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        • 《論語》讀后感

          時間:2023-07-23 12:58:32 讀后感作文 我要投稿

          《論語》讀后感集錦【15篇】

            當品味完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦?墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編精心整理的《論語》讀后感,希望對大家有所幫助。

          《論語》讀后感集錦【15篇】

          《論語》讀后感1

            學習知識重要的是要有學習知識的興趣。如果對學習的知識感興趣,就會主動去學習它,去了解它。如果以學習為快樂的事,在快樂中學習,既能提高效率,還能加深對知識的理解。這樣學到的'東西才能夠靈活運用。

            就拿我最喜愛的舞蹈而言。不少人是為了藝考,或者被迫被家長送過來。對這門藝術(shù)毫無興趣,毫無了解,純粹地只是為了達成目的,迫不得已才去接觸它。那么看他跳舞的人也覺得索然無味,自己學起來當然更體會不到快樂了。有時候心情不好,煩躁、無聊的時候,都喜歡自己隨便筆畫筆畫動作,即興一段。有時候連跳的是啥都不知道,但是我很開心,跳完了反而覺得渾身輕松了。

            舞蹈里大家最討厭的就是軟開度這一環(huán)節(jié)了,它是必不可少,也必須具有的東西。原來很不解,但是現(xiàn)在學習的更長久了,我開始明白,這是為了更完美地完成劇目,如果要比別人更出色,跳得更好,就一定要忍下去。

            我的舞蹈曲目叫《且看行云》,聽名字就讓人陶醉。我在這首劇目的音樂和動作中感受美,體會美。這整個舞都很沉靜,要有目若秋水般的氣質(zhì),想象自己宛若一片流動的云。輕輕皺眉,一個眼神,一個指尖之中,每一個小細節(jié),都讓我產(chǎn)生了無限的遐想。

          《論語》讀后感2

            孔子說過好多的名言有關(guān)于友誼的,時間的,孝敬父母的等等。可我讓我感觸最深的一句話是的:能行五者于天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話讓我們知道了做人要懂的仁。

            孔子姓孔名丘字仲尼生于公元前551年死于公元前479年是春秋末期魯國人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學派的創(chuàng)始人

            仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴,我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德,它就像大科學家愛迪生說的:''仁慈是心靈美而不是行為美的體現(xiàn)。

            有一天,子路身著戎裝,全副武裝地來拜見孔子,見到夫子后,拔起劍就舞了起來,問:「夫子,古時的君子,也是用劍來自衛(wèi)的吧?」孔子答道:「古時的君子,以忠義為人生追求的目標,用仁愛作為自己的護衛(wèi),雖然不出窄小的屋子,卻知道千里之外的'大事。有不善的人,就用忠信來感化他;侵擾的人則用仁義來使他們安定。這樣,又何須持劍使用武力呢?」子路聽了非常的敬佩感慨道:「!我今天才聽到這樣的話,我愿從今以后,至誠恭敬地向您求教!」

            孔子你是偉大的人物,我要向你學習。

          《論語》讀后感3

            《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著名思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗有哲理,閃爍著古人智慧的光芒?梢哉f,孔子在《論語》中提出的思想,很多成為了中華兒女的“精神食糧”!墩撜Z》作為儒家經(jīng)典著作之一,內(nèi)容涉及人類生活諸多方面,不僅談到了做人、學習、教育,還談到了為政、塑造君子人格、治國與安邦等重要問題。

            有人說讀《論語》的過程是一種享受,仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔細細品茗。享受我倒沒感受到,主要還是自己資歷太淺,沒能完全領(lǐng)悟,就談不上享受。不過我倒覺得讀《論語》的過程就好比一次旅行--漫長卻不苦悶。游走在字里行間,感受著儒學思想的.魅力:是那“知之為知之,不知為不知,是知也”的踏實與求是,是那“己所不欲,勿施為人”的仁愛與正直,是那“人不知而不慍”的包容與豁達,是那“人而無信,不知其可也”的明達與誠懇。當然也是是一種學習的過程,在品讀間,學習為人處事之道,在“仁”的思維熏陶下,感悟人心之偉岸,讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的花,盛開在每一位的心中。自我感覺更是一場洗禮,讓原本枯燥的心靈得到儒學的甘霖滋養(yǎng),讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪。那一則則平實卻韻味深遠的文字仿佛敲醒了我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心。在讀《論語》時,于我的心靈間,會蕩漾起一片純凈。感受到的文化的芳香馥郁,品味到的是精神的點滴精華。

          《論語》讀后感4

            今天,我讀了“子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。”意思是“孔子說:學習而不思考就會迷惘,思考而不學習就會有危險。”

            配的啟蒙故事是“砍柴的學問”。講的是古代我國著名的軍事家孫臏的老師鬼谷子教學生的故事。有一天,鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭,讓他倆上山砍柴,要求“木柴無煙,百擔有余”,并限期10天內(nèi)完成。龐涓想都沒想,就埋頭開始砍柴。孫臏經(jīng)過認真考慮后,專門砍了一些榆木放到一個窯洞里,把榆木燒成了木炭,然后找了一根柏樹枝當扁擔,將榆木燒成的木炭挑回鬼谷洞。意為百(柏)擔有余(榆)。10天后,鬼谷子先在洞中點燃龐涓的木柴,火雖然燒的.大,但是濃煙很多。接著鬼谷子又點燃孫臏的木炭,火旺且無煙。

            讀了這些,我覺得孔子說的真好,讀書學習而不思考,表面上好象把學的東西記住了,但是同由于理解意思,實際上并沒有真正的記住,只有在學習認真思考,才能知道哪些還沒有弄明白,及時向別人請教,真正掌握所學的知識。所以,我要象故事里的孫臏學習,不管做什么中都要多思考,特別是在學習上努力地做一個會學習會思考的好學生。

          《論語》讀后感5

            論語是儒家大師孔子的弟子編寫的。

            論語里面編寫的是孔子說的話以及弟子聽說的孔子說的話。

            論語分為二十章:學而、為政、八佾、里仁、公治長、雍也、述而、太伯、子罕、鄉(xiāng)黨、先進、顏淵、子路、憲問、衛(wèi)靈公、季氏、陽貨、微子、子張、堯日。

            論語中我記憶最深的是第一句:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎。意思是:學習知識,按時溫習,這不是好事嗎?有朋友從遠方來,不是高興的事嗎?別人不了解自己,可自己并不生氣,這難道不是有道德修養(yǎng)的人嗎?

            我記憶深的還有:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎,傳不其乎。意思是:我每天三次反省自己,為別人辦事是否盡力了?與朋友交往守信了嗎?每天是否復習了?

            讀完論語,我明白了許多道理:厚積薄發(fā)、融會貫通……

            少年階段正是我們讀古代經(jīng)典的好時期,在這個時期我們應(yīng)該把前人的經(jīng)典記憶下來。我們要把前人智慧的結(jié)晶繼承和發(fā)揚的`。并且論語還是儒家重點書籍之一,更是四書之一,所以論語是我們要讀的重中之重。

            我們要發(fā)揚祖先的思想,傳承中華的智慧。

          《論語》讀后感6

            “仁德”——孔子教育學生首先強調(diào)做人的問題,在孔子看來,仁德是做人的根本,是處于第一位的。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文!(《學而》)又曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學問、學禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長,正是外在能力的`載體。

            “有教無類”——在孔門三千弟子中,有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子),有商人弟子(如子貢),然而大多數(shù)出生貧賤,特別是在四科十哲中的,如簞食瓢飲的顏回,卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想,打破了教育的等級界限,使教育擴及于廣大平民,擴大了學校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景,要一視同仁的對待每個孩子。

            孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與社會需要相統(tǒng)一,體現(xiàn)了教育的社會價值。孔子的學說并不是局限于他那個時代,我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識,現(xiàn)今世上的各類譯注,讓我有機會讀儒家的各類經(jīng)典,我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙,努力汲取最多的知識。

          《論語》讀后感7

            讀完《論語》,坐著發(fā)呆,迷茫中,《莊子。 秋水》中的一句話,浮上心頭。 “至德者,火弗能熱,水弗能溺,寒暑弗能害,禽獸弗能賊。非謂其薄之也,言察乎安危,寧于禍福,謹于去就,莫能害之也。”

            孔子在中國歷史上的角色是什么?

            是一位在文化封凍的河流上用肩膀奮力拉船的纖夫,是一名在“人治”與“專制”之間撐船的擺渡人。

            一個自由的思想家,卻因為世事的束縛、統(tǒng)治的變遷或被哄抬或被蜚斥,終己一生在困境中追求著不得志的“仁”的理想。

            好心人一直在呼吁同情弱者,卻又總是將至德者歸入強者之列,似乎天生不屬于同情范圍。其實,世間多數(shù)出色者都因為眾人的分享、爭搶和排擠而成了最弱的弱者。

            孔子就是最好的例證。

            在談?wù)摾硐霑r,那淺淺的一句:“吾與點也!”(“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。)所包含的已然淡漠的不得志,又怎能不引人喟嘆?

            《論語》中并沒有太多華麗的'辭藻,而是質(zhì)樸的道理和,以身作則。細想身邊

            常有這些品格的展露,而習慣于淡漠的我們卻很少如此清晰地看待。也許華夏的血脈里,正有“君子“的影子,只是經(jīng)過孔子等至德者的吐納,將它凝固住了,現(xiàn)之以墨字,代代相傳。

            或許至德者從不抱怨,透過字里行間,只能隱約看見孔子影影綽綽的無奈。記得有人曾說:“半部論語治天下!皳碛幸徽俊墩撜Z》的孔子,留下的卻只有無奈的隱忍。

          《論語》讀后感8

            去年暑假,讀了一遍《論語》,當時對一些諸如“學而時習之,不亦說乎”之類的好理解的句子做了背誦。對于一些不好理解的句子,一知半解的就過去了。

            宋朝宰相趙普研讀《論語》,有“半部論語治天下”之說,所以學《論語》對學習及做事很有幫助,我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閱讀。

            起初,我認為《論語》不是整篇的文章,連貫性不強,比較零散,不便于記憶,有些句子不能理解,故運用起來也不能自如。這第二次閱讀,感到有了新的理解,《論語》中的句子聽起來很深奧,但仔細一想,他講的都是一些生活中,學習上的基本的道理,孔子及其弟子說的話,多是從其自身出發(fā),很接地氣,符合實際。

            比如對于“孝”的論述,子曰:“父母唯其疾之憂”;比如,對于治學的`論述,子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆”;還有對于誠信的論述,子曰:“人而無信,不知其可也”等等,都是說的生活中的道理。所以,讀《論語》,要多從自身實際出發(fā)進行比照、思考、理解。學《論語》可治國,我沒有考慮那么高,我覺得更適合來觀照自己,幫助自己修身養(yǎng)性。

            《論語》已經(jīng)兩千多年了,但讀起來,感到他離我們并不遙遠,他說的就是當下。讀著讀著,就覺得書中說的許多道理就是當今社會做事的準則,書中說的就是身邊的某某人。

            書讀百遍,其義自見!澳芙∑薄扒袉柖肌,多讀幾遍,多想想,反思身邊的人和事,就會字理通順,學有所得。

          《論語》讀后感9

            古人云:“半部《論語》治天下!泵總人都能從《論語》的洋洋萬言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行,必有我?guī)熝伞钡闹t虛,有人讀出了“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”的矢志不渝,有人讀出了“道聽而涂說,德之棄也”的深思明辨。讀《論語》,仿佛看到了一個長者坐在一群年輕人的'中間,同他們暢談人生感悟。

            君子是一個意義深刻的詞!墩撜Z》中直接了當?shù)年U明了君子和小人的不同?鬃釉趯@兩個完全不同的人的品質(zhì)有著自己的見解——他提出君子周而不比小人比而不周,提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人于利,他從人的追求以及對待事物的不同態(tài)度來區(qū)分君子和小人!靶∪藨鸦荨焙汀靶∪吮榷恢堋辈⒉皇钦f喜歡和擅長與人交際就是小人,而是說在做任何事都要把道德和法度放在第一位,不能只關(guān)乎財富和利益。這也論證了當下的中國將法治放在第一位,嚴厲打擊擾亂社會治安的一切事物,體現(xiàn)了《論語》對當代中國發(fā)展的巨大影響。

          《論語》讀后感10

            寒假的時候,陳老師陪著我們一起讀了《論語》這本書,它記錄了孔子的教育思想和政治思想。

            其中,我最喜歡一節(jié)就是——曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”它的意思是每天要多次反省自己:替別人做事有沒有盡心竭力?和朋友交往有沒有誠信?老師教授的知識有沒有按時溫習?

            于是,我開始反省自己今天在這些事情上有沒有真的做好。早晨,媽媽讓我?guī)兔o妹妹取一雙襪子,我立馬就去拿了,妹妹還謝謝了我,我聽了以后心里很開心;中午家里來客人了,有一位小朋友是我很喜歡的一個小女孩,我真誠的邀請她和我一起玩我心愛的玩具,想到這里我的心里就樂開了花;到了晚上,我想想我只完成了每天的.常規(guī)作業(yè),卻沒有溫習學過的知識,我覺得很慚愧,想想老師那么辛苦的教我們知識,我們卻總是一邊學一邊丟到腦后,從來不知道“溫故而知新”,以后我要堅持溫習我學過的知識,那樣我才會越來越棒!

            學會每天反省自己,我們才能知道自己在哪方面做的好,就要繼續(xù)保持,哪些方面沒做好,就要不斷改進。我希望我讀完了《論語》以后也可以把里面的道理用到我的學習和生活中,讓我更加優(yōu)秀!

          《論語》讀后感11

            翻開《論語》,古人思想的精華就好似悠悠的花香,沁人心脾,在我的.腦海里埋藏,把我的心靈凈化。

            百善孝為先。孝順是中華傳統(tǒng)美德中最偉大的一種。的確,從古至今,從聞雷泣墓到哭竹生筍,再從臥冰求鯉到扼虎救父,這一個個孝義的故事無不體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德——孝順。

            孔子說過:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”這句話意思是:現(xiàn)在所謂的孝,只要養(yǎng)活爹娘就可以了。即使是狗和馬,都能得到飼養(yǎng)。若不對父母多一些恭敬和愛戴,那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬有什么不同之處呢?是啊,孝順是中華民族傳統(tǒng)美德,但是孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母,而是要和顏悅色地對待他們,使他們得以安享晚年,此之為大孝。如果只是養(yǎng)活他們,別的就一切都不理,那與對待犬馬又有什么不同呢?所以,孝順要真心對待自己的父母。

            可如今,許多老人病死街頭,無人理睬;被棄于養(yǎng)老院中,孤獨終老;被迫以撿垃圾為生的事情時有發(fā)生,這難道就是孝順嗎?中華民族傳統(tǒng)美德哪里去了呢?

            我認為,一種從心底里真正孝順的表現(xiàn);它不是法律硬要要求的責任,而是每個人從心底里就明白的該負的責任!

          《論語》讀后感12

            打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期。孔子,一個20xx多年前的學者,他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進,那么貼切。讀完《論語》,才知道君子坦蕩蕩,小人常戚戚不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀這些平時我們常說的語句竟然出自《論語》。

            孔子提倡仁愛,但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失!墩撜Z》告訴我們,要本著平等和理性的'態(tài)度去尊重每一個人,且彼此之間要留有一點分寸,有一點余地。常言道:世界是個大家庭。既然是在家里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛螃蟹,有人愛鱸魚,不過都是求真的一種心境。只要不越于原則,還有什么不可以真心待人,真誠說話,真情做人的道理呢!

            品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷,曠達的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與天地,也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。

          《論語》讀后感13

            從3年級開始,我認識了《論語》這本書。剛開始聽到沈老師說我們要開始讀《論語》的時候,大家都懊喪地嘆了口氣,很是煩惱。因為對那個時候的我們來說,多讀一部經(jīng)典就等于要了我們的命呀!同學們對《論語》的第一個態(tài)度十分明顯,那就是一個字:煩!我們讀了半年《論語》之后,對它的態(tài)度來了個90度大轉(zhuǎn)彎。因為我們發(fā)現(xiàn)《論語》這本書真的非常好,它當中有許多有關(guān)做人的.忠告,一個人只要多讀就會十分聰明,也很會做人。也難怪古人曾經(jīng)說:“半部《論語》治天下。”

            同學們也十分愿意讀這本《論語》,不過還是有人對《論語》很煩。后來,我遇到了孫老師,孫老師向我們推薦了一款論語書,這本論語書上的字是有拼音的,字也非常大,而且它還不會框死人的思想,因為它是沒有注釋的。當然,這種論語書受到了同學們的一致好評。我也買了一本,然后驚異地發(fā)現(xiàn)學起《論語》來非常輕松。

            我終于找到讀書真經(jīng)了,原來是這么簡單:口念、心記、耳聽。不過我覺得“讀書真經(jīng)”說起來簡單,做起來可不容易啊!現(xiàn)在我在讀五年級,才做到了“讀書真經(jīng)”中的要求,真是不容易。∧銈円瞾碜x讀這本《論語》,好嗎?

          《論語》讀后感14

            我國是世界文明古國之一,有著悠久的歷史,古典散文更是源遠流長,特別是儒家經(jīng)典《論語》,讓人們受益匪淺,使我感觸很深,讀《論語》有感作文。

            自從讀了《論語》,我懂得了許多道理,特別是讀到雍也第六第八章:

            季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果,于從政乎何有?”曰:“賜也可使從政也與?”曰:“賜也達,于從政乎何有?”曰:“求也可使從政也與?”曰:“求也藝,于從政乎何有?”

            這一章表達了仲由辦事果斷,子貢精通人情事理,子有多才多藝,他們治理政事都沒有問題。

            自從讀了這一章,我知道了一個人如果辦事果斷,精通人情事理,又多才多藝,那么辦什么事情就都沒有困難了。由此,我聯(lián)想到了:有一次媽媽要我在買一個蛋糕和買十本書中選擇,我猶豫了很久還是不知道該怎樣辦!無法做出決斷,說起精通人情事理我也非常欠缺,有一次,和姐姐們一起去逛街,他們想去看衣服,我卻不同意,還很生氣,硬拉著她們往前走。

            說到多才多藝,我雖然會背點古詩,懂得拉大提琴,但其實還根本談不上精通,F(xiàn)在我知道了,一個人必須要全面發(fā)展,只有這樣,才能做一個對社會有用的人。

          《論語》讀后感15

            孔子是中國最偉大的思想家、教育家之一。最近,我們讀了孔子的學說,也是儒家的經(jīng)典著作之一:《論語》!墩撜Z》中寫了許多學習態(tài)度,交友之道,君子之本等等。還包括仁、德、禮、義、道、智、信等內(nèi)容。

            在《論語》這本書中有許多指導我們學習的方法。從“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!边@句話中我知道了孔子是一位謙遜,好學的人。他并不會體現(xiàn)出一副高高在上的態(tài)度,而是不恥下問。還有對待學習的態(tài)度,例如:“由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話講述了學習不能有虛假,不知道就要虛心的向人請教,不能不懂裝懂!爸卟蝗绾弥撸缓弥卟蝗鐦分!边@句話講述了學習是有樂趣在其中的。死記硬背還不如去投入到文章中,尋找其中的`樂趣。

            這本書里還有一些交友之道,例如:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣!边@句話同近朱者赤,近墨者黑的意思相近。告訴人們交友的原則。交正直,誠信,知識淵博的朋友有好處。交阿諛奉承,花言巧語的朋友有害。

            讀了《論語》這本書,我知道了許多為人處世之道。在小事上不要斤斤計較,當他人不理解自己時也不要心懷怨恨。這樣才能與他人和睦相處。我還懂得了許多學習方法。學過的東西要不斷溫習,學習是要勤于思考,這樣才能不多獲取新的東西。