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包容700字作文示例
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作文一：包容（話題作文/700字）
時隔十七年，美國本土的“十七年蟬”又躍上了枝頭，放聲高歌。人們也許無法忍受這突如其來的躁動。而一位評論家曾說：“誰又能阻止這些在黑暗中等待了十七年的生命，在陽光下為生命歡歌呢?”
一
時間：美國發(fā)動的越戰(zhàn)期間
地點：越南的某個村莊
美國大兵杰克是美軍陸戰(zhàn)隊的一員，由于美國陷入越戰(zhàn)之中無法自拔，杰克已經(jīng)多年不見故土、親人。
一次巡查之中，杰克的分隊受到越軍的突襲，杰克因負傷脫離了隊伍，受到越軍的追捕。杰克在叢林的掩護下倉皇逃竄，跑著跑著沒了道路，前面只是一座已被收起的吊橋。杰克心中頓時感到了生命將盡的恐慌。此時，一個十六七歲的越南小男孩出現(xiàn)在吊橋的另一頭�！芭e起槍，脅迫他放下吊橋，該死的越佬!”杰克心生一計，可在他舉槍之前，小男孩卻放下了吊橋。無暇多想，杰克立即沖了過去。他接近了小男孩，手中仍舉著槍。小男孩瑟瑟發(fā)抖，只是在說：“我想你活著!”杰克仿佛看到了弟弟在給自己祈禱的面龐……之后，杰克因負傷被遣送回國，正是1970年十七年蟬枝頭高歌的日子，這歌聲在杰克心中是如此甜美。
二
時間：2004年
地點：伊拉克某城市
杰克的兒子杰瑞穿上了軍裝巡邏在伊拉克的土地上，他不顧爸爸的反戰(zhàn)情緒身臨這片戰(zhàn)爭的土地，目睹了多少生命的逝去。他漸漸搞不清來時的初衷，變得迷惘不已。當(dāng)他舉起槍面向一位偷襲他們的伊拉克少女時，卻怎么也扣不下扳機，腦中只是浮現(xiàn)著爸爸曾經(jīng)和他說起的當(dāng)年爸爸回家時的模樣。瞬間，爆炸聲已響，杰瑞倒在了血泊中。當(dāng)杰瑞的骨灰送到杰克手中時，十七年蟬又在高唱，唱得杰克辛酸、落淚。
面對生命，十七年蟬唱出了它無比的熱愛之情。人類對這種“噪聲”給予了包容，是源自對生命的熱愛，而人類自己卻作出了最愚蠢的選擇——戰(zhàn)爭。杰克因越南男孩的放生學(xué)會了對生命的包容，杰瑞卻因為對生命的包容喪失了生命：一切起源于戰(zhàn)爭!十七年蟬之歌，生命之歌，反戰(zhàn)之歌，包容之歌!
撥開戰(zhàn)爭的烏云，讓包容還生命一份安寧!
作文二：包容（話題作文/700字）
時隔十七年，美國本土的“十七年蟬”又躍上了枝頭，放聲高歌。人們也許無法忍受這突如其來的躁動。而一位評論家曾說：“誰又能阻止這些在黑暗中等待了十七年的生命，在陽光下為生命歡歌呢?”
一
時間：美國發(fā)動的越戰(zhàn)期間
地點：越南的某個村莊
美國大兵杰克是美軍陸戰(zhàn)隊的一員，由于美國陷入越戰(zhàn)之中無法自拔，杰克已經(jīng)多年不見故土、親人。一次巡查之中，杰克的分隊受到越軍的突襲，杰克因負傷脫離了隊伍，受到越軍的追捕。杰克在叢林的掩護下倉皇逃竄，跑著跑著沒了道路，前面只是一座已被收起的吊橋。杰克心中頓時感到了生命將盡的恐慌。此時，一個十六七歲的越南小男孩出現(xiàn)在吊橋的另一頭。“舉起槍，脅迫他放下吊橋，該死的越佬!”杰克心生一計，可在他舉槍之前，小男孩卻放下了吊橋。無暇多想，杰克立即沖了過去。他接近了小男孩，手中仍舉著槍。小男孩瑟瑟發(fā)抖，只是在說：“我想你活著!”杰克仿佛看到了弟弟在給自己祈禱的面龐……之后，杰克因負傷被遣送回國，正是1970年十七年蟬枝頭高歌的日子，這歌聲在杰克心中是如此甜美。二
時間：2004年
地點：伊拉克某城市
杰克的兒子杰瑞穿上了軍裝巡邏在伊拉克的土地上，他不顧爸爸的反戰(zhàn)情緒身臨這片戰(zhàn)爭的土地，目睹了多少生命的逝去。他漸漸搞不清來時的初衷，變得迷惘不已。當(dāng)他舉起槍面向一位偷襲他們的伊拉克少女時，卻怎么也扣不下扳機，腦中只是浮現(xiàn)著爸爸曾經(jīng)和他說起的當(dāng)年爸爸回家時的模樣。瞬間，爆炸聲已響，杰瑞倒在了血泊中。當(dāng)杰瑞的骨灰送到杰克手中時，十七年蟬又在高唱，唱得杰克辛酸、落淚。
面對生命，十七年蟬唱出了它無比的熱愛之情。人類對這種“噪聲”給予了包容，是源自對生命的熱愛，而人類自己卻作出了最愚蠢的選擇——戰(zhàn)爭。杰克因越南男孩的放生學(xué)會了對生命的包容，杰瑞卻因為對生命的包容喪失了生命：一切起源于戰(zhàn)爭!十七年蟬之歌，生命之歌，反戰(zhàn)之歌，包容之歌!
撥開戰(zhàn)爭的烏云，讓包容還生命一份安寧!
作文三：包容（話題作文/700字）
一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。
每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。
包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，困難固然有，而更多的是花香；荊棘固然在，而更多的是山風(fēng)獵獵，是海浪滄滄。在不斷的磨礪中成長，在風(fēng)吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，這就是對包容的最好詮釋。
讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣……這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口的？他們承受了瘋顛的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來的天海澄清，千秋光明。
能夠包容的生命，即使倒下也會面對太陽，能夠包容的人，在降生、戰(zhàn)斗、傷殘乃至死亡中都會迸濺出鋼花焰火。
伏爾泰蹲過巴士底獄，被流放過英倫三島，挨過政敵的毒打，所有的一切，都未能摧毀這顆“歐洲的良心”，他依然以《哲學(xué)通言》召喚同道，以《百科全書》啟迪民眾。此時他包容的，已不僅僅是個人的苦難，他呼喚所有的人正視生命，從沉淪中崛起，從麻木中尋找希望。伏爾泰，將其不老松式的包容心態(tài)鐫刻在了歷史的里程碑上。
生活之中常有苦難，由于奮斗，由于不懈，也由于不斷的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不僅自己能如滄海巫山，熟視歲月如流，甚至也能喚起他人麻木的心智，背負起全人類的精神責(zé)任。這一切，都叫包容。
學(xué)會包容吧，它能使你在風(fēng)暴中安穩(wěn)如磐，不會被輕易擊碎。
學(xué)會包容吧，也許你會為全人類留下一道耀眼的弧光。
包容，能使你在貝殼里找到海，在野花里看到天堂！
作文四：包容（高三/700字）
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！}記
蚌不因沙的入侵而排擠它，卻用自己痛苦的淚水把它包裹成一粒美麗的珍珠。
這讓我想起了流淚的觀音。觀音看到凡人俗世間的種種苦難而淚流不止，不因蕓蕓眾生的罪惡而心生嫌惡，不因凡夫俗子的褻瀆神靈而暴怒不止，而是用特有的悲憫之心來普度眾生、感化惡徒，終使佛祖的光輝普照人間，使得人們世代對她頂禮膜拜！
沒有人見過觀音，卻沒有人不把她當(dāng)做慈悲的母者來敬仰——無論是稚嫩的羔羊，還是兇頑的刁狼，心中的某個地方，總有觀音的一尊神龕！這，源于她的包容之美！
日本可以輕看孱弱的清廷，可以輕看橫掃中亞細亞的元朝，也可以輕看尾大不掉的兩宋……但他們的心靈深處，從來都是對大唐推崇備至的！甚至，大唐的遺傳基因他們都還固執(zhí)地保留著——他們的文字，無論平假名還是片假名，可能要隨著大和民族而永遠傳承了！
大唐正是以其包容四海的態(tài)度牢牢占據(jù)著當(dāng)時的世界霸主地位！正像一雍容典雅的貴夫人，因其納四方之氣而倍顯儀態(tài)萬方！大唐以其特有的魅力吸引著西域、東戎、南蠻、北狄們不遠萬里來朝拜！又以其大國獨有的大氣向四海彰顯著它政治、經(jīng)濟、軍事、文化上的絕對優(yōu)勢！
是四方之氣浸潤了大唐，是包容之美成就了大唐！這使得大唐在華夏文明史上留下了“前不見古人，后不見來者”的驚世駭俗的一章！
包容是“有情芍藥含春淚”的嬌美，卻不是“無力薔薇臥曉枝”的孱弱；包容是海納百川的氣度，卻不是氣吞萬里如虎的霸道；包容是悲憫的感化，卻不是盲目地縱容！包容需要有一顆熱愛生命、熱愛社會的靈性的心，包容需要有一雙睿智、聰穎、善辨的眼，包容還需要有一副智慧、博學(xué)、善思的頭腦！于是，我們就可以感化強權(quán)、扶濟弱小，以納百川的海之氣度去包容那些能包容、可包容、應(yīng)包容的人和事！
人之向善，如水之歸下也！包容，就是大海，能納百川，方能成其大；包容就是高山，不讓土壤，方能就其高！
作文五：包容（高二/700字）
一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷�！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船�！庇谑侨藗儼l(fā)現(xiàn)，包容超越了國家、語言、民族和文明的界限。包容是一種智慧，一種氣度。英國有句諺語：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。
包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。齊王韓信未發(fā)跡時有過“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現(xiàn)實的極端反抗。他還說過“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！�
康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我們的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間，如是我愿！
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