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700字左右寫遠(yuǎn)方的高一作文
內(nèi)容簡介：風(fēng)瀟瀟是淺淺的低語，雨瀝瀝如穩(wěn)健的步伐。班旗飄揚(yáng)，我們在風(fēng)雨中一齊走在遠(yuǎn)足的路上。不到長城非好漢，屈... 如果覺得不錯(cuò)，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
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第一篇：在遠(yuǎn)方
風(fēng)瀟瀟是淺淺的低語，雨瀝瀝如穩(wěn)健的步伐。
班旗飄揚(yáng)，我們在風(fēng)雨中一齊走在遠(yuǎn)足的路上。不到長城非好漢，屈指行程二萬，心中亦懷揣著這般的雄心壯志，走向遠(yuǎn)方。
是的，我們的青春在遠(yuǎn)方。風(fēng)華正茂，所有的少年鮮衣怒馬，隔江涉水。然后，我就仿佛看到了稍縱即逝的青春年少流光在俯仰之一剎那，呼吸之一瞬間，緩緩地低吟淺唱。我們有青春，有明媚的明天，它就寄存在我們正在走向的遠(yuǎn)方。
目標(biāo)在遠(yuǎn)方，夢在遠(yuǎn)方。
從一中到龜山，從街市到大道，一路高歌。我們不知道遠(yuǎn)方到底有多遠(yuǎn)，但也正因如今，無需擔(dān)憂一切，只需迎著目標(biāo)的方向向前走。當(dāng)行至半途，許多同學(xué)的腳被鞋底磨破，卻依然咬牙堅(jiān)持，從未有一人提出上車代行。
忽然想起王安石的《游褒禪山記》里曾背過這樣一段：“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”改革遇阻的王安石在探親途中游覽褒禪山，發(fā)出這樣的慨嘆。攜手前進(jìn)的我們盡力地讓自己“盡吾志”“可以無悔”，激勵(lì)著自己。林海風(fēng)響，樹葉嘩啦嘩啦，飄蕩著歌聲：“他說風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么，擦干淚不要問，至少我們還有夢”
雨淅瀝瀝地下著。那輕盈的聲音，屬于我們。
彼岸在遠(yuǎn)方。當(dāng)踏入龜山公園，所有人的臉上洋溢著喜悅的笑意。雨過天晴，陽光灑向一雙雙清亮的眸子，雙腿酸痛但內(nèi)心滿滿的欣慰。空氣中有雨后樹葉的氣味，和薔薇花殘留的雨滴的涼意。
那一刻，所有的薔薇在剎那間綻放出成群的妖嬈。
我們每個(gè)人的心中都有個(gè)遠(yuǎn)方的彼岸，我們?yōu)榇俗屜﹃柾磕ㄐ÷�，讓荊棘變成杜鵑，忍受痛苦的煎熬那就如同遠(yuǎn)足中疼痛的雙腳。但我們還是愿意為這彼岸化作古老的凱爾特傳說中的荊棘鳥，泣血而啼，依然要飛向遠(yuǎn)方。
我們不知道會有多艱難，但我們知道，那些青春，那些目標(biāo)，那些夢，彼岸，就在遠(yuǎn)方。
抬頭，大片的陽光綻放出馥郁芳香。
而我看見，陽光在遠(yuǎn)方微笑。
第二篇：徒步，遠(yuǎn)方作文
人生的意義不在于你擁有多少財(cái)富，也不在于你擁有多么帥氣、清秀的臉龐。而人生的意義在于你徒步去過多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
居里夫人，這是個(gè)大家眾所周知的人物。她一生擁有過多少次的獲獎(jiǎng)！但她并不在乎這些，她將自己的諾貝爾獎(jiǎng)杯給孩子們玩。她只會在乎自己去過多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，而前往遠(yuǎn)方的路途是艱辛的，沒有什么其他的東西，只有用自己的雙腳前行。徒步，遠(yuǎn)方！
再說說世界四大文化名人中的屈原吧。他的形象不斷地在變遷。在20世紀(jì)50年代人的眼里，他一生的歷史是同舊貴族腐朽勢力做斗爭的歷史。在70年代人的眼里，他是一個(gè)與儒家對立的法家詩人。在80年代人的眼里，他又是一個(gè)病態(tài)狂人�？墒窃谒哪甏�，他在別人眼里又是怎樣的呢？在他的年代，君王昏庸，他有過“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”的感嘆。但他又遇到官員的排擠而遭到貶黜，又有“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞”的可悲。但他還有“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”的心志。他雖收到如之大的屈辱，他卻也始終保持著選擇遠(yuǎn)方的抉擇。他不顧別人的冷言熱諷。只顧風(fēng)雨兼程。最終自刎于汨羅江，他那驚嘆千年的一跳，卻沒有放棄，而是在另一個(gè)世界徒步走向遠(yuǎn)方。
五柳先生，這個(gè)耳熟能詳?shù)拿�，指的就是陶淵明。有人說他是奇才怪杰，他生活在亂世。卻也并沒有走錯(cuò)方向，選擇了遠(yuǎn)方。他在《歸園田居》中寫道“衣沾不足惜，但使愿無違”。他還著寫了《桃花源記》，他不與世俗同流合污。希望有他所理想的桃源生活。這不正是他所希望的遠(yuǎn)方嗎！他最終認(rèn)識到他的遠(yuǎn)方無法在這動(dòng)蕩不堪的時(shí)代實(shí)現(xiàn)。于是歸田，但她除了吟詩作賦，別無所為了。于是轉(zhuǎn)而歇斯底里，墜井而死。他也到另一個(gè)世界徒步走向他所理想那桃源般
生活的遠(yuǎn)方了。
魯迅，這個(gè)筆名當(dāng)然是人人皆知的了。他在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，棄醫(yī)從文。用他那“迅如疾風(fēng)，快如閃電”的筆頭和敵人作斗爭。這是他所理想的地方他徒步走向遠(yuǎn)方，去那沒有戰(zhàn)爭硝煙的地方。
人生的意義在于你徒步去過多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
徒步，遠(yuǎn)方！
第三篇：愛在遠(yuǎn)方，我在路上
這是一條陌生的路途，華燈初上，青鳥絕跡，荒涼如夢。陌生的路途需要愛來征服。愛宛若陽光，是一種內(nèi)斂的語言，響在暗夜之后的日出。
是愛，讓心靈找到歸宿。當(dāng)屈子以血謳歌孑然一身，反擁一身正氣，腹含一枚忠膽，投身淚羅江的那一刻，這個(gè)赤血的絕類靈魂已掙脫世俗的枷鎖，隨著江水流過漫漫歲月。當(dāng)“最美姐姐”的素手拂過弟弟稚嫩的微紅臉龐，微笑中浸浴著倔強(qiáng)，淚水中飽含著渴望“一定幸�！钡闹Z言扎根于心底，最終開出了滿樹繁花。當(dāng)“最美媽媽”的柔手托起脆弱無辜的生命，力的世界里也認(rèn)為這是奇跡。是深埋心底的愛在發(fā)芽生根，盤根錯(cuò)節(jié)的纏繞著。是愛創(chuàng)造了美。是愛讓我們承載了難以承載的痛。
泰戈?duì)栐f過：“生命贈與我們，我們必須奉獻(xiàn)生命才能獲得生命�！蔽覀儾毁澝罓奚�，我們不贊美生命的無辜和脆弱，可不得不欽佩于悲劇中的人性太美。
生命是美麗的，不是苦惱太多而是不懂得如何生活；不是幸福太少而是我們不懂得如何把握。對比老人跌到街頭卡在欄桿無人問津的冷漠，對比公交車上被劫，人人面面相覷的噤若寒蟬的懦弱，對比網(wǎng)上曝富，狂攀猛比的浮奢。生活中太多的壓力，生存壓力，失業(yè)威脅，人際疏遠(yuǎn)，使我們迷失在喧囂的塵世間。正是因?yàn)槿绱�，我們才更加傾愛于“最美“的列車專坐。因?yàn)閻郏驗(yàn)閻�，讓年論里鐫刻的曾�?jīng)懂得了依偎。
愛的涵義是博大而寬泛的，懂得愛的人必定溫厚寬容，真誠大度。懂得愛的人更懂得生活。那些炫富的人，看似富貴卻不高貴，哪里會懂得什么是愛什么是生活。
記得海子曾說過：“公元前我們太小，公元后我們太老，沒有誰能見到，那一次真正的微笑。”既然相逢不易，請記得見我時(shí)面帶微笑。
我只想當(dāng)個(gè)旅者，滿身泥濘，心底卻是萬般澄澈美麗。在人世間行走，我們需要的是一個(gè)優(yōu)雅的心和充滿愛的靈魂。
第四篇：遠(yuǎn)方的星
我沒有去過很多城市，看過許多風(fēng)景，而未走過太多路。那些都是遠(yuǎn)方，難以到達(dá)的遠(yuǎn)方。金額我深知遠(yuǎn)方的中心有一顆星，閃耀的星。
在平淡無奇卻也簡單真實(shí)的日子里，路過音像店，忽然聽到一陣歌聲，再怎么也抬不起腳步。也許就是那瞬間，一顆心開始燥動(dòng)，如同向遠(yuǎn)處奔去的江水，不停息。也是那時(shí)吧，踏上這條通向遠(yuǎn)方的路。
很多人問我為什么？也記不清當(dāng)初因?yàn)槭裁丛蚨x定和跟隨他，可能是要相信他，他總會付出給我無形的力量，在每次失落失望快要崩潰時(shí)，默默地支撐，像干枯沙漠的一彎清泉，重新灌溉希望。愛上他時(shí)我才知道，他的好，不在于一首歌，一張照片或者一部電影；而在于每一個(gè)無法遺漏的，充滿溫柔的細(xì)枝末節(jié)。他唱歌，我便聽歌；他跳舞，我便學(xué)舞；他幫助別人奉獻(xiàn)愛心，我便也盡自己所能，送上溫暖和祝福；他努力，我便也努力，做得更優(yōu)秀，不辜負(fù)；他進(jìn)步，我會開心。我不狂熱，不會失去理智，我只想和他一起成長。從那里，我學(xué)會去愛去感恩去容忍去接受微笑。
也許他也會因?yàn)殡y以逾越的傷痛消失于大眾的眼光。而我，會記住他重生之后的樣子，記住他回歸的勇氣，記住他堅(jiān)定的言語，記住他的笑和淚水，記住他熬過撐過的歲月。我會為他加油，也會為自己加油，因?yàn)槲矣械却^心疼過努力過。慶幸風(fēng)雨過后，我們依舊并肩而行。
那個(gè)男孩，那個(gè)已經(jīng)慢慢滲入我生活點(diǎn)滴的男孩，那個(gè)無論如何長大卻始終只愿叫他孩子的男孩。我會為他更好的學(xué)會生活，好好尋找自己生活的支點(diǎn)，不會為他迷失了既定的軌道。相信終有一天我會在別人面前自豪地說：“是他影響了我好久，才會讓我擁有今天的成績。是他的正能量讓我擁有面對真實(shí)的自己的勇氣�！�
遠(yuǎn)方的星，或許在漆黑的夜里，你出現(xiàn)在夜空中，灑下點(diǎn)點(diǎn)光芒，似璀璨的鉆石，有似月亮上墜下的露珠兒，閃呀，閃。你給了我信心和渴望，你給了我堅(jiān)定與堅(jiān)強(qiáng)。于是，不管你在哪里，懸崖上，或高空上，或更遠(yuǎn)的地方。只要我能看見你在空中閃爍，那么，我會不顧一切像你奔去。
第五篇：走向遠(yuǎn)方
才子高曉松說：生活不不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。遠(yuǎn)方它是一個(gè)美好的詞，那兒承載著我們的向往以及對未知世界的渴望。那就是遠(yuǎn)方，那就是我們心靈的歸處。
走向遠(yuǎn)方，我們需要不為世俗所束縛，勇敢尋找自己的遠(yuǎn)方。藝人陳坤很好的踐行了這一點(diǎn)。陳坤發(fā)起“行走”的活動(dòng)，在大學(xué)中挑選符合條件的學(xué)生，同自己一起進(jìn)行一場“走路的修行”，尋找遠(yuǎn)方。他不要贊助商，不要報(bào)道；他拋下繁瑣的工作，給自己一場心靈的修行。陳坤要求同行者不交談，秉持修行的原則。他們翻過一座座山，越過一道道灘，穿過一片片荊棘，踏過一道道河。在漫長而又短暫的半個(gè)月中，陳坤又一次長大了、成熟了；同行的大學(xué)生也學(xué)會了安靜，抑或是沉默，學(xué)會了勇往直前，不斷向目的地進(jìn)發(fā)，摒棄世俗的干擾，堅(jiān)定地走向遠(yuǎn)方。
走向遠(yuǎn)方一個(gè)寧靜的遠(yuǎn)方，能住我們凈化心靈，尋找真實(shí)的自己。
近些年來，旅游興起，驢友也日漸增多，旅行機(jī)構(gòu)、旅行團(tuán)如“雨后春筍”般出現(xiàn)，自然也有許多隨大流的人，跟著一起加入履行，說是要尋找遠(yuǎn)方，尋找自己但是，這樣的旅行，真的還有功效嗎？
實(shí)際不然。蒼山洱海、鼓浪嶼一到假期便游客爆滿。試問：在那樣喧闐的外界環(huán)境中，你還能否找到屬于內(nèi)心的那份純凈？答案可想而知。在人流中，往往是很難找到自我的，相反，卻極容易迷失。遠(yuǎn)方不是空間上的沅，而是概念中的遠(yuǎn)，是距離世俗間紛繁復(fù)雜的瑣事遙遠(yuǎn)的地方。因而旅行為了心靈釋放的旅行，最佳的選擇不是旅游景點(diǎn)，而是安靜的、可容你思考的地方，或許，它只在一泓清泉邊上，或許它只是家后邊的小山坡它永遠(yuǎn)都是使你安心、靜心的心靈歸處。
高曉松的生活不止眼前的茍且不止有淺陋的物質(zhì)財(cái)富，他還有他的詩，以及他的那個(gè)遠(yuǎn)方的田野那里有他寶貴的精神財(cái)富。那是他的遠(yuǎn)方，那是他的心靈歸處
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