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平等高一作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編整理的 平等高一作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
平等高一作文1
最近，《神話》這部電視劇正在上演，秦始皇的殘暴使我感到可怕。
秦始皇為了自己的千秋霸業(yè)，不在乎犧牲別人的生命。他認(rèn)為，他是一國之君，所有人就應(yīng)該為他效力�？墒�，皇帝不就是為了讓天下更太平嗎？如果皇帝只是為了享受榮華富貴，只是為了讓更多人敬仰，要皇帝有什么用呢？生命，本該平等，每個(gè)人的生命都有自己控制的權(quán)利，沒有誰能剝奪它。
當(dāng)年，秦始皇不惜一切代價(jià)，要挑選大秦?cái)?shù)千名精銳的將士殉葬，為秦皇千年萬年守護(hù)皇陵。這樣，秦皇的心意是滿足了，可這是多少無辜的生命��！這時(shí)，通過寶盒從20xx年到達(dá)秦朝的易小川以大將軍蒙毅的身份冒著欺君的大罪，頂著殺頭的危險(xiǎn)向皇帝提出了用陶俑代替這些將士葬于地下，為秦皇守護(hù)皇陵的方法，才挽救了數(shù)千人的性命，這也才有了兵馬俑的誕生。隨后，秦始皇又要將建造皇陵的七十萬民夫活埋，使皇陵成為永遠(yuǎn)的秘密，讓后人永遠(yuǎn)記住他這開天劈地的第一人，七十萬條性命就這樣白白被剝奪了，陌生的地方成了他們永遠(yuǎn)的歸宿。這雖然是一個(gè)傳說，也許歷史上并無此事，也并無此人，可易小川的大智大勇卻讓我敬佩不已，如果沒有易小川，將有多少生命得不到最終的歸宿。
生命，本該平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不盡的榮華富貴，即使他有萬人的尊重和敬仰，可這有什么用？他失去了最寶貴的東西——善良，他失去了人的本性。他有權(quán)有勢(shì)，難道他就有權(quán)利把每個(gè)屬于自己的生命分高低貴賤嗎？不，沒有。每個(gè)人都有控制自己生命的權(quán)利，如果這樣隨意的傷害生命，將有多少人家破人亡，妻離子散�。∩拼�，是每個(gè)人的職責(zé)，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，應(yīng)該順其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量做出有限的付出，這樣，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。還要保護(hù)生命，不要讓不必要的事故造成不必要的傷亡。
當(dāng)應(yīng)為國效忠戰(zhàn)死沙場(chǎng)；舍己為人，失去生命；這樣的死叫做犧牲，這樣是偉大的`�？砂焉�(dāng)兒戲，這樣的死，別人只會(huì)叫你傻瓜。
生命，本該平等。任何一個(gè)人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官員，貴族。不管他們身份如何，他們總有一樣的一個(gè)東西，那也是最重要的——生命，他們所有人的生命都在自己手中。誰也沒權(quán)控制誰，誰都要尊重他人的生命。
活著，要有價(jià)值的活；死了，要光榮的死。
命運(yùn)，本該如此；生命，需要平等對(duì)待。
平等高一作文2
周恩來總理與群眾歡慶潑水節(jié)，杭州圖書館人人都可進(jìn)入閱讀，女權(quán)主義者們的努力爭(zhēng)取，都本著“平等”二字。
似乎這已不是一個(gè)口號(hào)了，自清和奧斯曼的滅亡之后，“平等”已深入人心了？是的，這是當(dāng)然。再也沒有所謂的貴族，地主，皇帝，社會(huì)屬于眾人，眾人擁有平等的權(quán)力。世界上掀起風(fēng)潮，平等的腳印踏過五湖四海，把大旗揮舞。
真的平等了嗎？我想也許是。
“與拾荒者一起讀書，是對(duì)其他人的不尊重。”多么刻骨銘心的一句話，刻骨銘心的優(yōu)越感以及刻骨銘心的自豪感。如此說來和市民一起讀書便是正常，和市長一起讀書便是好運(yùn)，和省長一起讀書便是殊榮了。
從何而來的想法？粗陋至此。我想，這是來自魯迅先生的一些看法�！坝蟹N奴狗，遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠，即便無人豢養(yǎng)，餓的精瘦變成野狗了，但還是遇見所有闊人都馴良，遇見所有窮人都狂吠的�！�
作為一個(gè)讀書者，和讀書者之間不應(yīng)平等嗎？為什么會(huì)有這種觀念呢？誰又敢說自己高人一等！
等級(jí)，乃是祖?zhèn)鞯睦献V，中國君子的常經(jīng)。或許在一些人看來，人依舊有等級(jí)。一等，手握權(quán)力腰纏萬貫，二等市井民眾，三等乞丐民工�；蛟S有些粗野淺陋，但大抵沒什么人逃得過這種思想的束縛。有的父母帶著子女外出游玩，見到民工乞丐若是子女露出半分興趣時(shí)，他們必然掐了這個(gè)念頭加以制止，“快走快走，離遠(yuǎn)點(diǎn)，臟�！蔽矣幸粋�(gè)親戚，至今仍拿自己和市長握過手吹噓，已不下百十遍。但在見到民工乞丐時(shí)也自然會(huì)“快走快走，離遠(yuǎn)點(diǎn)，臟�！弊优谂裕偛煌嵝岩环�。
似乎在他們眼中自己對(duì)于乞丐來說，自然高于一等。所以，在面對(duì)老板上司時(shí)，他們當(dāng)然免不了“馴良”起來，收起了趾高氣昂，換上點(diǎn)頭哈腰的`嘴臉，若是被給了微笑，便高興地不行。
平等該是如此嗎？大抵諸位都會(huì)說：“當(dāng)然不是！”“生而得之，死而存之�！比藫碛型瑯拥淖谠矗コ�肉體，靈魂卻是五花八門。但其中都有“自由，平等，公正”之言辭。而我們有時(shí)總選擇性地忽略其中的意義，那叫做行動(dòng)。不僅僅是身邊的事，從白人對(duì)黑人的偏見中，便可看出“平等”的宗人們有時(shí)也逃不過自己所厭棄的枷鎖。
平等應(yīng)是人人和善，守望相助；摒棄偏見；堅(jiān)持立場(chǎng)；即使頭戴金桂冠也對(duì)身邊的破草帽欠身行禮；面對(duì)小貓小狗打招呼可以輕松自如。萬物有靈，生而平等，正事如此罷。
平等不該是表象，應(yīng)該是一種認(rèn)知，一種打出生起就有的態(tài)度。得記住，美國總統(tǒng)踢了你一腳，你就有權(quán)利踢回去。
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