精選語文優(yōu)秀作文匯總7篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的語文優(yōu)秀作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
語文優(yōu)秀作文 篇1
中國式的旅行，與外國人旅行就是不一樣。
前幾天，我到桂林游玩。俗話說得好：“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林�！蔽铱凑媸且稽c兒沒錯，那里山清水秀，空氣清新，真是中外游客度假的好地方。
到那兒的第三天，我和家人坐車去了陽朔。在來到陽朔著名景區(qū)——漓江時，我發(fā)現(xiàn)那里有許多外國朋友也在等著上船。我們上了預(yù)訂的船，船開后，一路不停地按著相機快門，希望能將這美麗的風(fēng)景永遠保存下來，留作紀念。我和媽媽上躥下跳地拍風(fēng)景，舅舅一家也在船尾拍照，不時還傳來一句：“來來來，快幫我拍!”火辣辣的太陽把我們曬得汗流浹背，而我們卻全然不顧。我停下休息時突然發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的中國人都拿出照相機、攝像機拍照、攝像，沒有幾個是閑著的或是靠在躺椅上戴著墨鏡抽香煙的。我心想：“咱中國人還真是很勤勞的。”不過，為了永恒的留念而浪費欣賞的時間到底值不值得呢？我突然感到有點糾結(jié)。
當(dāng)我不經(jīng)意環(huán)顧四周一看，突然發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：外國人沒有忙著在照相，他們興奮地欣賞著大自然的迷人風(fēng)景。這時，有一條載著四個外國人的船超過我們，我突然覺得他們好像在盯著我的包看。我隨即查看了自己的.包，可并沒有發(fā)現(xiàn)什么異常。我抬起頭，猛地發(fā)現(xiàn)他們的包比我的包小好多!我再仔細看了一下中國人的旅行包，發(fā)現(xiàn)我們的包就是一個“小家”：衣服、藥品、食物、水、手機、薄被子……無所不有。再看看老外那癟癟的包，就知道里面幾乎是空的。
這一發(fā)現(xiàn)讓我突然頓悟了旅行的真諦。我再無心拍照，把相機、衣服交給了媽媽，決定專心欣賞風(fēng)景�！澳憧刹灰蠡�!”老媽邊收邊說。這時的我已經(jīng)明白，照相機其實是個無形的籠子，原本一切活動的東西全部被靜止了，雖然圖片被保存下來，但是已經(jīng)失去了它原景的意義和活力。人在這里就像一個失去自由的囚徒，能在青山綠水中“游蕩”的山，在照片中就成了缺一塊少一塊的土坡，失去了它原有的美麗。不光如此，我們的背包就是一個家，想一想這家有多重？少則10斤，多則20斤，甚至30斤，這就相當(dāng)于我們出去玩，背上了一個家，這樣游玩能輕松、能高興、能快樂嗎？
我在想，旅行還是應(yīng)該學(xué)一學(xué)外國人，把美景記在心里。
語文優(yōu)秀作文 篇2
我的語文成績一直保持在中等狀態(tài)，（90分以上）我記得在一次單元測試中我只考了71分，唉！我來給你講講吧：那天我匆忙的準備了學(xué)習(xí)用品以后我端端正正地坐好等著。教師很嚴肅的環(huán)顧了周圍一遍說：今天我們考試。緊接著就把考試卷發(fā)了下來、、、、、、
拿到試卷后我一看有好幾道題都不會做，我做著做著把難題都解了，我覺得自已考得很好，所以也沒檢查就交給教師了。老師立刻給我改，改到一半時，教師臉色大變，我己經(jīng)知道情況不妙，果然不出我所料，卷子發(fā)下來以后，我才考了71分，基礎(chǔ)知識就錯了八題，是個合，閱讀理解，又是一個合 ，此時此刻我心中十分失落，我從來沒有考這么差過，放學(xué)以后我邁著沉重的腳步走在回家的路上。
回到家和媽媽說了我的成績，媽媽的.語文成績，媽媽一聽大發(fā)雷霆，火冒三丈地罵到：我跟你說過多少遍了，每天早上，晚上都說，你就是不聽，現(xiàn)在成績差了吧，平時晚上叫你看看一會書你還不想看，你都快個四年級的學(xué)生了怎么還這么不懂事啊，我聽了淚水像線似的掛了下來，說：我也不是---故---意考---差的呀，嗚---媽媽的語氣漸漸緩和下來，說：你以后不要老實想著玩你要知道，學(xué)習(xí)第一，娛樂第二，我對
媽媽說我以后會好好學(xué)習(xí)的，媽媽又苦口婆心地說：寶寶你要好好學(xué)習(xí)，我們要振興中華，為國添加人才��！我似懂非懂地點點頭。
這件事情過后，我悟了一個道理，就是以后不能馬虎，盡量做到一次性不要錯，做好還得檢查一遍才行，你們可不能像我那么馬虎哦！
語文優(yōu)秀作文 篇3
在課堂上，我們會學(xué)習(xí)到語文。語文是非常重要的。在交談中會用到語文，在表達意愿時也會用到語文，在閱讀時語文也會出現(xiàn)… …由此看來，語文在生活中是必不可少的。
在年初時，家家戶戶都會貼對聯(lián)。在我們中國，貼對聯(lián)是一種非常重要的習(xí)俗，不僅這樣，對聯(lián)中的內(nèi)容也寄托著一家人對新的一年中的.愿望。當(dāng)然，貼、寫對聯(lián)也離不開我們的語文知識。有了語文才有了內(nèi)容，有語文才決定了怎樣貼合適。
語文不僅對對聯(lián)有幫助，而且也是一些廣告語、流行語、警示語的基礎(chǔ)。
我們在草坪上會經(jīng)�？吹揭恍╆P(guān)于保護小草的告示牌，如：不要踩踏那弱小的生命！小草正在成長，請勿打擾。請做一名園丁，勿做“采花賊”… …還有一些趣味廣告：我們的名聲是吹出來的（電扇廣告）。你的需要就是我們的追求。（服務(wù)公司廣告）… …這些語句都有著不一般的作用，是用語文知識譜寫出來的、
生活中的語文處處“飄”，我們應(yīng)該去多多了解語文學(xué)習(xí)語文。語文與生活息息相關(guān)，我越來越喜歡語文！
我打算好好學(xué)習(xí)語文，用語文知識做更大、更多的貢獻！
語文優(yōu)秀作文 篇4
有位睿智的老人，用智慧的金鑰匙，為我打開一扇知識的大門。這里琳瑯滿目，瑰寶珍奇應(yīng)有盡有；這里峰回路轉(zhuǎn)，秀美的風(fēng)光美不勝收。語文，我愛你！——題記開學(xué)時，捧著一本散發(fā)出墨香的書，內(nèi)心不在惆悵，不在茫然，因為有書為我標準人生的航向。汲取書之精華，怡我之心，曠我之神，有誰不陶醉？幽幽游子，四海為家，月亮是唯一的風(fēng)景，星星是唯一的語言，月亮夜影，寂寞而蕭條。于是，便悟出了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)之情及家的`溫馨；便感出了“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的不舍與家的著落；便品出了“遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人”的那種淪落與淪落……“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“但愿人長久，千里共嬋娟”啊！語文，讓我懂得家之溫馨，家之美好浪浪美景。陶醉于那連綿不絕的青山，沉迷于那氣勢雄渾的大河，常常被磅礴事物之美所折服。
于是，便向往那“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的黃山壯美；便向往那《桂林山水》中桂林之秀美；便向往那《鳥的天堂》的夢幻之美；便向往那“橫看成鄰側(cè)成峰，遠近高低各不同”的那不拘一格之美……河山大好，氣勢磅礴！語文，帶我領(lǐng)略了壯美河山。課本上的語文生動哲理，生活中的語文更是不拘一格。秋，帶著朦朧，混著蕭肅。只身一人，站在江水旁，一眼望去，都是哀哀的枯黃，一群南飛的歸鳥，略過空中，與輝煌落日交相暉映，枯黃與枯槁形成一股無法化解的凄涼，一股肅壓。這時，你或許會不禁長嘆：“唉……”擦亮你的眼睛吧！！另一邊，則是一番喜人的景象，農(nóng)民伯伯們正忙著豐收。那碩滿的麥穗，那紅紅的蘋果，那小燈籠似的番茄……啊！多么美麗的秋意圖！生活中的語文，又讓我知曉了“甘瓜苦蒂，天下物無全美。”漸漸的，醉了，醉在美好的大自然中，醉在風(fēng)景獨好的墨香里，任心中無限瑕想……
語文優(yōu)秀作文 篇5
語文課的精彩在于每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的過程，始終處于流變狀態(tài)，因為教師與學(xué)生的心態(tài)在變化，知識經(jīng)驗的積累狀況在變化，課堂的物理空間也在變化。因此，教師要根據(jù)變化，調(diào)整教學(xué)行為，及時采取得當(dāng)?shù)拇胧�，使課堂有序、有效而又充滿激情。
一、精心預(yù)設(shè)，醞釀生成
布盧姆說過：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了�！闭n前預(yù)設(shè)是教學(xué)規(guī)劃實施的藍本，動態(tài)生成是課堂教學(xué)的點睛之作。沒有預(yù)設(shè)的生成是盲目的，而沒有生成的預(yù)設(shè)是頹廢的。我們的教學(xué)設(shè)計要朝著從教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)進行預(yù)設(shè)。
因此，教師要盡可能地了解每一位學(xué)生的情況，包括他們的思維特點、知識背景、性格特征，在教學(xué)的生成點上預(yù)設(shè)多種通道，使教學(xué)設(shè)計更具靈活性和變通性，為學(xué)生的個性化閱讀創(chuàng)設(shè)更大的空間。
我們以教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》為例來闡述這一問題。在教學(xué)過程中，學(xué)生通過文字感受了蘇軾詞賦的豪放魅力，但對于“江”和“月”這兩個在作品中既是焦點又極不和諧的意象，理解起來有些困難。特別是月，看起來是孤寂的，蘇軾是否有所寄托？這與蘇軾的瀟灑是否和諧呢？對此，我沒有急于介紹蘇軾的思想變化層面，而是告訴學(xué)生可以去探究一下，或者查閱相關(guān)資料。
于是有不少學(xué)生在課外查閱相關(guān)資料，閱讀有關(guān)書籍，確立了“蘇軾瀟灑之我見”這一研究課題。學(xué)生的結(jié)論是：現(xiàn)實的“月”，皎潔柔和；歷史的“月”，古老蒼涼；哲理般的“月”，盈虧而永恒。以被貶黃州為界，在被貶前，蘇軾愉悅輕松、激情滿懷。所以月亮呈寧靜、輕松之態(tài)。他的密州之月到達極致，象征他豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄而出�！霸隆背闪烁邼崱A滿、理想的化身。被貶后，蘇軾的心態(tài)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。
所以，出現(xiàn)在景中的月雖也是靜的，但卻是孤寂的，甚至有著縹緲感。但作者哀而不傷，在他看來，江、月雖是永恒，人只不過是滄海一粟，但即使在逆境中，又為了生命仍具有永恒的價值；只要充分理解大自然的規(guī)律，順應(yīng)自然，尋求心靈的自由，那么美好的東西就會長期屬于超脫的靈魂。因此，蘇軾把人生的意義確定為精神的超越升華和對生命的徹底把握。作者用“月”辯證地看待自己所處的逆境，采用了變通的態(tài)度排解理想與現(xiàn)實的矛盾，從困厄中解脫出來，顯示了他淡泊名利，豪放灑脫的人生態(tài)度。
教學(xué)中，筆者直接從讓學(xué)生談?wù)勌K軾的瀟灑人手來導(dǎo)人新課，從而生成了見仁見智的解讀。
二、調(diào)動音符，奏響樂章
傳統(tǒng)的語文課堂往往是既定的，貌似天衣無縫，實則缺少教學(xué)的靈動性，缺乏課堂的生成性。一堂精彩的課，在于教師能夠調(diào)動每一個學(xué)生，捕捉到不和諧之音，及時調(diào)整教學(xué)航向，做到收放自如，使課堂富有靈動性。
當(dāng)我講完《寒風(fēng)吹徹》時，有個學(xué)生突然說出一句話：“人活著真沒意思，孤獨地來，孤獨地去，誰也幫不了你，寒風(fēng)透骨，看不到一點暖意，怪不得整篇文章讓人讀了之后冷颼颼的。”當(dāng)時，大部分的同學(xué)均有同感，唏噓不已。面對這樣的“意外”，我并不急著對他們進行人生觀教育，而是讓他們找找文中有沒有作者向往的溫暖，是不是還有一點溫情。這一點撥，立時讓學(xué)生翻開課本進行討論。
有學(xué)生從文中找出“把一個渾身結(jié)滿冰霜的路人讓進屋子，給他倒了一杯熱茶�！睆闹锌梢钥闯鰧δ吧说年P(guān)愛。又有學(xué)生找到“不管天冷天熱，我們都要常過來和母親坐坐”。讓我們珍惜身邊的人。還有學(xué)生說文中寫到作者想象天熱的時候，母親帶領(lǐng)孩子過河看望姑母的情景，也反映了作者對充滿溫情的生活的向往。還有學(xué)生說“寒風(fēng)吹徹中，我們依然還有春天的夢�！�
就這樣，學(xué)生的思路被打開了，他們無拘無束地圍繞文本展開討論，在寬松、愉悅的氛圍中，憑著經(jīng)驗、體驗和同樣的'啟示，進行文本對話、師生對話和生生對話，實現(xiàn)了多種視界的溝通、匯聚和融合，在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，對某一問題便能做出有個性且有依據(jù)的解讀與理解，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
學(xué)生通過這一比較、探究，深深體悟到：倘若只從生與死的角度評判，人生的確是孤獨的，但是，人之所以為人，就在于更重視生命的過程，讓生命更為充實。筆者隨后也談了自己的感悟：任何人都走不出生命的冬天，但只要走出精神的冬天，前面就是一個陽光明媚的春天！
總之，課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，是一段動態(tài)生成的生命歷程。教師就如同調(diào)弦?guī)煟c學(xué)生同臺演出，通過不斷學(xué)習(xí)，探索求新，與時俱進，使得這演出有自然主義的真實，有現(xiàn)實主義的堅實，有浪漫主義的詩情，更有后現(xiàn)代的解構(gòu)，單調(diào)的語文課堂因之充滿活力。
語文優(yōu)秀作文 篇6
誰的心兒應(yīng)該被這些文字記��？我們問著時間的過去里那些一點一滴的往事，歲月里的花樣太多留下來的也就那么幾個。
語文的接觸或許可以從第一次接觸文字開始。但知道語文這個詞卻是從課本來的，尚且不明白什么意思，只是對里面的文字，倒有幾分新奇的感受。直到如今對語文的解釋開始為“語言文字”，卻又覺得不妥。似乎將語文的特征陳述了出來，卻又少了一部分精神特征。最后重新定義為“語言文化”，終于覺得合理了很多。
倘若拆開來看，語言就是一種我們?nèi)粘Ｉ罱涣骱献髦g的一種抽象的工具，是一種人們共同構(gòu)建出的一種指代。既可以指定一種客觀的物，還可以描述一種行為，更能闡述出人們自己內(nèi)心的狀況。語言本身具有一種可以跨越時間與空間的存儲功能，就像如今的存儲硬盤一樣。但語言的讀取速度卻有一種無可比擬的優(yōu)勢。因為語言的存在考古學(xué)家可以很快的掌握一段歷史的.具體形態(tài)，而對于沒有語言存在的時期，卻只能進行大略的估計。
語言因為可以快速存儲和讀取，所以構(gòu)成了交流這一行為，語言又是對事物特征，行為方式，心理活動的準確性記錄。所以說語言的功能便是在這三方面的作用。
文化是屬于一個民族的精神面貌的傳承，它構(gòu)成了人們對于生活的基本價值觀。而語言文化便是通過語言的記錄來讓更多的人了解到除了他日常生活以外的其他的事物，行為，心里活動。
流傳下來的語言便是在歷史中，對于文化篩選的記錄保存。也就是文化的發(fā)展是為了讓人類的生活世界更適宜于每個人的基本的生活需要，一個社會的健康安定而存在的。我們通過語文來借鑒學(xué)習(xí)，也就是通過語言來進行一種自我與他人的交流來達到一種共同認識，與促進發(fā)展的結(jié)果。事物的存在沒有對與錯的區(qū)分，只有當(dāng)這個事物對人的生活產(chǎn)生作用的時候，人基于自身判斷來進行好與壞的判斷。這是一種從自身角度出發(fā)的活動。而人們通過交流可以形成一種社會層面的角度觀察，這將有可能又是另外一種判斷。當(dāng)我們在整個歷史發(fā)展中去看的時候，以一種發(fā)展的眼光去看我們的社會建設(shè)的時候。我們才能知道自己在整個社會系統(tǒng)中是一種什么樣的生活狀態(tài)。而語言文化的作用就是通過交流來讓我們達到這種更高層面的認識。對于社會整體的認識可以讓我們用一種科學(xué)的眼光去看待我們的生活世界。
而語言相對于個人來說也具有表達個人個性的作用。每一個人都具有自己獨一無二的生活經(jīng)歷，我們不僅要承認社會的規(guī)律性，也要承認人本身的偶然性。而語言作為一個社會里最基本的交流工具，它自身的發(fā)展也已經(jīng)具有了豐富多彩的形式，所以說人們因為認識自己，而通過語言文字，在掌握了語言文字之后來進行徹底的對自我的表達。一個徹底詮釋的語言文字的表達可以讓讀者進行到作者內(nèi)心活動深層經(jīng)歷。也就是作者以自我生活經(jīng)歷通過語言文字的修飾而升華自己的生活本身，從而用語言文字創(chuàng)造了一個虛擬的世界，而讀者便是這個虛擬世界的體驗者。這種個人創(chuàng)造性可以稱之為語言文字的藝術(shù)性。
綜上所說，語言是一種載體，他不僅在體現(xiàn)著社會整體的發(fā)展?fàn)顩r與趨勢，也不斷的為那些以語言文字為工具的人提供創(chuàng)造生存意義的主要手段。
語文優(yōu)秀作文 篇7
當(dāng)你在一道道疑難雜癥的數(shù)學(xué)題目中伸懶腰時，當(dāng)你在一個個未曾謀面的英語單詞面前打招呼時，當(dāng)你在一本本枯燥無味的化學(xué)實驗報告中獻身時，我更情愿悄悄溜進語文的大海悠閑的揚帆起航。我想說，我喜歡語文。
語文，歷史長河中淘出來的文化瑰寶。“大漠孤煙直，長河落日圓”引你到沙漠中領(lǐng)略異域的風(fēng)采，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”帶你一睹廬山瀑布的壯觀，“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”伴你欣賞月夜的美景……語文，不僅是一本書，一門學(xué)科。它更是一種別樣的文化，可以陶冶我們的情操，開闊我們的視野，豐富我們的精神，點綴我們的學(xué)習(xí)生活。
對于語文學(xué)習(xí)，不僅僅是要學(xué)會學(xué)好書本上的知識，而且還要在大千世界中尋找語文的足跡。在課堂上應(yīng)積極開拓，讓更多人都參與到學(xué)語文中，在學(xué)語文的過程中享受樂趣，掌握基礎(chǔ)知識，提高語文學(xué)習(xí)的`興趣。在課下，師生多溝通，交流，一起去探討語文，翻閱書籍，去瞧一瞧文章中的主人公的情緒，作者優(yōu)美的文筆。
當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過程中有一個良師是很好的。一個教學(xué)有方的老師，有自己獨到的教學(xué)模式和方法，學(xué)會適應(yīng)他們的教學(xué)方式是很重要的。然而，作為一個老師也應(yīng)該看看我們這些學(xué)生的想法。
我的新語文老師，您的聲音不夠大，后面的同學(xué)聽起來會很吃力，相信這也是大多數(shù)學(xué)生的心聲，雖然已無法去改變，但也可以采取一些方式，例如帶擴音器。其它并沒有什么不足，只是您可以對我們班要求更嚴格一些。
我想這樣學(xué)語文。希望我們會“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�。
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