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思辨智慧高考作文（通用16篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的思辨智慧高考作文，歡迎閱讀與收藏。
思辨智慧高考作文 1
思辨，顧名思義，就是指思考和辨析，思考指的是分析、推理、判斷等思維活動，辨析指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。思辨這個詞源自《禮記》“慎思之，明辨之”，由此可見，思辨精神在中華文明中源遠流長，其思維方式是人文關(guān)懷兼容邏輯推理，這一點有異于西方純理性、概念化的歸納和演繹。
思辨是一種精神，一種思維方式，一種認識論，還可以說是一種抽象的思維能力。從哲學(xué)上說，指運用邏輯推理進行理論性、概念性的思考;從生活上說，就是我們看待問題或事物，不能簡單下結(jié)論，要多問幾個為什么，要學(xué)會從不同側(cè)面思考我們面對的問題或看到的現(xiàn)象。高考(微博)作文一般是從生活層面來思考的，只不過在思維過程或論述過程中會用到哲學(xué)上的邏輯推理，或者說我們談的是生活現(xiàn)象和認識事物的方法，但思維本質(zhì)還是高度抽象化的哲學(xué)思考，思辨所涉及到的哲學(xué)思考主要是辯證法。
一般而言，思辨就是全面地、辯證地認識事物，進而發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。在生活中，事物的表象豐富而復(fù)雜，很難做到一覽無余，這自然會影響到對事物本質(zhì)的'確定和結(jié)果的判斷。為此，我們必須全面把握情況，進而撥開表象，探究事物的真相。比如人生的形式豐富多彩，怎樣的人生是有價值的呢?不同的人當會有不同的回答，我們?nèi)魮荛_浮云，思考身體和心靈的真實需求，那么答案就會變得簡單、清晰得多。又比如什么是富有?我們?nèi)绻皇强吹椒孔�、鈔票和金銀珠寶，那必然目迷五色，只有明確了人生富有的本質(zhì)，我們才能明白為什么有人富貴而內(nèi)心貧乏，有人困苦卻內(nèi)心充裕。
思辨的基礎(chǔ)是辯證法，而辯證的本質(zhì)是正反，是矛盾，是對話，是發(fā)展，所謂物極必反、禍福相依，有舍方有得，尺有所短，寸有所長，條條道路通羅馬，光明與陰影等等都是其具體的表現(xiàn)。有辯證思想，我們就能看到事物的全貌和變化，生活中就會少犯錯誤。反之，若不會思辨，就可能會簡單地認識和處理事物，看問題也會絕對、片面。像哭婆婆一事，她的兒子一個賣雨傘，一個扇子，因為片面看問題，晴天也哭，雨天也哭，其實只要從另一側(cè)面思考，哭婆婆就會變成笑婆婆。不辯證思考，我們還往往會說過頭話，像“必然”“一定”“絕對”等詞語就會掛在我們的嘴邊。此外，我們會把沒有必然因果關(guān)系的事物簡單地聯(lián)系起來，比如說學(xué)習(xí)勤奮的同學(xué)必然成績優(yōu)秀等等。
關(guān)于思辨，我們還要注意的一個問題是：從不同的層面上對同一個問題展開分析，得出的結(jié)論常常是迥異的，因此我們的思考和分析一定要做到層次清楚，條理清晰，結(jié)論明白、有力，只有這樣，才算是有較強的思辨能力。
思辨智慧高考作文 2
一個足球場，因為有了競爭而活躍起來，迸發(fā)出如烈火般的互助精神，燃燒出人類的愛之火。
競爭并不全是你死我活的爭斗。喬丹就在競爭中展現(xiàn)出一種博大的人情溫暖。
公牛隊中，喬丹是全隊的核心。但后來有一位新人也脫穎而出，他對喬丹不屑一顧，視為敵手。有一次喬丹問他：“我和你誰的三分球投得好？”新人冷笑一聲：“明知故問，當然是你。喬丹拍拍他的肩膀，微笑著說：“不，是你！我只會右手投，而且左手還要頂一下；而你兩手都會，很有潛質(zhì)。新人驚呆了，連他自己也從未這么仔細地想過。后來他倆關(guān)系很融洽，帶領(lǐng)公牛隊創(chuàng)造了一個又一個輝煌。競爭迸發(fā)出了人間溫情與成功的喜悅！
競爭對手也許會使你失去一次晉升職位的機會；競爭壓力也許會使你喘不過氣來；競爭過程也許會使你失去共享天倫之樂的時間，但是只要你舍棄那些名利榮辱，以一顆善良、溫暖的心靈去體味生活、熱愛生活，享受競爭的樂趣，多植一棵玫瑰，多播撒一顆愛的'種子，就一定能構(gòu)筑一個充滿愛意的人情世界。無須長時間的電話聊天，一張親手制作的小卡片就行；無須整日形影不離，一次節(jié)日的歡聚足矣。競爭的紛繁不應(yīng)干擾你對他人的關(guān)懷與思念，競爭的煩惱不應(yīng)掩蓋你燦爛的笑容，在你經(jīng)過的地方灑一片陽光，創(chuàng)造出溫馨的愛的藍天！
巴勒斯坦有兩片海，一片是沒有生命的“死海”，一片是生機盎然的湖面。不是地理位置所致，只是因為死海只允許河流進入，不許流出。而生命之湖每接納流入的一滴水，就會從出口處排出一滴。海有兩片，人也有兩種，你若只會接受競爭，對周圍冷漠無知覺，不愿流出生命的溫泉，那么你的心靈會變成死海——別人不想進來，你也不得出去。而當你熱愛生活、關(guān)懷他人，與他人手拉手共同創(chuàng)造奇跡，拋棄那些私利與虛名時，你的心靈就會充盈汩汩流動的生命之泉，永遠生機盎然。
競爭如同一臺榨汁機。當你啟動開關(guān)，競爭的酸甜苦辣混合，濾出競爭中產(chǎn)生的惡意與煩惱，留下一杯清純甘美的果汁。慢慢體味，競爭會迸出溫暖！
思辨智慧高考作文 3
思辨字典上解釋為思考辨析，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當一部分學(xué)生認為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止，拿高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以不要輕易說‘不’為題寫一篇文章。許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說不，而不去挖掘為什么不要輕易說不，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強。議論文，必須以思想性見長，否則是絕難進入高分區(qū)的。
思辨性不強的危害性
思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準。所謂抓不準，就是指議論時不能反映事物的本質(zhì)，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準，材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當你的主觀與客觀相符合時，這個準字，才有可能保證。譬如有個成語叫做繩鋸木斷，水滴石穿，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恒，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應(yīng)當專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，斷與穿才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認識事物的全體和本質(zhì)。要去論述，當然也就很難抓準了。要想抓準，就必須具備一定的`思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發(fā)展的觀點去辨證地分析問題。
議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進行
思辨智慧高考作文 4
在人生之路上。為了更好地生存與發(fā)展，有時固然可以示弱。但是，生命的高貴與尊嚴卻向我們昭示：我們不需要向生活示弱。不向生活示弱，就是要勇敢地承擔自己的責(zé)任。誰不渴望我們的世界美好、社會和諧？誰不贊美那些見義勇為的人？但很多時候，我們僅僅在渴望，僅僅在贊美，卻忘記了自己所應(yīng)承擔的責(zé)任與義務(wù)。面對生活中諸多不良現(xiàn)象。我們很多時侯以“弱”示之，選擇了觀望，選擇了退讓，選擇了逃避。于是面對不盡如人意的生活，我們常常抱怨慨嘆。殊不知，在很多時候，我們也恰恰是別人抱怨的對象�！墩撜Z》中說：“見義不為，無勇也�！�
是的，為了生活更加美好，我們更需要表現(xiàn)出勇敢，承擔起自己的責(zé)任與義務(wù)。不向生活示弱，就是面對挫折不幸永不放棄。生命如白駒之過隙。又如荷葉上的一滴露珠，在這短暫的生命中，難免會遇剄許多挫折與不幸。對此，我們?nèi)匀恍枰园俦兜臒崆榕c努力來展現(xiàn)生命的高貴與尊嚴，而不可示弱。
失聰?shù)呢惗喾遥l(fā)出了“我要扼住命運的咽喉”的吶喊；集聾啞盲于一身的海倫凱勒依然沒有失去對生活的熱情，成就了偉業(yè)；遭受宮刑的司馬遷依然頑強地完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之力掃”的巨著。諸如此類，不勝枚舉。面對不幸甚至厄運，他們都選擇了頑強選擇了熱情與更為艱辛的努力。也正是這種不示弱的精神，使他們彪炳千古。不向生活示弱，就是堅守理想與真理。在追求理想堅持真理的過程中，有時會遇到不解嘲笑誹謗謾罵乃至失去生命的危險，對此，那些偉人已經(jīng)用他們的行為為我們作出了最好的'回答：永遠不讓理想和熱情擱淺，不向生活示弱與屈服。屈原面對“舉世混濁眾人皆醉”的現(xiàn)實，選擇了懷抱理想投江面死；布魯諾面對教皇的淫威，堅持日心說而投身烈火。他們以自己的鮮血與生命捍衛(wèi)了理想與真理的尊嚴。
以自己的實際行動譜寫了一曲曲壯歌，以自己永不示弱的精神，讓人們在沉沉暗夜中堅守著對黎明的渴望。生命短暫而且僅有一次，如何看待這樣的生命，是一個永恒的命題。古人雖有“小不忍則亂大謀”之語，但其中的“小”己明確告訴我們，這僅僅是一種小智慧。面對生命這樣一個永恒的命題，永遠懷著高昂的斗志，永遠懷著永不熄滅的熱情，堅守理想與信念，勇于承擔自己的責(zé)任，這才是對生命最好的詮釋。讓我們把永遠不向生活示弱作為自己的座右銘！
思辨智慧高考作文 5
有位哲人說：安逸舒適的環(huán)境有時不僅不能成就完美的人生，甚至可以毀滅一個人的一生。
這句名言使人想起了船舶航行中的一種岸壁效應(yīng)。它是說船在靠岸行駛的過程中，由于船頭所受的岸推力與船尾所受的岸吸力的影響，會使船在靠岸航行時極不穩(wěn)定，容易打轉(zhuǎn)傾覆。對于船而言，岸本是可以�？壳易畎踩牡胤�，然而，當船一味地靠岸航行，卻是最不安全的。生活中，我們常常如同這種靠岸航行一樣，向往呆在父母的羽翼下，過著安逸舒適的生活，而父母之“岸”不能終身提供給我們這樣的保護，這樣勢必影響著我們將來的生活技能的培養(yǎng)和辦事能力的生成。[分析材料]
惡劣的環(huán)境，往往造就堅強的人生。在美好的環(huán)境里，我們由于獲得了太多的庇護和贈予，就好似溫室中的花朵一樣經(jīng)受不起風(fēng)吹雨打，看不見前方是否會有大風(fēng)大浪的襲擊，只知道昂頭吸取那些庇護下滋養(yǎng)我們的雨露，卻不懂得取主動地扎實自己的根基。按照根雕藝術(shù)家的經(jīng)驗，在雕刻一件工藝作品前，他往往會到懸崖絕壁上，或溝壑間等各種惡劣環(huán)境中去尋找原材料，而那些生長在沃土中的樹，往往沒有能雕刻的`根，因為它們的生活太安逸舒適；而那些最有價值且形狀最為奇特的根，是生長在環(huán)境最為險惡、最為艱苦的偏僻山區(qū)中和堅硬的石縫間，惡劣的環(huán)境造就了它們的堅強。
舒適環(huán)境的花朵，常經(jīng)不住風(fēng)吹雨打。我們這一代青少年，從小就備受父母的呵護培養(yǎng)，像小鳥一樣，喜歡生活父母搭就的暖巢中，在父母的呵護下，在父母的沉溺中于生長。這種舒適的生長環(huán)境，不思進取，過分依賴父母，結(jié)果自然可想而知：碌碌無為，一事無成。到那時，正如古人說的，“白了少年頭，空悲切”。與我們同齡的李天一，就是一例，他生活在一個極為優(yōu)越的環(huán)境里，在父母的精心栽培與百般呵護下成長，能彈會唱，父母為他鋪就了一條通向成功的完美道路，而正是這種安逸的“岸”，卻使這位正直花季的少年迷失了自己前進的方向，一次又一次被“岸”包容著，結(jié)果走上了一條令人發(fā)指的犯罪道路，不僅危害社會，也毀掉了自己的人生。
做風(fēng)浪中的弄潮兒，會當水擊三千里。艱苦的環(huán)境，更能磨煉我們的意志和品格，有助于我們成就人生。試想，雄鷹在搏擊長空前，曾被自己的生母狠心地叼出巢穴外，扔到山崖下，雛鷹不飛，輕者折斷翅膀，重者摔死山崖。就在扔下懸崖的一剎那，正是因為生的欲望，才使雛鷹忍痛飛翔，最終練就了可以抵擋烈風(fēng)的雙翅。禽鳥尚且懂得安逸的環(huán)境是無法使雛鷹得以歷練成長的，更何況我們?nèi)四�？好孩兒當自強不息，學(xué)大鵬展翅，扶搖直上九萬里。
思辨智慧高考作文 6
短短幾年中，時光列車將人類漸漸載入了新的時代——智能時代里，一樣樣原先只會出現(xiàn)在想象中的發(fā)明創(chuàng)造一次次沖擊著人們的視野，從陰影中走出來，走入了人們的日常生活。面對如此多的智能設(shè)備以及人工智能，我們不禁思索人與智能之間的差距。
不得不承認，得益于數(shù)字化的處理方式，人工智能大多數(shù)時候?qū)我画h(huán)境的預(yù)判能力都遠超常人，且近乎神速。當人類棋手與人工智能阿爾法狗相遇，人工智能挑戰(zhàn)世界第一，幾乎顛覆所有人對智能的認識�？v觀近30年來國際五子棋排行，亞洲人幾乎死守著前十，可短短幾個月，美國籍的人工智能卻打破了這一常態(tài)，迅速吸引著人們的目光。其與韓國選手李世石與中國棋手柯潔的對弈，更是受到了舉世矚目，坐在一臺極速運算的的超級計算機面前，人類棋手的落敗像是必然的。面對這樣的怪物，又如何致勝呢？面對幾乎必勝的下棋機器，普通人又如何敢坐下來對弈。棋對于人類，是一種訓(xùn)練思維的方式，更是項特別的娛樂消遣游戲，人們對坐著，喝著茶，一邊談心或是辯論，又一邊期待著結(jié)果的出爐，然而，面對冰冷的對手，人又如何能耐得住寂寞呢？
人工智能漸漸出現(xiàn)在每一個領(lǐng)域當中，且近乎精通，它們的存在，它們的運算過程都是人們?yōu)樗鼈兪孪容斎牒玫牧T了。可人卻不是，人的思考就像是奇跡一樣，不單單是思考，更有思辨，絕不是單單只有“0”與“1”的運算，更包含了對這個大千世界的.認識，有三觀，有人情，有情感。而機器沒有，它們的“思考”從輸入到輸出，只有一條路徑，它們不會像人類為一些事糾結(jié)，不會像人類一樣改正思想上的錯誤。它們的結(jié)果只有答案亦或是錯誤。人永遠也不可能與一個沒有思辨能力的空殼對酒當歌，侃侃而談。
縱觀近幾年的幾起引起轟動的刑事案件，在網(wǎng)絡(luò)中，在文字里，人們嘩然一片，輿論的聲音相互爭辯，在法與人情中尋找突破口，在現(xiàn)有的法中尋找漏洞。但倘若這些案件都由機械們來宣判呢？結(jié)果定會是依法判決。人類的思考更加多維，不僅僅被法律限制，更有著偌大的世界觀，人情觀，人們知道法也會順時間而更新，他們比法律更近一步的思考去衡量案件，而機械若是有如此多的裁決標準，怕是早已因這些條件而系統(tǒng)崩潰了。人類的思想總是比當今時代更加遙遠，他們想象，于是電氣時代，信息時代，智能時代，一個個走進了人們的生活。他們反思，于是法律在人們法理與人情的掂量之中不斷加固完善。這些，都是人類可以做到的。
人類的思辨性是所有人的財富，在每個人不斷的思考，反思，再思考中，社會才迎來了如此快速的進步，就是這種超乎程序的思考，才讓這個程序越來越大，讓這個時代越走越遠。
思辨智慧高考作文 7
在我們小的時候被教育要有各種各樣的大是大非的觀念，可是長大了之后才被教育的要有思辨的意識。
因為很多東西都不是我們所想的那么簡單。很多人不是非好即壞，他們是一個矛盾的統(tǒng)一提他們是一個綜合起來的部分。
所以現(xiàn)在你就能夠追到了，很多東西都已經(jīng)變得不再要了，又何必那么斤斤計較呢。
這是一直以來的那都不能接受這樣的狀態(tài)罷了。
然后在他們看不到的地方，每個人都開始變得不在樣。如果你們和他們的關(guān)系也可以進不進一步的話，是不是就會變得不再一樣了，我這個機會擺在他們面前的話，他們會怎樣選擇，會怎么做呢？
其實我也是到最后才發(fā)現(xiàn)原來這件事情出了這樣一個結(jié)果，還有另外一種可能性的`，但是當時我們都被擠壞了，根本就沒有思考的其他方面的余地。
而且他們在當時的時候根本就沒有想過那么多的可能性，也許被各種各樣的事情所牌潔具因為各種各樣的事情變得氣急敗壞，就是從現(xiàn)在的樣子。
但是也不是所有人都會變得那么久，好像這樣的一股風(fēng)氣到底是誰引起的？還未可知。
思辨智慧高考作文 8
行走在消逝中老家的對面，有一幢搖搖欲墜的塵封的古樓。
我時常凝望這古樓，望得忘乎所以，想入非非，每當夕陽射在它墻角的青苔上，每當月光投影在它殘破的瓦片上，每當星輝揮灑在它古老的石磚上。望著它，我感到一陣時光的逝去的痛，我讓這痛深深地埋藏在我心里，反而感到一陣前所未有的快樂。
漸漸地，我凝望古樓的次數(shù)越來越多。如果可以，我想時刻都享受這痛之樂。
我不想讓這悄無聲息的古樓坍塌，不想讓輝煌一時的它被人們遺忘�？伤罱K還是消逝了，消逝在一片嘈雜的機器聲中。
雖然一開始我是失落的，但隨之而來的是更多即將消逝的美好的東西。該消逝的東西實在太多了，就像“明天”一樣，怎么也不會到來，因為它在到來時已經(jīng)消逝，已經(jīng)變成“今天”了。
可是，如今的今天一定比過去的今天美好。一定會有更好的東西取代已經(jīng)消逝的東西，在取代那已經(jīng)消逝的東西的同時，人們會在新物的身上看到舊物的影子。
行走在變化無常的大千世界，就如行走在消逝中，要保持一個好的心態(tài)。讓萬物自然地消逝，自然地取代，不要刻意去結(jié)束一樣?xùn)|西的生命，也不要極力去挽回什么。
要想挽留，就讓那樣?xùn)|西永遠記在心里罷。心靈所要牢記的東西，是永遠也不會消逝和遺忘的，比如一位偉人，比如一個建筑，比如一個時間。
萬物總有自然規(guī)律，正如：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。如今，我又回到老家，原來立著古樓的地方已崛起一群林立的高樓，霓虹燈閃得眩目，高射燈亮得耀眼。
在透明的.落地玻璃窗里，一群白衣的工作人員正在燈下緊張地工作者。我閉上眼，黑暗中又浮現(xiàn)出那幢和過去幾乎是一摸一樣的古樓，望得忘乎所以，想入非非，哪怕是當夕陽射在它墻角的青苔上的時候，哪怕是當月光投影在它殘破的瓦片上的時候，哪怕是當星輝揮灑在它古老的石磚上的時候。
望著它，我不再感受我從前的感受，人生總是這樣，每時每刻都會有新的想法，但那舊日的體味總是不遠不近地跟著我，朝我微笑，向我揮手，令我回味無窮。我不會忘了古樓，以及很多曾經(jīng)逝去的東西。
因為它們在消逝的同時，也迸發(fā)出了最最燦爛的火花。
思辨智慧高考作文 9
在一個偏遠的小山村里，有一只小狗叫“豆豆”。它身高只有30厘米，是一個很小很小的家伙。
有一次，媽媽和豆豆一起吃飯，吃著吃著，豆豆的身體不小心被豆豆弄得暈倒了。媽媽說：“你看，這只小狗的身子都快要散架了�！倍苟孤犃撕茈y過，眼淚在眼眶里直轉(zhuǎn)。媽媽看見了，急忙說：“豆豆沒事吧，怎么了？”豆豆傷心地說：“媽媽，我不想死。”媽媽說：“豆豆還會活著嗎？”豆豆說：“不會的�！薄澳蔷涂禳c吃飯吧！”媽媽說完就去吃飯了。
過了不久，豆豆發(fā)現(xiàn)自己身上的.毛變得越來越多了，而且越來越軟了，于是就開始了自己的“旅程”。
媽媽把它帶到一個山坡上，把豆豆扔在上面，它又開始了自己的旅程。它一下子就被山坡下的一塊石頭絆倒了，摔得頭昏眼花，不過，它沒有停止自己的前進，反而爬起來繼續(xù)向前。
過了一會兒，豆豆終于爬起來了，它看見媽媽和豆豆都在這兒，心里很高興，它高興地對媽媽說：“媽媽，這是我在上面看到的景色，我以后要像你學(xué)習(xí)，做一只有用處、勇敢的小狗。”媽媽和豆豆說：“好，以后不能再這樣了，我們要做一只勇敢的小狗。”
從此以后，它們的關(guān)系越來越好，一起上學(xué)，一個學(xué)期一次月考，成了最好的朋友。
思辨智慧高考作文 10
我們的生命是有限的，而思辨性作文是無限的.。
在我們的生活中，處處有思辨性的存在。比如說，有些人把“思辨”放在第一位，而有些人卻將“思辨”放在第二位；還有些人，認為“思辨”放在第二位，而“思辨”放在第三位。
在我們的生活中，也有一些人把“思辨”放于第二位。比如說，有些人在一次數(shù)學(xué)測試中考了個80多分，在家里一邊喝著咖啡，一邊看著書，而有的人卻不知道考試時該干什么，結(jié)果在做作業(yè)的時候就出去了，結(jié)果被老師發(fā)現(xiàn)了，老師嚴厲的問道“是不是做作業(yè)時，你的腦子不是在動一動，這樣做是不會做作業(yè)了。”有些人就不明白老師為什么這樣批評他們。
還有些人把思辨放在第三位，結(jié)尾就是把“思辨”放于第四位。比如，有些人把“思辨”放在第三位，結(jié)尾就放在第五位，結(jié)尾就是把第五位放在第八位。
這些人就是不明白思辨性，不思辨性，不能夠?qū)W會思辨性。
思辨智慧高考作文 11
在人們的傳統(tǒng)觀念中，人們都喜歡圓滿，把它當做最好的結(jié)局�？刹皇菃�？一輪皎潔的圓月掛在空中，怎能不牽動文人們的詩興？一次親人的團圓，又怎能不讓人心潮澎湃？ 然而，圓滿固然美好，“半”也有其獨特之美。
半，讓人體味含蓄之美。國畫大師齊白石說：“畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世�！边@位受人景仰的畫家，深刻地道出了繪畫之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同樣的道理，話也不能說得太直露，否則就失去了生活的韻味。中國文化之所以博大精深，其中一個要素就是含蓄之美�！昂熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦”，詩人只說了詩意的.一半，另一半?yún)s深藏不露。透過詩意的一半，讀者把另一半品味出來了，深深的愁緒溢滿心頭，多含蓄，多美妙。這種含蓄和美妙就在半虛半實之間，讓你自己去揣摩，去聯(lián)想，去體驗。一旦悟出其精妙，那些文字頃刻間就像活了一樣，在你心里演繹出妙不可言的畫面，這樣的藝術(shù)欣賞，讓你心領(lǐng)神會，多么富有情趣！
相反，那些把話說得滿滿當當?shù)�，直白的文字就顯得蒼白單調(diào)了，就像一杯白開水索然無味。 半，讓人領(lǐng)略缺憾之美。一塊玲瓏剔透的美玉，沒有一點瑕疵。你也許會為它的完美而驚嘆，可是驚嘆過后，你卻沒有一點思索、玩味的余地。但是，玉上若有如絲如縷的紋路，你就會好奇地鑒賞，把那些紋路與諸多事物聯(lián)系起來，奇妙的遐想聯(lián)翩而至。人生如玉。人們總是向往完美的人生，殊不知，那樣的人生枯燥乏味。人生有一點波瀾，一絲缺憾，你才有奮斗的動力，并且享受到奮斗的樂趣。真正的人生就應(yīng)該是這樣，苦樂各一半，得失各一半，希望和失望各一半，滿意和失落各一半，交織出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩繽紛。
半，讓人體會謙遜之美。“滿招損，謙受益”，是亙古不變的真理。擺正自己的位置，不要把自己看得太高，太滿，而要看到自己方方面面的“半”，這樣才能不斷成就人生的“滿”。清代詩人李密庵詩云：“帆張半扇免翻傾�！睋碛兄t遜品質(zhì)的人，如秋菊，不炫耀美麗的色彩，不賣弄馥郁的芬芳，卻讓人格外景仰。他們懂得“半”的道理，深諳“半”的藝術(shù)，達到了“半”的修養(yǎng)，為我們樹立了“半”的榜樣。
思辨智慧高考作文 12
“我們每個人都是一顆火種，依靠內(nèi)心看不見的太陽來取暖，厚實地去生活，扎實地去努力，就一定可以看到太陽如花般的笑靨�！碑吺缑舻倪@句話深得我心。
一個人內(nèi)心深處溫暖向上的品格，才是他取暖的最好的“棉被”。
史鐵生堅韌不屈的品行便是他的溫暖來源。風(fēng)華正茂的年紀，卻被永久地束縛在了輪椅之上。自此，命運給他開的這個殘酷玩笑，將他無情地扔進了冰窖。秋日，滿目衰敗的地壇更是讓他深覺寒氣襲人。日子隨著輪椅的`軌跡越滑越遠，終究是“鐵生”的漢子，他試著豁達，試著接受，努力適應(yīng)輪椅生活，卻讓靈魂站成偉人。你聽，《我與地壇》里對生命持之以恒的態(tài)度，是他溫暖靈魂里的真實聲音；《命若琴弦》里失明和尚彈斷的千根琴弦，弦斷心未碎，而是開啟一份希望，收獲人生徹悟之感，傳達生命的美好與溫暖……
我們應(yīng)該像史鐵生一樣，堅韌不屈，用內(nèi)心深處對生活的熱愛去點燃火爐，溫暖自己，甚至溫暖他人。
蘇軾樂觀曠達的心境便是他溫暖的來源。曾經(jīng)，一筆一揮，或豪邁或清麗，便能蜚聲文壇。或許因為過于耀眼，當政壇、文壇的黑水一起向他潑下，“烏臺詩案”險些讓他喪命并連累親友，這位天之驕子被丟進了冰窖里。一路被貶，雖有友人庇護，但心里那點寒氣還是冷冷泛起。也許是天性曠達，回歸自然的他反倒更加清醒�！敖现屣L(fēng)與山間之明月”就能讓其心情舒暢。身處逆境，他卻懂得用樂觀來自我取暖，“小舟從此逝，江海寄余生”，繁華過往，他又何曾留戀過？“此心安處是吾鄉(xiāng)”的東坡居士，用內(nèi)心的溫暖，讓人生有了更多的色彩。
蘇軾曠達的心境，讓他在人生低谷時獲得了無限溫暖，這份溫暖，來自他自身。
“源于荒蕪，但并未衰敗”的史鐵生，“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，他們用自己內(nèi)心向善向上的美好心性，成就了人生低谷時的無限風(fēng)光。
有一種溫暖，來自自身，這溫暖，需要我們不斷磨煉心性方可煉成。樂觀的心態(tài)、不屈的性格、美好的品質(zhì)，都將締造溫暖，溫暖我們一生，恒久而美好。
思辨智慧高考作文 13
一輛車正在路邊停靠在一個垃圾箱旁，里面堆滿了各種各樣的垃圾，這個車上沒有一個人。那個垃圾箱的旁邊有一張紙：請不要把垃圾扔進垃圾箱，這是我們每人必須做的。
一個中學(xué)生把垃圾扔進垃圾箱里，他的臉上掛著一絲不情愿，他的眼睛看著垃圾箱，好像在說：我要離開這個垃圾箱了！他的嘴里不停地念叨著：“這是誰丟的垃圾啊？真不文明！”
那個中學(xué)生走到一個垃圾箱旁，把垃圾扔進去，他的身影離垃圾箱的距離只有2。3米遠。
這時，有人從垃圾箱里把垃圾撿起來，扔進垃圾箱。這時，那個中學(xué)生走到一個角落里，把垃圾扔進垃圾箱里。他把紙放進垃圾箱里，他的眼睛看著垃圾箱，好像在說：“你們做的`對，我們不會做。”
一個小學(xué)生撿完垃圾，把垃圾丟進垃圾箱，他的眼睛又變得炯炯有神。這時，他的臉上掛著一絲不易看到的笑容，好像在說：“我們要做一個愛護環(huán)境的人�！�
思辨智慧高考作文 14
感恩上帝，賜予人類思考的能力，讓一切有趣的靈魂、精妙的構(gòu)想、不斷地突破與創(chuàng)新，都擁有了一個溯源之地。人之立，乃以思為椎骨，情為血肉，禮為潤色：無思則無骨，無骨則人之不立，則廢。
何以謂之思？思想本身便是一種偉大的創(chuàng)造。這一創(chuàng)造又激發(fā)出無數(shù)其他驚才絕艷的作品，計算機的出現(xiàn)即為其一。作為科技的衍生物，人類挖空心思發(fā)明了它，卻又不可控制地為它所控。驚異于計算機的迅速發(fā)展與強大功能，人們開始了這樣的擔憂：如若哪一天，計算機變成和我們一樣會思考的物種了該怎么辦？
但事實上，或許在那之前，是人類本身先一步被計算機所同化。21世紀人們似乎更偏愛于機器人式的生活：重復(fù)著相同的瑣事，按照已輸入的既定命令行事，疲于思考，怠于想象，漸漸丟失上帝所賦予的本該最引以為傲的珍寶。就像一道1+2的算術(shù)題，若是被告知可以用1+3-1這種繁瑣的方法來解答，大多數(shù)人就會安于這一方法，而停止對于最優(yōu)解的追尋，就像計算機發(fā)明以來所做的一樣。人的優(yōu)越性在于思考與創(chuàng)造，循環(huán)與輪回是歷史的停滯與倒退。計算機的思想是既定而不變的，而人類的思想?yún)s是一片星辰與大海，充滿未知與精彩。若是輕易被奪走了思想，豈不是一種退化與靡��？
思，除卻思想創(chuàng)造，同時也意味著思辨能力。這世界哪里會是非黑即白，涇渭分明的呢？一個身患絕癥的人選擇以藥物結(jié)束自己的生命，一個熱愛祖國的士兵在戰(zhàn)場上轟炸了另一國的軍人，我們無法斷言前者的脆弱，也無法判定后者的殘忍。這個灰色的世界在不同的思維理念與身份立場下折射出全然不同的顏色，模糊了絕對的對與錯的界限，讓一切更值得每一個大腦去辨析，去得出繽紛多彩的'結(jié)論——而絕非只有計算機中被設(shè)定的那一種單調(diào)復(fù)古與循環(huán)。
有時候，人性的可愛與迷人之處往往在于那么一點點愚蠢，一點點不似計算機那般精明的傻氣。有溫度的人類文明中，得失利益不會被碎片化的仔細比較，人們講究情誼，講究禮節(jié)，而不是用一個精確的數(shù)學(xué)模型，用一個不變的比例系數(shù)，冷漠無情、鐵面無私地衡量一切事物。人是會改變的，人們心中的天平會因為各種內(nèi)外因素而產(chǎn)生主觀傾斜，其所導(dǎo)致對于事物態(tài)度看法的偏頗，甚至于同一個人的人生不同時期與階段都會有巨大差異。但也正是這種思想上的變化，讓人類跳出墨守成規(guī)的禁錮與枷鎖，構(gòu)建起有血有肉的人類文明。
我們創(chuàng)造，我們辨析，我們改變。計算機的宗旨是正確而精準，而作為一個鮮活的個體，這短暫一生的使命卻是與眾不同。人生的旅途不存在對錯，不如就這么大刀闊斧地向前走，永遠善良，永遠獨一無二，永遠無可取代。
思辨智慧高考作文 15
在生活中，我們常常用毫不示弱來形容—個人的勇敢。我們提倡不能示弱，不甘示弱。為了自己的理想與信念，要勇于堅持勇于奮斗。這固然不錯。但是，有時適度的示弱卻可讓自己的天地更加寬廣。
“木秀于林，風(fēng)必摧之”。柔弱的蘆葦，在暴風(fēng)中彎腰低頭，此后又挺直身軀。這是自然現(xiàn)象。就我們的人生而言，事事逞強，處處逞強，時時逞強，有時會適得其反，難以實現(xiàn)自己的理想與目標。因此，要學(xué)會適度示弱。
適度示弱，是一種智慧。生活中有許多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原則問題。諸如朋友間的誤解，夫妻之間的爭吵，父母與孩子之間的隔閡等。若一味地逞強，有時會失去難得的友誼，讓夫妻間的感情蒙上陰影，讓家長與孩子之間的隔閡加深。常言說：“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，這一“忍”一“退”，便是適度的示弱。它需要一種寬廣的胸懷和博大的胸襟。
適度示弱，是一種勇氣。在生活中，為了實現(xiàn)自己的'理想與遠大目標。難免會磕磕碰碰，有時還會遇到似乎忍無可忍的事情。在這時，適度的示弱，可以幫助我們渡過難關(guān)，以積蓄力量，去實現(xiàn)遠大的理想。韓信忍“胯下之辱”，終成一代名將；項羽不能忍一時之敗，落得烏江自刎，可謂“小不忍則亂大謀”。如果說，逞強示勇需要勇氣，那么，適度示弱也同樣需要一種勇氣。
適度示弱，也是一種教育原則。在生活中，哪一個父母不希望孩子成才，哪—個老師不希望學(xué)生能勝于藍？老師可以以身作則，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要說，適度示弱，也是應(yīng)該提倡的一種教育原則。生活中的諸多事情，父母可以善意地說“我不行”，激勵孩子養(yǎng)成獨立自主的意識，并進而培養(yǎng)孩子的自信與生活能力；對于教學(xué)中的諸多問題，老師也可以善意地說“我不懂”，鼓勵學(xué)生勇于發(fā)表意見，培養(yǎng)他們獨立探究的能力。這種示弱，可以說是父母老師有意借己之“弱”，以培養(yǎng)孩子學(xué)生之強，何不樂而為之嘆？
人生本就不是單一的方程式，在生活的路途中也并非只有單純的一種選擇。我們贊美“勇”，贊美“強”，但也不拒絕適度示“弱”。
條條大路通羅馬，適度示弱天地寬。
思辨智慧高考作文 16
“理智思辨”是中華民族的傳統(tǒng)思想，它不僅僅指個人的行為，更重要的是指個人思想、行為的行為。
中國的一個國家，每一個人都有自己的觀點，但都不一定是正確的。在我們身邊也有許多這樣的人，他們在別人面前說的話不管對錯都不一定是正確的.，但他們在別人面前的態(tài)度是不同的，有不少的人認為自己是對的，有不少的人認為自己是錯的，而在我看來自己是錯的。
在學(xué)校里有的同學(xué)說自己是一個不講衛(wèi)生，在家里有的同學(xué)說自己是一個不守紀律的人，在公共汽車上有不少的人都說自己是一個不講衛(wèi)生的人，還有的人覺得自己是一個不講衛(wèi)生的人，這是在別人面前說自己是一個不講衛(wèi)生的人。而在學(xué)校里，有的同學(xué)說自己是一個不講衛(wèi)生的人，在學(xué)校里也有不講衛(wèi)生的人，他們不講衛(wèi)生，就會受人的尊敬，受到別人的欺負，受到老師的批評。
在家里，自己要遵守家規(guī)，在學(xué)校不能說臟話，不說粗話，不說臟話，不說粗話。在公司里，不能說臟話，不說臟話，不說臟話，不說臟話，不說臟話，不說臟話，就是不講臟話，就算是有人來我家，看見自己的房間里亂七八糟，看了自己的房間亂糟糟的，自己也要打掃一番，把房間打掃干凈，把不講衛(wèi)生的人也打掃干凈，讓他們不會受到別人的歧視。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從自己做起，從點點滴滴做起，把我們身邊的一片片美麗的環(huán)境打扮的更美麗。
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