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屈原作文600字(精選)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?鄲腊,下面是小編為大家整理的屈原作文600字9篇,歡迎閱讀與收藏。
屈原作文600字 篇1
屈原
屈原所在的時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王!鼻虺錾碣F族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的'寵信,位為左徒、三閭大夫。他為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn),最終被逐出郢都,到了漢北。頃襄王二十一年,秦將白起攻破郢都,幾起幾落的屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中,始終關(guān)心著楚國(guó)的命運(yùn),陸續(xù)地寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》等詩(shī)篇,表白了自己不愿與黑暗腐朽的勢(shì)力同流合污的立場(chǎng)和決心。
高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等,都說(shuō)到屈原。
【原文再現(xiàn)】
屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》!半x騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。
——摘自《屈原列傳》
屈原作文600字 篇2
今天是端午節(jié),我和爸爸媽媽去姥爺家吃午飯。一開(kāi)飯,姥姥就端上來(lái)一盆自己包的粽子。我見(jiàn)后很高興,急忙伸手拿了一個(gè)大的,剝開(kāi)粽子葉就咬了一大口。姥姥包的粽子里有蜜棗、花生和紅棗,非常好吃。
這時(shí),姥爺說(shuō):“先別忙著吃,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái)呢?”
我忽然想起了前幾天看過(guò)一本關(guān)于端午節(jié)傳說(shuō)的書(shū),于是我便脫口而出:“我知道!我知道!”。
原來(lái),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)是“春秋五霸”之首。因?yàn)槌䥽?guó)的實(shí)力最強(qiáng)大,有雄兵百萬(wàn),戰(zhàn)馬無(wú)數(shù),戰(zhàn)車(chē)千乘。
屈原就是楚國(guó)的一個(gè)大臣。屈原給楚王獻(xiàn)了許多有利的政策,昏庸的楚王都沒(méi)有采納。有些大臣對(duì)楚王說(shuō):“大王,如果你聽(tīng)了屈原的話,楚國(guó)將毀在屈原的手里,連您都活不成了!”
楚王便將屈原削職為民,逐出京城。從此以后屈原便被流放在一個(gè)小村莊中。
日復(fù)一日,年復(fù)一年。屈原也老了。在屈原晚年時(shí),楚國(guó)被秦國(guó)滅亡了,屈原很傷心,便來(lái)到汨羅江邊,發(fā)出了“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的`感慨,投江自殺屈原的故事五年級(jí)作文屈原的故事五年級(jí)作文。
人們聽(tīng)說(shuō)屈原投江了,便跑到江邊,往江水里仍許多粽子,以免江里的魚(yú)把屈原的尸體給吃了。屈原升天以后,玉皇大帝便將屈原封為“江神”。因?yàn)榍督翘焓寝r(nóng)歷五月初五,以后人們每年這天都包粽子來(lái)紀(jì)念屈原,這就是現(xiàn)在的端午節(jié)了。
我邊吃著粽子,邊給大家講屈原的故事。這時(shí),媽媽又問(wèn):“那屈原身上有什么值得我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念的呢?”
我冥思苦想,想了半天也沒(méi)想出來(lái)。
姐姐則若有所思的說(shuō):“我們要學(xué)習(xí)屈原寧死不屈的精神!
我忽然心頭一亮,接著說(shuō):“還有堅(jiān)持真理的精神!
大家紛紛說(shuō)對(duì)屈原的故事。姥爺又說(shuō)話了:“過(guò)端午節(jié)的意義,不僅僅在于一家人熱熱鬧鬧地吃粽子,更重要的是要把屈原的精神一代一代傳下去!”
屈原作文600字 篇3
千百年來(lái),人們用包粽子,賽龍舟,等各種各樣的方法來(lái)紀(jì)念他。可是,我卻并不覺(jué)得他像人們想象得那么完美,可以說(shuō),我對(duì)他很不滿意。人們,正是因?yàn)樗牟艑W(xué),他的許多對(duì)國(guó)家有益的意見(jiàn)而紀(jì)念他,可我,卻不能忘記他的一個(gè)致命的缺點(diǎn)。
當(dāng)年,屈原被放逐,因整日郁郁寡歡,才去跳江,使得他郁郁而終。雖說(shuō),他是為自己抱憾,為自己的才華無(wú)人應(yīng)答而自盡,但是,我想問(wèn)一句,他這種 行為正確嗎?“跳江”,這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心為國(guó),才華橫溢,可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會(huì)說(shuō),既然他那么一心一意為了國(guó)家,大 膽地提出了那么多建議以致被放逐,如何能說(shuō)他無(wú)膽量?可是,懦怯,不在于他對(duì)于國(guó)家興旺的勇敢,而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄 了,自己的理想,抱負(fù)已拋入九霄云外,他面對(duì)這個(gè)世界,只有逃避,那么,他的'頭腦、才華、忠誠(chéng),又有何用?他的這一舉動(dòng),真是讓人失望無(wú)比,一個(gè)人,如果 對(duì)待事情只有絕望,沒(méi)有任何的崛起之心,那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來(lái),跌倒2次要從第3次爬起來(lái)……跌倒100次要從101次爬起來(lái)。屈原 雖然“跌倒”了很多次,也“爬起”了很多次,但他始終沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái),他沒(méi)有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”,會(huì)如山一般屹立,他干脆不再“爬起”了,就 是這樣,他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》,絕唱千古,書(shū)寫(xiě)著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他,但是,我贊揚(yáng)他的忠心為國(guó),也鄙夷他的放棄懦怯。
屈原作文600字 篇4
又是一年端午到。
包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在,對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法:楚人紀(jì)念屈原,越人紀(jì)念勾踐,吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀(jì)念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫(xiě)到“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤!
據(jù)說(shuō)公元前278年農(nóng)歷五月初五,流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺螅瘧嵔患,自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救,并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天,當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng),表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此,劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容,這一習(xí)俗也逐漸被人稱為端午節(jié)的由來(lái)。
屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。他滿懷愛(ài)國(guó)主義精神和追求真理的理想主義精神,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是他的信念!
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的.永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候,時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而,屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。我想如果憂國(guó)憂民的屈原身在今天,看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大,看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災(zāi)難,屈原還會(huì)去投江嗎?
今天的我們是何其幸運(yùn),身為中國(guó)人,我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng),我們相信明天的中國(guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!
“粽葉飄香,端午吃粽,緬懷屈原,永生不忘!”
屈原作文600字 篇5
屈原是否有其人,是當(dāng)代學(xué)者群中一個(gè)敏感的話題。
1991年,在貴州一個(gè)民族文化討論會(huì)上,幾位日本學(xué)者又向中國(guó)與會(huì)者提出了這個(gè)問(wèn)題,“你們認(rèn)為屈原真有其人嗎?”他們帶著幾分輕蔑的發(fā)難到。
“回答這個(gè)問(wèn)題前,我想請(qǐng)諸位認(rèn)定,《離騷》、《九歌》和《九章》是不是人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)?”一位中國(guó)學(xué)者應(yīng)聲而起。
“這個(gè)問(wèn)題不用問(wèn),肯定是!
“這種文化遺產(chǎn)是否能夠由機(jī)器人捉筆,或出自外星人之手,甚至是由狂躁的精神病患者即興寫(xiě)成的呢?”
“都不可能。”
“是否由兩位以上的詩(shī)人分別創(chuàng)作出來(lái)的呢?”
“也不可能,應(yīng)該是出自一個(gè)人的手筆!
“這么說(shuō)來(lái),諸位已經(jīng)回答了自己提出來(lái)的.問(wèn)題——詩(shī)人屈原確有其人。他姓不‘姓張’,姓‘李’,姓‘趙’都可以;他的‘名’‘字’是‘原’是‘平’同樣也不打緊;除《史記·屈原系列》外的史籍上還沒(méi)有他當(dāng)‘囚徒’的記錄,也不是問(wèn)題的根本?梢钥隙ǖ氖牵谝,他不是阿一努人(日本最早的原始居民),而是一位生活在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的詩(shī)人。第二,這位詩(shī)人為‘地球村’留下了諸位不能、也不敢否定的偉大的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇的價(jià)值,肯定超過(guò)了貴國(guó)家喻戶曉的《源氏物語(yǔ)》。我們可以先退讓一步說(shuō),同意你們中的某些人,提出懷疑屈原沒(méi)有其人的觀點(diǎn),但中國(guó)人有句老話,‘皮之不存,毛將焉附’請(qǐng)問(wèn),沒(méi)有一位偉大的詩(shī)人,能寫(xiě)出至今還令人類(lèi)為之自豪的詩(shī)篇嗎?這位必然要存在過(guò)的偉大詩(shī)人,便是一些學(xué)者至今還在懷疑是否真有其人的‘屈原’!
這位中國(guó)學(xué)者心平氣和的說(shuō)完了上面的話。會(huì)場(chǎng)頓時(shí)寂靜下來(lái),寂靜有人滿懷著自信,也有人面露尷尬。
屈原作文600字 篇6
沅湘流不盡,屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹(shù)林。
還沒(méi)讀完,我不禁又想起被鮮血染得通紅的江水,那條被愛(ài)國(guó)之心震撼的江水。
五月初五,夕陽(yáng)西下。汨羅江的岸邊立著您披頭散發(fā)的偉岸的身影。隨后,身影化作一道靈魂,隨江而去,只把通紅血色的江水留下來(lái)。愛(ài)國(guó)之心飄零于世間,一場(chǎng)真摯的情感永遠(yuǎn)的被江水淹沒(méi)。佞臣和小人敲打著您高尚而孤獨(dú)的心靈,您只能被排斥于鄉(xiāng)野?粗阆碌哪瞧恋,心中些許不舍和痛恨。當(dāng)您鄭重的道出“舉世皆濁我獨(dú)清,世人皆醉我獨(dú)醒”時(shí),是否正遙望遠(yuǎn)處的河山;然而,心里卻燃燒著熱烈的火把。當(dāng)您毫不猶豫地說(shuō)出“安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃時(shí)!蹦欠襁留戀著村邊的.小溪和野花。
您曾滿腔熱血地在白紙上潑下《離騷》的墨跡,然而此時(shí)只能激憤地留下絕筆《懷沙》。鮮紅的靈魂,就算只是一盞燈,也能照亮這世間的黑暗。
您的千古名句里留著獨(dú)清獨(dú)醒的風(fēng)骨,卻也用東去的江水顯現(xiàn)您的男子氣概。一個(gè)平凡的身軀,不平凡的文韜武略,不平凡的風(fēng)骨傲氣。我想,這是對(duì)您最真實(shí)的寫(xiě)照吧!
當(dāng)您用激情去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗之時(shí),我看到您的孤獨(dú),卻也看到您的堅(jiān)強(qiáng)。至少,您用您愛(ài)國(guó)的天性去捍衛(wèi)了那只屬于您的尊嚴(yán)。
每每觀龍舟競(jìng)賽,粽投魚(yú)腹,不勝感慨。那個(gè)鐵骨錚錚的大夫,其實(shí)還活著。在人們的心中,一直活著。
千年以后的今天,我讀懂了您。我是您這輝煌篇章的忠實(shí)讀者,千年以后的今天,那條鮮血染紅的江水,依然在我心中激情澎湃!
屈原作文600字 篇7
你因怒而飛,你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流,讓人們看到你的正義與氣節(jié)、你的哀麗與豪壯。
那天,五月五日,你立于江畔,剛毅的臉上寫(xiě)滿了無(wú)畏,大風(fēng)吹開(kāi)了你的三千愁絲,你騰舞飛揚(yáng)的衣衫宛若一面堅(jiān)韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾,你握緊了手中的.青銅劍,萬(wàn)千感慨澎湃胸頭。
曾經(jīng),你在一首詩(shī)中把風(fēng)、雨、雪、電、云、月作為自己的侍從,讓鳳凰和龍為你拉車(chē),在太空中任意馳騁,追求自己的理想。而如今物非人是,所有的一切夢(mèng)想全都已破滅,冥冥之中,哪里才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩(wěn)定的生活才最適合自己,而自己也應(yīng)該守在適合自己的位置上,為人們、為歷史創(chuàng)作精華,繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠(yuǎn)及近,是該做出選擇的時(shí)候了。一江烏水折射出了生命最后時(shí)刻的空虛與充實(shí)、骯臟與華麗。
你的思想定格:如果真理和信念需要流血犧牲,那么我愿付出自己的生命;其實(shí)生命是一襲華麗的袍子,里面卻裹滿了虱子。
于是,你就把自己作為一個(gè)高潔的化身呈現(xiàn)給世人:無(wú)論遇到了怎樣的狀況,正義與氣節(jié)是最神圣的,是最值得去維護(hù)的。
賊兵的呼喊聲到了近前,你回頭望了最后一眼國(guó)破下的山河,而后高呼:“長(zhǎng)大息以掩涕兮,哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中,瞬間,一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠,無(wú)數(shù)的水鬼,冤纏荇藻怎能洗滌得清清,千年的水鬼唯你成江神,非湘水凈你,而是你凈湘水。你奮身一躍,所有的波濤濺起,汀芷蒲蘭流芳到現(xiàn)今。
我想,你本來(lái)就是一條魚(yú),一條心胸寬闊、志向無(wú)邊的鯤魚(yú),后來(lái)化為大鵬鳥(niǎo),你的心胸、志向、理想依舊宏偉無(wú)邊。而現(xiàn)在你又回到了水中,回到了原來(lái)就屬于你的位置上去,成為靈臺(tái)空明澄澈的真神,默默地為人們指引著前進(jìn)的方向,為人們樹(shù)立高尚的信仰。
于是到了后世,有水的地方就有人想家,有岸的地方楚歌就四起,你就活在歌里、風(fēng)里、水里——夢(mèng)逍遙。
屈原作文600字 篇8
此日端午,此夜念屈原。
屈原,那個(gè)浪漫主義時(shí)代的仙人,那個(gè)愛(ài)國(guó)狼煙中的烽火。
他曾幾度佇立于汨羅江,望江河滾滾,奔向東南。多少塵世紛紛擾擾,多少歲月蹉蹉跎跎。國(guó)家墮落,風(fēng)火連綿,佇立江前,白發(fā)搔更短。
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!薄峨x騷》歲月,由他撐起國(guó)家軀殼。他創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的浪漫主義抒情詩(shī),顯示出了他獨(dú)一無(wú)二的政治才能。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情,摧殘無(wú)數(shù)家庭,奪走無(wú)數(shù)壯年生命。屈原感嘆自己懷才不遇,憎惡這黑暗的社會(huì)。他以自己的文采抒發(fā)著對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)與激情,但卻總是以誤解失敗告終。
他有些無(wú)奈,甚至無(wú)望。即使自己付出再多,留下的也只是一片亡國(guó)的廢墟與哀嘆。他奮力抨擊著這個(gè)黑暗的社會(huì),像破繭之蛾渴望沖破這千絲萬(wàn)縷的地獄,飛向光明的彼岸。可惜,一切太過(guò)黑暗,他沖亂了方向,陷入更深的地獄。
他在囚禁中怒吼,掙扎著,想要擊碎這狼狽!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”他追求真理,追求光明。前方的路還很長(zhǎng),他說(shuō)。他使出渾身解數(shù),不屈不饒地開(kāi)辟這荒涼的一切?上,他的愛(ài)國(guó)之心瞬間被吞噬,換來(lái)的是血淋淋的'痛苦。
“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒,是以見(jiàn)。”他站立于汨羅江前,望眼前一切,痛入心扉。為何天下濁心,無(wú)人與我同志?這是我們的國(guó)家呀,這是那么多年活下來(lái)的理由。國(guó)家亡也,痛心疾首。他有些嘲于漁夫,但又只能無(wú)可奈何。昏庸的是心,那我也就無(wú)法挽回什么了。他滿目悵然地望著眼前的一切,陷入的不僅是沉思。
衣襟飄飄,隨哀嘆墜入水中。
留下了,如他的悲嘆般的《離騷》。
……
今又端午,但念屈原縈繞于心間。
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