論權(quán)力與能力作文5篇

　　摘要：權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？頓與我的無(wú)能... 如果覺(jué)得寫(xiě)得不錯(cuò)，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！

　　以下是由作文網(wǎng)小編推薦的《論權(quán)力與能力作文5篇》，歡迎大家閱讀交流！

　　篇一：論權(quán)力與能力（語(yǔ)文/500字）

　　權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？

　　頓與我的無(wú)能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。

　　權(quán)力，很好。功名掙來(lái)的�，F(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類(lèi)所發(fā)現(xiàn)了。沒(méi)錯(cuò)，一切放久了之后都會(huì)變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深?yuàn)W，明講起來(lái)倒也簡(jiǎn)單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會(huì)有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時(shí)候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說(shuō)，頹廢了他就是自然的了。由此而觀(guān)之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因?yàn)橐簿筒蛔銥楣至恕?/p>

　　就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價(jià)交換�？缮鐣�(huì)上有這種公平的買(mǎi)賣(mài)嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對(duì)，但正義的一方常常卻無(wú)好下場(chǎng)，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。

　　虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書(shū)中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強(qiáng)于己的謀職者，他會(huì)聘用他媽?zhuān)匡@然不會(huì)；但那些只會(huì)溜須拍馬的無(wú)恥之徒卻會(huì)遭到重視，前途似錦。因而，小人便會(huì)常常掌權(quán)，能人便會(huì)常常受窘。不過(guò)，真正有能力的人從來(lái)不會(huì)怨天尤人，因?yàn)橛羞@樣的一條信念支撐著他：

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　篇二：論權(quán)力與能力（語(yǔ)文/700字）

　　權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？

　　對(duì)于我的無(wú)能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。

　　權(quán)力，很好，功名掙來(lái)的�，F(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類(lèi)所發(fā)現(xiàn)了。沒(méi)錯(cuò)，一切放久了之后都會(huì)變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深?yuàn)W，明講起來(lái)倒也簡(jiǎn)單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會(huì)有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時(shí)候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說(shuō)，頹廢了他就是自然的了。由此而觀(guān)之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因?yàn)橐簿筒蛔銥楣至恕?/p>

　　就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價(jià)交換�？缮鐣�(huì)上有這種公平的買(mǎi)賣(mài)嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對(duì)，但正義的一方常常卻無(wú)好下場(chǎng)，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。

　　虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書(shū)中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強(qiáng)于己的謀職者，他會(huì)聘用他媽?zhuān)匡@然不會(huì)；但那些只會(huì)溜須拍馬的無(wú)恥之徒卻會(huì)遭到重視，前途似錦。因而，小人便會(huì)常常掌權(quán)，能人便會(huì)常常受窘。不過(guò)，真正有能力的人從來(lái)不會(huì)怨天尤人，因?yàn)橛羞@樣的一條信念支撐著他：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。至少，這支撐了與我志同道合的朋友。

　　這個(gè)世界也有很黑暗的時(shí)候，吶喊歸吶喊，暢想歸暢想。雖說(shuō)：將來(lái)容不得吃人的人活在世上，可那終究是“將來(lái)”，對(duì)于任何時(shí)候都是。

　　我不是圣人，振臂一呼不能招來(lái)天下英雄，猶如在空蕩的戈壁上獨(dú)唱。這便是我感到萬(wàn)分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個(gè)志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫(xiě)些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。

　　我想，這對(duì)于我個(gè)人便是足夠了，可作為一名國(guó)民，我認(rèn)為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事�！�

　　篇三：論權(quán)力與能力（語(yǔ)文/700字）

　　權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。

　　所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？

　　頓與我的無(wú)能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。

　　權(quán)力，很好。功名掙來(lái)的�，F(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類(lèi)所發(fā)現(xiàn)了。沒(méi)錯(cuò)，一切放久了之后都會(huì)變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深?yuàn)W，明講起來(lái)倒也簡(jiǎn)單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會(huì)有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時(shí)候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說(shuō)，頹廢了他就是自然的了。由此而觀(guān)之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因?yàn)橐簿筒蛔銥楣至恕?/p>

　　就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價(jià)交換�？缮鐣�(huì)上有這種公平的買(mǎi)賣(mài)嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對(duì)，但正義的一方常常卻無(wú)好下場(chǎng)，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。

　　虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書(shū)中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強(qiáng)于己的謀職者，他會(huì)聘用他媽?zhuān)匡@然不會(huì)；但那些只會(huì)溜須拍馬的無(wú)恥之徒卻會(huì)遭到重視，前途似錦。因而，小人便會(huì)常常掌權(quán)，能人便會(huì)常常受窘。不過(guò)，真正有能力的人從來(lái)不會(huì)怨天尤人，因?yàn)橛羞@樣的一條信念支撐著他：

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　至少，這支撐了與我志同道合的朋友。

　　這個(gè)世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說(shuō)：將來(lái)容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來(lái)”，對(duì)于任何時(shí)候都是。

　　我不是圣人，振臂一呼不能招來(lái)天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨(dú)唱。這便是我感到萬(wàn)分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個(gè)志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫(xiě)些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。

　　我想，這對(duì)于我個(gè)人便是足夠了，可作為一名國(guó)民，我認(rèn)為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事.”

　　篇四：論權(quán)力與能力（語(yǔ)文/500字）

　　權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。

　　所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？

　　頓與我的無(wú)能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。

　　權(quán)力，很好。功名掙來(lái)的。現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類(lèi)所發(fā)現(xiàn)了。沒(méi)錯(cuò)，一切放久了之后都會(huì)變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深?yuàn)W，明講起來(lái)倒也簡(jiǎn)單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會(huì)有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時(shí)候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說(shuō)，頹廢了他就是自然的了。由此而觀(guān)之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因?yàn)橐簿筒蛔銥楣至恕?/p>

　　就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價(jià)交換�？缮鐣�(huì)上有這種公平的買(mǎi)賣(mài)嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對(duì)，但正義的一方常常卻無(wú)好下場(chǎng)，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。

　　虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書(shū)中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強(qiáng)于己的謀職者，他會(huì)聘用他媽?zhuān)匡@然不會(huì)；但那些只會(huì)溜須拍馬的無(wú)恥之徒卻會(huì)遭到重視，前途似錦。因而，小人便會(huì)常常掌權(quán)，能人便會(huì)常常受窘。不過(guò)，真正有能力的人從來(lái)不會(huì)怨天尤人，因?yàn)橛羞@樣的一條信念支撐著他：

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　篇五：論權(quán)力與能力（語(yǔ)文/700字）

　　權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。

　　所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？

　　對(duì)于我的無(wú)能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。

　　權(quán)力，很好，功名掙來(lái)的�，F(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類(lèi)所發(fā)現(xiàn)了。沒(méi)錯(cuò)，一切放久了之后都會(huì)變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深?yuàn)W，明講起來(lái)倒也簡(jiǎn)單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會(huì)有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時(shí)候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說(shuō)，頹廢了他就是自然的了。由此而觀(guān)之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因?yàn)橐簿筒蛔銥楣至恕?/p>

　　就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價(jià)交換�？缮鐣�(huì)上有這種公平的買(mǎi)賣(mài)嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對(duì)，但正義的一方常常卻無(wú)好下場(chǎng)，只能是被壓在淫威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。

　　虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書(shū)中發(fā)現(xiàn)一位能力遠(yuǎn)強(qiáng)于己的謀職者，他會(huì)聘用他媽?zhuān)匡@然不會(huì)；但那些只會(huì)溜須拍馬的無(wú)恥之徒卻會(huì)遭到重視，前途似錦。因而，小人便會(huì)常常掌權(quán)，能人便會(huì)常常受窘。不過(guò)，真正有能力的人從來(lái)不會(huì)怨天尤人，因?yàn)橛羞@樣的一條信念支撐著他：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。至少，這支撐了與我志同道合的朋友。

　　這個(gè)世界也有很黑暗的時(shí)候，吶喊歸吶喊，暢想歸暢想。雖說(shuō)：將來(lái)容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來(lái)”，對(duì)于任何時(shí)候都是。

　　我不是圣人，振臂一呼不能招來(lái)天下英雄，猶如在空蕩的戈壁上獨(dú)唱。這便是我感到萬(wàn)分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個(gè)志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫(xiě)些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。

　　我想，這對(duì)于我個(gè)人便是足夠了，可作為一名國(guó)民，我認(rèn)為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事.”

　　以上就是作文網(wǎng)小編為大家推薦的《論權(quán)力與能力作文5篇》的全部?jī)?nèi)容，感謝您的閱讀與支持！

【論權(quán)力與能力作文】相關(guān)文章：

論疫情作文07-01

論友誼作文07-03

論寬容小學(xué)作文02-15

論時(shí)間作文03-29

論閱讀作文03-29

論友誼作文（精選26篇）12-15

論友誼作文9篇02-03

論友誼作文4篇04-19

論別離的初三作文04-04

論友誼作文7篇01-24