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呼蘭河傳的讀后感作文
呼蘭河傳的讀后感作文1
俗話說(shuō)，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產(chǎn)生的不幸與其說(shuō)是封建社會(huì)壓迫的苦果，不如說(shuō)是其思想的愚昧所帶來(lái)的惡果。比如團(tuán)圓媳婦家的悲劇，為什么人會(huì)死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來(lái)，在某種程度上形成了一種共同的頑固的價(jià)值觀，他們所有的親友鄰人都覺(jué)得團(tuán)圓媳婦的行為舉止不對(duì)，想把它矯正過(guò)來(lái)，最終共同活活把團(tuán)圓媳婦折磨死了。
這難道也是階級(jí)壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的`思想歸根結(jié)底來(lái)源于不高的生產(chǎn)力和千百年的文明傳承，來(lái)自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來(lái)，這是愚昧而不可理解的，而在當(dāng)時(shí)生活在那個(gè)年代的人看來(lái)，那恐怕是再正常不過(guò)的。
所以，個(gè)人覺(jué)得，蕭紅的個(gè)人悲劇怕也多多少少來(lái)源于這里，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果自己的思想觀念超前于自己所處于的時(shí)代，那絕對(duì)是一個(gè)悲劇，如果做不到糊涂一點(diǎn)，那么人生注定是要坎坷的。因?yàn)閷?duì)于作為一種社會(huì)動(dòng)物的人類來(lái)說(shuō)，如果做到了“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)請(qǐng)”，那絕對(duì)是不容于人，不容于社會(huì)的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀(jì)的科學(xué)家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會(huì)清算掉，自己也可能受不了這個(gè)荒謬而不可理喻的社會(huì)，以自殺為結(jié)局。也許，那么多杰出人物走上這條路，也是有這個(gè)原因在的吧。
所以說(shuō)難得糊涂，也難怪蘇軾洗兒戲作，“世人養(yǎng)子望聰明”“我愿生兒愚且魯”，世人大多是有排他性的，如果一個(gè)人的思想行為與大眾不同，大多是要以悲劇收?qǐng)龅摹?/p>
呼蘭河傳的讀后感作文2
《呼蘭河傳》這本書(shū)給我展示出一抹凄迷的氣質(zhì)，一種卓異的風(fēng)格。優(yōu)雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書(shū)寄托了無(wú)鄉(xiāng)的女子渴望回家的傾訴，包含了一個(gè)思想深邃的作家對(duì)國(guó)民新的.反思與批判。
我感受到作者對(duì)故土的思念，對(duì)自己的故鄉(xiāng)有著無(wú)比熱愛(ài)，懷念之情，刺激我對(duì)呼蘭河，對(duì)后花園的想象。故鄉(xiāng)雖然在萬(wàn)里關(guān)山之外，精神卻在那里流連不已。
《呼蘭河傳》敘述了那份生與死的虛無(wú)：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無(wú)，自然而然奠定了整部小說(shuō)的情緒基調(diào)。那份生命的虛無(wú)，自此飄飄渺渺，揮之而去。
呼蘭河傳的讀后感作文3
蕭紅的《呼蘭河傳》，以自身的童年回憶為引線，為我們描繪了 20 世紀(jì) 20 女作家年代東北小城呼蘭的種種人和事。
呼蘭鎮(zhèn)是平凡、卑瑣、落后的;也是封建、愚昧、冷漠的。作者筆下的小鎮(zhèn)好似暗灰色的一張紗布，凄涼的暗灰色不知不覺(jué)籠罩著這個(gè)小鎮(zhèn)，籠罩著那群愚昧的人們。它遮住了如陽(yáng)光般燦爛的人的笑臉 ， 只是偶爾有“陽(yáng)光 ” 稀稀拉拉灑下來(lái)，但也是一逝而過(guò)。轉(zhuǎn)眼即來(lái)的，還是暗灰色的“烏云”色彩，平淡的敘述把人壓得喘不過(guò)氣來(lái)，但那就是當(dāng)時(shí)扭曲的'社會(huì)。
作者更通過(guò)小城的精神“盛舉”——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘報(bào)廟會(huì);令人心碎的小團(tuán)圓媳婦的慘死;有二伯的不幸遭遇;馮歪嘴子一家的艱辛生活……一個(gè)個(gè)鮮活的例子把扭曲的小鎮(zhèn)描繪得淋漓盡致。
作者通過(guò)追憶各種人物和生活畫(huà)面，刻畫(huà)出長(zhǎng)久以來(lái)被封建思想、封建習(xí)俗所控制的愚昧、悲慘的國(guó)人。這種迷信封建的舊社會(huì)整整影響了一代人，同時(shí)表達(dá)出作者對(duì)舊中國(guó)扭曲人性、損害人格的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的否定。
讀完《呼蘭河傳》這本書(shū)后，我感覺(jué)特別壓抑，特別的郁悶，為什么那時(shí)的人那么愚昧無(wú)知 ? 為什么因?yàn)闊o(wú)知而導(dǎo)致的一場(chǎng)場(chǎng)悲劇會(huì)一再上演 ?
反觀如今的生活條件和環(huán)境，我們應(yīng)該更加珍惜身邊的每一個(gè)人，每一件事，更應(yīng)該學(xué)會(huì)生活，懂得感恩。
呼蘭河傳的讀后感作文4
今天看了蕭紅的《呼蘭河傳》，說(shuō)來(lái)挺丟臉的，我很少讀近現(xiàn)代的文章，這還是老師要求讀的。因?yàn)榻F(xiàn)代的文章太過(guò)沉重吧，適逢戰(zhàn)亂，國(guó)家風(fēng)雨飄搖，普通大眾也面臨著家破人亡，妻離子散的.困境，不同于古代士大夫的花團(tuán)錦簇，也不同于現(xiàn)代的歌功頌德，那個(gè)年代的文章大多是真實(shí)的，鮮血淋漓的，作為一個(gè)生活在新時(shí)代的人，真的不想看。
本來(lái)人生就未必是陽(yáng)光明媚，看一篇這樣的東西要難受好多天，更何況，人還年輕，這些太過(guò)沉重而悲哀的東西有時(shí)候還真未必感覺(jué)得到，讀起來(lái)也是相對(duì)枯燥和晦澀。
有人說(shuō)，《呼蘭河傳》描寫(xiě)的都是悲劇，但我覺(jué)得那都是生活，我們就這么出生，這么活著，也這么死亡，我們所遭遇的不幸，卻也不是不幸，因?yàn)榛钪陀猩离x別，就有“ 人生不如意，十之有八九 ”，就有生活困苦的可憐人。
這是人生常態(tài)，發(fā)生在每個(gè)人身上，用樂(lè)觀的眼光去看待這些生活中的汲汲營(yíng)營(yíng)就是生活，用悲觀的眼光看就是在封建壓迫下的悲劇。其實(shí)，給過(guò)去的困苦生活打上階級(jí)標(biāo)簽在我看來(lái)是牽強(qiáng)附會(huì)的，在那個(gè)時(shí)代，生產(chǎn)力就是如此，社會(huì)制度就是如此，真要說(shuō)誰(shuí)壓迫誰(shuí)，自然界還有肉弱強(qiáng)食呢。我覺(jué)得，這些東西與其說(shuō)是封建社會(huì)壓迫下導(dǎo)致的悲劇，還不如說(shuō)是人性的悲哀。這也許是在生產(chǎn)力不高，沒(méi)有積極有效的社會(huì)制度來(lái)規(guī)范保障之下，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)自然產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)果。
呼蘭河傳的讀后感作文5
如果說(shuō)作者有一個(gè)美好的時(shí)光，那么住在不就的團(tuán)員媳婦可謂是受盡風(fēng)霜，一天之中，要么是被開(kāi)水燙得死去活來(lái);要么就是被針扎了手指;要么就是火炭燙到了腳心…看到這里，我就想問(wèn)問(wèn)這一家人，為什么用這種沒(méi)有人性的、喪盡天良的的做法呢，豈不是跟那個(gè)牲口都不如嗎?
如果我生活在那時(shí)候，我一定要起訴他們，但這看來(lái)是不可能的，在當(dāng)時(shí)中國(guó)還是個(gè)半殖民地半封建的'國(guó)家，窮苦的人們不可能有起訴別人的權(quán)利，但我仍然十分氣憤，竟然用這種方法對(duì)待一個(gè)人，再說(shuō)了團(tuán)圓媳婦也是像這樣被害死了，可恨!
讀《呼蘭河傳》，我似乎在品嘗一個(gè)既甘甜又苦澀的食物，這本書(shū)有她幼年的記憶，有她對(duì)祖父的懷念還有對(duì)團(tuán)圓媳婦深深的同情。
呼蘭河傳的讀后感作文6
讀完小說(shuō)，有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，小說(shuō)的主人公應(yīng)該是誰(shuí)。是“我”?是“祖父”?還是根本就沒(méi)有主人公呢?或許這不是一個(gè)重要的問(wèn)題，因?yàn)橹魅斯蛟S就是這座“人吃人”的小城——呼蘭河，當(dāng)然也可以是小城里這些深受封建思想毒害的麻木不仁的居民。
真的不重要，因?yàn)�，作者為我們展現(xiàn)的是舊中國(guó)的一個(gè)縮影，我們看到了;作者想要揭示的是“吃人”社會(huì)中人們的愚昧，我們體會(huì)到了;作者想要表達(dá)的是對(duì)祖父的懷念，我們感受到了……
蕭紅的一生是短暫的'，她只活到了三十一歲，在戰(zhàn)亂中的香港帶著病痛和驚恐辭別了人世，呼蘭河帶給蕭紅的，或許正是一個(gè)真正作家——蕭紅要告訴我們的吧。一座本應(yīng)該是美麗的小城，卻到處彌漫著冷漠與孤獨(dú)的味道。而我們，最終還是要走出那片黑色的世界，去尋找、去體悟、去珍惜自己身邊這份難得的和諧與安寧!
呼蘭河傳的讀后感作文7
最近我讀了一本書(shū)——《呼蘭河傳》。它是我國(guó)著名作家蕭紅寫(xiě)的一本書(shū)。
有人說(shuō)《呼蘭河傳》不像是一本小說(shuō)，而我卻覺(jué)的《呼蘭河傳》是對(duì)我引響最大的一本書(shū)。
《呼蘭河傳》寫(xiě)的基本都是蕭紅童年的故事。那時(shí)的人們都很迷信，對(duì)蕭紅的只有歧視，而她的祖父對(duì)她的愛(ài)卻是無(wú)窮無(wú)盡。書(shū)中，蕭紅用輕盈的筆調(diào)寫(xiě)下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場(chǎng)面，讀了讓人不忍發(fā)笑。
讀到這里，我感覺(jué)蕭紅的童年是過(guò)得非常無(wú)悠無(wú)律同時(shí)也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們小朋友最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。蕭紅的童年基本上都在那充滿迷信的小城——“呼蘭河”里渡過(guò)的。
在呼蘭河這小城里，充滿了迷信的影子什么海龍王啊，什么叫魂啊的，跳大神啊。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家里很有錢的`男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家財(cái)萬(wàn)貫也取不得�？矗f時(shí)代的人就這樣男孩子總比女孩子地位高，家里沒(méi)錢人家根本不把你當(dāng)人看。
《呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說(shuō)不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》的暗影中，見(jiàn)之于全書(shū)的情調(diào)，也見(jiàn)之于思想部分，這是令人惋惜的。
呼蘭河傳的讀后感作文8
《呼蘭河傳》，作者蕭紅。讀這本書(shū)的過(guò)程中我常想出去走走，多些感受陽(yáng)光、芳草、感受那些單純而溫暖的笑臉。蕭紅——這個(gè)內(nèi)心敏感豐富外表剛強(qiáng)的女子，在寫(xiě)完《呼蘭河傳》后心中的爐火逐漸無(wú)望的熄滅了。
但丁說(shuō)：“生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲衰�！蔽殷w會(huì)著蕭紅心中那個(gè)叫“呼蘭河傳”的悲哀：冰冷深入骨髓，籠罩著作家的后半生，然后她滑入黑暗、無(wú)邊無(wú)際。
蕭紅是以對(duì)家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的體驗(yàn)進(jìn)入寫(xiě)作，這種寫(xiě)作與童年深刻獨(dú)特的記憶有關(guān)。蕭紅有著真切的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，作品中充滿原始的氣息，這種原始的血?dú)鈽?gòu)成另外一種美學(xué)意義上的美。
她的文字是生命的體驗(yàn)，在作品中滲透的是粗糙的`生命體驗(yàn)，充滿苦難，她的文字很少文學(xué)的修辭、粉飾。這種作品風(fēng)格在五四以來(lái)表現(xiàn)啟蒙、小資的作品中找不到。
呼蘭河傳的讀后感作文9
在寒假中，我讀了蕭紅寫(xiě)的《呼蘭河傳》，她把我?guī)У搅?20 世紀(jì)的小城 —— 呼蘭河。
這個(gè)小城并不繁華，都是一些生活中很平常的事情，然而作者卻寫(xiě)得如此有趣、獨(dú)特。其中，這個(gè)小城的東二道街的大泥坑，讓我印象深刻。
這個(gè)大泥坑有六七尺深，車夫和馬經(jīng)常翻進(jìn)坑里去，翻進(jìn)去了之后，車夫爬了出來(lái)，而馬就算連滾帶爬也出不來(lái)。泥坑還淹死過(guò)小豬，用泥漿悶死過(guò)狗，悶死過(guò)貓，雞和鴨也常常死在這里面。他們想到了許多方法，如：拆墻、種樹(shù)，卻沒(méi)有一個(gè)人想到過(guò)把坑填平，沒(méi)有一個(gè)人。真是些愚蠢的人們啊!
在作者童年的后花園里，她與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂(lè)趣。有一次祖父和作者在后花園里鏟草，她認(rèn)不得哪個(gè)是苗，哪個(gè)是草。往往把韭菜當(dāng)做野草一起割掉，把狗尾草當(dāng)做谷穗留著。作者小時(shí)候真是幼小而又無(wú)知。
《呼蘭河傳》這部作品寫(xiě)了人們的無(wú)知、愚蠢。蕭紅通過(guò)這部作品，描述了一個(gè)灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會(huì)。那時(shí)候的'人們?cè)偕屏�，也拋不開(kāi)那些有害的舊思想。
《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫(huà)面當(dāng)中。
呼蘭河傳的讀后感作文10
呼蘭河，多美的名字!卻是一個(gè)“人吃人”的小城。
整部小說(shuō)的思想內(nèi)容圍繞上世紀(jì)三、四十年代小城的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒病嵥椤⒙浜蟮纳瞵F(xiàn)狀和得過(guò)且過(guò)、平庸愚昧的精神狀態(tài)�！昂诎怠�、“冷漠”，除了這些詞，我再也不知該用哪些詞來(lái)形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是生活在自己身邊的.那群人。
而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱贊的是那洗煉精簡(jiǎn)、毫無(wú)刻意雕飾痕跡的語(yǔ)言。這或許也是我喜歡讀現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的原因吧。這段時(shí)期的作品，語(yǔ)言通俗易懂，毫不晦澀，特別是能融入一些俗語(yǔ)和口語(yǔ)，讓人覺(jué)得親切、真實(shí)而熟悉，自然也增加了語(yǔ)言的臨摹功能，將人物、事件、景物描寫(xiě)得生動(dòng)形象。
小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上也是別出心裁的，其安排脫掉了小說(shuō)創(chuàng)作的俗套子，采取了由面到點(diǎn)的結(jié)構(gòu)形式。作者先從整體上把握呼蘭河小城，以及小城里的人和事，使讀者對(duì)于背景有一個(gè)直觀明朗的感覺(jué)，然后再將筆觸集中到一些典型人物的身上以及在他們身邊發(fā)生的故事。這樣的藝術(shù)手法會(huì)漸漸地將讀者帶入小城中，去看、去想、去悟……
呼蘭河傳的讀后感作文11
前幾天，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無(wú)奈的“回憶式”長(zhǎng)篇小說(shuō)。
整本書(shū)分為七大章和尾聲。七大章主要寫(xiě)了呼蘭河這個(gè)小鎮(zhèn)幾個(gè)主要的地方以及重要的風(fēng)俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫(xiě)出一個(gè)平凡又普通的小鎮(zhèn)。
著名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》�！耙黄獢⑹略�(shī)，一幅多彩的風(fēng)圖畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”
這個(gè)小城并不繁華，春夏秋冬無(wú)聊的交替，沒(méi)什么好驚訝，就像發(fā)生在這個(gè)小鎮(zhèn)上的那些蕭條的事一樣平凡。這個(gè)小鎮(zhèn)里，蕭紅將它描寫(xiě)得到處都好似暗灰色的凄涼的暗灰色如同一張紗布，不知不覺(jué)的籠罩著這個(gè)小鎮(zhèn)，籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽(yáng)光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽(yáng)光”稀稀拉拉的的灑下來(lái)，但也是一逝而過(guò)。轉(zhuǎn)眼即來(lái)的，還是暗灰色的“烏云”······
灰色的色彩，平淡的敘述，將我?guī)У搅硕兰o(jì)初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見(jiàn)因愚昧、無(wú)知而發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲劇······里面的人讓我感覺(jué)可悲，他們愚昧無(wú)知，使一場(chǎng)場(chǎng)悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯順從天意，也不愿相信事實(shí)。他們每天做著相同的事情，日復(fù)一日，年復(fù)一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)悲劇，讓我不知道哪個(gè)迷茫的`人值得我去憐惜或是痛恨······
呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。有些扎彩鋪是為死人而準(zhǔn)備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒(méi)有房子住，沒(méi)有衣服穿，沒(méi)有馬騎。活著的人就要為他做這么一套。用火燒了，據(jù)說(shuō)是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里人窮人都說(shuō)“活著還沒(méi)死了好”之類的話。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，封建思想的受害者在呼蘭河都成當(dāng)時(shí)全中國(guó)的寫(xiě)照。
呼蘭河傳的讀后感作文12
今天，我讀了《呼蘭河傳》這本書(shū)，它的內(nèi)容也令我感觸猶深。
《呼蘭河傳》這本書(shū)講述了三四十年代呼蘭河旁一個(gè)小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)?shù)厝素毟F而又落后的精神。作者用生動(dòng)的語(yǔ)言感染力，向我展示著一幅又一幅令人感動(dòng)和同情的畫(huà)面。
文章剛開(kāi)始的鏡頭便令我感慨萬(wàn)分：東二道街有一個(gè)大泥坑，曾經(jīng)差點(diǎn)淹死過(guò)一只馬，一年之中抬車抬馬，在這泥坑上不知抬了多少次，有的`人說(shuō)拆墻，有的人說(shuō)種樹(shù)，說(shuō)將土坑填平的一個(gè)人也沒(méi)有。在他們看來(lái)，大泥坑帶來(lái)了太多的不方便，想盡了各種方法去對(duì)付它，卻沒(méi)有人去徹底消除它。而認(rèn)為不能違抗天命，這不能不是他們的悲哀!深刻地揭示出人們的無(wú)知與愚昧！
住在蕭紅家的有二伯，性情真古怪。如果有東西不給他吃時(shí)，他便會(huì)罵起來(lái)。若給他送上去，他就說(shuō)：“我不吃，你們拿去吃吧！”不過(guò)他很喜歡和動(dòng)物聊天，除此之外他就沉默寡言了！我認(rèn)為：有二伯不喜歡和人交流，但是喜歡和周圍的事物說(shuō)話，其實(shí)是自言自語(yǔ)，一種古怪的表現(xiàn)！而他的罵其實(shí)反映出內(nèi)心的極度不平衡。身處底層的他無(wú)家無(wú)業(yè)，他的罵，他的古怪正是他內(nèi)心扭曲的一種折射和發(fā)泄。
看完這本書(shū)，讓我體會(huì)到了作者坎坷的人生歷程，記憶中的童年，抒寫(xiě)了她的溫暖的回憶，教育我們要好好珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的幸福生活！
呼蘭河傳的讀后感作文13
說(shuō)實(shí)話，看完這本書(shū)，我第一印象中只留下四個(gè)字：封建迷信。在這本書(shū)里，有各種各樣的奇怪做法——有給人叫魂的，有給人跳大神的，有請(qǐng)胡仙的，有鬧鬼神的，也還有抽帖的。不得不說(shuō)，封建迷信思想充斥了整本書(shū)，那個(gè)年代似乎離我太遙遠(yuǎn)了。
但當(dāng)我再次翻看這本書(shū)時(shí)，它卻帶給我一種熟悉感，因?yàn)槔锩嬗泻芏鄠�(gè)片段是我曾經(jīng)學(xué)過(guò)的。像《祖父的園子》這篇，當(dāng)時(shí)還未全部理解的內(nèi)容，現(xiàn)在看完整篇，便厘清了前因后果，一種“讀懂了”的滿足感油然而生。我終于知道蕭紅為什么要取題為“祖父的園子”，她是想以此來(lái)懷念她的祖父。因?yàn)樵谒话卜值耐昀�，唯有祖父�?duì)她最寵愛(ài)，祖父帶給她更多美好的回憶。
這部蕭紅寫(xiě)的自傳體小說(shuō)，生動(dòng)地描述了舊時(shí)代那種地主家庭的生活，也真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)窮富人的強(qiáng)烈對(duì)比。就因?yàn)楫?dāng)時(shí)是地主制的生活環(huán)境，有些人根本不拿人當(dāng)人，有人意外死亡，知道的.人“哦”一聲就過(guò)去了；來(lái)了乞丐想討點(diǎn)東西吃吃，卻會(huì)被主人家放狗咬，一旁的人也是袖手旁觀、漠不關(guān)心，令人心寒！
這本書(shū)中也講了許多蕭紅的童年趣事，本是一些普通的小事，但在她筆下卻顯得那么有聲有色。同樣是寫(xiě)玩耍，她能寫(xiě)出孩子最純真的童趣；同樣是寫(xiě)景物，她能寫(xiě)出那份靈氣兒。這里面的一個(gè)個(gè)人物，不論是剛出生的嬰兒，還是90多歲的老人，各個(gè)刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，仿佛身邊就能找到相似的人。書(shū)中寫(xiě)的一些生活常事，仿佛能讓我聯(lián)想起自己的生活片段。讀著讀著，我離這本書(shū)的距離越來(lái)越近……
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