【精品】讀后感的作文集合八篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖峭ㄟ^文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的讀后感的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
晚上，我和爸爸讀了《拇指姑娘》。
我覺得故事很好聽。
里面的瘌蛤蟆很壞，它把拇指姑娘帶回家要她嫁給它兒子。金龜子一般般，它聽別人的.，就不喜歡拇指姑娘了。田鼠也是一般般，她不該讓拇指姑娘嫁給鼴鼠，因?yàn)槟粗腹媚锊幌矚g鼴鼠。
還是燕子最好，她把拇指姑娘帶出了田鼠家。花王子給拇指姑娘當(dāng)王后，讓拇指姑娘幸福。
讀后感的作文 篇2
年末夜讀，寒氣環(huán)繞，安坐于書桌前，敲打著鍵盤。
關(guān)注李政濤教授緣于火車校長推薦的一篇關(guān)于小組合作探究的文章，近來又品讀李教授的著作《重建教師的精神宇宙》和《教育常識》，收獲頗豐。
教育之所以重要，無非是因?yàn)樗c每個人的人生同在。作為教師，思考今日教育的起點(diǎn)，不再是我們要給學(xué)生什么樣的教育，而是我要給學(xué)生什么樣的人生。不同的教育，造就不同的人生：有的教育讓人獲得自由和解放，從而擁有自由創(chuàng)造的人生，有的教育則使人受到束縛和壓制，度過的是充滿枷鎖的一生；有的教育賦予人生以尊嚴(yán)和價值，有的教育則會降低人生的層次降落到動物和工具的層次。
教育是他人和自我的生命能量彼此轉(zhuǎn)化生成的過程。面向他人的教育，指向他人，致力于有計劃、有目的地影響和改變他人的生命，因此可稱為他向教育。教育的全部神圣和莊嚴(yán)均來源于此這是一項(xiàng)改變他人、提升他人生命境界的事業(yè)。面向自我的教育，以自我為教育對象，目的在于自我的完善與發(fā)展。我向教育，其實(shí)就是自我教育，它追求的是自我的不斷更新再生。教育的過程，是在他向教育與我向教育之間穿梭或穿越的過程，更是二者之間雙向轉(zhuǎn)化的過程。
葉瀾教授最早提出生命自覺。生命兼有自然、社會和精神等多重屬性，是充滿活力的不斷生長變化的有機(jī)體。自覺是人的生命成長和發(fā)展的基本取向，它強(qiáng)調(diào)人的生命發(fā)展主要是內(nèi)在動力主導(dǎo)和自主推進(jìn)的結(jié)果，而非緣于外力的促進(jìn)。在給予學(xué)生豐富、博大、優(yōu)雅、有品位、自主、自覺和強(qiáng)健有力的精神生活之前，自己先要有同樣甚至更高品質(zhì)的精神生活，使自我在具有自主、自覺的態(tài)度和意識的基礎(chǔ)上，擁有豐沛的情感生活。
教師宇宙的發(fā)現(xiàn)和重建，不能仰賴他人，只能寄希望于自身。作為一個教師，自己的優(yōu)勢在哪里？劣勢在哪里？潛勢又在哪里？應(yīng)如何規(guī)劃職業(yè)生涯？
盧梭指出：人生而自由，但無所不在枷鎖之中。欲打破纏繞身心的諸多枷鎖，不能一味指望他人，自身擁有足夠的打破枷鎖、贏得解放的力量，或許是根本的出路。
教育始終是為了生命。教育實(shí)踐是以生命的成長和發(fā)展為指向與目標(biāo)的實(shí)踐活動，它所做的一切就是為了把所有的資源都轉(zhuǎn)化為促進(jìn)生命成長和發(fā)展的力量。理想的教育之美認(rèn)定：教育之美，是成長之美，沒在真實(shí)、健康、主動地成長。無需教師的存在和教育的力量，人依然會成長，教師的責(zé)任就是為學(xué)生確立成長的標(biāo)桿，營造適合成長的氛圍，讓每一個學(xué)生都擁有生命自覺，讓學(xué)生的生命自己活、自主成長。
教師是一切可能性背后的驅(qū)動力。北京育英學(xué)校密云分校李志欣校長，在他的最新力作《優(yōu)秀教師的自我修煉》一書中詳細(xì)地闡明了如何保持融洽的師生關(guān)系、與家長合作、處理同事關(guān)系等諸多問題的路徑。教師處理好了與他人、與環(huán)境、與自我的關(guān)系，從而突破成長瓶頸，提升教育教學(xué)能力。
教育的本質(zhì)一定是靜默的，而不是喧囂的，因?yàn)槿说某砷L，是內(nèi)在的成長，其過程必然是安靜且樸素的，而不是招搖和華麗的。真正的教育生活，是需要師生共同體驗(yàn)靜默、思索靜默、實(shí)踐靜默的生活。教師的`靜默，首先是一種態(tài)度和耐心，表現(xiàn)為對生命花期到來的安然靜待，不催促，不張揚(yáng)，更不威脅、恐嚇；教師的靜默，也展現(xiàn)為不急于搶在學(xué)生前面提問、質(zhì)疑，避免匆忙間對學(xué)生的表現(xiàn)做出評價，他會主動從課堂的中心退隱，轉(zhuǎn)而把學(xué)生推上教學(xué)舞臺的中心，他只是在靜默中觀察、點(diǎn)播和微笑……這樣的教師，是既有靜默之心，也有靜默之能的教師。
能否成為最美的教育者，取決于教育者對待生命和人性的態(tài)度。最美的教育者，是能呵護(hù)人性，尊重人性，并善于挖掘、轉(zhuǎn)化人性的教育者，是對人的生命具有悲憫、仁慈和愛人的教育者。
誰如果不曾經(jīng)歷漫漫長夜的寂寞煎熬，不曾深深浸潤于孤苦無依的境地，誰就難以走向真正的成熟。這里的成熟，不是為人處世的圓滑老道和虛與委蛇，而是在一無所有中仍然擁有自生長的能力，能夠始終保持內(nèi)在精神力量的自給自足。這樣的成熟并不易獲得，人們習(xí)慣于依憑各種標(biāo)簽或標(biāo)記，如身份、職務(wù)、榮譽(yù)、地位和財富等，來展示自己的強(qiáng)大；習(xí)慣于制造各種喧鬧和騷動，通過夸張的舞姿和嘶吼，以博取關(guān)注；更習(xí)慣于朝向外在于己的世界，在追逐式的快跑和趨附中，忘記了本己的自我世界。
教師專業(yè)成長的實(shí)質(zhì)或根底，在于自我精神力量的生長。教師對于學(xué)生的影響力，歸根結(jié)底是人格影響力。人格不是抽象的，教師的一言一行、一舉一動都是人格的具體體現(xiàn)。是否熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，也是教師人格的一部分。學(xué)習(xí)是為了豐厚教師的積累。教師需要有三大積累：閱讀積累、實(shí)踐積累、寫作積累。能否實(shí)現(xiàn)積累，取決于有無閱讀和寫作習(xí)慣，即學(xué)習(xí)自覺。
葉瀾教授稱自己為現(xiàn)實(shí)的理想主義者，她認(rèn)定教育是一個需要理想打底和理想先行的事業(yè)把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。
再見，我的20xx。一個崗位，就是一個平臺，在未來的教育時光里，放下舊我，走向新我，期盼燦爛如花。
讀后感的作文 篇3
今天牛老師給我們講了一個故事，名字叫《狼大叔的紅燜雞》。故事主要講：狼想吃雞。我知道：狼每天都會出來吃雞，這就叫惡狼。
讀后感的作文 篇4
我想《西游記》大家就再熟悉不過了，但電視劇終究只看個打斗場面，只圖個新鮮，卻忽略了它本身的意境。相比文字版的《西游記》雖然頗有幾分乏味，既沒扣人心玄的場面，也沒華麗的場景，但卻能令人靜下心來去揣摩人物內(nèi)心的想法。當(dāng)然兩者就算相差再大，結(jié)果可都是一樣的。師徒四人在歷經(jīng)九九八十一重難后，最終取得真經(jīng)，造福人間。我情不自禁地感嘆一番，這不是印證了一句老話：萬事開頭難…我也受過挫折，遇到過苦難…但我相信：堅持意味著一切！是的，在我們前行的道路上難免會坎坎坷坷，只要我們能相信自己，因?yàn)橹挥腥プ隽耍庞锌赡�。我想，在不久之后的將來一定會有回報的�?而我們的生活就恰似師徒四人一路走來一樣，又是白骨精，又是蜘蛛精；又是滅火焰山，又是過通天河…但自古以來邪不勝正，就好像是在烏云之后必定會出現(xiàn)陽光一樣。那都只是暫時的`，所以我們不要因?yàn)橐粫r的苦難而放任自我，而是要咬緊牙關(guān)，讓自己勇敢些！我想，成功與否，這一步就是關(guān)鍵。事成之后，孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，沙河尚被封金身羅漢，豬八戒被封為凈壇使者，唐僧被封為旃檀功德佛，而白龍馬被封為八部天龍，五人就各歸其位，共享極樂。----我想這是他們應(yīng)得的回報。 挫折，困難------比起勝利的光輝，或許是一種陪襯，或許是一種考驗(yàn)，在或許是應(yīng)有的。人可以被打敗，但不能被打倒，我想這是對的。
讀后感的作文 篇5
面對困難，他非常頑強(qiáng)。面對街頭流浪的生活，他非常樂觀。他—— 就是主人公雷米。
雷米是個不幸的孩子，在他六個月大的時候，狠心的叔叔詹姆士·米利根把他扔在巴黎的街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭收養(yǎng)了他，8 年后巴伯蘭因沒有錢養(yǎng)活雷米，把雷米賣給了一個叫維泰利斯的人。一轉(zhuǎn)眼，雷米從一個可以有父母關(guān)愛的人，變成了一個街頭流浪的藝人。不幸的事情發(fā)生了，師傅在饑寒交迫的情況下死去了。好心的花農(nóng)阿根老爹收養(yǎng)了雷米，但是后來阿根老爹破產(chǎn)了。雷米再次與好朋友馬西亞過上了流浪的生活。最后，雷米終于找到了自己的家庭，過上了幸福的生活……
比起雷米，我們的生活比蜜還甜。被父母寵愛的孩子受不了生么挫折、什么困難。而在街頭流浪的孩子，面對生活，他們頑強(qiáng)、樂觀，面對演藝，他們認(rèn)真、細(xì)心，面對困苦，他們勇敢、堅強(qiáng)。就像維泰利斯師傅對雷米說的'：生活本身就是一場戰(zhàn)爭，人在這場戰(zhàn)爭中是不能一直稱心如意的，不可能都是美好的。是啊，生活難免會遇到失敗、挫折、逆境。我們不能往后退縮，要去勇敢的面對艱苦，還要有鋼鐵般的意志力去克服困難。
《苦兒流浪記》教會了：我在逆境中應(yīng)該如何去應(yīng)對。
讀后感的作文 篇6
《寒夜》是巴金先生一部很有名的作品，一直都想拜讀，這次有機(jī)會把這部小說從頭至尾仔細(xì)的讀了一番，有些感觸。
首先小說的開頭以黑夜為背景，以抗戰(zhàn)時期的緊張氣氛做鋪墊，寫在戰(zhàn)爭年代，一些小市民們對戰(zhàn)爭來襲的恐懼與絕望的心情，讓人一讀就陷入深深的陰郁與悲傷的情緒中。緊接著寫出小說的主人公，汪文宣—一個被不合理的社會所壓垮的小知識分子的形象。他的出場似乎就透著一絲絲的悲哀。寒夜，他一個人在大街上走著，飛機(jī)在上空盤旋著，時不時發(fā)出恐怖的聲響，但他似乎無暇顧及這些，因?yàn)榇丝痰男闹�，有著比這些更要緊的東西—他的妻子，曾樹正離家出走了。他努力回想著，是他嘴的笨拙讓他們夫妻倆吵架了，妻子一怒之下就摔下房門跑出去了，最初他還以為妻子只是和她賭氣，過一會兒就自己回來了�？墒嵌歼@么晚了，妻子還是沒回來，他于是決心去找妻子。
這樣的情況并不是一次兩次的新鮮事了，他的軟弱，忍讓，已經(jīng)讓他在這個殘破不堪的家中疲憊了。那么，他到底有著怎樣的家庭呢？
小說的主人公汪文宣和他的妻子曾樹生是具有理想和報復(fù)的知識分子。由于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，他們一家人不得不逃難到重慶，并在這里居住下來。汪文宣有個年紀(jì)很大的母親，很早就沒了丈夫，她把她全部的希望與愛都寄托在了她唯一的兒子，汪文宣身上。汪文宣開始在一家圖書文具公司當(dāng)校對，由于社會的黑暗和資產(chǎn)階級壟斷家的壓迫與冷酷無情，使得汪在他的公司里工作并不順心，備受上司的排擠和剝削。加上他本身的懦弱與自卑，對別人的欺凌和侮辱只是一味的與退縮，導(dǎo)致了他“老好人”的稱呼。與此同時，曾樹生在一家銀行上班，雖然不是掙得很高的工資，但是卻因?yàn)橥獗砗煤苁苌纤镜恼疹�，加上天性活潑愛打扮，�?jīng)常涉及交際活動。同時，汪的老母親，十分痛恨他的兒媳婦，婆媳關(guān)系的惡化，倆人的經(jīng)常爭吵，使得汪夾在中間很不好受，隨著汪的肺病惡化，曾樹生的出走，又給汪的精神帶來沉重的打擊，后來終于忍受不了精神的壓力和病痛的折磨，嘔血而死。兩個月后，曾樹生回到重慶，一切都是物是人非了，母親帶著小宣離開了這里，只剩下曾樹生一個人在大街上徘徊著，獨(dú)自面對寒夜。
我看完后覺得這個悲劇的發(fā)生是必然的。在社會大環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)的不景氣，國統(tǒng)區(qū)的黑暗，不給知識分子一點(diǎn)施展才華的空間。他們的滿腔熱血和理想抱負(fù)都隨著硝煙和生存的威脅一點(diǎn)點(diǎn)的消失了。正如小說中的汪文宣和曾樹生，他們本是教育系畢業(yè)的.高材生，卻因?yàn)閼?zhàn)爭被逼迫來到了重慶避難。在生存和安全都無法保證的年代里，他們還談何理想，談何追求？同時，我想造成他們婚姻的悲劇，很大原因是傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思想的沖突。在中國的封建社會中，媳婦必須遵守三從四德，汪家正處在這個新舊觀念交替的時代里，民國時代。汪母從小便受傳統(tǒng)觀念的教育，而曾樹生卻是有著現(xiàn)代思想的新時代女性。汪母心中的傳統(tǒng)的綱常禮教告訴她，媳婦只有老老實(shí)實(shí)在家相夫教子，不外出交際才算是恪守媳婦的本分�？墒牵鴺渖煨曰顫婇_朗，善于交際的性格正好觸犯了汪母的禁忌、汪母因此十分憎惡她的兒媳婦，甚至不承認(rèn)她是她的兒媳婦。曾樹生在家里得不到想要的溫暖和自由，因此離開了家。不僅僅是婆媳之間的矛盾導(dǎo)致了這種悲劇，人物性格也與小說的結(jié)局息息相關(guān)。汪文宣是個膽小怕事，懦弱的小知識分子形象，他身體不好，遇事從不據(jù)理力爭，反而是一而再再而三的退步，讓自己老好人的形象深入人心，到后來，妻子都這么說他，但他不以為然，仿佛那就是他該做的。而相比丈夫，曾樹生卻是一個富有朝氣，年輕又充滿活力的知識女性的形象。她美麗，又活潑開朗，善于交際，溫柔可愛的性格格外討人喜歡。而這些，都讓汪文宣更加的自卑。夫妻性格的沖突導(dǎo)致矛盾時時得不到化解，加上婆媳的沖突達(dá)到了白日化階段，最后終于爆發(fā)，曾樹生隨同愛慕她的陳主任到蘭州去了，留下汪文宣和汪母在家中。
想到這里，這個故事的發(fā)生發(fā)展都合情合理。在那個時代的那個背景下，人們往往被現(xiàn)實(shí)沖淡了理想與抱負(fù)，知識得不到用武之地，生活在社會底層的人們的命運(yùn)有時候不能掌握在自己手中。書中的每句話每個字眼都讓人感到刺骨的寒冷，每一個故事情節(jié)都震撼著我的心，。想起小說的最后一句話：“夜的確太冷了，她需要溫暖。”是啊，曾樹生的一生都在為了爭取到她的溫暖而奮斗，可最后還是一個人度過寒夜。
讀后感的作文 篇7
最近我讀了一本書，是著名作家杰克。倫敦的作品，叫《野性的呼喚》。
這本書主要講的是小狗巴克，它生長在南方的莊園里，過慣了悠然。舒適的生活，養(yǎng)成了溫順。文雅的性格。然而有一天，巴克被園丁拐騙賣給了狗販子，帶到了遙遠(yuǎn)的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤懇懇的雪橇狗，稍犯些錯誤，鞭子就抽打在巴克身上。在殘酷的環(huán)境中，為了活命，它咬死了狗群的`首領(lǐng)，取而代之。
巴克很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰(zhàn)勝寒冷，對它來說很簡單。它在極地中遇到過五個主人，最后一個叫約翰。桑頓的人，他救了巴克，而且對巴克十分關(guān)心，可不幸的是桑頓在一次淘金時被印第安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了。從此，巴克對人沒有了信任，它決定加入狼群，回歸大自然。
讀完這本書，我感受到了巴克那堅強(qiáng)不屈的意志力，即使皮開肉綻，也不愿意屈服。我們作為人類，一定要做得更加好。
讀后感的作文 篇8
<<教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣>>是有孫云曉所著。整本書主要描述了教育的核心是培養(yǎng)健康的人格，而培養(yǎng)健康人格的最佳選擇，應(yīng)當(dāng)從習(xí)慣培養(yǎng)開始。從兒童教育來說，幼兒園和小學(xué)，中學(xué)是一個人養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵時期。作者曾主持全國教育科學(xué)“十五規(guī)劃”課題——少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究，他通過生動活潑的個案，科學(xué)的研究和分析，揭示了兒童習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，提出了兒童習(xí)慣的十二項(xiàng)指標(biāo)，以及兒童習(xí)慣培養(yǎng)的基本原則和具體方法。本書是由7個版塊組成：兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣要以健康人格為導(dǎo)向，教育成功從培養(yǎng)習(xí)慣做起，做人的習(xí)慣，做事的習(xí)慣，學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣的原則與方法。
拜讀了這本《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》全書后，我覺得對我們大多數(shù)有足夠苦干精神的老師乃至校長，教育領(lǐng)導(dǎo)部門來說，必須立刻進(jìn)行思考。在我們大力提倡素質(zhì)教育反對應(yīng)試教育的今天，我們老師傳統(tǒng)的滿堂灌、填鴨式的教學(xué)方式仍在轟轟烈烈的進(jìn)行。雙休日，寒，暑期補(bǔ)課如火如荼地開展，學(xué)生被一道道題目所牽制。試想：假如你是一名學(xué)生，一天到晚聽老師不厭其煩的課堂教學(xué)，一道又一道題目把你的所有時間占領(lǐng)，你會受的了嗎?你會對這樣的學(xué)習(xí)感興趣嗎?我想，結(jié)果一定是學(xué)生不會有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，漸漸地對學(xué)習(xí)失去興趣，甚至對之產(chǎn)生厭惡的心理，繼而出現(xiàn)不良的習(xí)慣：抄作業(yè)，撒謊等不好的現(xiàn)象就隨之而出。耳邊我們會常聽見老師們這樣的感慨--- “我們也沒辦法”。那是因?yàn)榻逃块T的領(lǐng)導(dǎo)們向校長們要分?jǐn)?shù)，校長們向老師們要成績，老師們向?qū)W生要分?jǐn)?shù)，一環(huán)緊扣一環(huán)。
作為一名教育工作者，我們靜下心來思考一下，我們在教育工作中好多方面還須改正，不要一切為了分?jǐn)?shù)，不要把分?jǐn)?shù)作為衡量一個學(xué)生的“好”與“壞”的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，我覺得在我們的教育工作中，我們老師應(yīng)從這些方面著手：
一， 培養(yǎng)學(xué)生的好的言行習(xí)慣
教師的言行，品格對學(xué)生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量決非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師用言行對孩子的教育。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點(diǎn)一滴注入學(xué)生的心靈。因此教師必須隨時隨地加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導(dǎo)行，以學(xué)促學(xué)，以趣激趣，以情動情，以意志訓(xùn)練意志，以性格培養(yǎng)性格。
身教法是很重要。人的習(xí)慣很多是模仿來的，尤其是壞習(xí)慣。沒有一個老師會教學(xué)生說臟話：但我們常會在課間聽見“蠢豬”，“去死吧”等等的不文明的話語。我們老師在辦公室，在與學(xué)生交談中是否會出現(xiàn)這樣的話呢?我們的教育是一個由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個序，就會妨礙學(xué)生成長。
二，培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1) 養(yǎng)成獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣
做一個好學(xué)生必須有學(xué)習(xí)責(zé)任感，而按時獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù).一個好學(xué)生到了該學(xué)習(xí)的時候就應(yīng)該放下一切主動地去學(xué)習(xí)，應(yīng)該自己完成的作業(yè)決不讓別人代替。當(dāng)天的作業(yè)必須當(dāng)天完成，決不允許拖到第二天。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難，老師應(yīng)給予講解和啟發(fā)誘導(dǎo)，鼓勵他們自己去克服困難，找到答案。因?yàn)楹⒆右莆罩R、發(fā)展智力、培養(yǎng)不怕困難的堅毅精神，只有通過獨(dú)立思考、獨(dú)立工作才能做到。
2)養(yǎng)成課后復(fù)習(xí)和課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
首先，復(fù)習(xí)是為了防止遺忘，使所學(xué)的知識得到鞏固。其次，通過復(fù)習(xí)可以加深理解，做到“溫故而知新”。另外通過系統(tǒng)復(fù)習(xí)可以使知識系統(tǒng)化，把先后學(xué)得的知識連貫起來，形成知識體系。指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的復(fù)習(xí)方法，形成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。
3)養(yǎng)成廣泛閱讀的.習(xí)慣。
初中學(xué)生有了一定的閱讀能力，就得讓他們廣泛閱讀課外書。他們不讀科普讀物、文學(xué)作品、歷史故事等各種書籍，不讀各種兒童讀物和報刊，就談不上對知識的興趣。如果學(xué)生們除了教科書什么書也沒讀過，那么他的學(xué)習(xí)會越來越槽，最后變成個落后生。有人說：“正課還學(xué)不好呢，去讀那些雜書豈不是耽誤功夫 ?這種看法是不對的。孩子越是感到學(xué)習(xí)困難，就越是應(yīng)該多讀各類書籍。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“讓孩子變聰明的辦法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)，而是閱讀、再閱讀�！睂W(xué)習(xí)需要一個廣泛的基礎(chǔ)，孩子讀的書越多，他的知識面就越廣，思維就越清晰，智慧就越活躍，學(xué)習(xí)新知識就會變得越容易。因此，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，養(yǎng)成他廣泛閱讀的習(xí)慣，這將是一輩子的財富。
因此，我們就是應(yīng)該教給學(xué)生這樣的思想品德和行為習(xí)慣，學(xué)生才會真正受益匪淺�，F(xiàn)在對于許多學(xué)校，老師，家長來說，重要的一件事就是都忙著抓學(xué)生的學(xué)習(xí)，抓學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而實(shí)際上教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，真正有效的是抓學(xué)生的習(xí)慣，也就是“養(yǎng)成教育”。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成各種好的習(xí)慣后，自然就等著收獲成功。讓我們一起努力，從分?jǐn)?shù)中解放出來吧!