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我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
導(dǎo)語(yǔ)：端午節(jié)，是一個(gè)歷史悠久的節(jié)日，也是一個(gè)熱鬧的節(jié)日。我家鄉(xiāng)的端午節(jié)也一樣。下面小編整理了我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文，歡迎參考借鑒！
【一】：我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
一年一度的端午節(jié)就要來(lái)的，我好喜歡這個(gè)節(jié)日。
端午節(jié)可以包不同形狀，不同口味的粽子，而最常見(jiàn)的是三角粽子，小腳粽子。超市還有賣(mài)正方形的�？谖秵�，那就更多了，有蜜棗餡的，紅豆餡的，咸肉餡的……奶奶包粽子的時(shí)候，我會(huì)站在奶奶身邊看著奶奶包粽子，奶奶包的粽子一層一層的，真漂亮。有時(shí)候我也會(huì)學(xué)著奶奶的樣子包粽子�？晌野�.時(shí)候，不是粽葉撕碎了，就是撲吱一聲，米也撒了一地。奶奶半氣半笑的說(shuō)：走走，看電視去，別給我添亂。我很不情愿的走了。
端午節(jié)的時(shí)候，家家都有在門(mén)前掛艾草的風(fēng)俗，尤其是老人們，聽(tīng)奶奶說(shuō)，艾草的氣味有去蚊蟲(chóng)的作用，也可以辟邪。端午節(jié)，我們家飯桌上菜很多，可有五種菜是必不可少的，它們是：西紅柿，咸鴨蛋黃，紅辣椒，龍蝦和紅莧菜。因?yàn)槎际羌t色的，所以我們南京人稱它們?yōu)椋骸拔寮t”。
白天，莫愁湖舉行的賽龍船也吸引了相當(dāng)多的游客，真是熱烈。這就是我家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)！
【二】：我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
今天是農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——“端午節(jié)”。
這“端午節(jié)”有個(gè)來(lái)歷，傳說(shuō)從前有一個(gè)叫屈原的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人，因?yàn)榉磳?duì)妥協(xié)，主張聯(lián)齊抗秦，受到楚國(guó)權(quán)臣的打擊和陷害，先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開(kāi)郢都以后，沿長(zhǎng)江東下，踽踽獨(dú)行，顏色憔悴，披著長(zhǎng)發(fā)，過(guò)著顛沛流離的生活。
他不知道為什么世界會(huì)是這樣黑白混淆，忠奸顛倒，美丑不分。他禁不住內(nèi)心的`憤怒，一面大聲呵斥吟誦，一面提起筆來(lái)，洋洋灑灑在石壁上寫(xiě)下一篇奇絕千古的《天問(wèn)》。他深知自已無(wú)法同現(xiàn)實(shí)調(diào)和，最后自投于汩羅江，結(jié)束了他悲壯的一生。
當(dāng)?shù)乩习傩远挤浅Ｗ鹁春蛺?ài)戴屈原，生怕他的尸體被魚(yú)吃掉，就投下一種用棕葉包米的東西—棕子喂魚(yú)，好讓魚(yú)不去吃屈原。以后，每年都以此方法來(lái)紀(jì)念屈原。
今天正是紀(jì)念屈原的日子，我一大早就聞到濃濃的棕子清香，于是趕緊洗瀨，急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了棕子。我想：為什么象屈原這樣的忠臣要被放逐，還要遭到壞人的打擊和陷害，那些奸臣為什么不會(huì)考慮國(guó)家會(huì)不會(huì)被人家吞并掉，總有一天，國(guó)家肯定要栽在他們的手里，還有那個(gè)笨大王，怎么也不知道屈原是個(gè)忠臣呢，真是笨。雖然心中替屈原打不平，但一點(diǎn)不影響我吃棕子的好胃口。
我以后要學(xué)習(xí)屈原，一定要做一個(gè)能為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的人。
【三】：我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
全世界有很多節(jié)日，中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，我的家鄉(xiāng)韶關(guān)也以其獨(dú)特的方式過(guò)著屬于我們的傳統(tǒng)節(jié)日。在眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡端午節(jié)。原因不是因?yàn)榍�，不是因�(yàn)槭裁�。就因�(yàn)槲沂窃诙宋绻?jié)那天出生的。
端午節(jié)是個(gè)非常熱鬧的節(jié)日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節(jié)必定的習(xí)俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農(nóng)村，我們還會(huì)包個(gè)書(shū)包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學(xué)校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過(guò)好像因?yàn)榈胤讲灰粯�，包出�?lái)的粽子各味不相同，每個(gè)地方的'人基本上只習(xí)慣于自家包的，對(duì)于其他地方包出來(lái)的味道些許人都不太習(xí)慣的。比如說(shuō)我就不習(xí)慣，因?yàn)轲W料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。
在端午節(jié)還有一個(gè)不可缺的活動(dòng)——?jiǎng)濤堉邸Ｔ趯拸V的江面上，放下三四條龍舟，十幾個(gè)人奮力劃動(dòng)船槳，一人坐龍首敲鑼，一人坐舟中打鼓，眾人齊喊“一、二”“一、二”，其陣勢(shì)可與驚濤駭浪相媲美。岸邊圍觀的群眾頂著熱辣的陽(yáng)光，還依然不忘為自己喜愛(ài)的龍舟吶喊助威。再觀向江中，幾條龍舟猶如猛斧破江早已賽得你死我活。外國(guó)來(lái)的友人紛紛拿起相機(jī)快速地拍下這一幅幅壯觀的場(chǎng)面，生怕以后再也見(jiàn)不到如此的偉觀。
每逢佳節(jié)倍思親，就是連肚子也是想家的，心里裝著親戚們，肚子用來(lái)想家里的美食。這不，肚子又呱呱叫了。
【四】：我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
我的家鄉(xiāng)在東北，每逢過(guò)節(jié)，很少有當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特點(diǎn)�，F(xiàn)在端午即將來(lái)臨，讀過(guò)汪曾祺所寫(xiě)的《端午節(jié)的鴨蛋》，才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)里我接觸的風(fēng)俗特點(diǎn)還真是少得可憐。
在東北，既沒(méi)有：貼五毒、放黃煙子一類的風(fēng)俗習(xí)慣，就連賽龍舟都極少見(jiàn)到。在市內(nèi)，有一條河，河不寬，也不雄偉，只是靜靜的流淌而過(guò)。但即使有河，在我的記憶中，也從未有過(guò)龍舟比賽。以前，端午節(jié)還不休息的時(shí)候，總會(huì)看到有人上山菜艾蒿。在我們家鄉(xiāng)，不僅有河，還有一座山，一座我不知道有多大的.山。因?yàn)�，�?tīng)人說(shuō)過(guò)，這山是連著長(zhǎng)白山的，那時(shí)，我還不大，感覺(jué)這山是又高又大，綿延萬(wàn)里。
在這里，僅有的風(fēng)俗只有菜艾蒿，吃粽子和系五彩線了。有的人還會(huì)給孩子買(mǎi)些香包之類的。我家住在山腳下，高高的樓房，可以看到山的一部分。而門(mén)前的馬路，則是山上的必經(jīng)之路。一大清早，就能看到樓下來(lái)來(lái)往往、絡(luò)繹不絕的人，有老人，有青年人，還有一些孩子，但依然是老人居多。路邊上，還有人賣(mài)艾蒿，一大把拿在手中，不用走近就能聞到艾蒿特殊的氣味。接著，走出去上學(xué)，書(shū)包里放著十來(lái)個(gè)雞蛋鴨蛋，準(zhǔn)備到學(xué)校也同學(xué)頂?shù)�。大家在學(xué)校，互相地拿雞蛋鴨蛋頂著，還有人把鵝蛋拿來(lái)頂?shù)�，只可惜，在路上就碰碎了。頂完了，等中午吃飯時(shí)，再拿出來(lái)，敲開(kāi)殼就吃了。晚上回愛(ài)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)鄰居的老人幫著在門(mén)上插了一把艾蒿，嫩嫩的，缺了少許水分，但依舊清香。
家鄉(xiāng)的端午，雖沒(méi)有過(guò)多的傳統(tǒng)風(fēng)俗，但依舊過(guò)得有滋有味，開(kāi)開(kāi)心心。就象人一生一樣，無(wú)須過(guò)我的錢(qián)財(cái)，無(wú)須過(guò)分的豪華奢迷，也無(wú)須過(guò)份的錦衣玉食，只要開(kāi)開(kāi)心心，健康幸福，還有什么所求呢？
【五】：我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
端午踏來(lái)，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，催開(kāi)了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來(lái)？我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的仰天長(zhǎng)嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開(kāi)了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會(huì)尋找水源；澆灌生命，要有利用水資源的智慧；澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià)，奠基了一個(gè)端午，千年萬(wàn)年，我們快樂(lè)地過(guò)節(jié)。
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原；至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾說(shuō)。起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的`龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，多數(shù)與祭有關(guān)。我想，清明是春祭，進(jìn)入初夏，迎來(lái)夏祭中的端午，其后是中元鬼節(jié)，夏祭中最隆重的節(jié)日，之后的中秋、寒衣是發(fā)生在秋天的兩大秋祭，大年是冬祭，把祭與節(jié)推向一年的高潮，做一個(gè)盛大的總結(jié)。
古代的祭祀，必須用樂(lè)。其實(shí)祭的背后，已經(jīng)拱出了狂歡。哀以樂(lè)感，樂(lè)以哀感，中國(guó)人玩人生，玩出的是大幽默，大安詳，大智慧。如此看來(lái)，端午祭祀屈原，其實(shí)就是把中國(guó)人的生命在陰陽(yáng)兩界展開(kāi)，讓死者芳菲，讓生者芬芳，中國(guó)生命就在這樣的大戲里一代一代演下來(lái)，生生不息。
端午的重頭戲，以競(jìng)龍舟的形式在水上演出。我想，這是對(duì)端午之前的清明節(jié)的一種補(bǔ)充。有水滋潤(rùn)山才“清”，日月同在才“明”，這種山水日月關(guān)系，詮釋了天地秘密。水因山不濁，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。這一切，構(gòu)筑了一種和諧，一種大同。所以龍舟靠岸了，還要登山奪旗搶頭彩，只有這樣，端午節(jié)的人文大戲才算圓滿。
端午節(jié)日，我們?cè)诩议T(mén)口掛上艾蒿，家家戶戶彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨；我們喝雄黃酒，酒力讓我們長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)；我們?nèi)タ促慅堉�，仿佛�?tīng)見(jiàn)屈原長(zhǎng)發(fā)飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發(fā)出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷！
端午節(jié)是中國(guó)人民的隆重節(jié)日，從2008年起設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂(lè)悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬(wàn)物有情。端午不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產(chǎn)盡管小國(guó)富邦可以搶先從聯(lián)合國(guó)注冊(cè)，但她永遠(yuǎn)屬于華夏兒女。
中華民族傳承了端午！炎黃子孫記住了屈原！
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