作的必要步驟。若要研究一種文化，必須要深入挖掘其本質(zhì)，這是純粹精神創(chuàng)作所必需的步驟。當(dāng)你真正走入某種文化，真正體會挖掘到他的價值，才有可能對其進(jìn)行純粹的精神創(chuàng)作。正如莫言，中國第一位諾獎得主，他從小就沉浸于東北高密鄉(xiāng)的文化氛圍內(nèi)，深入挖掘了高密鄉(xiāng)的文化價值，并對此進(jìn)行了創(chuàng)作，終因《蛙》而聞名世界。由此可見，要純粹地進(jìn)行精神創(chuàng)作，就必須要深入挖掘文化價值，不能帶有任何功利心，只是純粹地去研究創(chuàng)作，這樣才能真正成為文化偉人。挖掘文化的價值，是純粹精神創(chuàng)作的必要。
挖掘文化的價值，需要有文化研究精神。當(dāng)今中國出不了文化大家也許就是因為人們沒有對文化研究的精神。學(xué)生功利地考試，成人用功利標(biāo)準(zhǔn)去追求精神生活。這誠然是不能挖掘出文化的價值的，就更不可能出現(xiàn)純粹的精神創(chuàng)作了。比起現(xiàn)在，上世紀(jì)初的一撥人才很具有文化研究精神，如梁淑俱，林語堂，錢穆等，他們有深厚的國文功底，又有認(rèn)真專注研究文化的精神，所以他們對中國文化的價值研究挖掘才能進(jìn)入很深的程度。文化研究精神是挖掘文化價值的必需品。若沒有刻苦專注的文化探索精神，何來動力挖掘文化價值，何來動力進(jìn)行純粹的精神創(chuàng)作？所以說挖掘文化價值需要文化研究精神。
若想從根本打破當(dāng)今青年對人生圓圈式的觀念，改變他們功利衡量的標(biāo)準(zhǔn)，就需要文化研究精神，去挖掘文化價值，去純粹進(jìn)行精神創(chuàng)作。
范文五：被遺忘的文化
從歷史的深遠(yuǎn)處走來，中國幾千年的傳統(tǒng)文化如同飄蕩于千年的精靈，幽然出現(xiàn)，熠熠發(fā)光。這就是中國文化。
中華民族上下幾千年，給我們帶來了無窮無盡的文化�！对娊�(jīng)》305首詩歌開創(chuàng)了現(xiàn)實主義詩歌之路；在戰(zhàn)國七雄的爭戰(zhàn)中，中國文化曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇統(tǒng)一天下之后又有了《離騷》的誕生，開創(chuàng)了浪漫主義的先河，然而也帶著屈原的怨憤與不平一同沉入汨羅江；“一道天光射向光壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱�！庇嗲镉暝凇段幕嗦谩分袑懱K軾。這一切，都是寶貴的中國文化，如黃金般寶貴。
然而，物欲橫流流盡了高雅，歌舞開平平息了斗志，阿諛奉承迎合了庸俗。大江東去已成為千古絕唱，圓明園的斷壁殘垣已被商品大潮沖刷得一干二凈，井岡山的星火早已被五顏六色的霓虹燈所淹沒。那些曾經(jīng)如此輝煌的東西如今離我們越來越遠(yuǎn)。庸俗鋪天蓋地的襲來。高雅悄無聲息的消失。越來越多的人開始用功利來衡量精神生活。有人說，周迅離我們越來越近，魯迅離我們越來越遠(yuǎn)；知道比爾的人越來越多，知道保爾的人越來越少；聽周杰倫的越來越多，聽貝多芬的人越來越少。塞滿書包的是卡通，堆滿床頭的是言情、武俠；高高掛在書架的是《詩經(jīng)》，塵封蟲蛀是《巴黎圣母院》。文化正離我們而去。不，是我們離文化而去。熟讀唐詩三百首的已不再值得驕傲，不識貝克漢姆的被嘲笑；談到流行歌曲便滔滔不絕，說起那段滄桑的歷史卻茫然不知。文化，正在被一點(diǎn)一滴的遺忘，一步一步地走出我們的生活。鑒賞詩文，游覽古跡成為那些學(xué)者和專家的工作；艱苦奮斗，堅韌不拔被看成戰(zhàn)爭年代紀(jì)念品。
可是，這又能怪誰？電視報紙播放的是什么？街頭討論的是什么？雜志刊登的是什么？為了建商業(yè)步行街，把烈士陵園拆了；為了整頓市容市貌把當(dāng)年的古屋拆了，把唐朝的城墻拆了，取而代之的是高樓大廈。而我們卻還在為這些“杰作”而感到自豪！
被遺忘的文化在悄悄哭泣！所以蘇醒吧，中國人們，甚至世界人們！在如今競爭白熱化的年代，我們更應(yīng)該學(xué)會珍惜那些被遺忘的歷史文化，我們應(yīng)該用閑情逸致去揣摩那“百僧推月下門”究竟用“推”好還是“敲”更合適，而不是不屑！我們要摒棄文化功用價值體系，用真誠的態(tài)度去追求精神生活，把精神價值、獨(dú)立自由的文化選擇置于至高無上的地位，用學(xué)到的文化知識來修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng)，而不是當(dāng)作獲得物質(zhì)生活的工具。要提高對文化的注重力，去熱愛全人類的文化遺產(chǎn)，用更多的時間和空間去追求文化，思考人生。這樣，在濃厚的文化氛圍中，追求文化的學(xué)者便不再孤單，鞏固文化的支柱越來越高大堅硬，那文化便會深入人心，不再被遺忘，而是流傳下去。
回來吧！被遺忘的文化！
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