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龍文化作文
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【一】：龍文化（初三作文/1000字）
初冬的十一月，從小巷吹來的寒風“呼呼”的撲我的鼻子，夾帶遙遠北國的冰雪味，還有久違的麥芽糖的甜味，它們像一片羽毛，輕輕落在我心，不禁讓我想起很久以前的往事。
晶瑩的糖絲左拐右拐，承載著太多期待的小眼神，老舊的轉盤舞來舞去，吉祥的圖案和它一起跳舞，結果就算是一只小蟲也可以讓孩子們高興一整天。
而主宰這一切美好東西的人，也不過是一個六十多歲的老人而已，“唐爺爺”這是我們對他的稱呼，沒有人知道是這個唐，還是這個糖�；蛟S他本來不姓唐，只因為他賣糖人，所以給他取了這個姓氏。
唐爺爺很和藹，一雙小小的瞇瞇眼，看上去像睡著了似的，雖然瘦瘦精精的，但是卻很硬朗。一身天藍色的襯衣，一條黑色長褲，加上手工縫制的黑面白邊的小布鞋。天氣暖和的時候就穿著這一身，偶爾天氣轉涼，也只是添一件外衣，或者是再加一雙棉襪，唯一不變的是他襯衣上洗的發(fā)白的衣角和那幾個寄生在長褲上的灰色的補丁。
還記得那天放學后，與同學一起站在攤前，忘記了父母的叮囑，夕陽跑的很快，竟兀自站在那里看一波又一波的客人來了又走，走了又來。
直到他要收攤，我才驚慌。已經那么晚了嗎？路邊的燈光早已亮起，同行的伙伴不知道什么時候已經走完了。我知道我不得不回家了，正要走的時候，只見他俯身彎腰舀起了鍋中的最后一口糖，他又要作畫了。
我必須要回家了，但是當他舀起最后一口糖的時候，我的心被牽了起了。仿佛有根無形的線，將我心與小攤緊緊的連在了一起。我覺得我可能走不了了。我在心中默念。就一次，最后一次，看完就走。
就這樣，我注視他。我看見一套行云流水的動作，左側手，右側手，在低垂著牽著糖絲，旋轉的手腕像是在大理石上跳舞。也許是最后的糖人，他做的格外認真。他不像一個做糖人的老人了，像一個畫潑墨山水畫的大師，他的每一次運筆，每一次揮灑，每一個墨點都在閃閃發(fā)光。
時間偷偷留走，他已經快完成了。
湊近一看，驚覺，他畫的竟是龍，是最復雜的龍；是傲于九天的龍；是呼風喚雨的龍。
駕著一團云霧，張著爪子，怒目而視。路燈下，甚至是它的胡須都泛著金光，全身如要飛起來一般。也許下一秒它就會脫離這根長長的木簽而一沖上天。然后再穿破云霄，引著金光飛馳而去。
就在我還在沉浸于幻想中的時候，突然，我想起他的創(chuàng)造者-那位大畫家，他呢？
他正無力地攤在椅子上，雙目望下聚集著無數飛蛾的燈光，什么都沒有做，如此的沉默著。
難道他也看到了那似真似假的龍嗎？我沒有時間多想，我必須得回家了。就這樣，我走出了小巷，與這位藝術家無聲地道別。
我在那之后再沒有見過那樣的龍，以后，我相信也沒有。
【二】：龍文化（初一作文/500字）
“龍”，原指一種有鱗有須的神獸，后來演變成炎黃的象征，到秦朝，更是成為皇帝的象征。至今，凡是中華兒女，都稱自己為“龍的傳人”。
舞龍是一種過年的風俗。人們成群結隊地吹著喇叭。后面有一個手持銅鈴男子。耀武揚威地賣弄著銅鈴，還有一條龍緊追著銅鈴，那條龍頑皮又不失威武，目不轉睛的盯著銅鈴，隨著銅鈴的躍動而躍動。每一次都盡力去抓住球，可球總是一次又一次調皮的躲開。這場面好不熱鬧！
龍也是皇帝的權威的象征，所以故宮里總能出現他們的身影，柱子被一條條大金龍纏繞著，走進宮殿，你就會看見一個座位后面有一個金色大盤龍，那龍仿佛正瞪著每一個不速之客，身體上的鱗片。緊密有序，粗壯的身體似乎專為橫掃世間的不平事。殿內展示的龍袍，上有九條龍，它們形態(tài)各異，位置不同，位于前胸和后背的龍。被稱為“正龍”；側身的龍叫“行龍”他們氣勢洶洶更能體現出皇帝的至高權威。
賽龍舟是中國端午節(jié)的習俗之一。端午節(jié)原始紀念屈原的節(jié)日。把食物投進江中以免小魚小蝦吃屈原的尸體，通過乘舟來投食物，而把舟刻成龍狀，一是希望“龍”能嚇跑魚蝦，不使它們吃屈原的尸體，二是希望“龍”能在保護屈原的尸體。后來龍舟競渡逐漸成為人們想飛黃騰達的象征。
“龍”不僅是中華民族的象征，還體現。那我國人民的高度智慧，更是我國悠久文化的結晶。
【三】：龍文化（初二作文/800字）
在廣袤的神州大地上，中華民族誕生于黃河和長江流域。從此在漫漫的歷史長河中建立起中華民族文明，中國也成為了世界四大古老文明發(fā)祥地之一。中華民族歷經時代的變遷，形成了自己的精神信仰圖騰龍，由各個部族的圖騰拼接而成，傳說中能夠布云施雨，充滿了神秘的色彩，是尊貴身份和無上權利的象征，歷代的帝王都以真龍?zhí)熳幼苑Q。中華兒女便是“龍的傳人”，中華民族的文化就是龍的文化。
在我的心中，印象最為深刻的龍文化就是中國漢字。漢字承載了中華文明的古老歷史和燦爛文化。一筆一劃皆風骨，一撇一捺現神采。早期的文字都有兩個來源：一個是圖畫，另一個是記號。所有彩繪符號都是有一定的記事意義，而圖畫文字最早見于大汶口文化晚期，之后漸漸形成了漢字。
在中國流傳最廣的文字起源傳說還是倉頡造字傳說。最初，人們用結繩法記事。大事打一大結，小事打一小結。后來又發(fā)展到用刀子在木板和竹片上雕刻符號來記事。但隨著歷史地發(fā)展，文明的進步，需要記錄的事情越來越多也越來越復雜，打結和木刻的方式都無法再適應社會的需求。于是黃帝便命令他的史官倉頡創(chuàng)造了文字。倉頡通過仔細觀察各種事物特征，并結合圖畫設計出了象形字。從此，象形字被廣泛使用，成為中國漢字的重要組成部分。之后在漢字字形的發(fā)展演變中，經歷了金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書和楷書，最終形成了如今廣泛使用、獨具特色的方塊字漢字。并形成了豐富且能夠文化底蘊的書法體系，楷書溫潤方正、行書飄逸灑脫、草書狂放不羈。每一個人書寫習慣的不同都會呈現出不同風格的文字，文字可以體現一個人的精神面貌，同時也可以反映一個人的品質，正如字如其人。
漢字是中華民族的瑰寶，也是龍文化的一個重要分支。隨著時代的進步、科技的發(fā)展，越來越多的人在電腦打字的影響下開始提筆忘字，已經漸漸遺忘執(zhí)筆寫字的樂趣。作為中華兒女、華夏子孫、龍的傳人，更應該深入體會漢字的魅力，牢記漢字的歷史，銘記龍的傳人的使命，將漢字傳承，將龍的文化與龍的精神發(fā)揚光大。
【四】：龍文化（初二作文/500字）
“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國這首《龍的傳人》是大家都耳熟能祥的�！褒垺笔侵腥A民族的圖騰，雖然它并非是一種實體動物，但它卻是眾多中國人的信仰。
“龍”擁有著悠久的歷史，是中國古代人民所信奉的能力與權力的象征。因此，在皇權的古代，“龍”被用來形容至高無上的天子，不可挑戰(zhàn)的權威。這更是體現古代中國人民對“龍”的崇拜與敬畏�！褒垺彼淼氖侵腥A民族，是中華民族的精神與信仰！
深化中的“龍”是擁有著鹿角、魚鱗等多種組合而成的神獸；是擁有著騰云駕霧、排山倒海等神奇本領的萬獸之王；更是被中華人民寄托著無限美好與期望的幻想�！褒埼幕辈粌H是中國的文化，也是指中華民族的文化！中華上下五千年，中華文化多種多樣；有被傳承下來的各種各樣手藝文化；也有屹立千百年來仍然完好的經點遺跡；還有那精致的瓷器、頗有歷史價值的青銅器等各具特色的文物。關于龍的文化不勝枚舉；在博物館內，用貝殼拼砌而成的中華第一龍，在傳統(tǒng)的舞龍節(jié)目中紛紛受到大眾的喜愛，充分說明龍在中華文化中的位置，也是被歷代人傳唱著鼓舞士氣的元素之一。
我們村附近有個五龍村，是遠近聞名的鄉(xiāng)村文化建設示范村，運用了大量的“龍”典故，草“龍”游戲、畫“龍”點睛等活動，為來自四面八方的游客文明豐富了旅游的知識�？梢娒篮玫凝埼幕诖苏蔑@，也收到老百姓大力支持。
所以，我們古老的中華民族，永永遠遠都是龍的傳人。
【五】：龍文化（初二作文/500字）
每當提到龍文化，雙流人總會想到黃龍溪。
黃龍溪，這個擁有2100年歷史的小鎮(zhèn)，有許多聞名遐邇的特色，比如有飲食、建筑等，但最具特色的還是它的龍文化。
在烈日炎炎的夏季，黃龍溪黃龍橋旁總是摩肩接踵。人們在這里消暑，玩水，其樂融融。溪水中的黃龍更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。
據《三國志》記載，劉備在成都建立了蜀漢政權之際，“有黃龍見武陽赤水，九日乃去，預示天降祥瑞，真龍下凡。”黃龍溪由此得名，所謂“黃龍渡清江，真龍內中藏”。黃龍溪由此得名，因龍而靈，龍佛、龍寺、龍燈、龍舟，構成豐富多彩的龍文化。
“歲歲春節(jié)燒火龍，煙花啟蒙樂融融。一行火焰高百丈，龍騰人歡氣勢雄�！边@是對舞龍燈習俗的生動描寫�；瘕埞�(jié)也是黃龍溪的龍文化之一，節(jié)日當天，黃龍溪會有燒火龍表演、彩龍表演、南獅表演，場面十分壯觀，氣勢磅礴，這就是黃龍溪被稱為“火龍之鄉(xiāng)”的原因。具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和川西文化風格。
黃龍溪有三個寺，最具龍文化的當然是古龍寺，古龍寺正門上為戲臺，名為萬年臺，萬年臺院壩南北各有一棵古榕樹，傳說這兩棵樹是黃龍祖師來此普化百姓脫離苦海時親手所植。兩樹盤根錯節(jié)，就像兩條龍一樣。
小吃一根面也煞有龍文化，因為一根面下鍋時煮熟就像猛龍過江般，一時間龍飛鳳舞的，甚是好看。說這也是民間一著流傳著“不吃一根面，枉到黃龍溪的原因”。
黃龍溪處處弘揚著龍文化，由此可見，龍文化已經滲透到我們生活的方方面面。
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