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高考作文素材:《蜀道難》
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?下面是小編收集整理的高考作文素材:《蜀道難》,僅供參考,歡迎大家閱讀。
●素材開(kāi)發(fā)
豐富的想象,奔放的語(yǔ)言,雄健的筆調(diào),生動(dòng)地描繪了由秦入蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫(xiě)了蜀道的艱難,又寫(xiě)了人生旅程的艱辛,并寄予了對(duì)國(guó)事的憂慮和擔(dān)心。全詩(shī)以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事,繼之寫(xiě)浩渺混茫的古代傳說(shuō)和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩(shī)歌情感結(jié)構(gòu),給人以奔騰回旋的動(dòng)感;流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄,給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼。
●抒情議論型——
(提示:議論的同時(shí)會(huì)抒情,就能增加感染讀者的力度!)
獨(dú)特的風(fēng)景
有一種風(fēng)景叫豪情萬(wàn)丈,如一股清流奔涌而來(lái),水波瀲滟。那恣意,是李白騎著毛驢手執(zhí)酒壺,散盡千金的瀟灑;那恣意,是懷素酒后在蕉葉上揮毫潑墨的陣陣風(fēng)雨聲;那恣意,是嚴(yán)子陵對(duì)權(quán)勢(shì)藐視的桀驁目光;那恣意,是李敖無(wú)畏而鋒利的光芒。
那道風(fēng)景明亮而耀眼,是豪邁的象征,是追求的精彩,處處是“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”的沖天豪情,讓我們奮進(jìn),令我們心生激動(dòng),“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”。是的,時(shí)間不會(huì)使記憶風(fēng)化,我要說(shuō),風(fēng)景這邊獨(dú)好。
無(wú)冕的帝王
是黃沙漫天,北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線、以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個(gè)煙花三月的時(shí)代,人們對(duì)你的期望是歌功頌德,取悅帝王換取高官厚祿;而你,偏偏要獨(dú)上高樓,在朝要高力士脫靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之間。
于是你注定要孤獨(dú),“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,然而你傲然,“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝,站在盛唐中間的不是帝王,而是你啊!
酒入豪胸,七分釀成了月亮,剩下三分嘯成了劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
●想象抒情型——
。ㄌ崾荆喊l(fā)揮想象,重新演繹經(jīng)典的故事,會(huì)使經(jīng)典更精彩。
邀明月讓回憶皎潔
那只曾在高力士手中留下尊嚴(yán)與豪邁的靴子,而今早已不見(jiàn)蹤跡。但你一路流浪,一路收集,收集山的雄偉,水的靈動(dòng);收集雨的輕柔,風(fēng)的自語(yǔ);收集月的皎潔,心的純真,集成冊(cè),于青山綠水間高呼:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!”那美輪美奐的皇家庭院,潛得住一代帝王包舉宇內(nèi)、并吞八方的雄心,卻容不下一顆不朽的靈魂。
青山綠水讓我懂得了你的豪邁,四處漂泊讓我懂得了你不向權(quán)貴低頭的決心。
●記敘抒情型——
。ㄌ崾荆河洈⒖稍佻F(xiàn)經(jīng)典的曲折,抒情可升華自己的感悟。
歸去
“如果一個(gè)人從榮華的峰巔一下跌到了谷底,而且永遠(yuǎn)過(guò)著潦倒的生活,你難道不恨嗎?可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦,夫婦之親有如天地。一個(gè)人的判斷有時(shí)在很大程度上決定于感情上的親疏,他信了楊玉環(huán),而認(rèn)為我不忠,這是一個(gè)悲哀;我的悲哀,也是李隆基的悲哀,乃至整個(gè)國(guó)家的悲哀!
青蓮居士踏著夕陽(yáng)的余暉走了。一個(gè)孤獨(dú)的身影從我的視野中漸漸消失。
我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原,想起了比干,想起了屈死于諂言中的每個(gè)忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言,愛(ài)妃的巧語(yǔ),而每一個(gè)如此的君王無(wú)不重蹈覆國(guó)的命運(yùn)。而對(duì)于我們,難道沒(méi)有一些可以借鑒之處嗎?
我低了頭,看看哪一滴是李白的淚水。
高考作文素材:《蜀道難》
。、文體知識(shí):
本詩(shī)是一首七言樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府是漢武帝劉徹開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān),任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工,以備朝廷舉行祭祀,召開(kāi)宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外,還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌,供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化,指一種合樂(lè)的詩(shī)歌,即“樂(lè)府詩(shī)”,簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)有廣狹兩種意義:狹義的指漢以下入樂(lè)的詩(shī),它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒(méi)有入樂(lè)而襲用樂(lè)府舊題,或摹仿樂(lè)府詩(shī)體裁的作品。今天我們學(xué)習(xí)的這首詩(shī)就屬于后者。
2、浪漫主義(Romanticism):
這個(gè)詞起源于中世紀(jì)法語(yǔ)中的 Romance(意思是“傳奇”或“小說(shuō)”)一詞,“羅曼蒂克”一詞也由此轉(zhuǎn)化而來(lái)。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一,與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法,浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā),抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來(lái)已久,早在人類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時(shí)期,一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時(shí)的浪漫主義既未形成思潮,更不是自覺(jué)為人們掌握的創(chuàng)作方法。浪漫主義作為一種主要文藝思潮,從18世紀(jì)后半葉至19世紀(jì)上半葉盛行于歐洲并表現(xiàn)于文化和藝術(shù)的各個(gè)部門(mén)。
。场ⅰ妒竦离y》的浪漫主義特點(diǎn):
這首詩(shī),以神奇莫測(cè)之筆,憑空起勢(shì)。從蠶叢魚(yú)鳧說(shuō)到五丁開(kāi)山,全用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō),烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”,也是憑借神話來(lái)馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥(niǎo)、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴,然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述,作全詩(shī)的骨干。“蜀道之難,難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn),更給這首五音繁會(huì)的樂(lè)章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過(guò)劍閣,這篇詩(shī)完全是憑傳說(shuō)想象落筆。正因?yàn)槿绱耍男貞、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷璠《河岳英靈集》說(shuō)這首詩(shī)“可謂奇之又奇,自騷人以還,鮮有此體”。正反映了同時(shí)代人對(duì)這首詩(shī)的驚奇贊嘆。(游國(guó)恩、王起等主編《中國(guó)文學(xué)史》二)
。础讉(gè)地名:
、 峨眉山:
《一統(tǒng)志》云:“峨眉山,在四川眉州城南二百里,來(lái)自岷山,連岡疊嶂,延袤三百余里,至此突起三峰,其二峰對(duì)峙,宛若蛾眉,自州城望之,又如人之拱揖于前也。”
、 太白山:
《水經(jīng)注》云:“太白山在武功縣南,去長(zhǎng)安二百里,不知其高幾許。俗云:‘武功太白,去天三百!鄙髅伞睹接洝罚骸捌渖筋嵏吆簧菽,常有積雪不消,盛夏視之猶爛然,故以太白名。”
、 青泥嶺:
《元和郡縣志》云:“青泥嶺,在興州長(zhǎng)舉縣西北五十三里接溪山東,即今通路也。懸崖萬(wàn)仞,上多云雨,行者屢逢泥淖,故號(hào)為青泥嶺!
5、寫(xiě)作年代:
這首詩(shī)大約作于唐玄宗天寶初詩(shī)人在長(zhǎng)安之時(shí)!短妻浴返谄呔碇杏腥缦掠涊d:“李太白始自西蜀至京,名未甚振,因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽《蜀道難》一篇,揚(yáng)眉謂之曰:‘公非人世之人,可不是太白星精耶?’”書(shū)的作者王定保是唐末進(jìn)士,活了八十多歲,一生只有此作,其說(shuō)當(dāng)有根據(jù)。再驗(yàn)之于詩(shī),亦可證明此說(shuō)可靠:其一,詩(shī)中寫(xiě)蜀道,先提太白山,次說(shuō)青泥嶺,再說(shuō)劍閣,最后說(shuō)到錦城即成都,這些都是由長(zhǎng)安入蜀的必經(jīng)之地,而且被排列得如此有序,決非偶然;其二,詩(shī)中又多次出現(xiàn)“西”字,如“西當(dāng)太白”“問(wèn)君西游”“側(cè)身西望”,如果詩(shī)人當(dāng)時(shí)不在長(zhǎng)安,就不會(huì)這么說(shuō)。
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