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活在當(dāng)下作文1000字
內(nèi)容簡(jiǎn)介：最近，我終于有幸得到周?chē)?guó)平先生的《生命的品質(zhì)》一書(shū)，這本書(shū)是我渴求已久的書(shū)。此書(shū)思想精髓在于人最寶貴... 如果覺(jué)得不錯(cuò)，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
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第一篇：活在當(dāng)下（高三作文/1000字）
最近，我終于有幸得到周?chē)?guó)平先生的《生命的品質(zhì)》一書(shū)，這本書(shū)是我渴求已久的書(shū)。此書(shū)思想精髓在于人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保持生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。
一直以來(lái)，我以理想主義者自居，思想游走在理想與現(xiàn)實(shí)之間。哲學(xué)是一種分身術(shù)，把人分成具體的人和抽象的人，具體的人周先生認(rèn)為是一個(gè)有很多塵世欲望的復(fù)合體，在紅塵中奮斗、掙扎，我不盡然，我覺(jué)得那不欲望，而是理念、信仰，是為了理念和信仰所付出的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)，在努力與奮斗中所感受到對(duì)生命的熱愛(ài)與真摯，連最枯燥的柴米油鹽醬醋茶，也欣慰到是執(zhí)子之手、與子偕老的佐證。抽象的人站在具體的人之外，所以清醒、理性，從更加超脫的角度來(lái)勸導(dǎo)那個(gè)具體的我，讓生命簡(jiǎn)單、本真，于是在午后、在深夜，一杯茶、一本書(shū)，與心靈對(duì)話(huà)，感受最真實(shí)的自己，在喧嘩的世界中沉淀下來(lái)。
周先生的書(shū)品味悠長(zhǎng)，一本好書(shū)初讀時(shí)似曾相識(shí)，再讀時(shí)又美如初見(jiàn)，直入心底，感覺(jué)在閱讀和思考中與偉大靈魂相遇，而這種相遇使你擺脫塵世命運(yùn)的束縛，生活在一個(gè)更廣闊、更崇高的世界里。讀書(shū)如一劑良藥，無(wú)論遇到什么樣的磨難，都能從其中找到詮釋?zhuān)貧w淳樸、回歸簡(jiǎn)單，回歸本真，把平凡生活和內(nèi)在生活過(guò)好，生命的整體品質(zhì)就是好的，果真如此嗎?
有學(xué)友曾問(wèn)我，游走在理想和現(xiàn)實(shí)之間為何沒(méi)有痛苦的表情，仍激情飛揚(yáng)�；钤诋�(dāng)下，焉能放下。人生在世，確有許多負(fù)重，因活在當(dāng)下，上學(xué)時(shí)想考一所好的學(xué)校，畢業(yè)了想有一份合宜的工作，工作了想有所建樹(shù)，親情、愛(ài)情、友情哪一個(gè)不是生命中沉甸甸的負(fù)重。時(shí)光游走、歲月流逝，曾“隔著窗兒，看小鳥(niǎo)在天空飛，卻怎么也打不開(kāi)那扇門(mén)”，是因?yàn)槿擞刑嗟目释�，今天不再�?lái)，今生不再來(lái)，誰(shuí)能白頭時(shí)再感慨年輕時(shí)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的心愿空悲嘆。并不是所有人都為欲望、野心、身份而活，也不是所有人為了財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲而活，其碼我不是，如非要有所定義的話(huà)，我則歸納為理念、信仰而非欲望。人的幸福在于兩大快樂(lè)：一是生命的快樂(lè)、另一是精神的快樂(lè)，正是有了生命，才有了為信仰而奮斗的源泉，并在這一過(guò)程中享受著精神的快樂(lè)。很欣賞馬斯洛的需求層次理論，從生存的需要到自我實(shí)現(xiàn)的需要，物質(zhì)滿(mǎn)足的快樂(lè)與精神的快樂(lè)相比是淺顯的，但一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題，正是有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑才彰顯品位和價(jià)值，人才有可能很優(yōu)雅的讀書(shū)品茶，品味人生。我不欣賞除了上帝什么都沒(méi)有的人，十丈紅塵是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的大染缸，關(guān)健是如何定位自己合宜的位置，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，更應(yīng)注重過(guò)程本身，而非結(jié)果，因這一過(guò)程如試金石，考驗(yàn)人的耐力、原則，做人的尊嚴(yán)、底線(xiàn)，考驗(yàn)對(duì)生命、生活的態(tài)度，如在這一過(guò)程中，失去了心靈的自由、美好、高貴，結(jié)果也就失去了原有的意義。人之所以懷念過(guò)去一些美好的東西，就在于它的不可復(fù)制和不可重來(lái)。古希臘的赫拉克利特稱(chēng)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，人在找回失去東西的時(shí)候，即使是同一條河流，但此時(shí)非彼時(shí)，物是人非，欲說(shuō)還休。
活在當(dāng)下，人總有疲倦的時(shí)候，于是卸載一些生命中無(wú)法承載的人和事，使旅途輕便。但有些總是放不下，“我想飛，不想帶著傷，卻無(wú)法卸載心頭的重量”，那份重量如此清晰，使我終究明白，我只不過(guò)是行走在十丈紅塵中至情至真的凡人，如若放下了，我便不是我，空靈脫俗到大徹大悟的圣人，或是游走在天地之間普救眾生的神靈。無(wú)論是幸福還是痛苦，無(wú)論是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，那都是劃過(guò)生命的最真實(shí)痕跡，是上蒼饋贈(zèng)的最好禮物，又何必放下、又焉能放下呢?如若放不下，就與生命同在同行�！敖裉旌軞埧幔魈旄鼩埧�，后天很美好，但大部分人會(huì)死在明天晚上”，人如若想看后天的太陽(yáng)，一是有沒(méi)有堅(jiān)持下去的毅力，二是有沒(méi)有堅(jiān)持下去的辦法，如遇到什么樣的困難，都一個(gè)放下二字，又怎能看到后天太陽(yáng)升起一瞬間令人暈眩的光芒。
活在當(dāng)下，定位自己在紅塵萬(wàn)丈中最合宜的位置，把生命照看好，活出生命的精彩。焉能放下，就讓那無(wú)法卸載的重量同在同行，把心安頓好，活出生命的真實(shí)。而這份精彩和真實(shí)的融合，才能活出生命的品質(zhì)。
第二篇：活在當(dāng)下（初三作文/1000字）
每天早上看著從窗外穿透過(guò)來(lái)的太陽(yáng)，睜開(kāi)雙眼呼吸著新鮮的空氣，感覺(jué)生活是那么的美好，而自己又是那么的幸福。有時(shí)候我會(huì)因?yàn)樯钪械囊恍┬∈虑槎鵁⿶溃袝r(shí)候也會(huì)抱怨天氣太過(guò)寒冷或者炎。但是，那都是一些不可以控制的因素，可以克服的事情。媽媽常告訴我說(shuō)要換位思考，于是我會(huì)想一想那些殘疾人，他們依舊堅(jiān)強(qiáng)的活著，還有那些烈日當(dāng)空下無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，依舊堅(jiān)守在自己工作崗位上的那些人。他們都是值得我佩服的，都是令人尊敬的。
剛剛看到一則報(bào)道報(bào)上說(shuō)，有一個(gè)人在路上行走，突然聽(tīng)見(jiàn)后面有一聲巨響，于是她回了個(gè)頭，不幸被后方飛來(lái)的輪胎擊中腦袋，最后因搶救無(wú)效不幸死亡。后來(lái)警方調(diào)查，說(shuō)在附近駕駛的一輛大貨車(chē)，駕駛過(guò)程中輪胎飛落。然而駕駛員卻毫不知情，仍然不緊不慢地開(kāi)著車(chē)。這真是可謂天災(zāi)人禍。有些人他走著走著，不知不覺(jué)就非常冤枉的死了；有些人活的挺好，卻依舊在抱怨生活。
昨天晚上九點(diǎn)多，四川九寨溝發(fā)生了7.0級(jí)的大地震。我想起了不久之前汶川發(fā)生的地震�，F(xiàn)在正值暑假，而且九寨溝又是一個(gè)非常有名的旅游景點(diǎn)那里，難免有很多的旅客一家三口想一起度過(guò)一個(gè)假期，卻不料發(fā)生了大地震。地震是無(wú)情的，它莫名其妙的讓一些人莫名其妙的就遇難了，可是好在我們?nèi)祟?lèi)是有情的。遭遇到了這場(chǎng)災(zāi)難的每一個(gè)人都會(huì)認(rèn)為自己過(guò)的非常的倒霉，但還是有身旁的一些人幫助他們，度過(guò)難關(guān)。
無(wú)論是說(shuō)地震，還是水災(zāi)導(dǎo)致傷亡或者死亡，這些都是人為不能控制的。沒(méi)有人能夠預(yù)料下一秒到底會(huì)發(fā)生什么。更不幸的是，有些人他們天生殘疾或者因?yàn)橐馔饣蛟缒昃筒恍乙虿∪ナ馈＿@些人還要忍受痛苦，或者別人的嘲笑，這些都是人為所不能控制的。這種事情的發(fā)生也不能怪這人任何人，若是硬要怪罪起來(lái)，那也只能怪自己運(yùn)氣可能差了一點(diǎn)點(diǎn)。有或者是天將降大任于斯人也，必先苦其筋骨
現(xiàn)在的我感謝每一次太陽(yáng)升起的早晨；感謝每一天都能見(jiàn)到家人開(kāi)心的微笑；感謝身邊所擁有的一切物質(zhì)條件；感謝生命中的每一次相遇，不論敵人或是朋友。
后來(lái)的我學(xué)會(huì)了不再去抱怨生活中的任何人或者任何事情，每一個(gè)人的出生和經(jīng)歷的一切，可能早已注定，很多事情是我們不能改變的。但我們能做的就是每一次在路上行走的時(shí)候注意安全，每一次在家的時(shí)候注意放火防電。除此之外還應(yīng)該多做一些有意義的事情，自己喜歡的事情，來(lái)充實(shí)自己的生活。做一些瘋狂的事情，做一些自己認(rèn)為很不可思議的事情，不敢行動(dòng)的事情�；钤诋�(dāng)下，不要顧及太多，畢竟人生只有一次，要過(guò)的不留遺憾才好！
第三篇：活在當(dāng)下（高三作文/1000字）
我一再對(duì)自己說(shuō)時(shí)間是一條由過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、永恒和永不組成的無(wú)窮無(wú)盡的經(jīng)線(xiàn)，沒(méi)有什么東西比時(shí)間更難以捉摸的了。博爾赫斯在《事猶未了》一書(shū)中如是說(shuō)。
逝者如斯，不舍晝夜，時(shí)間的長(zhǎng)河奔流向前，我們每個(gè)人便是那恒河沙數(shù)三千大世界里的一芥，似螻蟻，似塵埃，似虛妄。長(zhǎng)河呼嘯而過(guò)，百年一瞬，我們來(lái)了又去，仿佛從未出現(xiàn)過(guò)。有的人憤懣，怨造物者不公，賦予人類(lèi)的生命時(shí)間太短，還沒(méi)在溫柔鄉(xiāng)里醉生夢(mèng)死一番便赤條條離去；有的人迷惘，人生雖短短數(shù)十年，卻是眾生皆苦，回首不堪，前望無(wú)路，孤零零地站在原點(diǎn)不知所措。而我要說(shuō)，吾生須臾，活在當(dāng)下，即是永恒。
《赤壁賦》中，蘇子與客泛舟赤壁，江上一葦仿佛天地間一抹淡痕，月明星稀，江面波光粼粼如同霜降。客人見(jiàn)此景象，興盡悲來(lái)，未免悵然道“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮�！贝司按苏Z(yǔ)，頗有些悲觀(guān)厭世之意。然而蘇軾卻是笑著說(shuō)出另一番話(huà)：“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”客喜而笑。這便是了，此時(shí)此地，有明月清風(fēng)，有江闊星稀，更有摯友對(duì)坐，美酒佳肴�；钤诋�(dāng)下，良辰美景，又何須苦苦思索那百年身后事陷入無(wú)端的虛妄和苦惱之中呢？
村上春樹(shù)在他的《海邊的卡夫卡》一書(shū)中，借由那個(gè)十五歲少年的種種離奇經(jīng)歷，表達(dá)了自己的所思所想。他將生活比喻成沙塵暴，你變換腳步力圖避開(kāi)他的時(shí)候，他也在配合同樣的步伐追逐你。生活是你的本身，是你本身中的一部分。你不可能一直沉溺在過(guò)去，也不可能永遠(yuǎn)昏睡在對(duì)未來(lái)的憧憬之中。所以你能做的，無(wú)外乎乖乖地踏入這片沙塵暴中，這一刻沒(méi)有時(shí)間的緯，沒(méi)有空間的經(jīng)，這便是當(dāng)下。
活在當(dāng)下，方能體味生命之蘊(yùn)意。川端康成凌晨四點(diǎn)看海棠花未眠，他告訴自己，如果一朵花很美，那么我就要活下去。這，便是活在當(dāng)下的一番優(yōu)雅。
活在當(dāng)下，方能體味圓夢(mèng)之快意。鹽野七生兩度趕赴意大利，定居羅馬，致力于研究羅馬史。她認(rèn)為，每個(gè)人的心中都埋藏著一個(gè)英雄夢(mèng)，而唯有舊昔羅馬才能一圓夙夢(mèng)。因而，那蓊郁的葡萄架的清樾下，被如同薄荷酒一般的陽(yáng)光所溫暖的書(shū)桌上，多了一抹筆耕不輟的身影。多年案頭苦書(shū)，《羅馬人的故事》一朝大放異彩。這，便是活在當(dāng)下的一番勤奮。
博爾赫斯說(shuō)，我們有兩種看待時(shí)間大河的方式：一種是從過(guò)去，時(shí)間不知不覺(jué)地穿過(guò)此刻的我們，流向未來(lái)；還有一種比較猛，它迎面而來(lái)，從未來(lái)，你眼睜睜看著它越過(guò)我們，消失于過(guò)去。
無(wú)論哪一種方式，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都說(shuō)無(wú)法抗拒的，我們能做的，就是活在當(dāng)下。無(wú)論是翻閱雜志在文字里洞悉人生百味陳雜，還是靜坐夕陽(yáng)下觀(guān)看落霞燃燒倦鳥(niǎo)歸巢。凡是在有限的時(shí)間里追逐夢(mèng)想，做好手邊事本職事，每天日升月落，還能對(duì)自己道一句“享受生活”，便是活在當(dāng)下的真諦了。
第四篇：活在當(dāng)下（高二作文/1000字）
我認(rèn)為人的一生應(yīng)該只有一天，那就是今天許多個(gè)有限的今天！
題記
于丹在《莊子心得》里曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：孔子給我們揭示的都是一種溫暖的情懷和一種樸素的價(jià)值，就是“活在當(dāng)下”。初見(jiàn)這個(gè)詞，只有一種朦朧之感，并無(wú)法真切地去感知它深厚的內(nèi)涵。也許只有在某個(gè)特定的時(shí)候，某個(gè)特定的詞語(yǔ)才會(huì)散發(fā)出它獨(dú)特的光芒。也只有在這難忘的高二生活即將結(jié)束的時(shí)刻，我才能真正揣摩到“活在當(dāng)下”這一詞所寄予的一絲超然淡泊的情思。
人從出生起，就踏上了永遠(yuǎn)的征程，直到死亡的盡頭。無(wú)論樂(lè)意與否，人生的長(zhǎng)河就一直永恒地流個(gè)不停，無(wú)論是逆境拼搏，還是安于現(xiàn)狀或是猶豫徘徊，都阻擋不了生命之河的流失。所不同的是拼搏的人生會(huì)更加精彩，顯得長(zhǎng)久而有意義，安于現(xiàn)狀或猶豫徘徊的會(huì)被沖著走，于茫然中失去青春，坐嘆別人的美麗，空慕別人的輝煌！
其實(shí)，在人的一生中，人本身能自主的時(shí)間真是少之又少。孩提時(shí)少不更事，只能傻傻地等著長(zhǎng)大；稍大一些就要進(jìn)入學(xué)習(xí)階段；老了又力不從心啦，做不成什么了；再除去必要和不必要的休息和睡眠，可利用的時(shí)間真正是少得可憐！
人都不是生而知之的，從懂事起，就必須不斷進(jìn)取，積攢生存的本錢(qián)，也就從此時(shí)開(kāi)始，人的分別也就開(kāi)始有了；成年后是拉大距離的日子，有人奮進(jìn)得意，有人躊躇徘徊，有人沮喪頹廢，因而有人前途金光閃閃，有人的面前卻一片黑暗，然而金光閃閃的也不一定就一帆風(fēng)順，一片黑暗的也不一定沒(méi)有出口，那就要看各人的努力和機(jī)遇了。
人的一生總像波浪一樣的起伏不定，其中的坎坎坷坷是誰(shuí)都無(wú)法逃避的，除了要把握準(zhǔn)航向之外，就是要堅(jiān)持不懈了；堅(jiān)持應(yīng)該是最最簡(jiǎn)單的成功秘訣，這樣成功就會(huì)時(shí)常眷顧你。因而有的人真的就是一生春風(fēng)得意，有的人也可能稍不注意就翻了船陷入絕境，有人則會(huì)沖出黑暗走向黎明，選一條正確的路走出人生的舒暢和幸福。
其實(shí)，成長(zhǎng)更是一場(chǎng)豐盛的晚宴，它教會(huì)了我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)，如何樂(lè)觀(guān)，更在我們每個(gè)人的心上不知不覺(jué)間刻下了成熟的烙印。成熟是一道明亮而不刺眼的光輝，是一曲圓熟而不膩耳的音響，一種不需要?jiǎng)e人觀(guān)察的從容。它讓我們?cè)谀婢持性酱煸接�，讓我們�(cè)诔晒r(shí)依舊心定坦然。
最后，無(wú)論成敗得失，也無(wú)論是得意沮喪，統(tǒng)統(tǒng)都得進(jìn)入力不從心的老年，只不過(guò)有人安享，有人苦熬。
感謝，感謝，太多的感謝，凝聚成一顆充滿(mǎn)感恩的心。回顧往昔，展望未來(lái)，我們更應(yīng)該感恩于今天。伶人不得不在別人的故事里，流著自己的淚，但我們一定不能夠在今天的盆景里移植明天的芬芳。人必須現(xiàn)實(shí)，人不得不現(xiàn)實(shí)，不得不學(xué)會(huì)面對(duì)。在生活中應(yīng)始終秉承一種“淡泊明志，寧?kù)o志遠(yuǎn)”的氣度；在物欲橫流、追名逐利的世界里應(yīng)保持一種“不以物喜，不以己悲”的胸懷。
我想，只要把今天過(guò)好了，那你就過(guò)好了這一輩子。貧富即非天定，也非強(qiáng)求，只要過(guò)得快樂(lè)，那你就是幸福的；不必為過(guò)去煩惱悲傷，也不必為未來(lái)憂(yōu)心重重，其實(shí)你想得再多再遠(yuǎn)，也必須從現(xiàn)在做起，后悔死了，發(fā)愁死了，也就什么都跟著完蛋了，徒然浪費(fèi)生命，卻毫無(wú)益處！只要你踏踏實(shí)實(shí)，快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)好了你的今天，那你還何愁你的一生不幸福呢？
人，不管快樂(lè)的理由是什么，也無(wú)論幸福的質(zhì)量如何，只要你盡力了，沒(méi)有荒廢時(shí)間，沒(méi)有隨波逐流，做到了你應(yīng)該做的，你就無(wú)愧于人生！寧?kù)o很難，志遠(yuǎn)更難。但當(dāng)逝去的生命被納入漆黑的彼岸世界時(shí)，靈魂卻結(jié)晶成雪白的燧石，被追憶和尊敬所激活的火花，迸濺成四個(gè)血色大字“活在當(dāng)下”，與鮮活的生命同在。這就是你的人生---與眾不同的幸福人生！
云南昭通昭陽(yáng)區(qū)昭通市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二:張展閣
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第五篇：活在當(dāng)下（高三作文/1000字）
史鐵生因?yàn)榛钤诋?dāng)下，所以他明白了死是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)了的事，一個(gè)必將會(huì)降臨的節(jié)日，使他變的更加客觀(guān)，為后人留下了無(wú)懈可擊的詩(shī)篇；勾踐因?yàn)榛钤诋?dāng)下，忍辱負(fù)重二十幾年，后來(lái)東山再起，成為了春秋的最后一位霸王；秦始皇因?yàn)榛钤诋?dāng)下，不辭艱辛，立志完成大一統(tǒng)，后來(lái)成為了一代舉世矚目的君王。是什么鑄就了他們的成功，是自信？是天才？我想都不是，促使他們成功的是活在當(dāng)下。這正是活在當(dāng)下的力量。
古今中外，能有所作為的人，往往是能活在當(dāng)下的人，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是他們懂得“活在現(xiàn)在”，就像勾踐一樣，不去追求過(guò)去的繁榮富貴，不去想象曾今自己有多大的宮殿，不去幻想過(guò)去的一切，而是好好的面對(duì)現(xiàn)在的生活，臥薪嘗膽，為吳王當(dāng)了20多年的馬車(chē)夫，忍辱負(fù)重幾十年，最終重建自己的國(guó)家，成為春秋一代霸主。不幻想過(guò)去的榮華富貴，不盲目憧憬未來(lái)千秋萬(wàn)載，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，活在當(dāng)下，把我“現(xiàn)在”珍惜現(xiàn)在的生活，這正是勾踐精神，正是成功之所在。
縱觀(guān)天下，一代君主秦始皇，人們往往看到的是他的暴政，卻忽視了他的豐功偉績(jī)，他才是切切實(shí)實(shí)的解決現(xiàn)世的問(wèn)題，解決紛爭(zhēng)一統(tǒng)天下的第一人。為解決諸侯爭(zhēng)霸，天下分散，人民生活在水深火熱之中的局面，秦始皇嘔心瀝血，無(wú)不為天下大事所考慮，春秋戰(zhàn)國(guó)末期諸侯兼并，長(zhǎng)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了極大的痛苦和災(zāi)難，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，人民強(qiáng)烈渴求各民族統(tǒng)一，秦始皇的出現(xiàn)，給人民帶來(lái)的信心，也是歷史發(fā)現(xiàn)之必然結(jié)果。完成大一統(tǒng)不是幾句話(huà)就可以解決的，他首先認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的局面，如何變法，如何面對(duì)現(xiàn)在復(fù)雜的潮流，經(jīng)過(guò)深思熟慮的策略，商鞅變法的推動(dòng)，墨家子弟的幫助，人民的支持，以及跟隨歷史發(fā)現(xiàn)的腳步最終消滅六國(guó)完成大一統(tǒng)，建立第一個(gè)中央集權(quán)制封建國(guó)家。正是因?yàn)榍厥蓟实摹盎钤诋?dāng)下”認(rèn)真面對(duì)現(xiàn)世的局面，好好的“活在放下”最終成為一代萬(wàn)人敬仰的君主。這正是活在當(dāng)下的力量。
在現(xiàn)實(shí)生活中可是有幾人能活在當(dāng)下？有的人盲目憧憬榮華富貴，憧憬有錢(qián)有權(quán)獨(dú)擋一切；有的人幻想曾今自己的光輝歲月，而不知努力奮進(jìn)，沉浸在夕日的輝煌之中；有的人盲目追求，不對(duì)當(dāng)下生活正確解讀，而是整天游手好閑，好高騖遠(yuǎn)，不進(jìn)行正確的分析和修正。如果我們對(duì)未來(lái)想的太多，實(shí)際上就是是無(wú)形中給自己的未來(lái)增加了很多框框，給自己帶來(lái)無(wú)形的精神壓力，如果我們過(guò)度思考著過(guò)去，勢(shì)必削弱我們對(duì)現(xiàn)世解決問(wèn)題的能力，而不能處理好現(xiàn)在的問(wèn)題而一步步走向墮落和絕境。正確的分析問(wèn)題，正確的心態(tài)面對(duì)問(wèn)題，正確的方式解決問(wèn)題對(duì)人真的很重要，它決定了你能有多遠(yuǎn)，飛多高。
我們的心不是完全獨(dú)立自主的，不是完全受我們的主觀(guān)意志的控制或支配的，所以不是每個(gè)人都可以做到活在當(dāng)下，如果我們能好好的反省自己，在生活中正確的要求自己，不要幻想活在過(guò)去和未來(lái)的時(shí)間里，以正確的態(tài)度處事，以積極的心態(tài)對(duì)事，我想慢慢的一樣可以做到活在當(dāng)下，逐步活在當(dāng)下，做在當(dāng)下。
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