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旅行游記作文六篇
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的旅行游記作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
旅行游記作文 篇1
我的暑假旅途 8月21日，我們一家三口一起去云南旅游。
D1：飛機上。由于是晚上8：55分的飛機，所以我在飛機上等空姐送了瓶可樂后就呼呼大睡了，可空姐卻忙的不亦樂乎。晚上12：15分我們入住昆明櫻花大酒店。
D2：一清早，昆明6：00的天空相當于上海的半夜般黑，我們披星戴月趕往大理國。經(jīng)過4個小時的汽車旅途，我們終于到達了大理國。我們先參觀了大理古城。那里的東西真多呀！爸爸和五朵金花留了影我們還買了金花的服飾，古城里買了紅毛丹。 接下來我們去了洱海。之所以叫它洱海是因為它這海像耳朵。它是云南第二大淡水湖。晚上入住風花雪月大酒店。
D3：我們早上在趕到麗江前往玉龍雪山�？上У氖悄翘煺孟掠�，許許多多壯觀的.景象都顯得迷迷糊糊了。所以我們只能撐著陽傘爬到了海拔4680米的地方，就回去了。但我們又非常的幸運，因為我們剛爬到海拔4680米的地方雨就停了。因此我們在上面拍了很多照片。傍晚我們到麗江新城逛了一圈，入住瓜玳國賓館休息。
D4：今天讓我們自由活動。我們先到了木府吐司老爺?shù)募胰�，然后我們在古城里逛了一圈，然后在回和璽酒店品茶。傍晚，我們到麗江人家這個飯店去欣賞歌舞表演。最后，我們到洋人酒吧里坐坐�；睾铜t酒店休息。
D5：這一天，我認識了兩個新朋友。一個叫鮑予翔，一個叫陶孫陽。在汽車路途7小時的時侯一直在玩游戲。中途，我們搭乘感通索道游完蒼山第一洞天龍洞。雖然里面很黑，但是很有冒險感。然后我們在山塔邊拍照。因為是麗江回昆明，路遙遠。所以今天住在楚雄的雄寶大酒店。
D6：今天我們在汽車旅途中去石林。石林的石頭都雕刻的像真的一樣。非常非常的像。我們那時天氣好。因此拍了不少照片。我們看到了東海龍王掉的一顆牙齒，摸摸就會牙齒健康。爸爸把我舉了起來，我才摸到了。晚上還是入住昆明櫻花大酒店。
D7：今天，我們要回家了。烏的一聲，飛機起飛了�？战銈兠Φ牟灰鄻泛�。一會兒送飯，一會兒送飲料。這次我并沒睡著，而是耐心等待到達。到達了，我們很快就回家休息了。
旅行游記作文 篇2
我們是從山城重慶開始踏上旅程的。山城果然不虛其名，山多霧多云也多。在那里住了七日，卻只在即將遁別陰森恐怖的歌樂山時，在離開烏云籠罩著的山頂?shù)囊祸�，見到了一線陽光刺破了濃濃的云層，投射到正因了渣滓洞逼人的寒光而感到戰(zhàn)栗的人們身上，給他們絲微的溫暖。這或許昭示了光明終于是要突破烏云的層層封鎖，而給人以生的希望？溟溟中回眸一看，似乎見到了當年渣滓洞中的壯士門，在黎明前的最黑暗的那一霎那，突破高墻的圍堵和機槍噴吐出的'無情的烈焰的封鎖，翻越陰霾而堅石壁立的歌樂山，而獲得自由和解放。在他們最苦痛而絕望的時候，想必也有這樣的一線光輝，照射到他們身上的吧？
然而這個陽光終于一閃而過了，等到再見到太陽時，我的雙腳已經(jīng)跨上了泊江的客輪。
船開始在輕微蕩漾的江面上行進。十月底的蜀地已經(jīng)頗有些涼意，清柔的飄風從身邊輕抹而過，帶著一絲清香的泥土氣息。由于上游的植被已遭到嚴重破壞，長江經(jīng)過一路奔忙，到這里已經(jīng)失去了高原雪海的冰潔透亮的模樣，夾帶的大量的泥沙使江水的顏色變得濃黃，和久已聞名的黃河水已經(jīng)渾然不可區(qū)分了。
究竟是什么時候，長江成了從心底里和黃河并駕齊驅的河流呢？
作為中華文明的發(fā)祥地，以黃河流域為依托的北方文化一直在我們民族的心路歷程中起著主角的作用。從遠古的炎黃部落，到東西漢的亭臺樓閣，都是以她作為文化的軸心。然而從三國時代起，這個軸心開始向南轉移。原來的蠻荒之地的江南千里沃野，東起吳越，西至巴蜀，沿長江一脈九曲排開，已經(jīng)產生并擁有了足以和北方相抗衡的文化勢力。先漢之時，高祖用陳平之計，遠遁巴蜀，焚毀棧道，在那時無疑就如發(fā)配邊疆。而項羽據(jù)守關中，便以為天下皆入其囊中，那時巴蜀肥地又何償有什么顯明的戰(zhàn)略地位呢？而湘南之地，甚至到唐時依然屬于發(fā)配充軍之地所，吳越之地，在孫策初時也是以矮人一頭的形狀出現(xiàn)。但漢時設立十三部，荊州、益州、揚州、交州四部統(tǒng)管江南一片，南北已現(xiàn)出相爭之勢；到三國時，蜀漢全制巴蜀，孫吳虎據(jù)長江東南一片，吳蜀聯(lián)盟，正是以長江為屏障，乃有實力和握有中原十二州、掌管黃河一線擁有了深厚文化根基的曹魏形成鼎足三分之勢。三國鼎立的百年紛爭，其實不就是中華文明的兩個主干的一次大的對抗和融合么？在赤壁之戰(zhàn)的熊熊烈焰中，黃河與長江第一次進行了氣勢磅礴而又帶有了萬般苦痛的交匯。在沖天的火光中，舊的兩個相對獨立的文化涅磐了，黃河注入了長江的狡黠，而長江卻染上了黃河的忠厚與深沉的黃色的文化底韻。長江或許就是在那時，熏陶上了黃河雄渾的黃色之魂吧？
終竟長江流域在中國文化史上的真正地由沉悶而轉向活躍，是從三國之后才開始的。而正是這雄厚的近古文化氛圍，使我們在它上面的旅行，再也不僅僅是一次對自然恩賜的山水風光的輕松漫歷，長江兩岸的秀麗景色也不只是掛在那里的一幅幅清秀可人的靜態(tài)山水畫。
旅行游記作文 篇3
秋天來了，蒲公英的花瓣落了，花托上長出了潔白的絨球，這其實就是蒲公英的種子。有一天，蒲公英對種子們說：“孩子們，你們長大了，即將離開我，過你們自己的生活，媽媽希望你們茁壯成長，你們必須要落在泥土里，才能生根長葉。不要落在金光閃閃的沙漠，不要落在波光粼粼的湖泊，也不要落在銀花朵朵的大海�！币魂囮嚽镲L吹過，種子們告別了媽媽，向遠處飛去，一邊飛一邊喊：“媽媽，放心吧！我們會牢牢記住您的話的，您自己多保重。”
蒲公英的種子們飛啊飛，飛啊飛，飛到了沙漠的上空，突然種子們發(fā)現(xiàn)天氣真熱，心里想：“這地方這么熱，下面肯定更熱�！狈N子們仔細看了看，噢！原來這就是媽媽說的沙漠。種子們又飛呀飛，飛到了大海的上空，看著碧藍的海面，種子們高興極了，說：“這地方可真美啊！”忽然，海浪像無數(shù)起伏的小山，浪尖像千萬條舔著的舌頭。浪借風勢，像一行行展翅飛翔的白鷺，如千萬匹脫韁的狂奔的烈馬，似無數(shù)條怒吼狂叫的蛟龍，“嘩”地撲向堤岸，濺躍起1米多高的.浪頭，綻開萬朵潔白晶瑩的梨花。種子們說：“啊!原來這就是媽媽說的大海呀！”種子們又繼續(xù)往前飛，飛呀飛，飛呀飛，飛到了波光粼粼的湖面上。“呀!這是什么，怎么下面還有個我？”種子們驚訝地叫了起來。只見那澄清的湖水，泛起花紋般的微波。一群群小魚，來來往往穿梭般地游逛。種子們齊聲說：“這是媽媽說的湖泊，不能落下�！狈N子們環(huán)顧四周，四面蒼峰翠岳，滿山樹木碧綠。一個種子說：“弟弟妹妹們，這里有樹就有泥土，我們落到那邊去�！庇谑�，它們一起向泥土飛去，并落下了。它們大聲對太陽說：“太陽公公，請您告訴我們的媽媽，我們已經(jīng)落在有泥土的地方了，請她放心�！�
第二年春天，它們在金燦燦的陽光照耀下，與其他花兒一起競相開放，形成花團錦簇，姹紫嫣紅的景象。
旅行游記作文 篇4
一天，我正在家中看《西游記》。當我看到孫悟空三打白骨精一節(jié)時，突然，一股強大的力量把我吸進了書本里。
這時，后面突然傳出一個聲音，我下意識地轉過頭去，只見一人頭戴一頂鳳翅紫金冠，身穿一副鎖子黃金甲，足踏一雙藕絲步云履，手拿一根如意金箍棒。
“是孫悟空！”我大聲地叫道。
“沒錯，我就是人見人愛，花見花開，車見車爆胎的齊天大圣孫悟空！”
“太帥了！”這句話仿佛是從我的喉嚨里自己蹦出來的一樣。我接著又問道：“為什么是我？大圣，您為什么要選我來這里呢？”
大圣的臉色好像不對�！耙驗槲已坎蛔懔�，我……我剛才……剛才興奮過度，消耗了……消耗了體力，我要死了，你……你現(xiàn)在接上我的位置，替我打死那妖怪！”說完，孫悟空便死了。
等一下，劇情不應該是這樣演的�。∥以撛趺崔k？我根本不知道，孫悟空還會死。此時的我，已經(jīng)沒有時間去思考這些問題了，因為那妖怪正掄著武器向我沖殺過來，并大喝道：“哪里來的`小毛孩，竟然過來送死！哪里走，還不快吃我一棒！”
“此妖這等無禮，看我不把你剁成肉醬！說著，我便拿起了孫悟空留給我的金箍棒，擋住了妖怪的進攻，并對其進行了猛烈地反擊。
說也奇怪，老妖的大刀一碰到孫悟空的如意金箍棒，瞬間就變得像棉花糖一樣軟。老妖見勢不妙，趁機逃走了。我見自己已經(jīng)取勝，便不再追他。
后來，我回到了花果山，把自己如何看著齊天大圣孫悟空死去，又如何繼承大圣遺志，打敗老妖的經(jīng)歷講給小猴子們聽。他們見事已至此，都封我為王。我吃了幾個花果山的仙桃，就睡去了。夢里，孫悟空托夢給我，把自己的死亡經(jīng)歷原原本本地告訴了我。
直到現(xiàn)在我才明白，孫悟空當天其實是被仙桃撐死的。
旅行游記作文 篇5
暑假里，父母帶我去了素有“東方夏威夷”美稱的泰國普吉島。這里的一切是那樣的新奇，環(huán)境是如此的秀美。我如同籠中的小鳥一般回到了久別的天空，盡情的玩耍。
�。ㄒ唬┐碳さ目焱�
到達普吉島的第二天，我們乘坐快艇去美麗而神秘的大小PP島。乘快艇之前導游叔叔給我們講了乘快艇可能要暈船和注意的事情。我聽了心里如同十五只吊桶打水-七上八下的�？焱Э堪读�，團隊的游客在導游的攙扶下陸陸續(xù)續(xù)、搖搖晃晃的上船了。“轟”的一聲，快艇啟動了。我以為快艇會像離舷的箭一般沖出去。于是我緊閉了雙眼，兩手牢牢地抓住媽媽的胳膊，感覺船上下顛簸。好像快艇并不快呀！我試著睜開了眼睛。只見快艇頭向上高高的翹起，尾部向下，好似一把斜劈的`快刀，把大海劈出了一條巨大的傷口。大海估計是發(fā)怒了，放出了兩條銀白色的巨龍，搖擺著身體在船尾來追趕我們�？焱г介_越快，巨龍越追越猛。無論它們怎么努力都追不上快艇。大海更生氣了！它使出了絕招，身體一擺，巨浪一陣一陣地向船身打來�？焱Ь拖襁^山車一般，一會兒拋向九霄云外，一會兒跌入萬丈深淵。船上的人們，有的雙目緊閉、臉色慘白；有的開始吐得稀里嘩啦；有的小孩趕緊摟緊了大人的脖子。我眼前一陣眩暈，心想我不能吐。在我的提議下，我和船上的小伙伴們開始大聲歌唱。聽到稚嫩的歌聲，緊閉雙眼的人們睜開了眼睛，臉上露出了一絲微笑，嘔吐的人們停止了嘔吐。大海也許也被這悅耳動聽的歌聲感動了，它不再波濤洶涌，而是進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)。巨龍也安靜了許多。終于我們到達了第一個景點：美麗的小PP島。
（二）美麗的小PP島
小PP島美麗精致。站在海邊，水連天，天連水，望也望不到邊！海風吹拂著我的臉，像媽媽的手在撫摸。天空藍得一塵不染，海水碧綠青翠。十米深的海底能一眼看到底。色彩斑斕的小魚在海面上嘻戲，墨綠色的水草自由自在地搖擺著婀娜多姿的身體。五光十色的珊瑚像一只只梅花鹿角插在海底。海灘上的沙是銀白色的，細膩而光滑，好似一位妙齡少女的肌膚一般。這就是聞名遐邇的情人沙灘。我和小伙伴們在沙灘上追逐、奔跑、還壘起了城堡。我還把腿埋在了白沙子里，導游叔叔用沙子在我的腿上堆了一個美人魚尾的造型。頃刻間，我變身成一個可愛的“美人魚公主”。惹得家長們都來為我拍照。小女孩都嚷嚷著要扮小美人魚。時間過的真快呀！我們又要出發(fā)乘快艇到安靜而又神秘的大PP島了。
（三）“水晶晶”人妖
在泰國人妖最喜歡人們稱呼她為“水晶晶”（泰語水晶晶是年輕美麗的女孩）。離開泰國前一天的晚上，導游叔叔帶我們去看了人妖歌舞秀。我好奇的問了導游叔叔：“為什么只能在泰國看到人妖呀？”導游叔叔為我們解釋到：“因為只有在泰國，人妖才有社會地位。在其他國家，她們是不被認可的。”原來，人妖最早在新加坡出現(xiàn)，她們一出現(xiàn)就受到人們的歧視，無法立足社會。在泰國，人妖給國家?guī)砹司薮蟮穆糜谓?jīng)濟收入，泰國政府給了他們一個合法的社會地位。稱呼她們?yōu)樯鐣谌惾�。她們可以工作、結婚。泰國政府每年還舉辦“人妖公主”、“人妖皇后”的選舉大賽。人妖的收入很高，但花費也很大。她們要整容、每天注射雌激素、吃保健平、美容護膚。人妖歌舞秀表演非常的震撼人心。表演的舞臺流光溢彩，表演的服裝美輪美奐。聽完一曲歌伴舞《瀟灑走一回》，臺下的觀眾有的悄悄地拭去了眼角的淚水，這首歌一定是唱得太感人了。這些叔叔們真可憐！他們?yōu)槭裁匆斎搜兀?/p>
旅行游記作文 篇6
布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內擺設、饋贈禮品及個人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。在中國人心里，老虎是驅邪避災、平安吉祥的象征，而且還能保護財富。它寄托著人們對美好生活的向往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。農歷五月初五端午節(jié)期間，民間盛行給兒童做布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉，寓意健康、強壯、勇敢。布老虎的形式多種多樣，有單頭虎、雙頭虎、四頭虎、子母虎、情侶虎、布老虎枕頭、套虎等。
布老虎之所以成為布制玩具中的代表，是因為它與我國民間風俗有著極為密切的關系，這種關系最早可以追溯到上古時期。早在距今約六千多年的新石器時代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有類似虎的圖畫，在河南出土的仰韶文化時期的墓葬中，虎與龍分別居于死者左右，從中可以看出虎在先民心中的地位。近數(shù)十年陸續(xù)在全國各地發(fā)現(xiàn)的大量漢朝早期的巖畫中，也充分表露出自然界猛虎的形象，畫中的老虎正撲向羊群進行捕食。
在社會生產力低下的時代，人們對于自然和疾病都無法科學地去認識，只能歸之于看不見、摸不著的惡鬼。人們希望戰(zhàn)勝它，于是便把這個希望寄托在理想中的英雄人物和老虎這種猛獸身上。老虎之所以成為百獸之王，自有其原因。從原始墓穴中的壁畫到用絲綢、象牙和木頭做成的藝術品，不同文化背景的藝術家都不約而同地贊美虎。虎擁有矯健的體態(tài)和高大的身軀，十分威猛。黃色的皮毛上配以一道道黑色條紋，額頭正中那清晰的條紋像一個“王”字，更襯托出無比的勇健，因此人們便奉其為“百獸之王”�；⒌男蜗�，也出現(xiàn)在社會生活的各個方面。
布老虎的最早形狀已無從考究，但它的出現(xiàn)都是與我國民間所流傳的某些習俗緊密相聯(lián)的。在工業(yè)生產較為發(fā)達的今天，人們依舊喜愛手工縫制的布老虎，因為在它的身上，不僅體現(xiàn)著中國婦女特有的心靈手巧和聰明才智，更多的則是老一輩對新一代的期望與祝福。從一針針、一線線的縫制中，將滿腔的愛意縫入其中。民間布老虎沒有統(tǒng)一的規(guī)格式樣，心靈手巧的婦女們因手頭材料的不同，隨自己的審美觀念創(chuàng)造出了形態(tài)迥異的'布老虎。
這些布虎，黃布包皮，人工縫制，扭曲了老虎原形，把其身軀和尾巴都大幅度地收縮了，四肢也變短了。然而，老虎的主要特征卻絲毫沒有忽略。而且，虎頭更給予著意的刻劃。它那又圓又大的眼睛和齜牙咧嘴的形態(tài)，都被明顯地夸張。形象夸張之外，老虎的神態(tài)夸張得更為準確生動。正象我國傳統(tǒng)藝術追求的那樣，“不肖形似，而求神似”。這種老虎形象，把現(xiàn)實中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，滿含人的感情，因此顯得格外可愛迷人，憨態(tài)可掬。這些俗雅并存的藝術品，大都出自鄉(xiāng)村農婦之手，是民間藝人勤勞智慧的結晶。
如果仔細觀察便可以發(fā)現(xiàn)，這些虎的造型有很大的差別，有的穩(wěn)重而寧靜，有的活潑而乖巧。這些風格各異的老虎造型有著一個共同的特點，它們都是以夸張、變形為基礎，用不同的方式對老虎的外形進行處理，而這一特點也融入了民間布老虎的身上。由于我國各地區(qū)、各民族風俗習慣不同，必然會帶來不同的地方特色，但不論形態(tài)上怎樣變化，民間布老虎遵循著夸張變形這一基本特征。不同地區(qū)、不同的風俗習慣便會形成千姿百態(tài)、造型各異的布老虎。
制作布老虎的材料及工藝也各不相同，較常見的是把棉布、絲綢縫制成形，內部裝填鋸末、谷糠、棉花或香草，表面用彩繪、刺繡、剪貼、挖補等手法描繪出虎的五官和花紋。布老虎以頭大、眼大、嘴大、尾巴大的造型來突出勇猛的神態(tài)，虎頭及五官顯示出天真和稚氣，透露出兒童一樣可愛的憨態(tài)。