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        • 大學(xué)讀后感

          時(shí)間:2024-06-27 10:31:05 讀后感作文 我要投稿

          大學(xué)讀后感范文

            品味完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編為大家整理的大學(xué)讀后感范文,歡迎大家分享。

          大學(xué)讀后感范文

            “大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有始終,知所先后,則近道矣。

            古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。

            物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。

            自天子以至于庶人,一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此謂知本,此謂知之至也”。

            這是《四書》第一篇《大學(xué)》的開篇第一~四段。第一段也就是《大學(xué)》這篇文章的中心思想,也就是我們常說的“三綱目”,是這篇文章的“骨架”。古人文章寫的真好,開宗明義,氣勢(shì)磅礴,可謂是千古名篇!《大學(xué)》是孔子的學(xué)生曾子寫的一篇論文。所謂《四書》,第一篇是《大學(xué)》,第二篇是《中庸》(作者是孔子的孫子,曾子的學(xué)生子思),然后是《論語(yǔ)》和《孟子》,是南宋的朱熹把《禮記》中這兩篇論文抽出來,和《論語(yǔ)》、《孟子》合在一起,總名便叫作“四書”。

            開篇第一句話,直指文章的中心思想,指出大學(xué)之道,那就是明明德、親民、止于至善。什么是大學(xué)?不是指現(xiàn)在的大學(xué),而是指“大人”的學(xué)問。什么是“大人”呢?《易經(jīng)》乾卦《文言傳》是這樣定義“大人”的,“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。先天而天弗違,后天而奉天時(shí)。天且弗違,而況于人乎?況于鬼乎?亢之為言也,知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯圣人乎?知進(jìn)退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎?”這一段不用翻譯也能讀懂,這里對(duì)大人的解釋,是指圣人,也就是偉大的人,“內(nèi)圣外王”的人,大人的學(xué)問之道,就是“明明德(發(fā)揚(yáng)光明的道德),親民(于民為親,人民至上),止于至善(張居正說得很形象,止就是到家了,不走了住下了。而這個(gè)家是哪里呢?仁就是家,就是至善)”。緊接著,曾子重點(diǎn)論述了這個(gè)“止”字的內(nèi)涵。一個(gè)人知道“止”太重要了,“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”,得什么?“得”大人的學(xué)問,“得”大學(xué)之道!拔镉斜灸掠惺冀K,知所先后,則近道矣!”,天下萬物、萬事,都是有本有末,有始有終的,要做一個(gè)偉大的人,一個(gè)高尚、智慧的人,首先得知道“止”,之后做到“清靜、安心、周慮,修心、養(yǎng)性,培養(yǎng)高尚的情操”。一個(gè)人不知“止”,只知道進(jìn),不知道退,就難以做好“修身養(yǎng)性”。這是做人、做事的根本,而一個(gè)人能抓住根本所在,能有始有終的去修身,知道先后次序、知道輕重緩急,那么他修身的學(xué)問就接近“道”了!洞髮W(xué)》僅僅就這一段話,就足夠你一輩子玩味無窮的思索與實(shí)踐。

            第二、三段曾子告訴你古之造就圣人的修煉方法,就是要“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”,這八條目是中國(guó)兩千多年來,無數(shù)仁人志士、知識(shí)分子的自我追求,行為準(zhǔn)則。

            第四段曾子指出,自古以來,不管是天子,還是老百姓,都是以修身為本。說了半天,讓你“知之至也”、讓你知道“根本”,知道什么是關(guān)鍵?什么是根本?曾子說了,只有一條,就是“修身”,不管是天子還是普通百姓。這就是“知”的最高境界了。怎么修身呢?誠(chéng)意、正心,才能修身、齊家,做到這一點(diǎn)就是“賢人”,也是“內(nèi)圣”,具備了這個(gè)條件,再去奉獻(xiàn)社會(huì),達(dá)到“治國(guó)、平天下”的“明德”,那么你算是一個(gè)偉人了,也就是古代所說的“圣人”了,除了“內(nèi)圣”,進(jìn)一步到“外王”的偉大事業(yè)了。

            《大學(xué)》后面的論述引經(jīng)據(jù)典,旁征博引,都是為了說明這個(gè)道理。古人讀“四書、五經(jīng)”,一般都是先讀《大學(xué)》,樹立人生的偉大目標(biāo)和行為準(zhǔn)則,再讀《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》。今天分享一些我的學(xué)習(xí)體會(huì)給大家。推薦一本書,南懷瑾寫的《原本大學(xué)微言》。如果要深入理解《大學(xué)》的精神內(nèi)涵,需要你認(rèn)真仔細(xì)的研讀,而且要反復(fù)讀,不斷加深理解,并且做到知行合一去實(shí)踐和體驗(yàn)。

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