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理性作文300字5篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的理性作文300字5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
理性作文300字 篇1
世人為榮利纏縛，不知云白山青
世人為榮利纏縛，動(dòng)曰：“塵世苦海。”不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。
——語出《菜根譚》。由于一般俗人都被虛榮心和利祿心所困擾，因此一開口就說人間是一個(gè)大苦海。然而他們卻不知道世界的另一面是白云籠罩下的青山翠谷，奔流河水中的奇巖怪石，迎風(fēng)俗展的美麗花卉，呢喃歌唱的可愛小鳥，以及樵夫歌唱時(shí)的山鳴谷應(yīng)之聲，這時(shí)才會(huì)恍然大悟人間既非塵囂萬丈，世界也非苦海一片，只是人們使自己的心落入塵囂墮入苦海而已。
但是如果選擇過分親近虛擬帶來的快樂，那么幻覺會(huì)替代視覺，所有的`真實(shí)都將變成虛擬世界的代溝�！恫烁T》曾言“世人被榮利纏縛，動(dòng)曰塵世苦海，殊不知云白山青，花迎鳥笑，靜心焉爾矣。”
理性會(huì)幫助我們留守心靈的純凈，保持內(nèi)心世界的真實(shí)。與虛擬世界保持適當(dāng)距離，能讓我們保持真實(shí)的自我，從自我的角度審視這個(gè)社會(huì)，讓社會(huì)籠罩在理性的穹頂之下！虛擬能否變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”，取決于我們的內(nèi)心是否還干凈。顧城要讓人活得干凈，因?yàn)橹挥懈蓛舻男牟拍鼙３掷硇�，才能穿梭于虛�?shí)之間而不被虛幻與泡沫纏縛了身心。
理性作文300字 篇2
《理性與良知讓人如此美麗》這篇文章講了一個(gè)學(xué)者不向侵略者屈服，他不怕死，敢說實(shí)話，他知道惡終有惡報(bào)，而且大膽地揭露了侵略者的陰謀，他的理性與良知使那個(gè)日本軍官屈服了。
這篇短短的文章，卻徹徹底底地震撼了我的心靈。我打心底里佩服這位學(xué)者，他身上那股不屈的精神實(shí)在令人不得不欽佩。他面對赤裸裸的暴力，卻沉著冷靜，如果換作是我，我絕對沒有那樣的勇氣去面對。雖然這位和其他受害者一樣手無縛雞之力，但他有理性與良知，善終有善報(bào)，惡終有惡報(bào)，而且他也知道日本人要把中國變成第二個(gè)韓國，他知道日報(bào)侵略者妄想統(tǒng)治中國，但是他憑著理性與良知“打敗”了日報(bào)軍官，他的`這種行為讓我感動(dòng)。雖然我不知道那位學(xué)者的名字，但是，在我的心中，他永遠(yuǎn)是一個(gè)英雄，一個(gè)不怕死敢說實(shí)話的英雄。
他讓我知道了在暴力面前不可以屈服，要勇敢地去面對，不論怎么樣，都不要忘記自己是一個(gè)中國人，要有中國人不屈的精神。作為一個(gè)中國人，作為中國最堅(jiān)韌民族的一員，作為龍的子孫，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這位學(xué)者堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，讓我們記�。骸袄硇耘c良知讓人如此美麗”。
理性作文300字 篇3
孔子周游列國，在去楚國的路上，他看見樹林里有個(gè)駝背老人正用竿子粘蟬，一粘一個(gè)準(zhǔn)兒，就仿佛從地上拾取一樣。
孔子感到很奇怪，就向那個(gè)駝背老人請教其中的秘訣。
駝背老人告訴孔子說，自己是通過在竿頭累放丸子不墜落的方法來練習(xí)的。
當(dāng)竿頭疊起五個(gè)丸子而不墜落，粘蟬也就像在地面上拾取一樣容易了。
駝背老人坦言，雖然天地很大，萬物滿目，但自己一心只注意蟬的翅膀，從不思前想后、左顧右盼，決不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的關(guān)注，因而粘蟬屢屢成功。
孔子對其贊嘆道：“用志不分，乃凝于神。”
這就是《莊子·達(dá)生》中記載的那個(gè)“佝僂者承蜩”的`故事。
莊子用故事告訴我們，專心致志地做一件事，就能達(dá)到出神入化的境地。
這不免讓人想起斯各特·亞歷山大的《犀牛的成功》一書。
書中非常幽默地將成功比作培養(yǎng)犀牛的特性，因?yàn)椤跋？偸浅粋�(gè)目標(biāo)義無反顧地向前沖”。
作者風(fēng)趣地寫道：設(shè)想一下，如果全力追捕獵物的犀牛的注意力被突然分散，或者失去了明確的獵獲目標(biāo)，那么它就失去了速度和方向，獵物也會(huì)趁機(jī)逃掉，它就只能餓肚子了。
理性作文300字 篇4
這天看到的是關(guān)于時(shí)間的那一節(jié)，康德用了超多的篇幅證明時(shí)間是主體的主觀形式，是內(nèi)感官的直觀形式，如果一切變化全部消失，時(shí)間還將存在;時(shí)間有它固有的`實(shí)在性，是一種經(jīng)驗(yàn)實(shí)在性，如果主體沒有這種直觀形式，一切變化的表象，時(shí)間的表象將不可能;
另外康德也批駁了把時(shí)間看成是絕對實(shí)在，也就是客觀實(shí)在的說法，這種說法有兩種論調(diào)，一種認(rèn)為存在一個(gè)絕對的自存的時(shí)間，相當(dāng)于牛頓的經(jīng)典力學(xué)中地位超然的母鐘，萬事萬物不管如何變化，不能影響到母鐘;
另一種論調(diào)認(rèn)為時(shí)間是依存于各變化中的表象的相互關(guān)系的，也是客觀實(shí)在的;
針對這兩種論調(diào)，康德分別進(jìn)行駁斥，第一種不能夠認(rèn)清表象和主體的直觀形式之間的關(guān)系;第二種，難以給出數(shù)學(xué)這門純粹科學(xué)的先天根據(jù)。
所以他的決定是:時(shí)間是主體的直觀形式，這樣能夠兩者相圓。也和愛因斯坦在相對論中對時(shí)間的討論類似。
理性作文300字 篇5
今天看見一篇文章“春節(jié)消費(fèi)幾多“坑”？”，文章中從理性購物、家電安全等方面提醒廣大消費(fèi)者注意在春節(jié)期間的消費(fèi)安全問題。由此想到，我們已經(jīng)不是生活在物質(zhì)匱乏的年代，對于消費(fèi)這一問題也有了新的理解。
不可否認(rèn)，春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，在無論男女老少的心中，都對春節(jié)有很深的情節(jié)，它不僅僅是假期的休憩，更是團(tuán)圓。正因?yàn)槿绱�，我們才�?yīng)該更加理性過春節(jié)，把春節(jié)過好，過得有意義。
有價(jià)值的春節(jié)不意味著高消費(fèi)，不代表著買、買、買！人文情懷才是一個(gè)節(jié)日的內(nèi)涵。首先，要尊重傳統(tǒng)文化，深刻理解春節(jié)的含義，像過年的歌謠中所寫的.那樣:"二十三糖瓜兒粘，二十四掃房子... ...其次，組織一些趣味性的活動(dòng)，比如：旅行、看電影等等，當(dāng)然，讀書也是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇。春節(jié)更美好的價(jià)值在于家人在一起，哪怕什么也不做，靜靜地體驗(yàn)歲月靜好。
現(xiàn)在，我就要為自己列一份春節(jié)讀書計(jì)劃表。
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