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融合初中作文【精】
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的融合初中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
融合初中作文1
融合音樂不單單是技巧性的演繹，更是融合了表演者內(nèi)心對音樂的喜愛與對這首曲子理解。
還記得那是在一個暑假，伴隨著的是那場鋼琴考級。
于是，汗水、作痛的手指和僵硬的肩膀開始與我為伴，當(dāng)然，還有煩！煩！煩！《夢幻曲》不再縹緲空靈，而是淡如白水；《G小調(diào)小步舞曲》不復(fù)輕盈歡快，而是重得讓人窒息。
“高抬指”、“小顫音”、“斷奏”……“鋼琴晉級十要”如蚊蚋般在耳旁不斷叫囂，手指也精確地執(zhí)行了大腦下達(dá)的每一個指令，可一曲彈罷，無論往日多么美妙的音樂，一旦被套上了“考級”這把枷鎖，都會變得面目可憎枯燥乏味味同嚼蠟起來。我的音樂究竟缺少了什么？
將視線望向窗口，爬山虎正在陽光下恣意地生長，整整一面墻綠浪翻滾，那向著天空不斷攀升的綠��！充滿了對生命的向往，對自由的渴望。不知為何，突然憶起了兒時鋼琴老師所說的一句話：“音樂不單單是技巧性的演繹，更是一個抒發(fā)了你內(nèi)心感情的一個平臺，要把‘心’融入音樂里�！�
把“心”放進(jìn)音樂里，我有嗎？不知從何時起，薄薄的證書在心靈天平上已然壓過了一切，而他人的贊美、羨慕，更讓我的心飄飄然忘乎所以了。牽動著我的心的，不再是音樂，而是掌聲，是贊許，是證書！
曾經(jīng)的那個為了音樂而眉飛色舞黯然神傷心馳神往的女孩去向了何方？
窗外，棟棟高樓間圈出一小片蔚藍(lán)的天空，那片天空是伴我成長的專屬天空。扔下琴譜，我開始沉醉于那抹悠悠的藍(lán)。一條白線從藍(lán)中劃過，又很快不見了，是去遠(yuǎn)方的飛機吧……心慢慢地被藍(lán)色和白色填滿，洗掉了之前的浮躁與不安。
再次坐上琴凳，我彈起久石讓的《天空之城》，寧靜而美好的聲音從指尖傾瀉而出，就如同窗外那干凈的蔚藍(lán)色般觸動人心。一個個音符從指尖傾瀉而出，所有關(guān)于鋼琴關(guān)于音樂關(guān)于生命的美好記憶也像音符般舞動起來：那個第一次站舞臺上找媽媽的'我；那個和朋友一起四手連彈的我；那個在藝術(shù)節(jié)上勇敢秀出自己的我；那個一遍又一遍地聽著《神秘園》又一遍遍哭泣的我……指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了。
指尖輕輕掠過，一切似乎都回來了。依舊是那最熟悉的黑白琴鍵，依舊是那最單純的音樂。
我的音樂是最單純的音樂，它融合了我對它最單純的喜愛與理解。
融合初中作文2
西方列強一艘艘令人望而生畏的船艦，沖開了通向神秘東方，通向其它在此前名不見經(jīng)傳新世界的大門。他們洶涌而入，用咄咄逼人的姿態(tài)強勢地迫使那些封閉已久的人類與他們、與世界融合。中國便是那些被迫融合民族中的一員。此后，融合運動聲勢浩大地在中國莽莽蒼蒼的土地上展開了。
不管是虛張聲勢的洋務(wù)運動，還是犀利決絕的新文化活動，都讓我們對那個古老的、充滿歷史氣韻和自有獨特氣質(zhì)的中國似乎又遠(yuǎn)了一步。直到今天，幾乎完全改頭換面了。的確，在融合的背景下，我國一天天地強盛壯大起來，在國際事務(wù)上愈來愈有發(fā)言權(quán)。但是，面對自己的文化，我們強烈地感到有什么正在失去。當(dāng)韓國堂而皇之地將端午節(jié)納入他們的囊中，為什么我們只能眼睜睜地任憑其發(fā)生？當(dāng)中國學(xué)生竟然專程前往日本學(xué)習(xí)中醫(yī)時，為什么我們只是不痛不癢地只將它當(dāng)笑話一樣地提起？當(dāng)我們走進(jìn)故宮滿以為可以重溫那個書紙上的中國時，為什么除了幾乎是千篇一律的朱門檐牙外卻什么也看不到，甚至聽到有人將故宮當(dāng)作會場、俱樂部這樣可笑可悲的新聞？難道，我們不該融合么？但怎么又會在這融合的滾滾長河之中迷失自己，找不到本應(yīng)屬于自己的源頭？難道融合就該意味著差異和個性的消逝么？回望日本和韓國，曾經(jīng)他們也遭受過西方列強的蹂躪，大刀闊斧地改革過，但他們依然極為重視自己的文化，博取百家之長的同時保持看自己鮮明的個性，在融合的長流中清醒地知曉自己從哪里來。顯然，融合并不意味著被同化，而是在各文化的.交流碰撞中取長補短，為自身文化的魅力更添一份光彩才是。如同一位飽讀詩書的才子，他不會被各家之言弄得暈頭轉(zhuǎn)向，落個邯鄲學(xué)步的結(jié)局，只會“腹有詩書氣自華”，越來越有自己的見識，一雙清亮的眸子更加炯炯有神。
人類璀璨的文明不就是這樣一筆筆由各民族共同勾畫出來的么？況且，一個只埋頭于科技而漠視自己文化的民族，是為人所不齒的，也很難在科技方面達(dá)到驚人的高度。好在越來越多的國人“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，逐漸在融合的同時嘗試著讓我們這股奔騰的水流日益明晰而并非一味地隨波逐流。我期待著，期待著那么一天，中國龍再次騰起，伏在歷史融合長河之中陪伴著佑護(hù)著我們一直堅定地走下去。
融合初中作文3
星漢燦爛，華夏文明最繁盛，因為它融合了百家孕育了千年；二十四史，太史公《史記》最亮麗，從黃帝到漢武，從神話直至?xí)�，融為一爐，合而不同。融合的理念早已歷經(jīng)了千年的印證，世界的發(fā)展需要其貫穿始末。
融合是輕輕地擷取，巧妙地映襯。
多少次流連于素色水閣的粉墻黛瓦，江南古鎮(zhèn)的古樸悠韻雋永而清秀，卻憾那夜幕翩至?xí)r霧色籠罩中的模糊失味，連臆想也斷了“飛翔”�？赡Φ堑臅r代，橘白的霓燈會告訴你，夜里看閣其味非常！疏影橫斜，參差有錯，霓燈綴清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了幾點霓燈便出落了一個大方綺麗的別樣古鎮(zhèn)！現(xiàn)代元素之于古風(fēng)古景，旅游業(yè)的靈活運用可謂妙哉。
融合是大膽的創(chuàng)新，優(yōu)雅的擺渡。
以中式的壯闊浩瀚對西式的別致精巧，漾著中國情懷的西式風(fēng)范，行走在建筑的大道上，貝律銘像只活絡(luò)的燕子，融合著自然與人的距離，昂首踏步或是踽踽而行，配合著卓越的膽識大膽創(chuàng)新，在中西的文化差異里進(jìn)行優(yōu)雅的擺渡。歐式建筑之于傳統(tǒng)國風(fēng)，建筑業(yè)的運用可謂推波助瀾！
融合是誠摯的投入和文化的相熏。
子曰：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海�！睆氐椎耐度�，將自己的`性靈融合在祖國的山山水水里，融入祖國的事事關(guān)心中，融入對世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏著前人之鑒追今之來者。像霍金一樣融在科學(xué)的大道上熏以世界以科技之光，像馬克思一樣從經(jīng)驗里總結(jié)，用思想丈量普世的價值，馥香不斷……于是科技便有了開拓，原子量物理學(xué)何等微言精益；于是時代便有了變革，共產(chǎn)主義何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！
融合是人世的博愛，是發(fā)展的未來！
“予人花朵，手留余香�！薄凹核挥鹗┯谌��！比诤细谌朊褡宓陌堇铮诵缘纳泼乐�。再不是那個野蠻時代聽著鐵馬冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言傳，再難聞從軍去時楊柳依依，歸時雨雪霏霏的凄凄慘慘戚戚。因為人民的融合所以寧靜致遠(yuǎn)，因為融合所以穩(wěn)定發(fā)展，因為融合所以天人合一、博愛而生，因為融合才發(fā)展如此迅猛而民樂！
融合從屬博愛是基礎(chǔ)，從屬藝術(shù)是美感，從屬文化是繼承，從屬創(chuàng)新是發(fā)揚，歸依于生命的本根里、世界的軸心中，是順應(yīng)時代的感召，亙古不變的真諦！
融合——為進(jìn)步而生！
融合初中作文4
就像那二月的春風(fēng)，吹開了寒冬的冰層；似那深沉的海洋，包容一切歸于平靜；仿佛是那一首靈魂的挽歌，讓自身舒展。
自古至今，華夏文明就有著“海納百川”、“有容乃大”等說法。由此看來古人對于融合早就有了獨特的理解。讓諸子百家，各有所持，我對其的領(lǐng)悟也不同他人。
統(tǒng)一中原的秦朝將殘缺的、分裂的華夏土地再次融合為一�；蛟S是秦皇想要稱霸，但不可否認(rèn)其卓越的功績。融合了諸國的技術(shù)將秦朝文明推上了當(dāng)時的頂峰。建造了兵馬俑、萬里長城等巧奪天工的作品。試問不集百家所長，怎能完成為后人傳頌的精品呢？這正是融合的力量，將各個不同的思想合為一體，創(chuàng)造出與其他君王不同的王朝，如此，秦皇堪稱“千古一帝”。
《詩經(jīng)》將當(dāng)時的民間曲目，宮廷曲目融合成一本影響后人的文學(xué)作品。其中的許多作品意味深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富是不可多得的'文化遺產(chǎn)。若是無人編寫《詩經(jīng)》，那將失去這類多元素的古代曲目，正是融合這種包羅萬象的能力將三百余篇的曲目一度展現(xiàn)于后人面前。方才有了現(xiàn)在許多文學(xué)大家對其的賞析和喜歡。將融合運用至文學(xué)中，將原本不出彩的個體合為奪人眼球的整體，讓人讀來有心曠神怡之感，實為融合的魅力所在。
放眼現(xiàn)今，融合儼然已經(jīng)成為世界如今的發(fā)展趨勢，不說別的國家，僅看中國。我國融合了別國的先進(jìn)元素，將其融入自身之上。多現(xiàn)代化的建筑取代了以往的老式舊弄，美化城市之余也見證了中國的快速發(fā)展。；雙語的使用方便了國與國之間的交流；他國的技術(shù)引進(jìn)幫助我國的自主研發(fā)更近一步。融合其他，合自身之長方才算得上是真正的融合，一味的講其他文化或物質(zhì)引進(jìn)卻不化為己用，顯然是無用功。
正因為我中華民族是一個海納百川的民族，有著別樣的文化底蘊和知識體系，從而能夠恰到好處地吸收不同的文化融合自身。正如一頭養(yǎng)精蓄銳的巨龍，吸收至飽和，乃至一鳴驚人，釋放出積攢許久的能量，整個世界都會為之動容。
由此，融合是一種不同其他的，可以打破陰霾化為溫暖陽光的能量。
融合初中作文5
作為一個對美食有著狂熱愛好的人，在城中的大街小巷覓食是我生活中的一大樂事。近年來，我日益發(fā)現(xiàn)，打出“fusion”這張?zhí)厣频牟蛷d近乎可謂鱗次櫛比。“fusion”即為英語中的“融合”一詞，指的是不拘泥于單種菜系，而集各國特色所創(chuàng)造出的新風(fēng)格。個人最喜愛的是一家鬧中取靜的小館，室內(nèi)總放著慵懶的爵士樂，而墻上卻掛著印度的佛像——點滴細(xì)節(jié)中，便透露著“融合”的意味；其菜式也總能融東西之精粹，令人不禁拍案叫絕：一道簡單的西式色拉，卻用了中國的豆腐，日式的醬汁，還有一個動聽的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，卻實則混合了南亞的香料，和原產(chǎn)歐洲的莓果。將各國風(fēng)情匯聚于唇齒間的悠長回味——這樣的創(chuàng)意與大膽實踐，難怪令各方食客趨之若鶩。
融合并非簡單的'相混與疊加，而是更高層面的再創(chuàng)造；它需要獨到的眼光與勇于打破慣性思維的膽識，“達(dá)觀約取，博采眾長”，將看似迥異的元素適當(dāng)結(jié)合，從而碰撞出新的火花�！叭诤稀睆牟皇遣惋嫿绲膶＠囆g(shù)家往往便是進(jìn)行此種嘗試的先驅(qū)。早在19世紀(jì)，當(dāng)沐浴在南法熱烈的陽光下時，梵高同時亦深受日本浮世繪的影響，這使得他的畫作有了一種難以言說的魅力；同時期大師高更的的作品中，時常透露著一份神秘感與未經(jīng)雕琢的原始?xì)庀ⅲ@與他深受太平洋小島上土著文化的影響不無關(guān)系；普契尼的著名歌劇《圖蘭朵》，則更將西方歌劇與中國民歌完美融為一體，從而家喻戶曉、蜚譽全球。而今，現(xiàn)代藝術(shù)則更為大膽地進(jìn)行各種嘗試，更加頻繁地越過文化上的疆界，不斷為我們呈現(xiàn)出令人耳目一新的作品。
餐飲界與藝壇“融合”之風(fēng)的興盛，或許絕非偶然。我們可以一種管中窺豹的方式看出整個文化的走向，甚至是世界的潮流與趨勢。在全球化的今天，“融合”已然勢不可擋，但我們是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備？在面對與自身不同的人或事，甚至是完全相異文化時，我們是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，積極地接受，乃至與之互動交流？“融合”需要兼容并包的氣度，需要跳出由對被異化的恐懼而導(dǎo)致的固步自封�！叭诤稀辈皇侵貜�(fù)，不是抹殺，而是基于“舊”之“新”，基于“現(xiàn)有”之“發(fā)展”。 無論個人或群體都應(yīng)跳下心中的巴別塔，在對話與融合中為自身與世界創(chuàng)造更多可能。
融合初中作文6
在中國傳統(tǒng)的神話故事中，融合，本是一種常態(tài)，當(dāng)夸父與天地之間撐開了天與地，天地因此得名。而所謂的天地合一，便是多少年來人們的追求�？涓笇⒆约旱难夤趋廊谌肓诉@天地之間，創(chuàng)造出了世界。也于此，留下了神話，致使多少文人墨客千百年來對于“天地合一”的融合概念的追求，孜孜不倦。
在哲學(xué)家馮友蘭的眼中，人生分為四種境界，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。天地境界便是最終也是最難達(dá)到的境界。在我看來，便是與天地做出自己的貢獻(xiàn)，將自己融合進(jìn)天地，達(dá)到天地人合一的狀態(tài)。然而大多數(shù)人都還只是停留在功利境界，為了生存為了利益而活著。少數(shù)人達(dá)到道德境界，他們與人與己都是無害而有助的。那么天地境界呢？如同最初的天地合一一樣，將一切世俗名利拋開，將自己置身天地之間，心臟還會跳躍著告訴自己：我還想要活下去，為自然為天地做出自己的貢獻(xiàn)。然而，這早已是脫離了物質(zhì)世界，是在精神世界中找到平衡點得到滿足。
周國平先生一直倡導(dǎo)，要學(xué)會享受孤獨，學(xué)會一個人獨處。我甚是贊同。那些表面風(fēng)光朋友很多的人內(nèi)心一定是孤獨而又落寞的。他們無法尋找到融入進(jìn)自己世界的一個切入點，只是于外界的物質(zhì)生活中尋熱鬧，求慰藉。他們的內(nèi)心是空虛的，因為無法面對自己一個人的世界，所以想盡辦法讓外部的自己風(fēng)光無限。一切只是徒勞。一個連自身內(nèi)心都無法融入的人，如同行尸走肉一般。
我很喜歡一個人的感覺，能讓我更深切地感知外面的世界，傾聽自己的內(nèi)心。不會于別人的只字片言中迷失了自己。有的`人碌碌無為度過了一生因為他的耳邊總是充斥著別人的聲音，他從來沒有真正去了解去想清楚自己要的是什么。只有當(dāng)一個人安靜下來，也許是在清晨，也許是在傍晚，也許只是坐著發(fā)發(fā)呆，但是心臟跳動的聲音一定是不容忽略的，站立在外界之外，站立在自己的世界，這便是融合。
試想，一個無法將自己融合進(jìn)自己世界的人，如何再有更大的作為？我又曾聽過，要想有所作為，必須忍受孤獨。這樣才能去追求四境界，才能實現(xiàn)天地合一。人，生來就是一個獨立的生命體，于世界而言，渺小至極。然而，為何不先將這份融合帶入自己的世界，作為一個不可忽略的必然存在，再去思考自己于世界的意義。一個有自我的人才能與天地之上看待天地，學(xué)會融合。
融合初中作文7
隨著時代和科技的發(fā)展，越來越多的領(lǐng)域開始采用“融合”的理念。文化與藝術(shù)的融合，科技與傳統(tǒng)的融合，帶領(lǐng)著我們踏上更好的發(fā)展道路。
相信你一定注意過，隨著科學(xué)技術(shù)與信息科技的進(jìn)步發(fā)展，大部分學(xué)校已經(jīng)開始采用電子教學(xué)的教育方式。在原先簡單的粉筆黑板的基礎(chǔ)上融入電子教學(xué)。通過電腦以文字、圖像等方式給學(xué)生以更直觀、深刻的印象。
以往的教學(xué)方式僅僅局限于狹小的黑板上，老師用粉筆書寫既麻煩又無法給學(xué)生留下深刻的印象。而融入了電子教學(xué)后，學(xué)生可以通過更為生動、形象的東西來學(xué)習(xí)和記憶知識，同時也可以用黑板進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a充。這種電子教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相融合的教學(xué)方式是的教學(xué)內(nèi)容更豐富，學(xué)時的學(xué)習(xí)興趣和效率大幅度提升。
同樣的，在服裝設(shè)計的領(lǐng)域中，融合也無處不在。古典與現(xiàn)代的融合成為了現(xiàn)如今最炙手可熱的一種流行趨勢。許多設(shè)計往往在最新潮的理念中融入一些古典元素進(jìn)行點綴和裝飾，使得服裝更具有獨特的`個性和風(fēng)格，受到更多人的喜愛和推崇。在柔美的線條中融入金屬元素點綴，是柔美中參雜一些剛強，給人以更有活力，充滿生氣的感覺。在不斷的融合中，設(shè)計才能得到更好的體現(xiàn)和表述，也使得服裝設(shè)計更具內(nèi)涵。
牛奶與紅茶的融合造就了長久以來一直為人們所喜愛的奶茶。飲食與納米技術(shù)的融合開創(chuàng)了一種全新的飲食種類和領(lǐng)域。一直以來，世界各個地區(qū)之間都存在著飲食習(xí)慣的差異，而隨著不斷的融合發(fā)展，往往飲食中蘊含著不同地域的氣息，不斷地學(xué)習(xí)融合，成為另一種全新的類型。
其實，作為當(dāng)今社會發(fā)展的一種大趨勢，融合是不得不進(jìn)行的一項重大工作，“融合”的理念滲透在每一個領(lǐng)域中，無處不在，不僅僅是局限在某個方面。文化的融合，技術(shù)的融合，精神的融合等等都已經(jīng)在我們都周圍實現(xiàn)著。
融合是一種或多種不同事物的交融整合，兼容并存。融合有它的優(yōu)勢，同時也存在著一定的弊端。例如，多種文化的融合，會使得大部分人遺忘最本質(zhì)的文化內(nèi)涵，只看得到適合社會發(fā)展的那一部分，造成文化的缺失，忘記了文化最本真的存在價值。
但是相對而言，利總是大于弊的。只有通過融合，才能使人與人之間更加地貼近，事物的到全新的發(fā)展和詮釋。也正是因此，融合的理念可以滲透進(jìn)每個領(lǐng)域，成為世界發(fā)展的一大趨勢。
融合不僅僅是物質(zhì)與物質(zhì)之間的交流整合，更是社會發(fā)展進(jìn)步必不可少的重要歷程。
融合初中作文8
說起融合，便立刻有一個畫面蹦到眼前：火焰上架著一個巨大的褐色鍋爐，站在一旁的白胡子仙君往爐里扔草藥，繼而用沉重的蓋子堵上那個不斷冒著熱氣的大口，經(jīng)過長時間的燒煉與相互融合，所有的精華集在一起合成了一顆仙丹。
我便以為融合是一個過程，在這個過程中“取其精華”而后匯合在一起。正如我們所說的“全面發(fā)展”并不只是要在各科考試中全拿高分，而是學(xué)科彼此之間的一種融合。將看待問題的不同方法和態(tài)度，把感性與理性的思維碰撞揉捏在一起，最終融合成一個更均衡的人。生活就像一個大雜燴，它不會用單一的理性或感性的面貌呈現(xiàn)于人，如此你就要“以雜攻雜”，融合便會起了莫大的作用。社會亦如此。
要做到融合，首先應(yīng)“融”已，適時收斂起自己身上的自傲、鋒芒，這并不是“溶”己，不是將自己的才華藏起來甚至如溶解一般消失無蹤，而是把你的智慧拿出來，和他人的思想相交相匯，構(gòu)成集體的大智慧。換句話說，這是一種集體意識。每一個個體都是不能脫離社會而存在的，社會也是由這樣的一個個個體組成。如果每一個人都固執(zhí)己見，誓死不愿意改變自己的想法，往往會損害他人的利益，那何以為和諧之社會？對此，先人早已嘆過：“退一步海闊天空”。如果每一個人都愿意后退一小步，就像爐里的草藥，不爭先恐后地渴望讓自己才華畢露，懂得與他人共處共存，與他人共同努力，同時不忘盡自己所能，彼此融洽，才能達(dá)到較為完美的融合境界。
這也是一種包容。這個世界不是一個人的，而是所有人共同擁有與維護(hù)的。每一個人都被允許有自己的想法與觀點，每個人都應(yīng)允許別人有與自己不同甚至相反的觀點。常在微博里看到各執(zhí)一詞的雙方爭論不止，“你的觀點就是錯誤的`！”真是如此嗎？當(dāng)你說出這句話的同時，也許在他人看來，你所說的更為可笑。你應(yīng)該包容每一種不同的想法，你可以不理解不贊同，但不能抹殺它們的存在。所謂融合，將所有人不同的見解保留下來，不片面，不偏激，中肯而有理。世界如一個大煉爐，我們是其中一味味不同的藥材，有自己的性格，自己的味道。我們一同為“煉丹”的目標(biāo)而努力，渴望更好。發(fā)揮自己的才能，不自以為是，相互理解與包容……最后我們煉成了一顆不老仙丹，并且將永世流傳下去。于是每一個人就會被緊密地聯(lián)系在一起——是為融合。
融合初中作文9
同一個空間可以產(chǎn)生無數(shù)融合，然而我認(rèn)為，跨越歷史長河的融合——過去與現(xiàn)代的融合，才是更珍貴的。
華夏民族，雖說有上下五千年的深厚文化，但不得不承認(rèn)的是，現(xiàn)代人的生活已經(jīng)與文化傳承脫節(jié)了，我們與文化之間，形成了一個巨大的斷層。也許是戰(zhàn)爭，也許是革命，將幾千年的沉淀嘩的沖走了——五四運動之后，全盤西化，窮瘋了的國人無暇顧及過去，禮俗綱紀(jì)如海中的軍艦，在暴風(fēng)雨中忽的沉沒了。以致今日，莫名的國學(xué)熱，中醫(yī)熱等等以畸形的狀態(tài)進(jìn)入我們的生活，一切皆源于過去于現(xiàn)代沒有融合，可惜醒悟的太晚，回頭去補，卻發(fā)現(xiàn)一切都被碾碎在時代的腳步下，覓不到蹤影了。
我所居住的上海，過去曾被稱為“東方巴黎”，而時至今日，人們無情的摧毀，低劣的復(fù)古，讓我即看不到上海也看不到巴黎。試問，我們的生活還殘余幾分歷史文化融合的影子？且從最淺白的方面——城市建筑說起，在我下筆的此刻，仍不知有多少就是建筑被劃傷血紅的拆字，精美的法式建筑在掘土機下發(fā)出無力的呻吟。
我們義無反顧的丟棄自然地融合，歷史的饋贈，反以城市發(fā)展為由，推翻一切，超速的發(fā)展將我深愛的城市變得面目全非。也許有人問：死守著舊城怎能帶來進(jìn)步。且看法國巴黎，百年前的老屋子至今仍矗立在那里，不緊不慢的呼吸。那時的畫家至今仍能在橋頭畫出自己心愛的景色。巴黎，全球最發(fā)達(dá)的城市之一，難道能否認(rèn)她的發(fā)展么？這么經(jīng)典的例子為何不借鑒一下呢？
沒錯，上海確有幾處完好的歷史建筑，如新天地、田子坊，但他們徒有華麗的外表，其內(nèi)在的居住文化早已被商業(yè)取代，更何談建筑文化的`保護(hù)？我依稀看見，秋風(fēng)掃過這些復(fù)古制品尖銳而粗糙的棱角，咬的一地碎牙。難道歷史與現(xiàn)代在這里就真的無法共存嗎？我相信，風(fēng)中有無數(shù)人在質(zhì)問，但耳畔只有蕭瑟的風(fēng)聲和自己的回響。
為何國人無視民族的傳承，拒絕歷史的融合，這關(guān)乎太多——信仰、生活水平、心境……但國人決然不愿意做一個歷史缺席的民族，不愿做赤裸的民族�；謴�(fù)過去的很難，保留僅存的卻是當(dāng)務(wù)之急。融合是必然的趨勢，在全球化的今天，日漸吸納外國文化的同時，守護(hù)自身文化，避免病態(tài)的融合，才不會讓我們在轉(zhuǎn)過身回首過去時，唯余兩行悔恨的清淚。
時空雙向融合，才能成就精彩。
融合初中作文10
融入，合而為一乃融合。融合的趨勢今昔已大面化，為了更好地生活，學(xué)會更好的適應(yīng)——融合，理所應(yīng)當(dāng)。
在進(jìn)化論主推的社會自然狀態(tài)下，“適者生存”的理念越來越深入人心，能融合于“物競天擇”的自然狀態(tài)下便是值得推崇的。各種各樣的人物層出不窮，社會的各式形態(tài)應(yīng)接不暇，左顧右盼之下不如會得融合。
會得融合后進(jìn)取事業(yè)是如下這般說法。拼搏得出眾首先得分為兩種，一種是融心地拼搏，把心融合事業(yè)是最自然不過的，而另一種是融身的拼搏，多勞多得尚有一計可尋。權(quán)衡之下，融心比融身進(jìn)取事業(yè)更為容易，然而同時融心融身卻更為可取。所謂拼搏，絕不是不管三七二十一先做了再說，而是有頭腦有思想地去與事業(yè)周旋。袁隆平雜交水稻的技術(shù)，英國專家的試管嬰兒誕生，楊利偉圓夢飛天，21世紀(jì)的信息戰(zhàn)，各方面事業(yè)的閃耀點都是有融心之跡的，融心是把思想融合，同時又有身體力量的注入，會得融合自己于事業(yè)。如此說，這樣的融合便可是大為之道。
會得融合于進(jìn)取事業(yè)的同時，會得融合于人是客觀存在并且客觀地要面對的。當(dāng)下，處理好人際關(guān)系逐漸成為理商是否能如意的主戰(zhàn)場。在生意場上，交際場上，面對形形色色的人物，融合于他們顯得尤為重要。其實，融合于人就是委婉地處理事情，在于一個情商問題，以友善的態(tài)度謙恭于他人。正如服務(wù)行業(yè)就特別需要融人，“微笑服務(wù)他人”，“顧客是上帝”的說法著實就是融人。退一萬步為顧客考慮，顧客的心自然會海闊天空，生意自然順此也就做得起來。如此之下，事業(yè)進(jìn)取的融合倒是的確與人際關(guān)系的`融合相輔相成的。
然而，在諸多現(xiàn)實情況下，諸多人不懂得融合與事業(yè)，融合于人，其實就是融合于生活。上面說了這么多也就是一個理，更好地適應(yīng)于生活，更勇敢地面對生活的浪淘沙。于此，我不禁想到清末統(tǒng)治者的慘狀，他們?yōu)楹稳绱瞬豢耙粨簦烤褪且驗轭B固派與維新派沒有深刻認(rèn)識到融乃至合，不與時俱進(jìn)的下場就是如同傅儀這般。即便《天演論》出世，即便嚴(yán)復(fù)滿懷期望又能如何？他的融合融不到統(tǒng)治者頑固派，他的融合只是一人，融不到整個時代，融不到所有人的生活。統(tǒng)治者因不融而毀，百姓又怎能不學(xué)得融合。
只是不幸的，在進(jìn)化論優(yōu)勝劣汰的殘酷下，更多的人選擇爭鋒相對，鋒芒畢露，不擇手段，拼死拼活在夾縫中生存，卻不懂得學(xué)得融合后巧應(yīng)自如于天地。
記住，是你融合于生活，是你讓生活的步伐隨之而行，而并不是生活左右你。
融合初中作文11
如今的我們提起步伐，追趕著世界的節(jié)拍，“融合”成了新星目標(biāo)。
在當(dāng)代世界，傳統(tǒng)成了堅實后盾，許多國家都興起了學(xué)外熱�！叭诤稀钡睦砟畈恢挥X成了大家都追捧、崇尚的潮流。
“融合”分很多個種類。在文化上作文章，在習(xí)慣上作改變，在思想上相交流的，太多。怎樣在保留自身傳統(tǒng)不發(fā)生變質(zhì)的情況下，也能很有效地學(xué)習(xí)別國優(yōu)秀方面成了更重大的問題。以我國為例，我們將英文歌詞加入中文歌中讓它更出彩，這便是中外文化融合的標(biāo)志；我們要是像老外那樣每戶人家家中都去配一把自衛(wèi)槍，這便是中外習(xí)慣融合的敗筆。當(dāng)然，后者的說法有些夸張，但它也能說是個典型的例子吧。
其實，在我國歷史上早已有融合外番的先例，我們學(xué)習(xí)美國，頒布《三立權(quán)案》，其中融合了美國當(dāng)時的政治法度來修善自身法制的缺陷，這是政治上的融合。后來，興起了一場漢朝熱，穿漢服、說漢語、娶漢女、改漢姓成了一道法令，雖是強制性的，但也是一種別樣的融合吧。
“世界是世界的世界”我很贊同這句話。我們?yōu)榱诉M(jìn)步而融合，為了強大而融合，為了融合而融合�，F(xiàn)在的世界分發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家，發(fā)展中國家為了趕上發(fā)達(dá)國家的水平，會學(xué)習(xí)他們的國家性質(zhì)、國家政策、國家措施、國民思想……融合有利的條件是這些國家走上正確發(fā)展道路的必經(jīng)之路。然而，作為發(fā)達(dá)國家，他們也是在不斷尋找一些好的`、有益的文化使自己變得更豐富多樣。世間萬物都是相互的，你要相信這點。
在我的生活中，也常遇到“融合”的體現(xiàn)。就拿每天在學(xué)校食堂看見的來說，現(xiàn)在的學(xué)生有的有帶上筷子、勺子的同時也會帶上一個叉子，有些時候，可能換一種工具或方式會來得省力，筷子夾不起稀爛的食物，勺子舀不起大塊的豬排，這樣看來叉子倒集功能于一身，但它遇到湯卻也速手無策。小小一事，便也就能看出了“融合”的作用是大的。
我們生活中定會碰到各種“融合”的現(xiàn)象，千萬別說什么崇洋媚外，我們都是這個世界上的一部分，傳統(tǒng)、文化、習(xí)慣、思想，任何一種都沒有高低貴賤之分，我們能有的，只是要變得更好的信仰。
融合初中作文12
中華民族，千百年來，一個倡導(dǎo)民族融合的民族。憶歷史，從唐朝與高麗、東瀛交邦，到清朝的閉關(guān)鎖國，我們由盛而衰。而今，融合已為世界發(fā)展之大趨勢，融合之理念更日益滲透進(jìn)每一個領(lǐng)域，連學(xué)習(xí)也需要我們?nèi)谌�、綜合。因為只有融入、綜合，才能使自身的學(xué)習(xí)能力增強，升華創(chuàng)新，學(xué)得更好，從而達(dá)到自己進(jìn)步的目的。確實，在中國現(xiàn)代發(fā)展的道路上，我們?nèi)谌肓税l(fā)達(dá)國家很多的新科技、新理念，以上海為例，上海被譽為發(fā)展最快的國際大都市之一，到處與國際接軌，到處都建高樓大廈，一天一個新模樣。然而，我們在融之余，學(xué)習(xí)別人家的東西之時，是否忽視了自己家的東西了呢？試看，在上海要找到一處歷史遺跡遠(yuǎn)遠(yuǎn)比找到一幢洋氣十足的高樓大廈難得多，在一幢幢參差不齊的'高樓大廈中我們中國的痕跡不見了，被層層疊起的洋大樓淹沒了。
只有在一些小街旁、弄堂里找到有些不起眼的小房子，旁邊有一塊刻著“上海優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”的牌子。小問題中卻包含著大道理，我們在社會的發(fā)展中融入了其他國家先進(jìn)的東西，如果因此卻丟失了自己，這樣好嗎？有人說：“我們中國有著上下五千年的歷史”，的確，我們的歷史和文化是悠久的，但卻常常是有意無意的被深深遺忘的。大街上，紅男綠女，穿著艷麗，能有多少服飾看出我們是中華民族的子孫，剛開始牙牙學(xué)語的小孩兒，連自己母語都還未能支唔清楚，就被送去英語學(xué)習(xí)增強班，而商店里所有商品，只要是被貼上進(jìn)口商品的標(biāo)貼，經(jīng)過的人都會多看幾眼，即便貴一倍的價格都有人買下來，甚至有許多像我們這樣的同齡人，堅持出國，誓不回國……。
這些，難道不是我們崇洋棄中、只融不合的說明嗎？我們有著如此深厚的歷史文化，隨便丟出一件便可使洋人望而生敬，卻為何要拜到在她們的石榴裙下？連自己國家的文化都說不出所以然，怎么能融合別家的文化呢？我們在融入別人的新科技、新理念的過程中，千萬不要忘記回頭看看自己家多么豐富、多么美麗的文化。融合，融合，既要有融，也要有合作、匯合、綜合、合一，經(jīng)過升華創(chuàng)新，誕生一個新的更好更高的新作品。若是一個人學(xué)習(xí)，把別人教他的都學(xué)會了，卻把自己原來會的忘記了。
那么，他到底又學(xué)到了什么？就如同我們，連中國人都嘲笑中國，這難道不更可笑嘛？那么再融入又有什么用呢。我們不能狂妄的閉關(guān)鎖國，也不能盲目的只融不合，只有把自家的學(xué)習(xí)好，才能融入別家的，把中國發(fā)展得更好，不是嗎？
融合初中作文13
古往今來，中國人都是以和為美的。“和”已經(jīng)滲入每個中國人的精神里，并向全世界蔓延開去，成為世界發(fā)展的大勢。就我們所居住的城市上海來看，上海是一個國際化多元化的大都市，其海納百川的城市精神讓你在僅僅方寸之地邂逅異國風(fēng)情，那是外灘；讓你在豫園見到中國古典文化；你亦可以在這座城市找到蘇州園林的精致巧妙，或是西北塞外的壯闊氣勢……
上海融合了國內(nèi)外的各種建筑之美，形成她特有的風(fēng)格。世界上的許多城市都是如此，阿聯(lián)酋的迪拜，美利堅的紐約，或是日不落帝國的倫敦，法國浪漫之都巴黎……她們都因融合了各種元素的美麗，而最終成就了其不朽的風(fēng)格，可謂之經(jīng)典。融合的理念已滲透進(jìn)么個領(lǐng)域，城市風(fēng)情如此，飲食亦是如此。隨著人類的遷移，海陸位置的變化，世界被分成許多塊，每塊區(qū)域都有其獨特的.習(xí)俗和口味。僅在我們中國，南北方差異便已是巨大，南方人愛吃云吞，北方人更喜餃子。南方人愛吃米飯，北方人更喜面食。再將其細(xì)分開來，同為南方的上海和四川便又是截然不同的。上海人偏愛甜食，“濃油赤醬”是上海本邦菜的一大特色，而四川人喜歡辣�！奥槔被疱仭�，“辣子雞”等我們耳熟能詳?shù)拇ú嗽诟鱾�城市獨領(lǐng)風(fēng)騷，這何嘗不是蘊藏著“融合”的理念呢？魯迅曾說，“世界上本沒有路，走的人多了也就成了路�！蓖瑯拥�，世界上本沒有語言，說的人多了也就成了語言。曾經(jīng)聽人戲說，到日本去別人聽不懂你的話不要緊，寫下來，他們是看得懂的。中國漢字的發(fā)展有跡可循，而古時日本使節(jié)跨越海洋到達(dá)我國來學(xué)習(xí)教義禮法，同樣學(xué)到了漸漸發(fā)展成熟的漢字。彼時還是繁體字或是更早的文字，而這些文字在中國街頭怕是很難再看到了，卻印在日本街頭的廣告欄上，店面信息上。
不僅如此，許多字的中文讀音和日語讀音也極為相似。后來我們用我們的智慧將漢字簡化，而日本人也發(fā)展了新的文字，還細(xì)分成平假音和片假音。這是中文和日文的語言融合，同樣也是文化的融合。融合是吸納其他民族文化的精華，融合可以是世界成為一個整體，融合是所有人類的共同融合，無關(guān)種族和膚色，單是精神、風(fēng)格、飲食、語言、習(xí)俗……的融合。
融合初中作文14
隨著全球的高速發(fā)展，地域之間的交流也日益緊密。在此環(huán)境之下，融合已然成為一種發(fā)展的趨勢。
融合需要思考。融合是一個吸收優(yōu)勢來不斷完善的過程。漢代時的黃老思想，實為道家和法家思想的結(jié)合又兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。順應(yīng)時勢，得以為百廢待興的社會安定打下基礎(chǔ)。然而，對優(yōu)勢的吸收與運用需要多加思索�！爸腥A”牌牙膏雖名為中華卻早已經(jīng)被外企所控股。本意想要通過引進(jìn)資金得以更好發(fā)展，殊不知，引狼入室，把果實拱手相送。思考能給予我們洞悉本質(zhì)的眼光，從而在融合之際，避免吞并，得以融合，更好的進(jìn)行發(fā)展。
融合是積極進(jìn)取，不斷成長的過程。是相互借鑒的取長補短。是有寬廣胸懷的兼容并包。是外交合作的`求同存異。是多民族和諧共處的良好前景。
融合并非不假思索的抄襲，去其精華，盡留糟粕德舍本逐末。眼下，越來越多的家長將孩子送往國外，接受精英教育，培養(yǎng)貴族氣質(zhì)。可當(dāng)孩子回國之際，孩子在抱怨在哪里吃的是粗茶淡飯，睡的是硬板床。這不禁讓家長們困惑，貴族難道不是開著豪車，仆從跟隨，過著揮金如土的生活嗎？非也！那，不能被稱之為貴族，只是暴發(fā)戶而已。伊頓公學(xué)走出過許多名人，其中便有擊敗拿破侖的威靈頓將軍。一次，當(dāng)他在前線視察時，因為過于危險，戰(zhàn)地的士兵極力勸阻。將軍卻說：“如果我死了，那就告訴后來的人，像我一樣站在這里！”
我們所需要借鑒是真正的貴族精神，不沉溺于奢華，為國奉獻(xiàn)，高貴的品格，寬厚的愛心，悲憫的情懷，勇敢的承擔(dān)。應(yīng)當(dāng)是擁有人格的尊嚴(yán)。易卜生說：“金錢可以是許多東西的外表，卻非其中的果實�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)融合的不是金錢鋪就的奢華的外表，而是其中高尚的品質(zhì)。這也就是為何當(dāng)火藥的出現(xiàn)把歐洲的騎士階層炸的粉碎時，其精神卻依舊在世上長存。
融合是舍去浮華，唯留沉靜的態(tài)度�！伴L亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山………”李叔同，極具才華的風(fēng)流才子，卻在事業(yè)頂峰時，削發(fā)為僧，青燈黃卷，持齋誦經(jīng)。摒棄俗世的浮華與喧囂，回歸沉靜。鉆研佛法，將其與書畫詩詞相融合，將其與自我精神相融合，使其靈魂豐滿，凝練，升華。
融合，是透析前塵往事的過程，得以前行。融合，是飽經(jīng)人生滄桑的蛻變，得以升華。融合，是富有豐盈心靈的悠遠(yuǎn)，得以超脫。
融合初中作文15
所謂登山則情滿于山，觀海則意溢于海，而有感于融合，腦中卻閃現(xiàn)出許多凌亂的畫面：壯觀的奈良古城，陡峭的八達(dá)嶺，燦爛的陽光，笑著的孩子，殘垣斷壁。
融合，是人類乃至世界發(fā)展的美好愿望。讓各異域的文化碰撞，融合，產(chǎn)生新的瑰麗的未來。事實上，我們當(dāng)今也正這么做著，將融合的理念滲透進(jìn)各個領(lǐng)域，或多或少，碰撞出的光芒也許不盡相同，但卻是真實存在的。只是因為采取的不同手段措施，產(chǎn)生的光芒不同，而導(dǎo)致的結(jié)果也是天壤之別。它是歷史的奇葩，時人眼中的'驚艷，掠奪者眼中的光芒，后人無盡的嘆息。
想要融合盡東方與西方文化所有的美，于是它應(yīng)運而生，披著流光溢彩而來，降落在北京城。青銅制造的十二獸首日夜不息噴吐著泉水，漢白玉雕琢的歐式柱林立其中，飄渺的蓬萊島若隱若現(xiàn)，皇室的奇珍異寶悉藏其內(nèi)。它如同一顆璀璨的夜明珠，吸取東西方文化之精華，也融合了各階級的心血與欲望。那樣耀眼，照亮了北京城，也吸引了飛蛾撲火般到來的掠奪者。滿殿的輝煌驚呆了他們，也同時將他們的欲望之火點至最旺。肆無忌憚地?fù)寠Z，毀壞，造就了我們今天看到的圓明園，些許殘垣斷壁不盡的嘆息。一心打造的園林，終是留不住春天。
他終究是有不甘的吧。幾年的努力付出，卻沒有得到任何回報。門樓寬大如翼的飛檐，城墻和甕城延綿的輪廓線，那個被稱為是人類歷史上最完美最宏偉的古北京城墻，他終究是沒能保住它，親眼看著它在洶涌的欲望中被吞沒、塌下。古北京城終是失去了，但在世界的另一處，他的名字被那里的人們所深刻銘記。在他遞交給盟軍的保護(hù)古建筑的標(biāo)記圖時，他說，“還有兩個城市我希望也能保護(hù)，但這兩個城市不在中國”。美國人感到奇怪，即問他是哪兩個城市。他說“是日本的京都和奈良”。做出這個決定，對他來說應(yīng)該是不容易的吧。侵華日軍在中國境內(nèi)做出件件令人發(fā)指的殘暴行徑，他的家里有兩個人直接死在戰(zhàn)場上。融合了一個時代與技術(shù)結(jié)晶的奈良城，在那個瘦弱肩膀的庇佑下終于得以保存至今，成就了我們當(dāng)今能看到的奇跡。在摩登的日本都市，以木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)為主的奈良城沒有絲毫的不和諧�，F(xiàn)在與古代的文化奇妙融合，成全了日本，也成全了世界文化融合的愿望。
文化的美麗從來不是單調(diào)的，就像一枝獨秀從不曾展盡春天的芳華。而這份美麗，是需要大多數(shù)人的呵護(hù)和欣賞，才能得以一直流傳。
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