教育讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的教育讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育讀后感 篇1
《幼兒教育》雖然是一本雜志，但其中的內(nèi)容與形式卻是豐富多彩的，在寒假里看完一期《幼兒教育》，感觸甚深，因?yàn)檫@本書不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“教育研究專輯”、真誠(chéng)的“教育經(jīng)驗(yàn)”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動(dòng)”和優(yōu)秀的.“點(diǎn)題征文”等等，每種內(nèi)容形式都寫得很深動(dòng)，也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來(lái)一些靈感和啟示。
在我們開展每個(gè)活動(dòng)時(shí)都應(yīng)提升每次活動(dòng)教學(xué)價(jià)值，讓幼兒在活動(dòng)中不知不覺接受教育，并適時(shí)激發(fā)或引導(dǎo)幼兒合作、分享、探討甚至爭(zhēng)論。例如有這么一篇文章大致講述的是老師在教室的圖書角上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書被破壞的現(xiàn)象，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛護(hù)圖書的教育�？墒菦]過(guò)幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)�？蛇^(guò)了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來(lái)孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對(duì)孩子真正的理解和支持。想想自己班的孩子，在看圖書的環(huán)節(jié)中有很多跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。
《幼兒教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味學(xué)習(xí)的。
教育讀后感 篇2
《周國(guó)平論教育》這本書介紹了周國(guó)平的教育理念，讀后感觸很深，在這本書中總結(jié)了周國(guó)平的七條諫言，下面我就從這七條箴言來(lái)談?wù)勎业囊恍┫敕ǎ?/p>
1、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
2、兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。
3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
4、最重要的.教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。
6、大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。
7、教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。
這七條教育箴言是老生常談了，對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是從教的思想基礎(chǔ)，但身邊的教育，不管是家庭教育還是學(xué)校教育，似乎都在違背這些真理。整個(gè)社會(huì)的功利心很重，孩子也成為大人追名逐利的工具，說(shuō)著冠冕堂皇的理由，說(shuō)是為孩子，可事實(shí)卻是種種原因使得我們的孩子變得越來(lái)越世故，情感也越來(lái)越缺乏，浮躁也成了我們常掛在嘴邊的詞語(yǔ)，寧?kù)o的心態(tài)離我們遠(yuǎn)去。教育是慢的藝術(shù)，可是怎么就慢不下來(lái)呢？我們的孩子到底會(huì)成為什么樣？這不禁讓即是父母又是教師的我們心里惶恐不安。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周國(guó)平寫到"把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了。"電視和網(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個(gè)原因，沒有了思考，沒有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西。周國(guó)平給了我們忠告"千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已。"
教育讀后感 篇3
《教育的理想和信念》是一本隨筆集，正如作者肖川自己所說(shuō)的，隨筆就在一個(gè)"隨"字：隨和，隨意，隨緣。他的隨筆折射著一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
面對(duì)新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數(shù)人都思考得深，思考得早，無(wú)論是《教育給了我們什么》，還是《審視教育目標(biāo)》，《教育的靈魂》或者是《完美的教學(xué)》等，都滲透著一種新的教育教學(xué)的思想和理念。他說(shuō)的高考制度，是"全面的豐收，導(dǎo)致全面的平庸。"說(shuō)得真是精彩極了，"大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué)，導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲。"我們不得不也思考，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢。
我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜，才華出眾的班長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次教育地"洗禮"，高中過(guò)后，簡(jiǎn)直判若兩人，人不但變得傻呆呆，連基本的人際交往也不會(huì)，面對(duì)昔日的老同學(xué)居然一句話也不會(huì)說(shuō)。難道這就是教育給我們的嗎？這不得不讓我們?nèi)ァ秾徱暯逃繕?biāo)》，肖川博士又很好的告訴我們"現(xiàn)代社會(huì)……需要培養(yǎng)的是具有理性精神，具有廣博深厚的基礎(chǔ)文明的`教養(yǎng)，具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)和技能，具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括地說(shuō)，就是有靈魂，有頭腦，有專長(zhǎng)，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群的人。"他希望我們的教學(xué)是一種《完美的教學(xué)》，并且闡述了新課改下的學(xué)習(xí)方式，在我們學(xué)習(xí)新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因?yàn)?有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。"
肖川博士直達(dá)理性和內(nèi)在的教育表達(dá)，讓我佩服不已，有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫作的靈感呢？我想一個(gè)不善于思考，一個(gè)不懂得吸收，一個(gè)漠視生命，一個(gè)不懂得生活的人，是無(wú)論如何也不會(huì)有的。此時(shí)的我只想更好地，更多地去學(xué)習(xí)他的教育思想，去感受他的人格魅力，讓這一把激情之火同時(shí)也能點(diǎn)燃我！
教育讀后感 篇4
《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。
愛就像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略�！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困。有的身有殘疾。當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。
對(duì)親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，特別是每月故事中的《萬(wàn)里尋母記》，讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時(shí)為了擺清債務(wù)，獨(dú)自一人去了阿根廷共和國(guó)的首都一個(gè)富有的人家去當(dāng)了女傭，后來(lái)斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險(xiǎn)毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請(qǐng)求；這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長(zhǎng)朋友聽說(shuō)了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無(wú)惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。
對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的'愛，在《愛的教育》一書中不時(shí)有出現(xiàn)震撼人心的愛國(guó)故事；像愛國(guó)少年他為了國(guó)家的尊嚴(yán)連錢也不要，把它全扔到了辱罵他國(guó)家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自己的國(guó)家失敗，冒著猶如暴雨般的子彈去求救，雖然最后他們勝利了，可他卻永遠(yuǎn)失去了一條腿。我們做為炎黃子孫更應(yīng)該要有一顆熱愛祖國(guó)真摯的心，仁以為己任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們用愛國(guó)的熱情洋溢全世界，感染全世界。
《愛的教育》中我想“愛會(huì)是什么呢？”這不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血、為國(guó)獻(xiàn)身……
教育讀后感 篇5
從李龍教授關(guān)于教育技術(shù)定位問(wèn)題的研究所得到的成果，他認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)是教育學(xué)門類中技術(shù)學(xué)層次的、具有方法論性質(zhì)的綜合學(xué)科，是教育科學(xué)（教育學(xué)和心理學(xué)）與教育、教學(xué)實(shí)踐之間的連接橋梁，李龍關(guān)于教育技術(shù)定位的讀后感。教育技術(shù)學(xué)根據(jù)它的邏輯起點(diǎn)的雙重性，學(xué)科自身也具有雙重特征（雙重定位）：既有教育定位，又有技術(shù)定位。正是這種雙重定位，為教育技術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了更大的機(jī)遇和可能，同時(shí)也產(chǎn)生了一些問(wèn)題和擔(dān)憂。
當(dāng)我們深入去探討教育技術(shù)在教育改革中的作用時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)人們對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)大相徑庭，我們能認(rèn)識(shí)到，各種看法產(chǎn)生的根本原因在于對(duì)教育技術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的認(rèn)識(shí)不同。這就告訴了我們學(xué)科定位的重要性——它能決定學(xué)科當(dāng)前的地位和作用的發(fā)揮，也影響到將來(lái)的健康發(fā)展。
從《教育技術(shù)領(lǐng)域的定義體系——一論教育技術(shù)學(xué)科的理論與實(shí)踐》（以下簡(jiǎn)稱《一論》）中提出的教育技術(shù)本質(zhì)的概念：“教育技術(shù)是人類在教育、教學(xué)活動(dòng)中所采用的手段與方法的總稱，可以看出，教育技術(shù)的核心是“手段與方法”，即包括物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）兩部分。換句話說(shuō)，教育技術(shù)的定位是“技術(shù)”。這里所說(shuō)的“技術(shù)”是廣義上的技術(shù)，是包括物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）兩部分、并在正確教育技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)下的技術(shù)。
“技術(shù)（手段）”指狹義的技術(shù)，即物化形態(tài)的技術(shù)；“方法”指智能形態(tài)的技術(shù)。從圖中可以看出，當(dāng)只有物化形態(tài)的技術(shù)（手段）而沒有智能形態(tài)的`技術(shù)（方法）時(shí)，教育與技術(shù)的結(jié)合，只能稱為“教育中的技術(shù)”，而不能稱為“教育技術(shù)”；只有當(dāng)物化形態(tài)的技術(shù)（手段）和智能形態(tài)的技術(shù)（方法）同時(shí)存在，它們與教育的結(jié)合，才能稱為“教育技術(shù)”。
另外，“信息技術(shù)”是“技術(shù)”中的一部分，它和“教育”、“方法”相交的部分稱為“教育信息技術(shù)”。由此可以看出，“教育信息技術(shù)”是“教育技術(shù)”中的一部分，而不是“教育技術(shù)”的全部。也就是說(shuō)，“教育信息技術(shù)”不等于“教育技術(shù)”，它的內(nèi)涵與外延均比“教育技術(shù)”要小。對(duì)照《一論》中現(xiàn)代教育技術(shù)的定義可以看出，“教育信息技術(shù)”與現(xiàn)代教育技術(shù)基本上是等同的。
教育讀后感 篇6
《追尋無(wú)痕教育》整本書主要從四個(gè)方面來(lái)闡述：
1、無(wú)痕教育的基本內(nèi)涵。
2、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無(wú)痕教育的可能。
3、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無(wú)痕教育的價(jià)值。
4、數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施無(wú)痕教育的策略�？戳苏緯笞屛腋杏|最深的是第四大點(diǎn)，每個(gè)章節(jié)他都是通過(guò)事例，來(lái)說(shuō)明有的教師教三年后就不是新手教師了，而有的教師教二十年后還是新手教師，區(qū)別在于教什么？勉勵(lì)我們?cè)诮虒W(xué)中要善于退，敢于進(jìn)。退是退到學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)、已有舊知、思維起點(diǎn)；進(jìn)是進(jìn)到認(rèn)知結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)本質(zhì)、思維深處；勉勵(lì)我們?cè)诖猴L(fēng)化雨中提升教學(xué)藝術(shù)。最后徐斌老師用他的教育哲學(xué)與我們共勉：為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)服務(wù)；做學(xué)生們喜愛的老師；創(chuàng)造學(xué)生喜歡的課堂；享受教育成長(zhǎng)的快樂。
對(duì)于無(wú)痕教育我的理解是：在不知不覺中開始學(xué)習(xí)，不露痕跡中理解，在潛移默化中掌握，在春風(fēng)化雨中提升。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，如果老師們都能把教學(xué)意圖隱蔽起來(lái)，達(dá)到對(duì)無(wú)痕教育這種教育本源的追尋，我想，您的'課堂對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，將是集智慧和藝術(shù)于一體的知識(shí)旅程。
教學(xué)其實(shí)就是教師對(duì)教材的一種演繹，都說(shuō)要深挖教材，那深挖教材該怎么挖？要把握一個(gè)怎樣的度呢？其實(shí)，這個(gè)度就體現(xiàn)在“進(jìn)”與“退”的智慧中，進(jìn)退之間體現(xiàn)的是一種行云流水般的從容節(jié)奏。善于退，要退到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激起學(xué)生探求新知的強(qiáng)烈愿望；退到學(xué)生的思維起點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生思維的過(guò)渡性特點(diǎn)。敢于進(jìn)，要進(jìn)到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)連成串兒；進(jìn)到學(xué)生的思維深處，使學(xué)生的多種思維形式形成“思維合力”；進(jìn)到學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用，使得學(xué)生能夠用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析、解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。
課堂是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，課堂是充滿無(wú)限魅力的地方，課堂是學(xué)生充分發(fā)展的天空。理想的課堂是真實(shí)自然的師生互動(dòng)過(guò)程。無(wú)痕教育理念指導(dǎo)下的數(shù)學(xué)課堂，是學(xué)生享受教師服務(wù)的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷是充實(shí)快樂的，學(xué)習(xí)結(jié)果是充分有效地，學(xué)習(xí)過(guò)程是充滿智慧的。理想的課堂教學(xué)過(guò)程無(wú)聲無(wú)息，無(wú)縫無(wú)形，卻有聲有色，有滋有味。無(wú)痕，是教育的自然和諧。
教育讀后感 篇7
為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：
1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。
2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。
3、熱愛、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書后的感受。
《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。
1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^(guò)書之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對(duì)教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過(guò)程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)別，講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有深入地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問(wèn)題缺乏足夠的針對(duì)性。無(wú)論是課堂提問(wèn)還是規(guī)律性的'檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)做的不夠好
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問(wèn)題。老師要掌握提問(wèn)的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問(wèn)題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。
3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語(yǔ)，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。
4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
教育讀后感 篇8
“1977年恢復(fù)高考時(shí)，我在知青農(nóng)場(chǎng)填報(bào)的志愿雖然全是”師范學(xué)院中文系“，但我看重的并非”師范“而是”中文“。剛剛讀到總序中的文字頓覺自己竟有如此相似的經(jīng)歷。一種特別的情感與欲望讓我一口氣讀完了李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)的30年教育感悟精華。
且讓我套用書中的文字開始我的感悟�！�2002年高考時(shí)，我填報(bào)的志愿雖然全是“師范學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)”，但我看重的并非“師范”，而是“英語(yǔ)”。畢業(yè)后一直鐘愛自己的專業(yè)，所從事的工作都與英語(yǔ)相關(guān)。2011年分配到職工新街小學(xué)后更堅(jiān)定了自己對(duì)英語(yǔ)的熱愛與執(zhí)著。李校長(zhǎng)在“真教育、真幸�！敝姓劦健靶腋！北取皟�(yōu)秀”更重要。“在追求真教育的同時(shí)，做一名幸福的教師更為重要，因?yàn)椤眱?yōu)秀“教師是有限的，而且往往和機(jī)遇甚至人際關(guān)系有關(guān)；但幸福的教師有千千萬(wàn)，而且就在我們身邊，或者就是我們自己�！钡拇_，擁有自己的教育理想，實(shí)踐自己的教育，從事自己喜歡的事業(yè)，踏實(shí)上好每一節(jié)課，認(rèn)真帶好每一個(gè)班集體，做一名學(xué)生喜愛的老師，幸福至極。
從“真教育”到“尊重每一個(gè)孩子”，從“拒絕教育的虛假”到“腳踏實(shí)地做教育”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我教育要從愛出發(fā)，它是教育的起點(diǎn)和條件，而且還要會(huì)愛，因?yàn)檫@是一種教育智慧，對(duì)待學(xué)生要質(zhì)樸、真誠(chéng)而且敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，學(xué)生便會(huì)把我們當(dāng)做可以信任可以親近的朋友，而朋友般平等的感情則是教育的前提。此外，作為教師還要了解學(xué)生的喜好，如同不同植物的喜陰、喜陽(yáng)，只有了解植物的'習(xí)性才能培育出鮮艷的花朵。這就需要在教育的同時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)決定成敗。
我很贊同李校長(zhǎng)建議教師的四個(gè)“不�！保翰煌５貙�(shí)踐，不停地閱讀，不停地思考，不停地寫作。是啊，走上教師崗位不應(yīng)該是的終點(diǎn)，而是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。閱讀更是教師教育的體現(xiàn)方式。在日常工作中我更要以書為友，不斷提高自己的綜合素質(zhì)與修養(yǎng)，同時(shí)在實(shí)踐教育的道路上不時(shí)回頭看看，多做反思。因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了才能回憶，而回憶又是一份經(jīng)歷。
在前行的道路上，我愿把自己比作一只慢慢爬行的蝸牛，只要夠努力、夠勇敢就一定會(huì)爬到金字塔的頂端。
教育讀后感 篇9
每每問(wèn)自己，我要做一個(gè)怎樣的老師呢？我想讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》之后，我心中已經(jīng)有了答案，那就是做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師，做一個(gè)愛學(xué)生的老師，做一個(gè)富有童心，心中充滿愛的老師。
李老師說(shuō)：“一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤(rùn)童心。離開了情感，一切教育都無(wú)從談起�！�
其實(shí)現(xiàn)在的社會(huì)何嘗不需要有愛心的老師呢？每次和家長(zhǎng)交流，已不多是以前家長(zhǎng)所要求的嚴(yán)厲與管束，更多的家長(zhǎng)現(xiàn)在會(huì)說(shuō)，希望這位老師是我孩子喜歡的老師，是教育有方，態(tài)度和藹可親，能正確引導(dǎo)孩子的老師，是能夠讓孩子愉快學(xué)習(xí)，經(jīng)常能搞些活動(dòng)來(lái)豐富孩子生活的老師，或是能讓孩子有一些鍛煉的機(jī)會(huì)，提高能力的老師�？傊且晃粨碛袗坌暮屯牡暮美蠋�，讓孩子能在他的教育下快樂成長(zhǎng)的老師。聽聽要求還真不少，而且還很高。不過(guò)這話一點(diǎn)也不假，作為每個(gè)孩子的家長(zhǎng)，都是這么想的，都希望自己的孩子能遇到一位好老師，讓孩子在他的引領(lǐng)下健康快樂的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
現(xiàn)在的我已經(jīng)是一位家長(zhǎng)同時(shí)是一位老師，捫心自問(wèn)，我是一位好老師嗎？這個(gè)問(wèn)題總是引起我的思考，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，鉆研教材，備課一絲不茍，上課認(rèn)真投入，批改作業(yè)認(rèn)真及時(shí)，這樣充其量是個(gè)合格的老師。而在大家心中一致的好老師，我想做到這些肯定是不夠的。就如上面所說(shuō)的，做一個(gè)有愛心和有童心的老師，是多么難能可貴，也是所有孩子和所有家長(zhǎng)都期盼的，也正是老師最難做的。
“素質(zhì)教育的`大旗上，有一個(gè)大寫的‘人’字：它是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切全面發(fā)展的教育！”“素質(zhì)教育是“民主，科學(xué)、個(gè)性”的教育。”李老師的這些話不正是詮釋了素質(zhì)教育的真諦嗎？不正是告訴我們童心和愛心是打開學(xué)生心靈之門的兩把金鑰匙嗎？
一位被孩子愛戴的老師，一定是一個(gè)富有愛心和童心的人。只有具備了童心，才會(huì)理解學(xué)生看似幼稚的言行，珍惜學(xué)生的奇思妙想；知道了具備一顆愛心，才能寬容學(xué)生在學(xué)習(xí)中的失誤，耐心對(duì)待學(xué)生千百次的發(fā)問(wèn)�！袄蠋煹淖饑�(yán)都是學(xué)生給的。”細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)孩子都很可愛，都值得用我們的心去愛。
教育讀后感 篇10
上學(xué)期來(lái)，借過(guò)一本書，書名幾乎忘了，但我還記得是關(guān)于幼兒教育的。從小我就很喜歡小孩子。人們都說(shuō)三歲看老，可見幼兒教育是多么重要。本書的作者是一個(gè)留學(xué)美國(guó)的中國(guó)人，她所提倡的正是美國(guó)的傳統(tǒng)教育理念——自然發(fā)展。就是說(shuō)一切的幼兒教育活動(dòng)都應(yīng)該符合孩子的身心發(fā)展，符合心理發(fā)展規(guī)律，讓孩子在不同的階段做不同的事，從而使孩子能夠真正地健康茁壯地發(fā)展。在這本書中，作者總是會(huì)提到一所幼兒園，這就是北京的蒙特梭利幼兒園。在這所幼兒園中，學(xué)生與老師永遠(yuǎn)是平等的，老師永遠(yuǎn)都是蹲著和孩子講話的，家長(zhǎng)和老師完全可以共同探討對(duì)孩子的教育問(wèn)題。
在這所學(xué)校里，孩子們還可以享受到盧梭的從做中學(xué)的教育方法，很多孩子在這所幼兒園中得到了充分的肯定，對(duì)自己感到很自信。這所幼兒園的教育模式與我們的傳統(tǒng)教育模式是大相徑庭的。本書的作者也一直對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育持否定態(tài)度。認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)教育過(guò)早地讓孩子承擔(dān)了一些其不應(yīng)該承擔(dān)的東西。無(wú)論是從技能還是理論知識(shí)上來(lái)說(shuō)我們的教育模式還是灌輸，不停地灌輸從而讓孩子達(dá)到成人的目標(biāo)，這顯然施加給孩子一種無(wú)形的壓力，忽視了孩子身心發(fā)展的規(guī)律，忽視了其自身的發(fā)展，使得孩子在失去父母之后全線崩潰。然而今天我們卻又發(fā)現(xiàn)，西方的教育家們?cè)谙驏|方尋求答案。西方的教育學(xué)者開始認(rèn)識(shí)到我們傳統(tǒng)教育的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為我們的教育能更好得促進(jìn)孩子的發(fā)展。作為我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我不僅從書中學(xué)到了很多教育方面的知識(shí)，比如要給孩子適當(dāng)?shù)腵鼓勵(lì)，告訴他“你能行，你一定可以的！”幼兒（0—6歲）身心發(fā)展的基本規(guī)律，父母對(duì)孩子的言教與身教，外界環(huán)境對(duì)孩子早期教育的影響等等。同時(shí)我開始清醒得認(rèn)識(shí)到，并不是西方的教育不好就是東方的教育好，或者是東方的教育不好西方的教育好。教育有很大的包容性。西方的和東方都有很多優(yōu)點(diǎn)，可以令人借鑒。同樣，西方和東方的教育也還有很多不足，需要我們共同討論研究，或許某一天，我們可以總結(jié)出一套中西結(jié)合的良好教育模式，讓我們的下一代能更好地成長(zhǎng)。我希望在未來(lái)的幼兒教育中，教育者可以在充分遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律的基礎(chǔ)上，用更好的方法教育我們的下一代，讓他們變得更強(qiáng)！
教育讀后感 篇11
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好�！笔前。瑦墼谖覀冎g無(wú)所不在：父母親對(duì)你的愛；親朋好友對(duì)你的關(guān)懷......可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對(duì)它又有了進(jìn)一步的了解
《愛的教育》這本書一共有100多篇文章。它雖然語(yǔ)句平淡、事例普通，但是每一件事都扣人心弦、激蕩人心，因?yàn)橛幸环N無(wú)形的力量激勵(lì)著我，那就是人世間最偉大的——愛。其中“意外的事件”最令我感動(dòng)。勇敢的羅貝蒂他為了一個(gè)陌生的孩子，不被馬車撞倒，他毅然地沖向了馬車，救出了孩子，而他則被馬車撞傷了腿。
他這一出乎人之意料的舉動(dòng)不僅僅使在場(chǎng)的人驚呆了，也令我震撼，他自己也是個(gè)孩子�。∷@勇敢的舉動(dòng)，不正是愛的體現(xiàn)嗎？
的確，社會(huì)上無(wú)時(shí)無(wú)刻不充滿著愛，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程等。
曾記得在湖南、四川盆地等地區(qū)發(fā)生了洪災(zāi)泛濫，幾百名都奮力相助，為了百姓的安全，官兵們?nèi)烊棺≡诖髩芜�。又記得去年非典的非常時(shí)刻，為了人們的.身體健康，有多少醫(yī)務(wù)工作者忘我工作，才打贏了這場(chǎng)特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。
是什么使得他們能夠如此地奉獻(xiàn)自己？是“愛”，是這個(gè)如空氣般不可缺少的東西。
但是，如今的社會(huì)上，也有些人則非常勢(shì)利，他（她）們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利，即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。我曾看到過(guò)這樣一則新聞：面對(duì)兇狠的歹徒搶擊行兇，部分人為了自身的安全，竟無(wú)動(dòng)于衷。今天我終于明白了，這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。
讀了這本書，我懂得了，世間的“愛”是永恒的，是不變的，是永存于世的。所有的驚人舉動(dòng)，都有愛的力量，都是愛創(chuàng)造出的，沒有愛，就沒有一切。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有愛的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，愛心的照耀。甘愿給社會(huì)付出真情和愛的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧珢勰切釔凵疃鴺酚诜瞰I(xiàn)的善良的人。
因此，愛，使我們心靈相通；愛，使世界不再孤單。讓你我伸出溫暖之手，讓世界充滿愛，讓生活中處處開滿真、善、美的鮮花。
教育讀后感 篇12
《愛的教育》這本書是我在上個(gè)學(xué)期讀過(guò)的，這本書雖然沒有其他書裝幀那么華麗，但是，它里面的精神內(nèi)涵與豐富的價(jià)值觀念卻給人帶來(lái)了深刻的回憶與難忘的追尋。
《愛的教育》里有許多讓人動(dòng)容的瞬間，我記憶猶新的一則是這樣的：一位燒炭工的.兒子在學(xué)校與一位同學(xué)發(fā)生了矛盾，那位同學(xué)就像雄獅一般毫不相讓！說(shuō)那位燒炭工的兒子簡(jiǎn)直就是“一個(gè)乞丐！”燒炭工的兒子非常不服氣，便把這件事報(bào)告給了老師，老師連忙叫來(lái)了雙方的家長(zhǎng)。那位那個(gè)好斗的孩子家長(zhǎng)卻是一位紳士，他非常有禮貌地與這位父親握手，并且莊重地告訴她的兒子：“你去他的父親誠(chéng)懇的道歉！”他的兒子也不得不聽從照做了，就這樣一場(chǎng)矛盾在與平的在溫馨的環(huán)境中解決了，而這位老師卻說(shuō)，‘這是本學(xué)年上的最精彩的一節(jié)課�！�
其實(shí)，這是對(duì)我們現(xiàn)在的中學(xué)生家長(zhǎng)是非常有教育意義的。有些孩子鬧了矛盾，家長(zhǎng)卻大打出手，甚至惡語(yǔ)相加，而文中的家長(zhǎng)彬彬有禮，具有紳士風(fēng)度，這何嘗又不是我們學(xué)習(xí)的呢？其實(shí)在人與人在生活中，最重要的就是寬容，寬容猶如大海寬容水滴，才能匯成浩瀚的汪洋，寬容在人們的世界中而占據(jù)著一個(gè)不可多得的角色，他是人們的關(guān)系緊密，世界更加與諧，生活更加美好。寬容的力量在于能把別人的不足看作一場(chǎng)微微的波瀾。我們一定要學(xué)習(xí)這種美好的品質(zhì)。
還有一則事例：幾個(gè)孩子玩雪球時(shí)，一個(gè)孩子一不小心失手把一個(gè)老者的眼睛砸傷了，路人趕忙報(bào)了警。那位警察氣急敗壞的問(wèn)：“是誰(shuí)干的？站出來(lái)！”那個(gè)失手的孩子嚇得哆哆嗦嗦躲在人群里不敢出聲，而他的好朋友就在他的旁邊站著。他的朋友語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“你一定要勇敢的承認(rèn)錯(cuò)誤，只有敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子才能得到應(yīng)有的寬恕。”他照做了，結(jié)果老人非但不怪，反而卻熱心地給他買了一盒巧克力來(lái)表?yè)P(yáng)他這種勇氣，這種勇敢，這種信心。我們?cè)谏钪幸惨欢ㄒ獙W(xué)習(xí)他這種誠(chéng)實(shí)善良的品質(zhì)，在犯了錯(cuò)之后就要勇于承認(rèn)，做一個(gè)正人君子。
生活在世界上，接觸到形形色色的人，也應(yīng)該培養(yǎng)許多美好的品質(zhì)。如同《愛的教育》一樣，將愛與真情播撒到世界。
教育讀后感 篇13
《愛的教育》是用小學(xué)生童真的語(yǔ)言和視角寫成的日記體小說(shuō)，是全世界最暢銷的書籍之一。很多很多年來(lái)，一直都是各國(guó)讀者爭(zhēng)相閱讀的作品。這本書里，并沒有超級(jí)英雄，也沒有豪言壯語(yǔ)，所有人說(shuō)的話都是貼近生活的，但那些樸素的話語(yǔ)里，處處閃爍著愛的光彩。這正是這部小說(shuō)的偉大之處。
《愛的教育》以一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的口吻，講述了他從四年級(jí)第一天到最后一天的經(jīng)歷，他的每一天，都記錄著那些校園生活里隨處可見的小故事，體現(xiàn)著父母、老師、同學(xué)的愛和情誼，讓人深深感到，因?yàn)閻�，生活變得多么美好�。?/p>
在這些小故事里，我最喜歡的是《卡隆的母親》這一篇�？∈前怖碌耐瑢W(xué)，也是他們班上最令人尊敬、最受歡迎的一個(gè)很好的同學(xué)�？〉哪赣H不幸去世了，一向開朗的卡隆非常傷心，變得沉默寡言，坐在自己的座位上，不愿意和別人一起玩兒了。老師和同學(xué)們很關(guān)心他。但是，他們并沒有強(qiáng)迫卡隆振作精神，而是給了他足夠的包容和理解。他們不去打擾卡隆，只是默默地用自己的行動(dòng)給他支持和鼓勵(lì)。安利柯的母親也是這樣。她來(lái)接安利柯回家的時(shí)候，見到安利柯?lián)溥^(guò)來(lái)想要抱住自己，卻把他給推開了。安利柯一開始并沒有明白母親的用意，但很快他就想到了其中的'奧妙：原來(lái)，自己的母親是怕卡隆看到母子相擁的場(chǎng)景而更加難過(guò)。她是多么善解人意啊。如果不是因?yàn)樾闹杏袑?duì)卡隆這個(gè)孩子的愛，她又怎么會(huì)這樣做呢？如果不是因?yàn)閷?duì)卡隆情真意切，安利柯又怎么能立刻就懂得了母親的心意呢？這個(gè)故事，難道不是最清楚不過(guò)地告訴大家，什么才是真正的愛嗎？
《愛的教育》里，幾乎每一篇都圍繞著愛的主題，當(dāng)我們把這些故事都一一讀完，自然就能更加理解冰心奶奶說(shuō)過(guò)的那句話：“有了愛，就有了一切。”
是��！有了愛，我們的品德會(huì)更高尚，我們對(duì)別人會(huì)更關(guān)心、更愛護(hù)，我們會(huì)變成更好的人、更有愛心的人。如果我們每一個(gè)人，都變成了更有愛心的人，那么這個(gè)世界，也會(huì)變成更有愛心的世界的。那樣的話，我們生活的這個(gè)世界，就會(huì)變得無(wú)比美好、無(wú)比幸福了！
教育讀后感 篇14
暑假里，我讀了一本書，令我深有感悟，這本書當(dāng)然非《愛的教育》莫屬了！
這是一本日記體的小說(shuō)，以一個(gè)學(xué)齡前男孩恩里克的眼光，從10月4年級(jí)開學(xué)的第一天寫起，一直寫到第二年7月份。記載了小學(xué)生安利柯整整九個(gè)月的四年級(jí)生活。愛是整篇小說(shuō)的主旨，就在最平凡的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、父母之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是轟轟烈烈的，但卻感人肺腑。整部小說(shuō)以一個(gè)小學(xué)生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學(xué)兼優(yōu)的班長(zhǎng)代洛西的樂于助人；也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無(wú)禮。還有樸實(shí)可愛的“小石匠”，堅(jiān)強(qiáng)不屈的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
“愛的教育”這四個(gè)字，引起了我的興趣，在這本書里，到底寫的是什么愛呢？母愛、友愛、真愛、父愛……誰(shuí)也不會(huì)真正知道愛的意義，因?yàn)閻凼菬o(wú)限的。在電視里、報(bào)紙里，有多少條爸爸媽媽在地震中，為了保護(hù)好自己的孩子，不幸被塌落的房板砸死的新聞，這不就是世間最平凡無(wú)私的`愛嗎？
“愛”是一個(gè)很普通的字眼，如爸爸媽媽對(duì)我們無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生的細(xì)心教導(dǎo)、同學(xué)之間互相幫助……這些小事可能我們看作是理所當(dāng)然的，其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，觀察著我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，有那么多人愛我、幫助我。在生活中，如果沒有了愛，那么就像一盤菜里沒有加鹽一樣，淡淡無(wú)味。
愛是什么？永遠(yuǎn)沒有答案。愛可能是在失落時(shí)的一聲聲安慰，在成功時(shí)的一句句祝福，在發(fā)脾氣時(shí)的一次次包容……愛每天都在我們身邊，雖然我們有時(shí)發(fā)現(xiàn)不了它，但愛是我們不可缺少的。予人玫瑰，手留余香，可能在你眼里對(duì)別人微不足道的幫助，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卻是無(wú)比珍貴的溫暖。當(dāng)你做了一件善事，相信你自己也會(huì)感到很快樂。如果只懂得索取，而不付出的話，那快樂就會(huì)和你失之交臂。愛在哪里？沒錯(cuò)，愛看不見，摸不著，好像空氣，圍繞在我們四周，我們卻沒有察覺。
其實(shí)，愛一直如影隨形地跟著我們，只要我們留心觀察，愛，就永遠(yuǎn)陪伴著我們。
教育讀后感 篇15
愛的教育這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)�？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功�；I備好了一切，馬可爾開始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的.幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻大的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西��！
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！
教育讀后感 篇16
現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教育的要求越來(lái)越高，多少家長(zhǎng)為望子成龍望女成鳳而不惜背井離鄉(xiāng)，為孩子尋求好的學(xué)校。可見一間好的學(xué)校對(duì)孩子的重要性。而好的學(xué)校其中的一個(gè)不可缺少的因素就是有好的教師。記得有一位家長(zhǎng)曾坦誠(chéng)對(duì)我講出他的心里話，他說(shuō)：他之所以背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里，完全是為了兒子讀書，因?yàn)樵谶@里既辛苦又掙不了錢，而家鄉(xiāng)的學(xué)校教育質(zhì)量很差，老師的責(zé)任心不強(qiáng)。如果他那調(diào)皮兒子回家鄉(xiāng)讀書絕對(duì)讀不了。的確，教師對(duì)學(xué)生的影響是非同少可的。一個(gè)非常好的教師或一個(gè)非常差的教師甚至?xí)绊懸粋�(gè)孩子的一輩子。
正如書中所說(shuō)，理想的教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生的引路人；是教育教學(xué)的研究者；是課程的開發(fā)者與建設(shè)者。
何為好教師呢？我認(rèn)同書中的觀點(diǎn)：優(yōu)秀教師不是依據(jù)什么頭銜或是什么高級(jí)職稱而定，只是依據(jù)德行上乘、智能足備而定。德行上乘是指在教書育人的過(guò)程中有善意、有愛心；智能足備，是指在教學(xué)上有見識(shí)、有智慧。無(wú)論這樣的教師有沒有大頭銜，有沒有大稱號(hào)，但在實(shí)際上他具有十分鮮明的.人格魅力，讓你時(shí)時(shí)感受到他的存在，感受到他的光輝，感受到他的影響力。他們做人、教學(xué)都實(shí)現(xiàn)了一流的生動(dòng)性，愛學(xué)生愛得有感染力、有影響力，而且有深刻的教育思想，有系統(tǒng)的、睿智的教育本領(lǐng)，他們堪稱教育家。
好教師，就是那些愛崗敬業(yè)者，比起優(yōu)秀教師來(lái)，他們雖然愛學(xué)生愛得有點(diǎn)兒婆婆媽媽，提煉不出什么教育思想，但在教學(xué)上能盡心盡力，苦累不計(jì)，只是學(xué)問(wèn)不大，講課也表現(xiàn)不出特別的生動(dòng)性、靈活性。盡管如此，他愛學(xué)生的心是無(wú)比赤誠(chéng)的、火辣辣的；每當(dāng)他走進(jìn)課堂時(shí)就會(huì)全身心地投入，付出多少辛苦和多少汗水也心甘情愿。這樣的教師在才智上未必杰出，但他們的人格是有一定魅力的，在主觀上和客觀上都有益于學(xué)生，對(duì)學(xué)生也能夠產(chǎn)生積極的影響。
教師的人格直接影響著學(xué)生人格健全，因而好教師就是好教育。
教育讀后感 篇17
假期里，我捧起了學(xué)校下發(fā)的《愛心與教育》一書，認(rèn)真研讀，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他，真是感動(dòng)人。
李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的真心，超越了一般父母對(duì)子女的愛。他對(duì)學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開情感，一切教育都無(wú)從談起�！睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕蹖W(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。“義務(wù)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對(duì)學(xué)生的愛，懂得兒童時(shí)期對(duì)生命的獨(dú)特價(jià)值，并善于開發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動(dòng)人的靈魂，（）無(wú)法引起人的`共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。
這本書給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！將心比心，以心換心，用愛去贏得愛，用愛去化解許多的矛盾。愛我們身邊的人，無(wú)疑是播下愛的種子，讓他們也懂得去愛護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對(duì)的是正在成長(zhǎng)，性格還沒有定型的孩子，他們最需要的是愛的滋潤(rùn)，我們給予他們的愛心也一定會(huì)影響到日后他們對(duì)待別人的態(tài)度。曾幾何時(shí)，看到書上有幾句話：”不會(huì)對(duì)別人寬容的人，對(duì)自己也不會(huì)寬容；不會(huì)愛別人的人，別人也不會(huì)愛你！“要相信你付出的愛越多，你也會(huì)獲得越多的愛。
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