- 《教育的智慧與真情》讀書心得體會 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《教育的智慧與真情》讀后感
認真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的《教育的智慧與真情》讀后感，希望對大家有所幫助。
《教育的智慧與真情》讀后感1
很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。
肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄�！挥渌鶡o，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，并努力發(fā)現(xiàn)其價值，這大概就是人生的高貴之所在�！焙苷J同他的人生感言，珍愛學生，珍愛家人，珍愛自己，盡自己的努力從事自己的工作，真正做到問心無愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無需自責了。教師要學會解放自己，淡定，從容地面對生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。
魏老師說，一個人的樂觀取決于內(nèi)心深處的達觀，不去關(guān)注失去的，只關(guān)注自己內(nèi)心堅守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺。全心全意地愛自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時，每時每刻每處都能生活在快樂之中。
肖川教授也在書中詮釋幸福，真正的幸福，是我們對于自己充實、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗。當我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時，也振奮了自己；當我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時，也溫暖了我們自己。是啊，三尺講臺是我們播灑理想的舞臺，每當我們看到學生在自己營造的一個又一個個平等和諧的課堂氛圍中，快樂地學習，自由地暢談，激烈地爭辯，大聲地歡笑。這種幸福又怎能用言語來表達呢？
感嘆之余，也開始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養(yǎng)，教師要成為有思想的教師，因為你的思想就是你的生命，思想，會使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，會讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)，平庸的生存境遇中擺脫出來，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。作為教師，在你的教學中，你把什么樣的'內(nèi)容帶進課堂，帶入學生的精神生活，取決于你的文化底蘊，你的文化眼光，取決于你的價值追求。
肖川教授對書的嗜愛也讓我怦然心動，靜靜地閱讀，內(nèi)心便會有一種莫名的涌動，感受到內(nèi)心的充盈與溫潤�；仡欁约河袝r因種種原因疏于閱讀，無心體味讀書的樂趣，悲哉！古人云：寧靜以致遠，淡泊以明智，其實，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過一脈書香呢？
走進書里的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好！平平地，不令我們顛躓;：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
《教育的智慧與真情》讀后感2
這學期，我讀了肖川教授寫的《教育的智慧與真情》一書，這對我觸動較大，讓我在一年來又重新養(yǎng)成了一個好習慣：多看書，看一些經(jīng)典的書。
肖教授的書讀來完全沒有已往教育類書籍教條式的說教，而是用隨筆的形式娓娓道來。讀來就象是一位朋友就坐在我對面，將他對教育的理解和真情向我娓娓道來，既讓我沉浸在對教育理論的沉思中，又讓我對他獨到的教育理解而豁然開朗；既像一個導師一樣給我指明教育的方向，又像一個知心朋友一樣向我傾訴他對教育的感悟，讓我不斷地激起對教育的熱愛和追求。在既有理論高度又有實踐的活潑中更深地去感悟我們的教育，使我對教育有了一個更深層次的理解。
第一次看到如此美的書。而且是越看越美，它美在作者的率真的性情，美在作者正直的品格，美在作者寬廣的胸懷，美在作者博大的學識，美在作者雋永的文筆。一切的一切，除了美還是美�？嘤谖墓P的'羞澀，才學的疏淺，很難將看書時內(nèi)心深處的激靈用語言表達出來，躍然紙上。下面只能對書中幾處自身感受至深的精彩之處，談談自身的感受。
一.教育的方向原來是由教師決定的。
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的�！边@句話讓我很震驚，也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑：教師真的有那大的能耐嗎？我們能嗎？我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導下，我們教師使出渾身解數(shù)，往指揮棒所指的地方努力地擠、沖、拼，盡最大的力讓學生考出最高分。作為老師，我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎？然而，用分數(shù)衡量太唯一，一個優(yōu)秀的學生，其優(yōu)秀之處除了學習，還有性格，更重要的還有品德。因此，肖川教授講：作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的老師�！闭驗樗辛诉@一觀點，才敢斷言教師決定教育的方向�？晌覀兊睦蠋�，難道不知德育為首這一道理嗎？可為什么面對分數(shù)，還是如此地放不下呢？真慚愧啊！作為一線的教師，在推進素質(zhì)教育這么多年，在新課程改革這么久的今天，這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中，而且，自身還總認為在不斷地改革，還在為自身取得的一點微不足道成績而沾沾自喜。直到今天，看了這段話，我才知道，我教育的方向關(guān)沒有完全對，我還是把課程擺在首位，把教育擺在第二。“一語驚醒夢中人”，我明白了，方向?qū)α�，路就在腳下。我會朝著正確的方向前進的。
二.《教師的解放》這一節(jié)道出了教師的心聲。
當社會各界呼吁要減輕學生過重的課業(yè)負擔時，可誰曾呼吁也為負擔過重，勞動強度過大的教師也減輕一下負擔？
肖教授在《教師的解放》一節(jié)中，就教師負擔過重的原因進行了分析，大概有： 1.教師的編制過緊，
2.社會對教育的期望過高，
3.一些職能部門經(jīng)常對學校指手畫腳，吆三喝四，各種接待，檢查，考評，應接不暇，簡直把學校當成濫施淫威的場所。
4.學校人際關(guān)系不夠單純，一些“扶持一小攝，打擊一大片”的制度，措施，使得教師之間產(chǎn)生了惡性競爭，產(chǎn)生了不應有的內(nèi)耗，耗費了教師的精氣神，毒化了人際關(guān)系。
5.教師教育觀念陳舊落后，對學生要求過苛，管得太多，缺乏等待的心情。
6.學校生活缺乏挑戰(zhàn)性和活力。
7.教師的教育素養(yǎng)和能力不夠理想，有待提升。
想想以前，曾經(jīng)是“沙發(fā)上的土豆”，連電視都懶得看，何況是書？偶爾約朋友打打乒乓球，唱唱歌，在其他老師的眼里竟成了奢侈之事。想想學生的書包是輕了，可對教學質(zhì)量的要求卻提升了。常為找不到更好的路子而焦慮萬分；為期末即將而來的成績抽查而失眠；再想想一天到晚在學校里忙得團團轉(zhuǎn)，回到家里卻還是一腦的空虛，想想一次評估后，老師們輪流休病假，再想想那些個“恨鐵不成鋼”的孩子們，在沒有教不會的學生的精神禁錮下，我們的老師的心理壓力會是多大？
面對種種的負擔，只有調(diào)整自身的心態(tài)，在大量的工作面前，何不想個“偷懶”的方法，巧干，在無法拉牛上樹的情況下何不讓牛在樹下吃草？在忙碌了一天后，何不讓疲憊的身心在音樂中得到舒緩？抑或在書海中忘卻？在競爭激烈的制度面前，何不把名利放到一旁？追求一種平平淡淡才是真的境界？非得地名利面前爭個頭破血流？還是那句話說得好：當我們無法改變社會的時候，只能改變自身。但愿肖教授的話十分靈驗，能使這件刻不容緩的事情，馬上得到解決。我也相信，教師的解放指日可待。
愿所有的教師，用自身的智慧，在教育這片沃土上撒播真情，讓生命之花得到醇美的滋養(yǎng)，開得更迷人更燦爛！
《教育的智慧與真情》讀后感3
讀了肖川的《教育的智慧與真情》這本書，受益匪淺，感受到了教育的智慧——沒有愛就沒有教育，這是真理；有了愛，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對孩子的愛；后者提醒我們，教育僅僅靠愛是遠遠不夠的，教育還需要智慧。在任何時代，人們強調(diào)的，總是當時所缺乏或者被忽略的。當教育之愛失落時，我們強調(diào)愛心；當絕大多數(shù)教師并不缺少愛心而缺少智慧時，我們渴望智慧。
感受教育的真情——教師以真實的感情愛護學生，幫助教育學生，以真實的感情感染學生，會使學生增強承受壓力、耐受作者的能力，會使學生更好地發(fā)揮自己的潛能和創(chuàng)造性，在適應環(huán)境的同時進一步去改變環(huán)境。教育需要真情已經(jīng)成為我們無數(shù)的`教育工作者從教育教學的實踐中總結(jié)出來的真理。無數(shù)教育方面的事實都充分證明，那些矯揉造作的東西，那些虛假的東西，那些流于形式的東西必須淘汰。
在教育工作中能用一顆真心，以真情感染，激勵我們的學生，教育教學效果將會顯著的提高。事實上，不僅在教學之中，在生活、在家庭、在學校，虛情假意、阿諛逢迎只能是一時的，真的、實的、自然的，才會永遠具有生命力。作為教師，我們對待學生要真；對待事業(yè)要真；對待社會、對待祖國都要有一顆無私的、純真的心，真心真意，真說真做，是最寶貴的財富。如果在教學中，你想聽到學生發(fā)自內(nèi)心的話語，那么，請你先為學生奉獻出一顆真心，因為教育需要真情。
《教育的智慧與真情》讀后感4
一本好書即使隨便看一看，也會偶有所得。我覺得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺。下面斷章取意地談幾點體會，不知說的對與否？請同志們斧正！說到老師有這么幾句話：首先說老師“默默耕耘，無私奉獻”，再有“對于您教誨的苦心，我無比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽�。這幾句話說得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實干，還是苦干，反正說得老師快沒了。即使不沒也快累死了�！督逃闹腔邸窂臅~義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時俱進——實實在在干工作的時候，也應考慮尋找工作中的樂趣，因為教育也是一門藝術(shù)。
只會干苦力，不是好老師！看《教育的智慧》又進一步理解了一個詞，理解了一個更深層的道理。我們學�？赡芎芏嗬蠋煻剂R孫奇峰（也包括我）。春節(jié)期間巧遇孫奇峰，當時他竟然很陽光地對我說：老師好！我當時驚訝地沒敢相信，真的沒想到他能對我說這樣的話。原來我認為他不是學生，不會說人話，不會辦人事，但事就是這么個事，這件事對我的觸動很大。通過學習《教育的智慧》看到了一個詞，理解了這個詞，又更深層的理解了一個道理，這個詞就是：教育的`個體發(fā)展觀。原來這里也有樂趣，真的孩子就是孩子！所以說讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問題，也就是書上說的“要多層次多視角地看問題看學生想問題”周三下午本是工會活動，非整什么讀書活動，原來有抵觸情緒，通過學習感到這是展示的機會，交流的機會，這應該是快樂的。正應了這句話：讀書是進步的階梯。原來平凡的工作中還是有很多樂趣的！《教育的智慧與真情》讀后感很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動而生反復閱讀的沖動，心就這樣被牢牢地拽住。肖川教授在《感悟人生》中所言：“心比天高的人，往往命比紙薄�！挥渌鶡o，窮盡其所有’，能珍惜自己所擁有的，并努力發(fā)現(xiàn)其價值，這大概就是人生的高貴之所在。”很認同他的人生感言，珍愛學生，珍愛家人，珍愛自己，盡自己的努力從事自己的工作，真正做到問心無愧，我想，即使自己做的不夠理想，也無需自責了。
教師要學會解放自己，淡定，從容地面對生活的種種壓力，才是真正的善待自己，善待生命。魏老師說，一個人的樂觀取決于內(nèi)心深處的達觀，不去關(guān)注失去的，只關(guān)注自己內(nèi)心堅守的部分，牢牢地守住自己的陣地，不進行盲目的攀比，于是心中就有一種占便宜的感覺。全心全意地愛自己所擁有的，全身心地和它綁在一起時，每時每刻每處都能生活在快樂之中。肖川教授也在書中詮釋幸福，真正的幸福，是我們對于自己充實、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗。當我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時，也振奮了自己；當我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時，也溫暖了我們自己。
是啊，三尺講臺是我們播灑理想的舞臺，每當我們看到學生在自己營造的一個又一個個平等和諧的課堂氛圍中，快樂地學習，自由地暢談，激烈地爭辯，大聲地歡笑。這種幸福又怎能用言語來表達呢感嘆之余，也開始重新審視自己，審視自己的教育，自身的修養(yǎng)，教師要成為有思想的教師，因為你的思想就是你的生命，思想，會使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，會讓我們的人際交流變得更有品位，是我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊的單調(diào)，平庸的生存境遇中擺脫出來，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)。作為教師，在你的教學中，你把什么樣的內(nèi)容帶進課堂，帶入學生的精神生活，取決于你的文化底蘊，你的文化眼光，取決于你的價值追求。肖川教授對書的嗜愛也讓我怦然心動，靜靜地閱讀，內(nèi)心便會有一種莫名的涌動，感受到內(nèi)心的充盈與溫潤�；仡欁约河袝r因種種原因疏于閱讀，無心體味讀書的樂趣，悲哉！古人云：寧靜以致遠，淡泊以明智，其實，世上能讓思想致遠的，還有什么比得過一脈書香呢走進書里的世界，享受精神的豐潤，平凡而幸福的生活，綻放自己的美麗。用我最喜歡的一句話和大家分享：平淡真好！平平地，不令我們顛躓；：淡淡地，不讓我們昏醉，使我們坦坦蕩蕩地處世，明明確確地看人。所以平淡也是最美的真。
《教育的智慧與真情》讀后感5
最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書體現(xiàn)的是一種對社會，對時代的深深的思考。作者在探索教育的方向與方法中提到：“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定。”作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。
作者有一句話“眼界決定境界，方向決定方法�！边@是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會讀、寫、算的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情�！盃钤焙芏�，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因為大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實。
人人呼吁改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師——最基層的教育工作者�！敖虒W中的交往使學生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學生學習和發(fā)展的強大動力；是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學生的學校生活之所以值得過的重要原因�！睅е腔叟c真情和學生交流，是調(diào)動學生主觀能動性的必需途徑。作為初中教師，我們是學生人生的啟蒙者；我們肩負著的不僅僅是要他們學會說話、寫字更重要的是要將他們引導成為一個高級趣味的人。人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同于其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內(nèi)心世界才可能正確而合理的引導他們。交流便是進入他們內(nèi)心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認為“學校生活值得過”？其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的.性格，當對每個學生都了如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學方式了。如果每個孩子都是帶著興趣來學習的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學習的興趣，學生也就有了學習動力和求知欲。對于小孩子來說動力和求知欲就是新鮮感。
作為學生學習興趣的引導者，又該怎樣做呢？書中這樣寫道“作為教師，只有學而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要�！敝挥薪處煴旧淼某砷L才是教育力量的源泉。教師需要通過學習不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光。莊子云：水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。如果把我們自己比做水和風的話，那么我們只有豐厚了自己才能“負大舟”“負大翼”，才能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學習之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實踐中，傳播給我們的學生。這便是真正意義上教學！孔子的“學而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)，其實，前者是后者的必要條件。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教，更在于學，并且要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。
《教育的智慧與真情》讀后感6
文如其人，書如其名。當我用心品味《教育的智慧與真情》一書，當我試圖透過文字去捕捉作者思想的來源時，我發(fā)現(xiàn)，用“智慧”與“真情”真的是最為恰切不過的了。教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結(jié)果的堆積’”；沒有真情，我們將變的冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付”。
《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
“為師，意味著我們此生將用靈魂牽著愛，思緒纖細至無形。靜夜里，當他人都已安詳而坦然的沉沉睡去；我們的案頭依然燭光搖動。為了那些純凈的心靈，我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中，在品嘗了干澀的甜后，對逝去的青春的懷念可以用無悔來祭典。這也許就是所謂教師的幸福吧！我們的韶華將悄悄走過，生命不可承受之輕。師愛在左，執(zhí)著在右，在教育道路的兩旁，我們隨時播種隨時開花；使一路上穿枝拂葉的人，即使走過荊棘，有淚可落，卻都是幸福！”
拜讀完肖老師的《教育的智慧與真情》后，讓我對勝任教師這個職業(yè)更加自信了，教育好孩子是我的責任，做好老師是我的要求。心甘情愿為教育事業(yè)奉獻青春。
無愛的教育是可悲的，愛能讓寒冰般的心融化，能讓陰霾的`臉綻放笑容，能讓筋疲力盡的身軀精神抖擻，愛是一副良藥，能醫(yī)治教育中出現(xiàn)的病癥，愛是陽光是雨露，能甘潤孩子們的心靈，照耀孩子們不開心的角落。
我們學校是一所寄宿制學校，孩子們年齡小，而且還住校，面對這一群可愛的孩子們，除了在生活上還要在學習上幫助他們，記得有一次，我正在布置作業(yè)，我們班的郭吳炎和劉城志因為一片紙打了起來，我本能的走到他們身邊，問了一句：“你們的作業(yè)記住了嗎？”連問了好幾遍，沒有人搭理我，過了一會郭吳炎不耐煩了，很厲害的說“沒”我當時有點懵了，是不是我那句話問的不對，還是孩子覺得很委屈，我也想不明白，過了一會，我把孩子叫到了辦公室了解情況，孩子終于說出了真正的原因，其實很簡單，不想讓別人管，只想自己心里舒服就行，我問他作業(yè)怎么辦？他說了一句讓我很不理解的話，我想寫就記作業(yè)，不想寫就不記作業(yè)，后來我給孩子溝通交流得知，家長對其影響較大。我把孩子的家長也交到學校來，通過交流孩子的情況，家長對孩子的教育沒有耐心，經(jīng)常對孩子暴揍，后來我給孩子說作業(yè)，孩子一遍記不住，我就在給孩子講一遍，兩遍記不住，再講一遍，一直講了五六遍，孩子終于記住了，我又讓孩子重復了一遍，家長把孩子帶回家了，晚上家長打電話給我說，白老師，你讓我知道了怎么教育孩子，孩子通過你的溝通也教育了自己，今天的作業(yè)他寫的非常好，謝謝你。聽到這番話，我為我高興，為我作為一名普通的人民教師高興，每教育好一個孩子我都很開心，是不是我很沒有出息，但這就是我自己。
有一次，我因為一些事情請假了，第二天一個孩子跑到辦公室，白老師，你昨天怎么沒給我們班上課啊，昨天一天沒見到你，可想你，聽到孩子話，我感覺非常幸福，這可能就是你所謂的回報吧，這樣的回報我希望越多越好，其實我也不知道孩子們對我的感情怎么那么深，我只覺得我只是做了一名教師應該做的事情，愛人愛己愛學生，這就是真實的我。
為師八年，愛與己始終相伴，智慧使教師成長加速，真情鑄就了一個個鮮活的師魂，感謝愛，感謝教育！
《教育的智慧與真情》讀后感7
首先，基礎(chǔ)教育應該在學生的內(nèi)心世界中打下一個亮麗的底色，讓學生感受到生活的美好，人性的美好；讓學生學會過精神生活，重視精神的價值，眷注內(nèi)心，使學校生活成為整個人生美好回憶的巨大的寶庫，以便讓學生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度。快樂是心靈的陽光。一個不快樂的人，就有可能內(nèi)心變得陰暗，就可能對人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒。
其次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)應該包括學生終身學習的愿望、興趣和能力。學生終身學習的愿望、興趣和能力的培養(yǎng)和發(fā)展是比他們學到了什么更有意義的。“問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。”（盧梭）當然，這離不開對具體學習內(nèi)容的學習。但這個過程是不是能夠讓學生感受到智力勞動的快樂，是不是有一個精神充實的過程，是不是能經(jīng)歷精神的歷險和理智的挑戰(zhàn)，決定著我們的基礎(chǔ)教育能不能發(fā)展出學生終身學習的愿望、興趣和能力�！秾W記》中說：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”�！� 知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！�
只有當我們教師有不斷學習的愿望和興趣，才可能為學生打下終身學習的基礎(chǔ)。
再次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)中應該包括發(fā)展學生獨立地、有尊嚴地面對世界的品質(zhì)和能力。這就需要學會質(zhì)疑與獨立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切都放在理性的天平上來考量，思考別人思考過的問題；就需要學會有效地自我表達——能夠充分地、體面地表達自我，包括口頭語言、書面語言、形體語言的表達，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動都是一種自我表達；就需要學會收集和處理信息——當你作出選擇和決定時，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴而不是自輕自賤的人的重要方面。
第四，基礎(chǔ)教育為了學生幸福人生奠定的基礎(chǔ)中還應該包括人類千百年來積累的基本經(jīng)驗和核心價值。如：“民主能夠防止最壞的事情發(fā)生”，“權(quán)力導致腐敗，絕對權(quán)力導致絕對腐敗”，“兼聽則明，偏聽則暗”，“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強”，“s（里程）是t（時間）和v（速度）的乘積”等等，這些都是人類的基本經(jīng)驗。至于人類的`核心價值，我比較推崇西方近代啟蒙思想家所提倡的“自由、民主、平等、博愛、人權(quán)”。教育是一種價值引導的工作，沒有明確的、代表人類文明進步方向的價值的追求，就談不上真正意義上的教育。這一點，將教育區(qū)別于單純的規(guī)訓。特別值得指出的是，強調(diào)夯實學生的知識基礎(chǔ)仍然是必要的，只是學生學習基礎(chǔ)知識、基本技能的過程應該成為完整的人的全副心身高度投入并充滿主動性、創(chuàng)造性和深層次情感體驗的過程，將發(fā)展學生的學習策略和思考策略作為教學的目標追求。
最后，基礎(chǔ)教育要幫助學生與他人、自我、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系。學會寬容，學會善待他人，學會珍惜親情、友情，學會與他人建立起真誠的、親密的關(guān)系；學會自我反省、自我檢視，自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學；學會親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。
一言以蔽之，基礎(chǔ)教育不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的幸福人生負責�；A(chǔ)教育要帶給學生希望、力量，帶給學生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學生都能夠成為自由社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。
《教育的智慧與真情》讀后感8
一次和一個教師同學出去喝茶，發(fā)現(xiàn)同學帶了本書——《教育的智慧與真情》，就拿起來看，看著看著發(fā)現(xiàn)這本書寫得很實在，很對我們教師的心聲。于是就借過來認真得去品味它，發(fā)現(xiàn)這是一本不亞于李鎮(zhèn)西老師《做最好的班主任》的經(jīng)典教育學著作，它就像一把鎖解開了我很多結(jié)。
一個教師需要理想、信念、智慧和真情。肖博士在書中這樣來解釋他的論點：教育需要理想與信念，包括理想的社會、理想的人生、理想的人格……沒有理想，就沒有努力的方向，教育就會陷于迷茫和困頓；沒有信念，就沒有精神支撐，“就沒有勇氣和毅力不斷生發(fā)的源泉，我們就無法超越橫亙在通往理想之境上的無數(shù)險阻和艱難”。同樣，教育也需要智慧與真情。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結(jié)果的堆積’”；沒有真情，我們將囿于冷漠、被動和機械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動；“沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付”。
多么經(jīng)典的論述，作為一名教師我只是沉浸在吸取知識，積累經(jīng)驗而增長智慧卻忽略了理想、信念和真情。雖然我在教學中有真情的投入但如果我不去重視真情的投入可能我的課堂真的會成為沒有激情沒有活力的課堂，只剩表面而沒有真實的東西在。我在看完之后除了感慨外留下的更多的是反思，如果去重新調(diào)整自己的規(guī)劃，向成為一個有理想、有信念、有智慧、有真情的老師這個目標前進。 而如果說感觸最深的還是肖博士“教師的解放”篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。
首先要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的`自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。特別像我一個新教師對教育的理解可能說只停留在書上的一點解釋，更別提有什么很好的思想。所以去吸取大師級人物的思想，去領(lǐng)受和品味他們對教育的理解，把他們那里真正好的東西慢慢吸收過來成為自己腦海中的東西。雖然我們不是“巨人”，但是我們可以成為站在“巨人肩膀上”的那個人。
其次要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。比教學更重要的就是反思，如果沒有反思就不可能從從自己的教育教學實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓，更不能從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，而將經(jīng)驗抽象成理論則無從談起。在新教師的培訓中，過來為我們授課的老師一再強調(diào)我們這些新教師要懂得反思，并把這些反思寫下來，進行總結(jié)，讓自己一點點的進步，不斷得改掉一些不好的習慣，彌補一些自己缺乏的東西，加強自己優(yōu)秀的地方，發(fā)揮自己的特長。這樣才可能成為真正有思想的教師。
最后要做有思想的教師，還要學會引領(lǐng)學生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人�？赡芪叶紱]有發(fā)現(xiàn)學生最擅長的就是模仿，老師的一言一行都會被學生看在眼里，記在心里。如果你不去重視這些，可能你就會把一些不好的思想通過你這樣不經(jīng)意間的言行傳遞學生那里。如果讓學生接受了這些不好的思想，可能這些思想就會對學生產(chǎn)生不可忽視的作用。因此我想到這里的時候也不禁反思起自己的教學，發(fā)現(xiàn)自己真的沒有注意到這點。不過我相信我以后會好好注意這點，熏陶學生如何做人，做一個品德優(yōu)秀的學生。
在這本書讀完之后留下的不僅僅是對肖博士這本的思考，更多的是思考自己一個教師該如何重整風帆，調(diào)整方向，讓自己一步一個腳印走出屬于自己的教學新篇章。
《教育的智慧與真情》讀后感9
肖川教授的《教育的智慧與真情》一書封面上有這樣一句話：
“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊的荒漠，教育也只是一種敷衍和應付。”
我不禁反思從教以來的得與失，我問自己：作為教師，我的幸福感來自何處？是學生好成績？是領(lǐng)導和同事的認可？還是自我提升的那些收獲？我身邊的同行朋友們也會有這樣迷茫的時候。肖川教授的書為我打開了一扇窗，讓我透過這些文字看到了教育的魅力，從教以來的點點滴滴幻化成美好的畫面，涌現(xiàn)腦海。我不正是付出了智慧和真情才收獲了這些美好的點滴嗎？
這本隨筆九章，肖川教授娓娓道出一名教師該如何面對繁重的教業(yè)，承擔教學的重責，獲得教育的幸福，給我印象最深的就是解放思想享受教之樂、能讀會寫表達教之樂。
《教師的解放》一章，肖川教授列舉了教師負擔過重帶來的負面影響和幾大原因。這些情況確實也存在，但是他給的建議特別好：既然不能改變整個世態(tài)，何不從自身改變�！爱斎唤處熥陨硪灿姓{(diào)整心態(tài)、校正觀念、提高素質(zhì)、自我解放的必要。世界其實就是我們自己，當我們以光明、正直、昂揚、樂觀的態(tài)度去看待生活，我們就會生活在光明、昂揚、樂觀、向上的生活中，這就是所謂的“境由心生”。給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量。”
是所謂的“境由心生”。給自己更多的積極的心理暗示，相信信念的力量�！�
然后在教師自身的修煉和尊重學生的思想方面去告訴教師們?nèi)绾谓夥潘枷胂硎芙讨畼�。這些站在教師的角度的闡述深深觸動了我。
一名教師如果固執(zhí)于成規(guī)，只能搬、照、仿，缺乏自己的思想，很難形成自我風格。我們希望孩子是獨立、自主、創(chuàng)新的人，而我們?nèi)绻粡淖陨黹_始解放，怎能培養(yǎng)出這樣的孩子。教師自身的解放才能讓我們把教育的視角從課堂知識的單一傳授轉(zhuǎn)到關(guān)注孩子作為一個完整的人的成長的需要上來。以前聽過這樣一種言論，“有什么樣的班主任，就有什么樣的學生�！苯處�，尤其是班主任是學生的重要影響人，教師的一言一行，甚至穿衣打扮都會對孩子們產(chǎn)生強力的影響。記得，我們開校運會的入場式，基本是班主任走在班級隊伍的前面，同事們討論說，學生們走路的氣勢、動作和班主任真的有相似之處。
《語言的世界》一章提到的“寫作的意義”讓我很好地理解了班主任工作室有關(guān)多寫教育隨想的要求。做有思想的教師，首先要樂于閱讀，善于閱讀�！耙绰眯�，要么讀書，身體和靈魂，必須有一個在路上�！�
其次要會在反思中進步。從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律，將經(jīng)驗抽象成理論。不管是有效的經(jīng)驗還是反面教訓，都是教學的寶貴財富，在反思中獲得進步。肖川教授認為“每當看到自己的文章變成鉛字，如果你的確付出了心血和真情，那你一定有成就感，一定會有一種收獲的快慰。”確實如此。當我有感而發(fā)地想表達當時的想法起，從擬定題目、列出提綱、翻閱資料，再一個一個文字敲出來的'這么一個過程，到最終一篇文章呈現(xiàn)在自己眼前，那種滿滿的成就感只有當事人才可以體會到。
有一位老師很有意思地將肖川先生的書名與章節(jié)串聯(lián)起來，讓我很感動�！罢业浇逃姆较�，才會明了教育的意義。運用教育的智慧，才能獲得教師的解放�？v橫文明的星空，翱翔語言的世界，釋放心靈的陽光，表達自由的言說，品讀書的芳香，這就是《教育的智慧與真情》！”很好的注釋，借用在此表達我的感受。
合上書頁，目光再次鎖定在扉頁上：《教育的智慧與真情》，是的，付出真情和智慧才能收獲滿滿的幸福！
《教育的智慧與真情》讀后感10
“沒有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認知結(jié)果的堆積’；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應付。”——摘自肖川的《教育的智慧與真情》。
讀著這樣的語句，確實能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語句，也讓我深感肩上的責任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？
一、教師的責任：
1、引領(lǐng)學生的成長
“教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標準決定的，更不是由教科書和學生決定的，而是由教師決定的。作為教師，我們首先是一個教育者，其次才是一門課程的教師�！保ㄐごǎ┳x著這些話，恍若在懵懂中被人狠狠地敲了一下：教師可不能隨意而為！教師責任重大！
事實上教師的一言一行在很大程度上確實影響著學生的言行舉止�！澳７隆痹谛W生身上是最容易發(fā)生的事，特別是剛?cè)雽W的孩子，他們（或她們）對教師的崇拜程度簡直到了登峰造極的地步，老師說的話是“圣旨”，老師寫的字是“版本”，老師的待人態(tài)度和原則是“榜樣”，教師猶如一面明晃晃的鏡子，映射出孩子們的影子，所以“教育”出怎樣的孩子全在于教師的一念之間，教師在一定意義上引領(lǐng)著學生的成長。
這就對教師的人格魅力提出了要求，在與學生的交往中要慎重再慎重，因為你的一切就是學生學習的藍本，不僅是課堂上所傳授的知識，更是生活中的言行舉止。正如肖川教授說的那樣：是用輕蔑、無情打擊和嚴厲懲罰摧毀他的自尊心、泯滅他的自信心，還是帶給他們更多的成功的體驗和發(fā)現(xiàn)的快樂？
而作為“基礎(chǔ)教育要為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要為學生幸福的人生奠定基礎(chǔ)。”（肖川）所以，教師的責任之一就是如何引領(lǐng)好學生的健康成長。
2、讓學生享受幸福
幸福是什么？幸福是人與生俱來的生命體驗，幸福和悲傷、痛苦、失落一樣，只是我們諸多生命體驗的一種。有的幸福來源于別人給予你的；有的幸福是你給予自己的；有的幸福來源于你給予別人的。那么，學生的幸福又是什么呢？
學生的幸福有來自同伴的幫助，有來自自身的成功，也有來自助人的快樂，但最大的幸福還是來自老師的贊譽。一聲輕輕地問候，讓孩子感受到你的關(guān)愛，那聲音將揮之不去；一下溫柔的撫摸，讓孩子感受到你的溫情，那余溫將久久停留；一次真心的握手，讓孩子感受到你的力量，那熱力將傳遍全身；一片熱烈的掌聲，讓孩子感受到你的贊賞，那笑臉將溢滿心間；一次促膝的長談，讓孩子感受到你的真情，那話語將永留心底……這一切都會讓學生感受到生活的美好，人性的美好。
當學生覺得幸福時，就會覺得快樂，而“快樂是心靈的陽光�！保ㄐごǎ┘偃鐚W生的心中充滿了陽光，他們就會形成快樂、開朗、積極、樂觀的'人生態(tài)度�！耙粋�不快樂的人，就有可能內(nèi)心變得陰暗，就可能對人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒�！保ㄐごǎ┧裕處煹呢熑沃褪侨绾谓o予學生幸福，讓學生享受這份幸福。這就要求我們“創(chuàng)造一個良好的校園文化環(huán)境，做到‘寬松、寬厚、寬容；溫情、溫暖、溫馨；自主、自由、自信；成長、成功、成人�！瘜W校不同于軍營，更不同于監(jiān)獄，也不同于醫(yī)院，要讓學生在這里感受到最美好的東西，給他們欣賞與鼓勵、寬容與信任�！保ㄐごǎ�
3、為家校溝通盡力
“在造就自主發(fā)展的人的努力中，家庭教育起著重要的作用。比如，如何培養(yǎng)孩子良好的學習習慣；如何表達對孩子的期許——既不過高，從而構(gòu)成對孩子的壓力，也不過低，從而致使孩子的成長動力不足；如何帶給孩子高品質(zhì)的日常生活經(jīng)驗；家長如何以身作則，等等，對于孩子的成長有不可替代的作用。因此，加強家庭和學校之間的溝通與合作就極其必要�！保ㄐごǖ摹对炀妥灾靼l(fā)展的人》）
從教授的話中不難看出，學校教育的成功與否和家庭教育有著直接的聯(lián)系，其實我們也知道孩子很多習慣需要長期的堅持才能形成，而在學校我們可以讓他（或她）明理，但真正落實還需要校內(nèi)外的協(xié)調(diào)一致。其實一直以來，我都很注重學生的家庭教育情況，家長對孩子的關(guān)心程度（學習或行為），也得到了大部分家長的認同和支持，為培育孩子共同承擔起責任。當然，也碰到過一些不合作的家長，他們認為“教育孩子就是老師的事”， “我把孩子交給你，就應該由你來教育他”，“我們大人都很忙的，沒有時間教育孩子”……假如在幾經(jīng)努力下還是不能扭轉(zhuǎn)他的看法的話，我也就只能盡自己的本分了。
當我讀完《造就自主發(fā)展的人》后，最后一句話“培養(yǎng)學生學業(yè)求助的能力，使學生對自己的學業(yè)成敗切實地負起責任，這不僅是學校教育的責任，也是家庭的責任�！保ㄐごǎ┳屛以俅晤I(lǐng)悟到家庭教育的不可替代性。所以說教師的責任之三是如何讓所有家長都明白家庭教育的重要性和不可忽視。
二、教師的素質(zhì)：
1、三個層面的素質(zhì)
“一個好的教師必須具備三個層面的素質(zhì)：一是深厚的文化底蘊；二是教育的理想和信念；三是教育的智慧，包括批判性地使用教材的能力以及教學機智等。其中文化底蘊是最重要、最難做到的，也是教師最為缺乏的。因為只有具有深厚的文化底蘊，教師才能內(nèi)源性地生長出教育的理想與信念，換言之，才能有教育的理想與信念生長的土壤，否則只是簡單地從外界接受的一些東西，就會成為外在的、皮毛的東西�！保ㄐごǎ�
我們經(jīng)常說“要給學生一杯水，教師自己要有一桶水�！蔽蚁刖褪沁@個道理吧。我們只有不斷地學習，不斷地接受新鮮血液，才能跟上這日新月異的變化，才能跟上學生的需求，才不至于落伍，不至于被學生所淘汰。
2、關(guān)注每一個學生
“教育無疑要關(guān)注每一個學生的發(fā)展。”（肖川）在我們的家長中間流傳著這樣的話“老師總是喜歡那些成績好的學生�！痹救硕加邢埠�，偏愛好學生也很正常啊，誰不喜歡好的事物呢？又如肖川教授所言：“教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個（或另一群）不完美的人追求完美的過程�！边@說明我們教師并不完美，也不是完人，只是在追求完美而已。
但是，盡管如此，教師還是應該關(guān)注每一個學生，給每個學生機會或成功的機會，特別是那些學習困難生（后進生），更應給予機會讓他們享受學習的快樂，享受成功的喜悅，享受老師的關(guān)愛之情。我想這也是老師的素質(zhì)之一。
在肖川教授《教育的智慧與真情》的第一篇章《教育的方向》中，我讀到了教師這一職業(yè)所賦予我們的責任，讀到了教師該擁有的素質(zhì)，同時也讀出教授對教師的理解，比如：“對教師作為一個生命個體卻關(guān)注不夠。”“更多關(guān)注教師的生命質(zhì)量，進一步提高教師的待遇，使他們有職業(yè)的穩(wěn)定感、安全感，建立良好的學校人際關(guān)系�！薄拔覀兊慕處熼L期忙于事務性的工作，被大量的瑣事遮蔽了眼光，被俗物消磨了高遠的追求。”“只有教師本身有幸福感、有內(nèi)在的尊嚴、能感受到生命的價值和樂趣時才能更好地發(fā)揮自身潛力，更好地投入工作�！保ㄐごǎ┦前。處熞彩且粋�自然人，也有著常人一樣的心理，但理解是最大的內(nèi)驅(qū)力，我想這也能成為教師的又一素質(zhì)吧。
《教育的智慧與真情》讀后感11
拿出擱置了許久的《教育的智慧與真情》一書。翻閱此書，看到這樣的一段話。“我們教育實踐工作者更關(guān)注方法，而存在著忽視方向的傾向。老師們更多地關(guān)注學生對學科知識的掌握，而忽視學生學習策略和思考策略的發(fā)展，更談不上對于學生作為完整的人的成長的關(guān)照；老師們對具體的方法更感興趣，對于理論的學習比較輕視，這在很大程度上局限了我們教師的發(fā)展。如果我們總是只顧埋頭趕路，我們怎么可以欣賞到天空的廣袤和美麗？”
方法和方向？一直以來，我從沒有把這兩者放在一起思考過。只知道努力學會各種教書的方法，這也是我所缺少的；而所謂的方向，在我認為就是自己下一步工作的目標，僅此而已，朝著自己所預期的目標走下去。但是今天看來，在肖川眼中的方向，是指一些具有理想的高遠的追求。我們每一位教師從踏上工作崗位時，都可以說是滿腔熱血，躊躇滿志地想做出一些成績。可是為了忙于事務性的工作，被大量的.瑣事遮蔽了眼光，被俗務消磨了之前那些高遠的理想。我們一直說要機遇，其實我總覺得更重要的還是堅持不懈的精神。
方向？讓我再一次問自己，我的方向又在何方？我想，在我心中應該已經(jīng)有了答案……
《教育的智慧與真情》讀后感12
一本真知卓見的好書，一個敢于說出真話的學者，精彩處太多，選擇幾處談談收獲。
也許是由于奧運會正在進行，也許由于自身體質(zhì)不太好，所以對這一篇更加關(guān)注，每次升旗儀式只要時間稍長一點我們的醫(yī)務室就會被送滿暈倒的學生，而這些學生問題在什么地方，營養(yǎng)不會缺，只會過�；虿痪�，最主要的是缺乏體育鍛煉，而實際上體育的價遠遠不僅與促進身體發(fā)育，更深層次的價值在于培植、釋放和提升人心靈深處潛存著的狂熱與癡迷，充分調(diào)動我們的感官投入生活，是心靈豐滿和生活圓融。所以我們不僅要讓我們的學生重視體育運動，我們自己也應該投入健身活動。
民主是保障全體公民充分平等參與公共事務管理與決策的政治制度，但民主更重要的是一種生活的方式、態(tài)度，他是為人處事的個性與風格，而這種個性和風格一般在0~20歲通過民主的生活形態(tài)和生活氛圍來嚴懲。所以民主的課堂很重要。我們教師要經(jīng)常引證和發(fā)揮由學生提出的觀點，學生提出的創(chuàng)意、建議和合理要求均需要得到足夠的`關(guān)注、認同甚至欣賞，當然還要有能力調(diào)控課堂，引導課堂的進程。再舉一例，在學期末的各項評優(yōu)活動中，教師能當堂唱票也是民主的體現(xiàn)。
肖教授列舉的幾條教師負擔過重的原因條條真實，條條無奈。我們常常叫苦連天是否是教師已經(jīng)不再崇高？在面對過多的課時，還有那么多的檢查、考評之后，我們有多少真正靜下心來備課，全心考慮學生收效的時間呢？難怪教師的職業(yè)倦怠慢慢成為了一個不再陌生的詞語，難怪我們還沒有下班兩條腿已經(jīng)不想再走了。
每篇都很精彩，但我真正想說的我覺得還是書中說得更好，所以不再多說，還是慢慢吸收滋潤自己的心靈從而通過課堂滋潤我們的學生。
《教育的智慧與真情》讀后感13
智慧解決問題，真情打動學生
暑假期間，我拜讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書；嚴謹學風、睿智思考和優(yōu)美文筆的創(chuàng)作特點，讀來有如沐春風般的溫暖感受。教育的意蘊、文學的韻味及文字的優(yōu)美，讓我激動而生反復再讀的沖動，身心沉浸于教育智慧的滋養(yǎng)中。這本書使我受益匪淺，激發(fā)我對教育智慧和真情的思考。
首先，做學生的朋友，細心關(guān)注學生的情緒和行為。不管是孩子還是成年人，在日常生活中都會遭遇到各種各樣的壓力，這些壓力如果得不到宣泄的通道，就會對人產(chǎn)生損害，對于成長期的孩子傷害更大。孩子的心事如果長期得不到傾訴，內(nèi)心世界往往容易變得封閉，影響他們的身心健康。
其次，多鼓勵，用賞識教育培養(yǎng)孩子的信心和個性。美國著名作家詹姆士有句名言"人性中最本質(zhì)的愿望，就是希望得到贊賞"。自信心是一種積極有效的表達自我價值、自我尊重、自我理解的一種意識特征和心理狀態(tài)。它是一個人人格的核心。
最后，做好學生的榜樣，用智慧和真情感化學生。榜樣的力量是無窮的。"播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習慣；播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運。"散播一種榜樣，我們就能夠時時看到奮斗的目標和參照物。因此，榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟。教師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著全班每一個學生，特別是教師的一次模范行動的作用勝過千百次說教。
在肖川博士的書的`陶冶下，我深刻的認識到自己在教育教學中所存在的問題和不足，在今后的工作中，一定要像書中所闡述的那樣，將愛、將智慧、將真情傾注教育的每個細節(jié)。更加努力，博采眾長，為我所用，不斷提升自身修養(yǎng)，努力成為一位優(yōu)秀的教師。
《教育的智慧與真情》讀后感14
本學年，我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。此書是肖川博士的一部力作，主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。
本書雖為隨筆，卻并不缺乏學術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時時閃耀著的思想火花。文中解答了人生、教育教學中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會到，要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。反之，沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。從自己的教育教學實踐中得出有效的經(jīng)驗和反面教訓，從經(jīng)驗中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗抽象成理論。不積小流，無以成江海，不積跬步，無以致千里。作為教師應當學會反思，注意積累一點一滴的經(jīng)驗，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進。要做有思想的教師，還要學會引領(lǐng)學生的心靈和精神。從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氣氛的營造，甚至用什么語言，背后都蘊藏著一種思想底蘊，平時只是不覺得罷了。教師的思想對學生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學生學習、熏陶學生做人。靜下心來仔細想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學習和思考。
作為教師，首先是個教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的`最終目的都是要幫助我們的學生成為一個具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個友善、寬容和積極介入社會合作的人。念肖川的話：沒有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認知結(jié)果的堆積”；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應付。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，教學要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會不斷進步。以后我努力博采眾長，為我所用，不斷吸收新的教學理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
《教育的智慧與真情》讀后感15
肖川教授的教育隨筆《教育智慧與真情》，“文字優(yōu)美、自然、含蓄、豐厚、耐人尋味�！保ㄒ栽摃摹秲�(nèi)容簡介》）讀它，你將會懂得很多教育方面的智慧，也感受到教育中的真情。
我認真地品讀完這本書之后，覺得我們的教育的的確確需要很多很得真情。這種真情是隱藏在校長與教師、教師與教師、教師與他的學生之間。它具有隱蔽性,看不到,摸不著;相反,只有雙方用心去感受才能品味到它的滋味，共享其中的親情。
校長與教師之間需要更多的真情。校長的真情將會使教師支持校長的各項工作，從而使學校的一切工作運行的更好。因為由于校長與教師之間有著真正的真情在，所以校長就能夠“依靠教師、尊重教師的創(chuàng)造性勞動、將教師吸引到學校的管理中來，是教育取得成功的不二法門�！保ㄐごā秾懡o校長：成為卓越的領(lǐng)導者》）也就是說校長那種對待教師真正的真情，感動與鼓舞著每一位教師，讓每位教師在學校里頭，找到自己的個人坐標與準確的位置，知道自己的真正人生價值，明白自己的奮斗與拼搏的真正意義。因此教師將全力以赴地與全體員工一起創(chuàng)造一種和諧的校園文化氛圍，從而共創(chuàng)生機勃勃的校園。
教師與教師之間，教師與他的學生之間，以及教師的本身也需要許許多多的真情。教師之間如果有著真正的真情，那么不管是對于教師之間的合作，寬容，理解，都有著非常重要的作用。因為教師雙方都有著深厚的真情，那么將會在合作，寬容，理解上，是默契的；也是和諧的。正如肖川教授在該書的《同事之間》中說“多一點充分的、真誠的溝通，多一點對人的尊重、理解和寬容；單位主要領(lǐng)導多一點精神的追求，不搞小集團、小宗派；不把機會和榮譽過分地集中在少數(shù)人的身上，從制度建設(shè)上鏟除人身依附的土囊；少一點‘扶持一小撮，打擊一大片’的政策與措施，努力創(chuàng)造一種寬松、寬厚、寬容的心理氛圍，營造一種不同風格、不同個性的人都能取得成功的環(huán)境�！边@些觀點是值得各位教師思考、揣摩、斟酌的。
而教師本身也要有了豐富的真情，其作用就更加重大了，不管是對于自己本身，對于他的教學，對于管理學生，都是不可缺少的。從教師的本身來說，一個教師擁有豐富的真情實意，不管是對于他的教學或教育學生，都有著很大裨益。正如肖川教授在《成為有理想的教師》中說：“有思想的教師，會對學生的'心靈豐滿和精神充實有著一種自覺而又自然的引領(lǐng)�！倍謱τ诮處煹慕虒W來說，也是很重要的。又如“從對課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學策略的選擇，從對問題的設(shè)計，到課堂氛圍的營造，甚至用一套什么樣的語言，背后都有思想底蘊。”（同上）由此可見一個教師的豐富思想與他的真情，對于他的教育與教學，是多么重要啊。
教師的真情還表現(xiàn)在他與學生之間的無可缺少的作用。有時教師的真正的教育真情會感動學生努力學習，甚至更加努力學習。比如就拿考試來說吧。經(jīng)常有學生這樣問教師：“考試怎么考”或“你這樣講，我們考試怎么辦”。而肖川教授是如何回答學生呢?他在《說三道四》里說：“你們考得不好沒有關(guān)系，你們可以用一生去學習和探索；考得不好我還有方法幫助你，如果你考試作弊，我就沒有辦法幫你了，那是你一生抹不去的污點。”這就是一種真情，一種教育學生如何對待學習、前途、未來的真情，相信學生將會被老師的真情所感動，而更加努力學習，刻苦地塑造自我，成為一個突出的尖端人才。
在我們的教育中，如果廣大教師都能擁有這樣的真情，那么我們今天的教育將是非常成功的教育。
【《教育的智慧與真情》讀后感】相關(guān)文章：
《教育的智慧》讀后感05-01
智慧教育讀書心得05-17
整點的真情02-18
真情親情作文07-01
真情小學作文07-06
敘事作文：真情08-06
真情敘事作文11-25
真情的小學作文09-05
親情與真情作文06-05