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        • 君子之道作文

          時(shí)間:2022-01-08 14:24:51 語文作文 我要投稿
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          君子之道作文(通用6篇)

            一直喜歡“君子”二字,因?yàn)樗亲钅荏w現(xiàn)中國(guó)正道之人的價(jià)值取向。下面是小編為大家收集的君子之道作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

          君子之道作文(通用6篇)

            君子之道作文 篇1

            勾踐滅吳講述了越國(guó)國(guó)危時(shí),計(jì)謀與吳國(guó)講和,達(dá)成協(xié)議以后,委身于吳國(guó),用了十年的時(shí)間招集人口,擴(kuò)大勢(shì)力,贏得人心,十年之后,與吳國(guó)拼戰(zhàn),報(bào)了越十年之辱的一個(gè)故事!霸绞晟,十年教訓(xùn)”就是言出于此!熬訄(bào)仇,十年不晚”。越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的時(shí)間來報(bào)舊之仇?梢,勾踐是一個(gè)十分沉得住氣,也極穩(wěn)重的國(guó)君!疤鞎r(shí)不如地利,地利不如人和”勾踐深明這個(gè)道理。用獎(jiǎng)賞分明的方法激勵(lì)每個(gè)老百姓,

            自己也同時(shí)下田耕地,“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。使君贏得了民心,老百姓們?cè)溉娜鉃樵酵跣⒘Α?/p>

            “大丈夫能屈能伸”,勾踐“卑事夫差,宦士三百人于吳,其身親為夫差前馬”這正體現(xiàn)出勾踐“不俱小節(jié),以大局為重”的難得精神。

            “知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。勾踐若不是對(duì)吳國(guó)的.國(guó)情了如直掌,又如何能如此順利地打勝那一戰(zhàn)呢?

            在《勾踐滅吳》這篇文章中我學(xué)到了許多我應(yīng)該學(xué)習(xí)的道理和精神。知道我們應(yīng)該學(xué)習(xí)勾踐的恒心和毅力。在他的身上我明白了,做人“只怕心不恒,不怕事不成”,“小不忍則亂大謀”,“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”,“得道者多助,失道者寡助”……《勾踐滅吳》給我上了深刻的一堂思想品德課,勾踐的精神也在我的心里烙下一個(gè)深深烙印。

            勾踐精神不僅僅是作為一個(gè)君王應(yīng)該具備的素質(zhì),更應(yīng)該是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的,是君子之道。

            君子之道作文 篇2

            一直喜歡“君子”二字,因?yàn)樗亲钅荏w現(xiàn)中國(guó)正道之人的價(jià)值取向。在我看來,君子比勇士更儒雅,比紳士更正義,較之書生少了幾分酸腐之氣,比之英雄少了幾分草莽之氣。君子達(dá)可兼濟(jì)天下,窮可獨(dú)善其身。孔孟之道,即是君子之道;可君子之道,卻又不拘泥于孔孟之道。君子必守道,君子之道,在于心系蒼生,“先天下之憂而憂,后天下人之樂而樂”,一個(gè)真正的君子,關(guān)心的是國(guó)家大事,總是把原則、道義、置于首位,“君子喻于義,小人喻于利”,在君子眼中國(guó)家安危、黎民幸福才是他最為關(guān)心的事情。杜甫自己身處茅屋之中,尚且發(fā)出“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的呼聲。君子為國(guó)家,為百姓,文可以鞠躬盡瘁,死而后已;武可以投筆從戎,戰(zhàn)死沙場(chǎng)。君子可以自橫刀向天笑,留取丹心照汗青。國(guó)家安逸時(shí)君子可以退隱山野,泛舟五湖,可當(dāng)國(guó)家于危難時(shí)、為救百姓于水火時(shí),君子可以慷慨赴死,舍身取義。

            君子之道,在于不事權(quán)貴,古往今來,身為君子者,必定是藐視權(quán)貴,寧折不彎。如李白的“天子呼來不上朝”,如陶淵明的“不為五斗米折腰”。身為君子,可以入世,可以做事,但始終保持著自己人格的獨(dú)立,接人待物,處朋交友,看重的是性情相投、品德高尚,決不是看其是否為高官達(dá)人,能否為己所用。曲身事權(quán)貴,阿諛奉承,是君子所不恥之事也。君子當(dāng)是坦坦蕩蕩,見到權(quán)貴,不卑躬屈膝。能做到俯仰無愧,方乃君子本色也,君子“彼以其爵,我以吾義”,故而能笑傲王侯,我行我素。樂道忘勢(shì)。

            君子之道,在于藐視金錢,富貴于我如浮云,千金散盡還復(fù)來,君子所性,雖大行不加焉,雖窮居不損焉,,“彼以其富,我有吾仁”,如顏回,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,也不改其樂。君子得財(cái),取之有道;君子之財(cái),廣施天下,為的幫助天下窮苦之人。君子憂道不憂貧,君子不求奢華、不求富貴,行事為人,無愧己心。吝惜錢財(cái)、自私自利、斤斤計(jì)較之人,離君子之德已遠(yuǎn)。

            君子之道,在于恪守禮儀,懂得自制。君子懂得三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼偅渲诙;及其老也,血(dú)饧人ィ渲诘。”身為君子,虛懷若谷,求知若渴,敬重長(zhǎng)者,關(guān)懷幼者,文質(zhì)彬彬,謙虛有禮,君子不做茍且之事,光明磊落,行事正派,貪色忘義,張狂跋扈,恃才傲物之人,亦非君子也。

            君子之道,在于信守承諾,“言忠信、行篤敬”,君子之言,言必行,行必果。荊柯刺秦王,風(fēng)蕭蕭易水寒,壯士明知一去不復(fù)還,仍然義無返顧,斷然出征,拋卻性命,為的就是一個(gè)信字,君子之諾,重于泰山,君子一言,駟馬難追。與君子相交,可以坦懷心思,可以全然相托,因?yàn)榫右坏┏兄Z,必然是以性命踐行之,決無半點(diǎn)反悔。

            君子之道費(fèi)而隱,“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉;君子亦非酸腐之人,篩風(fēng)弄月,琴棋書畫,樣樣精通;君子學(xué)富五車、飽讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸;君子也有缺點(diǎn)和過錯(cuò),可君子懂得,知錯(cuò)能改,善莫大焉之道。誠(chéng)如孔子弟子子貢所說:“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之”

            何謂君子,“君子在于可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也”。嘆時(shí)下世人,總以為外國(guó)的月亮才是圓的,什么都要學(xué)習(xí)西方,照搬西方,處處學(xué)做紳士,以為這就是真正的.素質(zhì)與涵養(yǎng),實(shí)在是可笑之極。我堂堂中華,浩瀚五千年文化,一個(gè)君子之道,已經(jīng)足以讓那些所謂的紳士禮儀相形見拙。紳士禮儀,不過是一點(diǎn)皮毛之術(shù),而君子之道,體現(xiàn)著一個(gè)真正的中國(guó)人的靈魂與傲骨,支撐著一個(gè)民族的尊嚴(yán)與脊梁。做事需先做人,吾輩雖女流,亦要以君子之道為誡,日日自省,三修吾身。

            君子之道作文 篇3

            所謂君子者,如切如磋,如琢如磨。好比一塊山間樸玉,經(jīng)過打磨雕琢后方顯得溫潤(rùn)有色。那么,君子又當(dāng)如何雕琢呢?

            其一者,以德以善塑其心。古語言:“太上有立德,其次有立功,其次有立書。”德是為人處世的根本。一個(gè)才華橫溢的人如果沒有道德只會(huì)給社會(huì)帶來更多的敗壞。像我們常聽說的“黑客”,用自己的專業(yè)技術(shù)來?yè)p害他人正當(dāng)?shù)睦妫@種作法的確是可恥的。而這種人,是得不到社會(huì)尊重的,一旦所作所為公布于世便遭人唾棄,遭人詬病。因此說,我們要做一個(gè)有道德的人。那么怎樣才算有道德呢?第一是不犯罪,做一個(gè)守法的人,不去偷,不去搶,不去盜,不去騙。第二是待人接物要將心比心,溫潤(rùn)合禮。第三是內(nèi)外如一,慎獨(dú)也,即使沒人在你的眼前,也不能做有損道德的事。如果能夠這樣,已經(jīng)算是一個(gè)基本的君子了。

            其二者,以詩(shī)以書塑其魂。詩(shī)可以增人韻味,增人風(fēng)雅!叭粲性(shī)詞藏于心,歲月從不敗美人。”此句正是言人之風(fēng)雅韻味。一個(gè)經(jīng)常讀詩(shī)的人必定是一個(gè)深有感情的人。我們可以從詩(shī)中看到萬千意境,萬千情緒。我們讀詩(shī),也是在了解他人的感情,從歡喜到無奈,從憂愁到悲傷,一字一句之中盡是詩(shī)人之情。讀詩(shī)多了,自然是富有同情心的。既使是一枝花落,但已然成為暗愁無奈的思緒。詩(shī)讓我們體悟到萬千的情感,而這樣一個(gè)對(duì)萬物都有情感的人,一定也不會(huì)變成兇殘無情之人。詩(shī)如水也,慢慢地使我們的心越來越柔軟,越有人情味。

            書則為增智。書是千萬年經(jīng)驗(yàn)的積累,讀《本草》可知草木花樹之藥性,可以醫(yī)自身;讀《史書》可知?dú)v史之變遷,可以知人性;讀科學(xué)著作可以使人知事物的道理。等等書籍,都可增長(zhǎng)見識(shí)!皶q藥也,讀書可以醫(yī)愚!钡侵R(shí)是無窮無盡的,而人的壽命卻是有限的,所以要盡量選擇那些重要的書籍去讀,好比中外的名著,這些都是經(jīng)過時(shí)代篩選出來的書,自然是有一定的價(jià)值。而那些一時(shí)暢銷書,還是建議少讀,畢竟大部分只是為了娛樂心神的。還要知道一件事,那就是閱讀不是一朝一夕的事,而是一輩子的事。在這個(gè)碎片化的時(shí)代,我們幾乎每天都在閱讀,但要分辨哪些是無用的,哪些是有用的,天天讀一些明星的瑣事新聞,我覺得是沒有必要的。但讀一些精彩的文章,精彩的故事,倒還是可以的。碎片化的時(shí)代,閱讀經(jīng)典則更顯得有意義,我們每個(gè)人都對(duì)一件事一知半解,這就造成了我們的片面淺薄,如果我們每個(gè)人都很淺薄的話,勢(shì)必會(huì)造成一個(gè)社會(huì)的狂妄。因此,汲取經(jīng)典的養(yǎng)料顯得更為突出。

            其三者,與人交流,為人處世。書上的.經(jīng)驗(yàn)值千金,但是如果沒有實(shí)踐的話,那就并沒有什么用處。而且待人接物并不是從書中所學(xué)來的,而是在生活中和人交流之中學(xué)來的!笆朗露疵鹘詫W(xué)問,人情練達(dá)即文章!

            我們?cè)谌伺c人交流之中,才能看清真實(shí)的世界。也只有在真實(shí)的實(shí)踐中,經(jīng)驗(yàn)顯得難能可貴。所以說,一個(gè)人要經(jīng)常的出去走動(dòng),多去旅旅游,才能真正的見識(shí)到另一番天地。這里我就不用多說了,只要大家走出門去體驗(yàn)一番,就知道市井之間的人情世故。

            所謂君子之道,其實(shí)無非是讓自己臻于完美。在這種臻于完美的道路上,我們可以看到萬般的風(fēng)景。但只有經(jīng)得住誘惑的人,才能不停的靠近完美。我們應(yīng)當(dāng)以圣賢為師,學(xué)習(xí)他們的品德,去不停的接近他們。圣賢之所以為圣賢,是因?yàn)樗麄冇谐跻话闳说钠焚|(zhì)。我們常說“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,但我們又有幾人能夠做到?我們常說“己所不欲,勿施于人”,但我們又有幾人能夠做到?我們常說“保護(hù)環(huán)境,節(jié)約資源”但又有幾人能夠做到?如果我們能夠做到這些,也許早就到了大同社會(huì)。之所以我們做不到,是因?yàn)槿祟愄煨杂刑搨蔚某煞郑懈镜谋傲有。我們想要摒除這些天生的缺點(diǎn),無非像圣賢那般,一任而行之。

            君子之道在于行,愿我們能夠向美好的事物靠攏,上善若水,行之一生。

            君子之道作文 篇4

            子曰:老者安之,朋友信之,少者懷之。其實(shí)每個(gè)人都結(jié)交過益友損友,只是不懂得如何去選擇罷了,與此同時(shí),在莘莘學(xué)子的心里,“友”的含義變得廣闊無際。

            我高中班主任曾說過:一人交友,要樂教益友,避交損友。這句話,想必諸位學(xué)子都已爛熟于心了,班主任舊話新談講的我都侃然若許。

            其實(shí)我們?cè)谶@個(gè)年齡段,對(duì)花花世界缺乏判斷力,總是任由無知的內(nèi)心,往往這樣反而陰差陽錯(cuò)的走上歧途。

            例如,在高中時(shí)期,往往會(huì)出現(xiàn)多個(gè)所謂的“混”的學(xué)生,反而這樣的學(xué)生學(xué)業(yè)往往一事無成,同時(shí)養(yǎng)成了一身不良的習(xí)慣,這些所謂“混”的學(xué)生在一起抽煙,打牌,喝酒。

            學(xué)生之間彼此打架想必都已是家常便飯了,但是打架,一個(gè)叫上自己所謂的“兄弟”一起去幫襯著充"面子"。好幾個(gè)學(xué)生在一起針對(duì)一個(gè)學(xué)生時(shí),那個(gè)同學(xué)往往勢(shì)單力薄,不予反抗,往往被拳打腳踢,重傷累累。

            而這是一個(gè)文明社會(huì)不應(yīng)有的現(xiàn)象。

            在學(xué)校,這些所謂“混”的學(xué)生在一起抽煙,打牌,喝酒?傊,不學(xué)無術(shù)成為了他們的'專有名詞,就單是這個(gè)泛例,就不足為奇了。

            班主任給我們講起了這個(gè)事件:一個(gè)“混”的高中生,且所謂的"厲害",他父親嚴(yán)厲的教唆他,他以為結(jié)交了許多“真哥們”,還荒廢了自己的學(xué)業(yè),和一些人一起,一次,他父親讓他在身上涂了一些類似于血跡的東西,并且讓他去找他認(rèn)為最鐵的哥們,去試試看看誰愿意收留他,果真,他去了,想不到一個(gè)也沒有收留他,在他“兄弟”家,自己說自己殺了人,不知道怎么辦,想投靠他時(shí),卻冷漠毅然的關(guān)上了門。就是這個(gè)事件,在回家的路上,心中茫然的重現(xiàn)著剛還在發(fā)生的情景。

            回到家,被父親述說了一番后,父親讓他去他叔叔家,這個(gè)叔叔和他父親關(guān)系很好,在他敲門時(shí),忐忑不安,見到叔叔時(shí),不知所措,便向叔叔說自己殺了人,不知道怎么辦。

            他叔叔毅然的讓自己的孩子換上有血跡的衣服,去自首。

            這個(gè)事情,結(jié)尾雖然有點(diǎn)傳奇的色彩,但卻向我們闡明了一個(gè)哲理:益友利己,損友害己。

            君子之道,你我之間!

            君子之道作文 篇5

            在現(xiàn)實(shí)生活中,自己說遠(yuǎn)遠(yuǎn)會(huì)比別人講更容易學(xué)到知識(shí)。

            你知道嗎?正人君子在說話方面,最大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是言必行,行必果。比如說,當(dāng)你被你的老板雇傭時(shí),你得盡可能的說服多的顧客來消費(fèi),只有這樣,你的老板才會(huì)考慮給你加薪;當(dāng)你去理發(fā)時(shí),你得描述形容你想要的發(fā)型,理發(fā)師才會(huì)給你做出與之相應(yīng)的發(fā)型;當(dāng)你坐計(jì)程車時(shí),你得告訴司機(jī)去哪兒,司機(jī)才會(huì)將你準(zhǔn)確無誤的送往目的地……總之,一件事的成敗往往在于你是否有一個(gè)好的口才,是否有一張好嘴。當(dāng)然了,正人君子在說話方面,還有一個(gè)最明顯的優(yōu)點(diǎn)就是對(duì)說話者以敬重,給說話人以面子。在人與人的交談中,適當(dāng)?shù)闹v個(gè)幽默或開個(gè)玩笑都會(huì)使大多數(shù)人覺得你是一個(gè)睿智風(fēng)趣的人,有時(shí)甚至?xí)捎谀愕囊粋(gè)笑話,一個(gè)幽默而化干戈為玉帛。給別人提意見時(shí),如果你說的恰到好處,聽者也會(huì)因你的聰明才智而留下深深的`印象。但如果你經(jīng)常的保持沉默,人們往往會(huì)覺得你一無是處,而非沉默是金。

            當(dāng)你陷入困境麻煩之中時(shí),如果你能夠?qū)⒛阕约旱睦Ь郴蚵闊?zhǔn)確的說出來時(shí),你會(huì)覺得好受些,聽者也會(huì)更好的去幫助你解決。當(dāng)然了,如果你覺得心中的壓抑像灼燒將要爆裂的鐵塊時(shí),你也可以在大街上叫喊著狂奔一氣,以此來釋放心中的不快。

            同樣的,聽也是很重要的。作為一個(gè)好的聽者,只有善于去聽才能幫助別人解決問題。當(dāng)然了,對(duì)別人有意見,在別人說話時(shí)是很難說服對(duì)方的。在這個(gè)時(shí)候,你就得先聽別人說,只有你愿意聽別人說了,別人才會(huì)坐下來聽你說。作為回報(bào),別人也會(huì)考慮你的建議或想法。

            總之,說與聽是互惠的,只有你洗耳恭聽了,才能說服別人;只有你話語準(zhǔn)確了,才能造就成功。

            這,這就是正人君子的說聽之道。

            這,這就是正人君子的說聽底蘊(yùn)。

            君子之道作文 篇6

            君子坐而論道,少年起而行之。

            在短短兩萬多字的《論語》中,“君子”一次竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時(shí),也詮釋了君子的為人之道。

            何許人可為君子?

            義薄云天,正直浩氣方可為君子。

            古往今來,一個(gè)“義”字素來被人們注重,無論是個(gè)人小義,還是民族大義,都發(fā)出不可掩蓋的光芒。那“過五關(guān)斬六將”的關(guān)云長(zhǎng)、“選骨遷墳”的李太白、“但愿海波平”的戚繼光、“射箭入石”的飛將軍李廣;皆流傳千古,為后人稱贊。

            然盲講義氣者與“君子”還差一些。俗語說“有人的地方就是江湖。”在江湖中自然少不了紛爭(zhēng),而君子永遠(yuǎn)會(huì)站在正義的一方,無論利益失得。因?yàn)樗麄冋、清高,一身正氣。也正是如此,他們才?huì)被世人敬仰。

            信言合一,真誠(chéng)相待方可謂君子。

            從小,父母就給我們講季布“一諾千金”的故事,懵懂無知的我們僅僅當(dāng)作了一個(gè)故事時(shí)光如流水般從手指間逝去,我們一天天的長(zhǎng)大,走進(jìn)家門進(jìn)入校園后,我們才認(rèn)知到“誠(chéng)信”是多么重要。“大丈夫一言既出,駟馬難追”這句婦孺皆知的話看似毫無分量,但實(shí)際上它重若泰山!

            多少人只憑自己曾許下的一個(gè)諾言而慷慨赴死?又有多少人因食言而被萬人譏諷?子曰:“右者言之不出,恥躬之不逮也!闭嬲\(chéng)待人更是為人處世的第一法則,試問誰愿和一個(gè)謊話連篇的.人來往?為人誠(chéng)懇,友誼自固。信言合一,真誠(chéng)相待正是君子獨(dú)有的人格魅力。

            孝悌修道,百善于心方可為君子。

            小時(shí)常背的《弟子規(guī)》中有“守孝悌”一句,“守孝悌”即為孝順父母,尊敬兄長(zhǎng)。如今仔細(xì)品來,古人把它作為育人規(guī)則是有道理的。親情,是世界上最真誠(chéng)的、最溫暖、最珍貴的情感,它伴隨著我們的生命歷程,滲透在我們的生活之中。孟郊的“慈母手中線,游子身上衣。”蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。”李密的“烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)”他們所珍重的母子情、兄弟情、祖孫情無不讓歷代文人所折服。百善孝為先。只有先做到“孝”才可“成人”進(jìn)而成“君子”。

            一個(gè)能做到孝順父母尊敬兄長(zhǎng)的人必定有一顆向善的心!吧啤笔且环N美德,一種智慧。善心好比寶石,在素雅背景的印襯下會(huì)顯得格外華麗。就君子而竟行善仿佛是與生俱來的,在人生的旅途中,我們會(huì)遇到千千萬萬的人,經(jīng)歷千千萬萬的事,到了最后,也許形態(tài)樣貌都會(huì)發(fā)生改變,但君子那顆向善的心,如同太陽般永遠(yuǎn)明亮、溫暖。

            君子,就如同黑夜里的天空上那金剛鉆般的北斗星;義薄云天,正直浩氣;信言合一,真誠(chéng)相待;孝悌修道,百善于心,是他們發(fā)光發(fā)亮的條件,而我們每個(gè)人都可以學(xué)習(xí)君子之道,成為周圍那些星星,形成滿天星空,照亮黑暗。

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