(熱)讀后感的作文9篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀后感的作文 篇1
今天，我們學(xué)習(xí)了《巨人的花園》一課，這一課讓我知道了有快樂要和大家一起分享，才能感到真正的快樂。
這篇課文主要講了巨人游玩回來趕走了孩子們，不讓他們進(jìn)入花園。但是，孤獨(dú)的巨人到了冬天還是執(zhí)迷不悟，寧愿自己孤獨(dú)，也不愿讓孩子們來玩。可是，春天來到村子的時(shí)候，花園里仍是冬天。然后，一個(gè)小男孩用他那會(huì)說話的眼睛直視巨人，頓時(shí)，巨人明白了，沒有孩子的地方就沒有春天。最后，巨人拆除圍墻，把花園給了孩子們，他生活在漂亮的'花園和活波的孩子們中間，感到十分幸福。
由此我想到了自己，我雖然是小氣的人，但是，在別人需要幫助的時(shí)候，我還是會(huì)積極去幫助他們。比如，有的同學(xué)鋼筆沒水了，，我會(huì)主動(dòng)借給她們，有的忘記帶本子，我會(huì)拿自己的給她們用。但是，有的學(xué)生太霸道，自己有用的，偏偏還要用別人的，但她要借，我還是借給她。學(xué)了這篇課文，我認(rèn)為我是公正的。他是我真正體會(huì)到，善于幫助人的人，她的生活是快樂的，幸福的，一時(shí)的自私自利將會(huì)是自己的一生變得沒有歡笑。奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界會(huì)更美好。
讀后感的作文 篇2
今天我讀了一本書《孤獨(dú)的小狼》，在讀這本書之前有就有一些疑問，狼不是群居動(dòng)物嗎？為什么叫孤獨(dú)的小狼呢？讀完這本書后我才明白。
今天就讓我來給大家講一講吧！有一只不幸的小狼，剛出生時(shí)前爪就有缺陷。在狼群里如果剛出生的狼有缺陷就會(huì)被在狼群里擔(dān)任歐貝狼丟棄的。而這只小狼就被一只叫釋班的狼丟棄在一塊冰川上，讓它自生自滅。然而小小的它非常的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，竟然在冰川上存活了下來，與此同時(shí)，遠(yuǎn)處有一只母熊正為失去的孩子嚎叫。就在這時(shí)小狼被一陣川流沖到了母熊的身邊，發(fā)現(xiàn)了它，感覺這是大熊座送她的孩子，母熊非常的高興，他還給小狼起了一個(gè)名字"福狼"
自從那以后，母熊細(xì)心的照顧福狼就像照顧自己的孩子一樣，教它捕獵，挖洞等……在夜晚，福狼在母熊的.肚子旁邊睡覺，母熊的消化聲音非常大，就這樣福狼開始管母熊叫雷霆之心，漸漸的不幸覆蓋在他們兩個(gè)身上。一年之后，雷霆之心離他而去，福狼就開始了自己孤單的旅程，在旅途中，它找到了雷霆之心的尸體，它難過極了。最后它找到了狼群，沒有想到的是狼群不但沒有接納它，反而一起圍攻它，要?dú)⑺浪�，就在這時(shí)這本書看完了，我輕輕的嘆了口氣，也再為福狼擔(dān)心。
通過這個(gè)故事，我感覺福狼是一只堅(jiān)強(qiáng)勇敢的狼，他有一樣?xùn)|西是我沒有的，那就是意志~堅(jiān)強(qiáng)的意志！在生活和學(xué)習(xí)方面我要向福狼一樣，無論遇到什么挫折都要像福狼一樣走下去。
讀后感的作文 篇3
每個(gè)人都深深地愛著自己的祖國，但表達(dá)方式卻千差萬別。駐守在海島上的戰(zhàn)士，用勤奮和智慧，建設(shè)祖國的海島。我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，深深地體會(huì)到了戰(zhàn)士小高的那顆愛國的心。
“我”和小高一起前往寶石島駐防。小高剛?cè)ズ邶埥接H，抱著一個(gè)紙箱回來了�！拔摇本陀幸馔「唛_玩笑，說紙箱里一定裝著好吃的東西。小高卻說，紙箱里裝的是一些昆蟲�！拔摇狈浅Ｆ婀�。傍晚，到了寶石島，“我”和小高去參加“嘗瓜會(huì)”，大家一起品嘗了島上的第一個(gè)西瓜�！拔摇睆摹皣L瓜會(huì)”上得知，原來，由于沒有昆蟲授粉，島上種東西需要人工授粉。小高帶昆蟲到海島上，是為了讓昆蟲給植物授粉，讓植物更好地生長。
小高是一名駐守在海島上的戰(zhàn)士，他的`任務(wù)是為祖國保衛(wèi)海島，建設(shè)海島。小高有一顆愛國的心，他一絲不茍地執(zhí)行自己的任務(wù)，甚至想到了從家鄉(xiāng)帶昆蟲來給植物授粉。這件事情，充分地體現(xiàn)出他的愛國之情。
我現(xiàn)在沒有能力為祖國作大的貢獻(xiàn)，但我也可以從一點(diǎn)一滴的小事做起，培養(yǎng)自己的愛國之心。
前一段時(shí)間，老師讓幾位同學(xué)辦“愛國主義”主題的手抄報(bào)，其中就有我�；氐郊�，我們幾位同學(xué)都非常認(rèn)真地辦了手抄報(bào)。我們精心地設(shè)計(jì)手抄報(bào)的版面，找到贊美祖國、歌頌祖國的散文、詩詞和格言，一筆一劃地抄寫在手抄報(bào)上，還把插圖畫得非常漂亮。同學(xué)們這樣做，就是熱愛祖國的一個(gè)表現(xiàn)。我們現(xiàn)在就要有一顆愛國的心，長大了才能報(bào)效祖國。
愛國，不一定要做出驚天動(dòng)地的大事，只要象小高那樣，心里永遠(yuǎn)裝著祖國，永遠(yuǎn)想著為祖國作貢獻(xiàn)，就是一位愛國的人。
讀后感的作文 篇4
讀書伴我成長，讓我感動(dòng)的書籍猶如夜幕下的星辰，數(shù)不清，其中對(duì)我影響最為深刻的是《三國演義》。《三國演義》描寫了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉武帝司馬炎統(tǒng)一全國盡百年的`歷史變遷。書中樹造的眾多的英雄人物形象：如關(guān)羽，他在三英戰(zhàn)呂布之前，只用了一杯酒還未涼的時(shí)間斬殺了猛將華雄；諸葛亮，他身為劉備的軍師，他策略過人，曾用稻草人向曹軍借了十萬余箭，還施了空城計(jì)，騙過了司馬懿；還有小霸王孫策，他很小，但是收復(fù)了江東。
《三國演義》在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)著重表現(xiàn)任務(wù)的斗智斗勇、記述作戰(zhàn)雙方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，而不是呆板地鋪敘兩軍對(duì)壘；其次在塑造人物時(shí)，把人物放到尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中表現(xiàn)他們的性格，同時(shí)運(yùn)用夸張等手法，寫出了人物性格的復(fù)雜性。
《三國演義》故事性強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)，為我們講述了一個(gè)精彩的故事，讓我們不經(jīng)感慨文學(xué)力量的強(qiáng)大。我們要多讀書，更要讀好書，在書籍中汲取知識(shí)的力量，讓我們不斷地健康成長。 高爾基有句名言：“讀好書籍吧！它是知識(shí)的源泉�！蔽覀円跁＠镥塾�，在知識(shí)的天空里翱翔。
讀后感的作文 篇5
"當(dāng)你無所畏懼時(shí)，你會(huì)怎樣？"《誰動(dòng)了我的奶酪》是一個(gè)可愛的寓言故事，看似簡(jiǎn)單滑稽，實(shí)則主題鮮明，短短兩萬字，我懷著敬畏之情將它讀完，細(xì)細(xì)品味，仿佛置身其中，就是故事中的某個(gè)人物，讀《誰動(dòng)了我的奶酪》有感。就是這樣一本不起眼的小書，卻足以震撼我們的心靈。
書中講述了這樣一個(gè)故事：四個(gè)主人公分別是兩個(gè)小老鼠"嗅嗅"和"匆匆"、兩個(gè)小矮人"哼哼"和"唧唧",他們生活在一個(gè)迷宮中，相對(duì)于體型來講，這是一個(gè)巨大又未知、黑暗、充滿挑戰(zhàn)的空間，他們唯一的目標(biāo)就是尋找食物——奶酪。幾乎同時(shí)，這四個(gè)小家伙都找到了奶酪C站，這里奶酪儲(chǔ)藏豐富，堆積如山，找到后的欣喜若狂可見一斑，于是紛紛在這里筑起了小家，生活富足，溫馨幸福。然而任何資源并非永恒的，當(dāng)這些奶酪消失殆盡的時(shí)候，他們的反應(yīng)卻截然不同：兩只小老鼠對(duì)此并沒有做什么全面的分析，事實(shí)上，也沒有足夠復(fù)雜的腦細(xì)胞可以支持他們進(jìn)行如此復(fù)雜的思維，對(duì)他們而言，問題和答案一樣簡(jiǎn)單，所以他們選擇跟隨"奶酪"而動(dòng)；而這樣突如其來的變化對(duì)兩個(gè)小矮人來說簡(jiǎn)直就是噩耗，他們不愿相信這樣的事實(shí)，總認(rèn)為奶酪還會(huì)回來的`，終于經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧沖破了思想束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，最終找到了更大的奶酪站，心靈也得到了解放，而哼哼只能怨天尤人，坐等山空……
仔細(xì)研讀這則寓言故事，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)就是我們現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)縮影。生活在一個(gè)迷宮的時(shí)代，我們就如同奔跑在其中的小主人公，不斷的追逐自己最初的夢(mèng)想，讀后感《讀《誰動(dòng)了我的奶酪》有感》。但生活不會(huì)總是風(fēng)平浪靜，個(gè)人的奶酪并非取之不盡，用之不竭，隨時(shí)會(huì)被他人拿走，抑或是受外界影響，被移動(dòng)、被搬走。面對(duì)如此情形，大多數(shù)人的反應(yīng)都會(huì)意外、驚慌："誰動(dòng)了我的奶酪？",于是陷入困惑無法自拔，因循守舊，固步自封。殊不知變化才是唯一的不變，對(duì)突如其來的變化，要勇敢面對(duì)，繼續(xù)前行，正是由于我們有所畏懼，才會(huì)使生活陷入這樣或者那樣的迷局。
在到達(dá)奶酪N站后，唧唧在墻上寫下了這樣的話語："變化總是在發(fā)生，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，預(yù)見變化，隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時(shí)候開始變質(zhì)，盡快適應(yīng)變化，越早放棄舊的奶酪，你就會(huì)越早享用到新的奶酪。隨著奶酪的變化而變化，享受變化，嘗試去冒險(xiǎn)，去享受新奶酪的美味！做好迅速變化的準(zhǔn)備，不斷地享受變化，記�。核麄�?nèi)詴?huì)不斷的拿走你的奶酪".這是歷經(jīng)了苦難之后才有的感悟和境界，當(dāng)它重新拿起了自己的鞋子和裝備開始奔跑時(shí)，就已經(jīng)邁出了前進(jìn)道路上最艱難的一步。有時(shí)候，有所畏懼固然是好，當(dāng)你害怕不做某些事會(huì)使事情變得越來越糟糕時(shí)，恐懼心理反而會(huì)激起你采取行動(dòng)，但是，如果你因?yàn)檫^分害怕而不敢采取任何行動(dòng)時(shí)，恐懼心就會(huì)變成前進(jìn)道路上最大的障礙。相反，越是簡(jiǎn)單的思維越能夠突破顧慮過多帶來的障礙，就越能夠創(chuàng)造成功。
古語云："居安思危".任何事物的變化都是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。我們拒絕變化，是因?yàn)槲窇肿兓�，但變化是一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，重要的是我們面對(duì)變化所做的準(zhǔn)備，包括心理準(zhǔn)備和行動(dòng)準(zhǔn)備，要時(shí)刻保持憂患意識(shí)，面對(duì)突發(fā)狀況，不畏懼、不推脫、不躲避，用靈敏的嗅覺和迅速的行動(dòng)，像唧唧一樣敢于正視自身的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，不斷進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，用最好的心態(tài)去戰(zhàn)斗。
"如果不改變，就會(huì)被淘汰",這又何嘗不是生活的真諦，改變不一定會(huì)有預(yù)期的成效，但墨守成規(guī)注定會(huì)被淘汰。在日常的工作中，我們常常會(huì)被這樣或那樣的失敗和挫折擊垮，難免會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，害怕失敗，于是停滯不前。這個(gè)時(shí)候，我們不妨回頭看看，問問自己："當(dāng)你無所畏懼時(shí)，你會(huì)怎樣？"與其事后追悔莫及，不如當(dāng)下放手一搏。生活中的考驗(yàn)遠(yuǎn)比我們想象的困難，因此必須時(shí)刻準(zhǔn)備著面對(duì)新的改變，懷著一顆無畏的心，勇敢的面對(duì)生活中的不如意。
讀后感的作文 篇6
從接受教育以來，凡是有關(guān)歷史的東西，我從來都沒感興趣過，也包括這門《中國近代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史》課程。要說之前不喜歡歷史課是因?yàn)樗奈淖痔^于枯燥，現(xiàn)在是因?yàn)樽约旱拇_實(shí)不喜歡。所以要我寫一篇規(guī)范的關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)論文那實(shí)在是太難為我了，因?yàn)樽约耗X子一點(diǎn)關(guān)于歷史的東西都沒有，寫不出來什么好的文章，就選擇了寫感想。
在我接受的歷史教育歷程中，每次一談到我國的歷史，編者們就開始肆無忌憚的吹噓，什么華夏上下5000年歷史文明；什么我國是四大文明古國之一；什么偉大的四大發(fā)明；什么歷朝歷代的豐功偉績，他們的疆土多么的大，他們的文明影響多么深遠(yuǎn)……這讓我感覺就像一個(gè)失敗者在別人面前或者安慰自己說自己曾經(jīng)是多么的輝煌一樣，令人厭惡。我承認(rèn)那些豐功偉績都存在，而確實(shí)也存在，我就是不知道我們了解這些有什么意義，讓我們覺得身為華夏兒女感到驕傲？還不是有那么的多同胞連溫飽的問題都沒有解決。再說我國有5000多年的歷史并不代表有5000多年的文明。借用某老師的一番話，"中國根本就不存在什么5000年文明，朝代的更迭，一幫人戰(zhàn)勝了另一幫人，然后更換姓氏，開始破壞上一個(gè)朝代遺留下來的文明植入自己的文明，文明并不是得到了延續(xù)而是遭到了毀滅"。到今天只剩下屬于中華人民共和國的文明了，人們僅存的良知和道德被鼓吹是中華5000年文明，試說他們之間還有聯(lián)系嗎？一位西南聯(lián)合大學(xué)的歷史教授曾說過：崖山之后，已無中國。也有人說：唐宋在日本，明在韓國，大清在中國。因?yàn)椤抖Y》曰："華夏，重信義。而胡人，無。"這些足以讓我相信我國有5000年的歷史并不代表我國有5000年的文明。編者們對(duì)歷史教育如此的不負(fù)責(zé)任，試問他們是真的熱愛這個(gè)祖國還是盲目崇拜��？
歷史教科書的編者們常常居高臨下，想象自己站在真理和知識(shí)的制高點(diǎn)上，用教師爺?shù)膽B(tài)度自說自話地編寫著教科書和入門書，我們的教科書和入門書用教條替代了歷史，書里面所講的歷史仿佛不再是一個(gè)有人有事的時(shí)間過程，而是一個(gè)在某些懷有政治意圖的強(qiáng)迫性架構(gòu)中被分解填充的東西，幾千年的故事被壓縮成干巴巴的半打理論和一堆概念。其實(shí)，想一想就可以明白，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在面對(duì)這樣的教材時(shí)，他并不能夠感覺到歷史的流動(dòng)，卻只能被動(dòng)地捧著一大堆被"社會(huì)性質(zhì)"、"生產(chǎn)關(guān)系"、"經(jīng)濟(jì)背景"等等分割切開出手的概念，盡管概念作為知識(shí)，比較容易背誦、復(fù)述和考試，但是真實(shí)的歷史就在僵硬的條塊中漸漸流失。
當(dāng)然，由于這種不負(fù)責(zé)任的歷史教育，脫離了歷史教育的本質(zhì)，讓我覺得研究歷史是沒有意義的，浪費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力只為了證明我國歷史的輝煌。然而那輝煌早已成為過去，于當(dāng)代人毫不相干�？晌覅s沒看到歷史研究的另外一面，就是通過研究歷史，取得治理國家的政策和方法。這與我個(gè)人短視有很大的關(guān)系，沒有看到問題的全面。記得老師課上講到清政府為了保護(hù)其滿族血統(tǒng)，阻止?jié)h人遷入其祖籍地，由于人口稀疏最終導(dǎo)致被俄羅斯占領(lǐng)，丟失了國土喪失了尊嚴(yán)。而我國的統(tǒng)治階層卻沒有從歷史中意識(shí)到這一點(diǎn)，依舊嚴(yán)厲控制國人移民，導(dǎo)致我國人口數(shù)量已經(jīng)嚴(yán)重超出了國家資源的承載能力。（由于上課沒做筆記，這部分內(nèi)容表述的不是很詳細(xì)，望老師見諒）直到聽到老師講到這個(gè)例子，我才明白研究歷史還有這一層的意義。歷史的事實(shí)都是我們可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，我們可以從歷史上成功的'事件中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)，在失敗的事件中得到教訓(xùn)以防止類似的事情再次發(fā)生，這對(duì)于一個(gè)國家一個(gè)民族來說意義重大，而對(duì)于歷史教科書上歌頌祖國歷史的輝煌我還是不認(rèn)同。
歷史真正的普遍的意義仍然在于布羅岱爾說的"國民意識(shí)"的建構(gòu)，用一個(gè)比喻說罷，歷史仿佛給人們提供著關(guān)于"故鄉(xiāng)"的回憶，這種回憶不一定是對(duì)于村莊位置、房舍田地、鄉(xiāng)親父老、水井道路的具體再現(xiàn)，而是一種關(guān)于故鄉(xiāng)的溫馨感受。布羅岱爾在他自己寫的《文明的文法》這本教科書的序言中說，"歷史學(xué)不應(yīng)當(dāng)熱衷于民族主義的編造，也不應(yīng)當(dāng)只沉湎于人文注意，重要的問題在于，如果歷史學(xué)消失，國民意識(shí)也將因此不能存續(xù)，而如果喪失了這種國民意識(shí)，法國也好，意大利也好，都不可能存在有獨(dú)立的文化和真正的文明。"希望我國的教育部能夠意識(shí)到教育上的問題，并盡快的加以改善。
上面是個(gè)人對(duì)歷史教育問題的看法，希望老師批評(píng)指正。對(duì)于文章中引用一些的老師的話來證明"我國有5000年歷史卻沒有5000年文明"而不是引用來自可靠文獻(xiàn)上的內(nèi)容想向老師說明一下。記得老師說寫論文引用別人的觀點(diǎn)時(shí)，一定要對(duì)讀者負(fù)責(zé)，引用的觀點(diǎn)需要來自可靠文獻(xiàn)。但我也覺得，一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)想法的傳承是看讀者的，讀者認(rèn)為對(duì)的東西才會(huì)去接受它，這是讀者的主觀性。如果非要限制引用來源，會(huì)導(dǎo)致一些很好的想法或者觀點(diǎn)得不到很好的傳播。我也不是追求另類，我只是在追求自己認(rèn)為對(duì)的東西，可能自己認(rèn)為對(duì)的東西在別人那是錯(cuò)的，但在我沒發(fā)現(xiàn)它是錯(cuò)的時(shí)候我都會(huì)認(rèn)為它是對(duì)的，而只要有一天我發(fā)現(xiàn)能證明它錯(cuò)誤的時(shí)候我就會(huì)認(rèn)為它是錯(cuò)的了。就像上次提到關(guān)于"封建"這個(gè)問題一樣，一個(gè)觀點(diǎn)的表述只要有足夠的理由讓讀者相信，讀者就會(huì)接受它，如果讀者懷疑，這個(gè)觀點(diǎn)即使引用了再多的論著也是枉然。
讀后感的作文 篇7
以前并不知道稻盛和夫，在看了《活法》這本書以后，才知道原來他就是日本京瓷公司的創(chuàng)始人。
在讀的過程中我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)作者在寫《活法》的時(shí)候，所呈現(xiàn)給大家的并不是他的文筆他的才華，而是對(duì)人生的感悟，可以說，這是一種人生哲學(xué)，人為什么要活著的人生哲學(xué)。
這本書不是告訴你要怎樣活著，而是通過作者的.認(rèn)識(shí)和感悟讓你從中得到啟發(fā)，從而讓你認(rèn)清你自己的人生，找到人生目標(biāo)和活著的意義！此外，書中作者描述的思維方式，全身心投入工作的熱情，每日在工作中精進(jìn)以提高能力等方面，無不給人以指導(dǎo)，特別是工作、努力的勞動(dòng)可以提升心性、歷練品格的說法，實(shí)在是道出了工作的另一層更高境界，讓我這個(gè)身處紛繁工作事務(wù)中的青年人得到很大的啟發(fā)。
讀完此書我認(rèn)為，堅(jiān)忍不拔，勤勤懇懇是做事的起碼原則。無論事情多么簡(jiǎn)單，多么不值一提，都要全心全意地投入到上面，認(rèn)真地完成它。
成功不是一蹴而就，是一點(diǎn)一滴地積累而成，當(dāng)我看到別人有如何成就時(shí)，看到的其實(shí)是結(jié)果，他們?cè)诔晒β飞细冻龅钠D辛，又有多少人知道呢。
從身邊的事做起，從小事做起，在此刻付出的努力，將來一定會(huì)有所回報(bào)的。一個(gè)直接的回報(bào)就是經(jīng)驗(yàn)。
讀后感的作文 篇8
《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書是美國的喬治塞爾登寫的，簡(jiǎn)述了一只蟋蟀——柴斯特在美國紐約的一段時(shí)光，它原生活在美國涅狄格州。它來到紐約之后，認(rèn)識(shí)了老鼠塔克和貓咪 亨利。柴斯特在剛來的時(shí)候，還躲在垃圾堆里哀鳴，還好遇到了小男孩瑪利歐，它就在小男孩一家的報(bào)攤里住了下來。可是，好景不長，柴斯特在睡覺時(shí)夢(mèng)游，竟把一張兩元錢的紙幣當(dāng)樹葉吃成兩半，馬利歐的媽媽很生氣，想把柴斯特趕出去，可最后還是緩解了。但是，之后的一次三只動(dòng)物的宴會(huì)，把報(bào)攤燒著了，馬利歐的'媽媽非常生氣，必須要趕柴斯特走。不過真是太幸運(yùn)了，這只小蟋蟀竟唱出了媽媽最喜歡的一首歌，這不但讓自己留了下來，還讓瑪利歐一家發(fā)現(xiàn)了它具有音樂天賦，它有了自己的演唱會(huì)，還讓它自己成了一位明星!可是，成名后的它卻不快樂了，它沒有了自由，只能按照規(guī)定的時(shí)間做件事，慢慢的，它失去了唱歌時(shí)的熱情和樂趣。最終，它知道了自己要的是什么，它回到了自己的家鄉(xiāng)，要把自己的歌聲唱給任何動(dòng)物，要在那里過平靜的生活。
其實(shí)，我們每個(gè)人需要的并不是太奢華的生活，只是需要一段平靜的時(shí)光，讓自己開心就行了，只要有些上進(jìn)心，為自己的生活多增添些色彩，就夠了。我很想像柴斯特那樣自由自在，不用被約束，想做什么就做什么，而且我還很喜歡它 ，因?yàn)樗赂遥裁炊几胰L試。
讀后感的作文 篇9
《了不起的狐貍爸爸》講的是狐貍爸爸和三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)主斗智斗勇的故事。
三個(gè)最卑鄙、最小氣的飼養(yǎng)場(chǎng)主博吉斯、邦斯和比恩，他們?cè)骱藓傁壬瑳Q定把他全家除掉，他們用槍、鐵鍬和挖掘機(jī)來追殺狐貍�？墒撬麄儧]想到，狐貍爸爸挖了三條通道，正好通往他們的`飼養(yǎng)場(chǎng)，狐貍爸爸在飼養(yǎng)場(chǎng)里找到了很多美食。狐貍一家和朋友們一起在地下通道里享受著美食，再也不用擔(dān)心來自地上的攻擊，從此過著快樂的生活。
狐貍爸爸用智慧戰(zhàn)勝了那三個(gè)愚蠢的飼養(yǎng)場(chǎng)主，真令人高興，他聰明機(jī)智、多謀善斷、臨危不亂，值得我們學(xué)習(xí)！我們要像他那樣，在遇到困難和挫折時(shí)，積極面對(duì)、努力拼搏，才能獲得成功！