有關(guān)讀后感的作文集錦六篇
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的讀后感的作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
這本書是個(gè)大雜燴，什么都有。遇到問題，可以去查查有沒有什么可以幫忙的
友情
我在暑假的時(shí)候，天天窩在家里，一方面讓我的生命能量低，有點(diǎn)抑郁，另一方面我也體會(huì)到深深的孤獨(dú)感，人是需要朋友的，友誼是可貴的，值得珍惜的。書里也提到一些方法，我覺得也挺好的。找共同點(diǎn)可以拉近之間的距離，還有寬容，把人難免會(huì)和未必如此經(jīng)常過在嘴邊。朋友不是玻璃，有不滿的地方要說出來，特別是超過了你能接受的范圍的話。
愛情
最重要的.是把對(duì)對(duì)方的期待放下。兩個(gè)人的相遇，不僅僅是肉體的相遇，更是兩段成長經(jīng)歷的相遇。帶著覺知與悲心，去和對(duì)方互動(dòng)，去接納真實(shí)的女性的樣子，而不是意淫里的女神。正如大多數(shù)男人都是好色的，在街上會(huì)忍不住看漂亮的小姐姐；女人也一樣，忍不住賣弄風(fēng)情，說的俗一點(diǎn)，幾乎每個(gè)女人都很騷。一個(gè)人心智越成熟就越能接納真實(shí)。
自己
想好了，就去做，生活沒有虧損，全是收益。是我的，就應(yīng)該去拿，公道。莫名其妙的退讓，是自卑引起的，是沒有必要的。如果感受到劇烈的情緒，要停下來覺察，慢下來，去了解。一個(gè)人在內(nèi)心世界不能接納自己，所以才會(huì)在現(xiàn)實(shí)世界里去尋找別人的接納。
讀后感的作文 篇2
暑假，我讀了一本《最想要的禮物》。作者是郁雨君，筆名辮子姐姐，她笑起來露出八顆牙齒，辮子80。2厘米。
尹小碗六歲的生日，把爸爸藏了六年的法國葡萄酒當(dāng)成飲料喝了，成了小醉鬼。七歲生日把媽媽的皮鞋燒了媽媽責(zé)備小碗：“你不是小壽星，是小災(zāi)星！”
小碗的妹妹小碟又乖又嬌又美，又臭又掘又怪的大碗成了家里的反面分子。于是她幻想出一個(gè)精靈古怪的筷子弟弟，來做自己的同盟軍和玩伴。小碗和爸爸媽媽的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，和小碟矛盾升級(jí)，最后被“冤枉發(fā)配”到外地寄宿學(xué)校。
小碟發(fā)現(xiàn)了小碗的秘密小盒子。有一張紙條寫的是：希望有人可以記得小碗的生日，會(huì)為小碗準(zhǔn)備生日禮物，如果能為小碗舉行一個(gè)派對(duì)就更好了，派對(duì)上要有奶油小丑，小碗想和大家打奶油仗！
——小碗寫在沒人記得的十二歲生日。
十三歲的生日媽媽給校長打電話，讓小碗請(qǐng)假回家。爸爸給小碗做了沒發(fā)酵的面包，這是小碗最想要的禮物！當(dāng)小碗看見爸爸媽媽還有小碟那三只奶油鼻子時(shí)，她感到家的.溫暖從來也沒有離開過她。自打計(jì)劃給小碗過生日以后，媽媽每次上街都會(huì)給小碗買禮物，可是沒有小碗喜歡的，媽媽慢慢張開雙臂，一把把小碗摟在懷里，送出了笨拙的擁抱。小碟送了一只金駝色的薩摩犬，尖下巴，雙眼皮，笑起來像個(gè)天使一樣的小狗，這是小碗最想要的禮物。
從這本書里我學(xué)到了，原諒和被原諒就是大家最想要的禮物！
讀后感的作文 篇3
最近看了《引爆點(diǎn)》這本書。引爆點(diǎn)，顧名思義，就是引爆一場(chǎng)流行。引爆一場(chǎng)消費(fèi)革命。作者認(rèn)為一場(chǎng)流行潮的發(fā)生取決于三個(gè)因素：個(gè)別人物法則，附著力因素法則和環(huán)境威力法則�，F(xiàn)在我從行業(yè)的角度，談?wù)勥@三個(gè)因素在留學(xué)行業(yè)中所發(fā)揮的作用。
先說說個(gè)別人物法則，它是指?jìng)�(gè)人行為在傳播過程中的作用。書中，作者指出有3類人在傳播中起著關(guān)鍵性的作用：內(nèi)行、聯(lián)系員和推銷員。對(duì)應(yīng)到留學(xué)行業(yè)中，我認(rèn)為是是權(quán)威人士、市場(chǎng)推廣人員、留學(xué)顧問。留學(xué)行業(yè)作為服務(wù)性的行業(yè)非常注重口碑營銷，所以人在市場(chǎng)營銷中的作用非常重要。
首先說一下“留學(xué)顧問”這一職位，他既充當(dāng)內(nèi)行又充當(dāng)推銷員的角色。留學(xué)專家掌握了大量了院校信息，留學(xué)資訊，能給客戶提供優(yōu)質(zhì)的職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)選擇、院校申請(qǐng)服務(wù)，他們是專家；把自己掌握的留學(xué)信息和留學(xué)規(guī)劃服務(wù)賣給客戶，他們是推銷員。所以無論是哪一家留學(xué)公司，都不斷的把留學(xué)顧問的權(quán)威、專業(yè)植入消費(fèi)者的腦海中。
留學(xué)行業(yè)中的“權(quán)威人士”包含的群種很多，其中院校招生官、留學(xué)專家、海歸名人都可以充當(dāng)權(quán)威人士，也就是格拉德威爾說的.內(nèi)行人。他們能提供留學(xué)行業(yè)最新、最真實(shí)、最權(quán)威的信息。很多留學(xué)機(jī)構(gòu)喜歡以教育展和招生面試會(huì)的形式做市場(chǎng)宣傳，這其實(shí)就是利用內(nèi)行人的作用，消費(fèi)者能與院校招生官直接面對(duì)面接觸，獲取第一手信息，能直接刺激消費(fèi)。
再說一說聯(lián)系人這個(gè)角色，在留學(xué)行業(yè)中由市場(chǎng)推廣人員充當(dāng)。他們是消費(fèi)者和留學(xué)顧問之間聯(lián)系的橋梁，不直接引爆消費(fèi)，只負(fù)責(zé)為企業(yè)輸送血液，但是輸送血液的好壞直接影響企業(yè)的收益。
附著力法則是指流行內(nèi)容本身，他要給人印象深刻，令人難以抗拒，并付諸實(shí)施。將這一法則運(yùn)用到我們留學(xué)行業(yè)領(lǐng)域的競(jìng)爭，一家留學(xué)機(jī)構(gòu)要在市場(chǎng)中贏得主流地位首先要從產(chǎn)品本身著手。
一家優(yōu)秀的企業(yè)必須要有良好的企業(yè)文化和優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這個(gè)是征服市場(chǎng)的前提條件，也是一個(gè)企業(yè)生存的根基。留學(xué)機(jī)構(gòu)屬于服務(wù)性機(jī)構(gòu)，品牌的維護(hù)和服務(wù)質(zhì)量很重要。所以從市場(chǎng)營銷的角度，如何讓我們的產(chǎn)品和觀念讓盡可能多的人知道，并且讓消費(fèi)者從眾多的競(jìng)爭對(duì)手中選擇你？除了產(chǎn)品和企業(yè)本身，更重要的是營銷手段。
市場(chǎng)人員在營銷時(shí)，不僅要對(duì)自己的品牌和產(chǎn)品特別的了解，還要站在消費(fèi)者的角度，了解消費(fèi)者的市場(chǎng)需求，洞察市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，了解同行之間的競(jìng)爭優(yōu)劣，有的放矢的進(jìn)行營銷宣傳。同時(shí)，同一款產(chǎn)品不同的表達(dá)方式可能都會(huì)產(chǎn)生不一樣的傳播效果。作為一名市場(chǎng)人員，在發(fā)布營銷信息的時(shí)候，要堅(jiān)持附著力法則，抓住產(chǎn)品特色，以最吸引眼球的方式傳播出去，讓消費(fèi)者自愿購買你的產(chǎn)品。
環(huán)境威力法則指的是一場(chǎng)流行發(fā)生所需要的條件、時(shí)間和地點(diǎn)等環(huán)境因素。任何一家企業(yè)要在市場(chǎng)競(jìng)爭中生存都不會(huì)忽視環(huán)境因素。
就留學(xué)行業(yè)來說，不僅有談旺季之分而且不同時(shí)間推廣的項(xiàng)目也會(huì)不一樣，這就需要市場(chǎng)人員具有洞察市場(chǎng)環(huán)境的能力。例如：6月份是中國的高考和中考，這個(gè)時(shí)間是高中生和初中生升學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，也是推廣海外高中和海外本科留學(xué)的旺季。留學(xué)行業(yè)有自己特定的消費(fèi)群，因此推廣的人群和地點(diǎn)都會(huì)有所變化。就以兼職派單來說，不可能滿大街廣撒網(wǎng)，市場(chǎng)人員會(huì)選擇意向人群集中且交通便利的地方，例如高校雅思/托�？键c(diǎn)。環(huán)境直接決定市場(chǎng)導(dǎo)向，市場(chǎng)人員要有狗鼻子一眼靈敏的嗅覺，結(jié)合天時(shí)地利人和之優(yōu)勢(shì)進(jìn)行信息傳播。
讀后感的作文 篇4
讀了《格蘭特船長的兒女》這本書以后，我就理解了這句話。
這本書講述的是蘇格蘭籍游船“鄧肯”號(hào)的船長格里那凡爵士在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì) 得到了兩年前因海事遇難失蹤的航海家哈利？格蘭特發(fā)出的求救漂流瓶，他請(qǐng)求英國政府派遣船隊(duì)去尋找 �？捎畬�(duì)蘇格蘭人一直很歧視，所以拒絕 了爵士的請(qǐng)求。
格里那凡爵士對(duì)英國政府的態(tài)度感到氣憤，于是他自行組織了一支小型旅行隊(duì)，親自帶隊(duì)去完成尋找格蘭特船長的任務(wù)。
他帶著格蘭特船長的兒女，姐姐瑪麗？格蘭特和弟弟羅伯爾？格蘭特。沿著南緯37度線穿越了南美洲的高山 和草原，環(huán)繞了地球一周。
一路上，他們以無比的毅力 和勇氣，戰(zhàn)勝了無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，最后在太平洋的一個(gè)小島上找到了格蘭特船長。
對(duì)于格里那凡爵士對(duì)任何人都熱心幫助和他們不是畏懼艱難險(xiǎn)阻，而是勇于地去面對(duì) ，去挑戰(zhàn)，我深感敬佩。希望全世界的人，都像格里那凡爵士那樣熱心幫助別人，無論在什么時(shí)候，什么地方，面對(duì)的.是什么人，只要他遇到困難，就會(huì)幫助他，那么這個(gè)世界將不會(huì)有戰(zhàn)爭，不會(huì)有壞人。如果是這樣的話，那么整個(gè)世界將會(huì)有多么的完美，和諧 。我想：這應(yīng)該是所有人心里擁有的一個(gè)愿望 吧！
希望大家像《格蘭特船長的兒女》這本書里所有擁有好的。
讀后感的作文 篇5
我很喜歡沈石溪的作品，《一只獵雕的遭遇》是我最喜歡的一本書職之一。 《一只獵雕的遭遇》講述了一只獵雕——巴薩查的一生的故事。巴薩查的一生充滿坎坷，在經(jīng)過了一系列的尋找光明的過程后，他又回到了最初的主人——達(dá)魯魯?shù)纳磉叀?巴薩查原本是一只自由自在翱翔在空中的'野雕，不受任何拘束，后來他被獵人達(dá)魯魯從豹口救起，馴養(yǎng)后成為了一只獵雕。后來因主人認(rèn)為他不忠，賣給了馬拐子當(dāng)誘雕。接著因?yàn)樗膼鄣陌状降竦谋徽T捕和轉(zhuǎn)賣從而激起了巴薩查的奮起反抗，拒食拒水，于是馬拐子又將他賣給程姐做種雕。種雕生涯中母雕花水背逝死換取自由的舉動(dòng)震撼了巴薩查的心靈，它幾次出逃最終回到了屬于自己的藍(lán)天。重獲自由后，巴薩查遇到了母雕藍(lán)頂兒，他和藍(lán)頂兒很相愛，可惜藍(lán)頂兒不久就被母野豬拱死了。于是巴薩查替藍(lán)頂兒擔(dān)起了整個(gè)家庭的重任，充當(dāng)義父，撫養(yǎng)三只幼雕。但是幼雕長大后卻將他無情地趕出了家門。無家可歸的巴薩查最后又因?yàn)樗{(lán)頂兒報(bào)仇而巧遇了舊主達(dá)魯魯。
一次他和達(dá)魯魯主經(jīng)過風(fēng)雪埡口時(shí)遇到了黑風(fēng)暴，巴薩查用自己的鮮血換來了主人的生命，讓主人成功脫險(xiǎn)。 巴薩查一生向往光明，是一只有主見的金雕，達(dá)魯魯讓他抓陷阱中的香獐，他沒有，馬拐子讓他做誘雕，起初他沒有，但后來在馬拐子的絕食法下，他迫不得已變成誘雕，在程姐的照顧下卻向往自由……然而，到最后，他卻從一個(gè)英俊瀟灑的雄雕變成一個(gè)老態(tài)龍鐘的“老雕”——他才過了一半的壽命！他經(jīng)歷了太多挫折——和現(xiàn)在的許多人一樣。 在現(xiàn)實(shí)生活中我們都受到過挫折，或大或小，但是你堅(jiān)持下來了嗎？巴薩查堅(jiān)持了，并且堅(jiān)持了6年！現(xiàn)在，有多少人可以做到這一點(diǎn)呢？巴薩查很堅(jiān)毅，即使困難重重，他也不放棄自己的目標(biāo)——光明，正義，對(duì)生命的追求。
在讀了這本書以后，我認(rèn)識(shí)到了五種人：一是像達(dá)魯魯一樣十分忠厚善良，但又不愿意承認(rèn)自己是有缺陷的人的人，二是像西疇老爹一樣背信棄義的人，三是像馬拐子一樣卑鄙無恥的人，四是像程姐一樣真正的愛一樣?xùn)|西的人，最后是像巴薩查一樣正直，勇敢，向往光明的人。前四種人在社會(huì)中十分常見，而最后一種人已經(jīng)寥寥無幾。也許我們都或多或少像達(dá)魯魯一樣，不承認(rèn)自己的過錯(cuò)，也受過他人的蠱惑，但我們最終還是得回歸本性，“改邪歸正”。 巴薩查是有些命苦的，他的一生是坎坷的，但是他的一些如拒絕偷盜的品質(zhì)是我們值得學(xué)習(xí)的，記住巴薩查，記住我們的本性——善良，正義，向往光明。
讀后感的作文 篇6
從心理學(xué)的角度，每一個(gè)人的特質(zhì)與行為方式很大程度上都可以在他的經(jīng)歷中得到答案，要真正了解一個(gè)人，就一定要知道他的過去。同樣，作為中國人的特質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)從中國5000年發(fā)展的文化中去求解。
一、沒有安全感導(dǎo)致中國人有神經(jīng)質(zhì)的恐懼
中國五千年的歷史，除了三個(gè)黃金時(shí)代以外，動(dòng)亂非常可怕，一個(gè)王朝取代另外一個(gè)王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權(quán)的奪取到政權(quán)的安定，又要二十年左右。然后政權(quán)在腐敗，反抗力量再起，大混戰(zhàn)重新到來，陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國人可以說是長期地生長在貪污、混亂、戰(zhàn)爭、殺戮、貧窮里面，不知道明天會(huì)發(fā)生什么，因此中國人始終沒有安全感。
一直以來中國人不知道什么是自己的權(quán)利，也不曉得如何保護(hù)自己的權(quán)利，讓中國人產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)的恐懼，這個(gè)也怕、那個(gè)也怕，自我保護(hù)意識(shí)特別強(qiáng)烈，“明哲保身”的思想一直在文化的傳承中被延續(xù)。
二、自私導(dǎo)致中國人永遠(yuǎn)不團(tuán)結(jié)
不必說國家民族，就個(gè)人來說，一個(gè)人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對(duì)任何事情都會(huì)發(fā)生一種不信任的心理反應(yīng)。中華民族經(jīng)歷的災(zāi)難與患難太多，因?yàn)樗麄兿嘈诺奶嗔耍艿降钠垓_也太多，每一次都在失望中落空。當(dāng)一個(gè)王朝徹底推翻另一個(gè)王朝，讓人們?cè)跐M懷期待中再次得到的還是貧窮。
中國人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為，不自私的想法都會(huì)被譏笑成傻子。
團(tuán)結(jié)的意義是，每個(gè)人都要把自己的權(quán)利和利益拋棄一部分。比如現(xiàn)在有兩個(gè)圓形的物體，必須用刀削成兩個(gè)較小的方形才能緊密地粘在一起。中國人有句古話：“一個(gè)和尚擔(dān)水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃�！敝袊讼Ｍ约翰槐幌鳎鲃e人的`，這樣怎么能團(tuán)結(jié)。
三、虛偽導(dǎo)致中國人缺乏誠信
中國人是諸葛亮式的虛偽，心里想的與所做的事情完全相反，虛偽的行為導(dǎo)致中國人的誠信出了問題，也讓中國人習(xí)慣用錯(cuò)誤掩飾錯(cuò)誤，證明第一個(gè)錯(cuò)不是錯(cuò)！
中國歷史中不斷的朝代變化，中國的等級(jí)制度，讓中國人不敢說真話，明哲保身，這是歷史的劣根性。虛偽的個(gè)性讓中國人缺乏誠信意識(shí)，只求自保不顧及他人感受，也成為現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的桎梏。
四、心胸狹窄導(dǎo)致中國人的自卑與自傲
中國人狹窄的心胸造成中國人兩個(gè)極端不夠平衡。一方面是絕對(duì)的自卑，一方面是絕對(duì)的自傲。獨(dú)獨(dú)的沒有自尊，以至于中國人很難有平等的觀念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的時(shí)候成了奴才，自傲的時(shí)候成為主人了。
中國人容易自卑，五千年來對(duì)人性尊嚴(yán)摧殘的封建力量不是一天天減少，而是一天天增加。春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，君臣之間是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一個(gè)榻榻米上，直到紀(jì)元前二世紀(jì)，西漢王朝的叔孫通制訂了朝儀，就是在劉徹當(dāng)皇帝的時(shí)候，也就是儒家學(xué)派當(dāng)權(quán)的時(shí)候，是皇帝成為了恐怖的權(quán)威。君和臣、官和民的距離越來越遠(yuǎn)。到了十四世紀(jì)的明王朝建立了“君父”觀念與之后建立的“廷杖”的制度思想的結(jié)合，是中國人的自尊幾乎泯滅。
中國人容易自我膨脹，因?yàn)橹袊恕捌餍∫子保娮R(shí)太少，心胸太窄，稍微有一點(diǎn)氣候，就認(rèn)為天地雖大，已裝他不下。
五、缺乏獨(dú)立思考導(dǎo)致中國人缺乏自省力
中國文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)代是最燦爛的，百家爭鳴。但是，從那個(gè)時(shí)代以后，中國文化就被儒家控制。自從孔丘先生之后，四千年間，沒有出過一個(gè)思想家！所有認(rèn)識(shí)字的人，都在那里批注孔丘的學(xué)說，或批注孔丘門徒的學(xué)說，自己沒有獨(dú)立的意見。同時(shí)，五千年來，在皇權(quán)的統(tǒng)治下，中國人唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是皇權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，以官的標(biāo)注為標(biāo)準(zhǔn)、以官的利益為利益。積威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化讓我們?nèi)狈Κ?dú)立思考的訓(xùn)練，也恐懼獨(dú)立思考。所以中國人什么都和稀泥，沒有是非、沒有標(biāo)準(zhǔn)，也缺乏道德的勇氣。
從孔子發(fā)展出來的儒家和儒家學(xué)派對(duì)中國人的影響十分深遠(yuǎn)，一直到現(xiàn)在。但是儒家的基本精神是保守的，嚴(yán)格一點(diǎn)說是反對(duì)進(jìn)步的。儒家學(xué)派有一種說法：“利不十，不變法”。就是說沒有百分之百的利益，絕對(duì)不可以改革。長久的崇古、不求上進(jìn)，保守，使中國人喪失了創(chuàng)新的動(dòng)力，因而也沒有了自我檢討、自我反省、自我調(diào)整的能力。
柏楊說：“我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋！”每一個(gè)中國人都不可控地傳染了中國文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權(quán)判斷對(duì)錯(cuò)，這些特征雖然都單薄并且刺眼地?cái)[在這里，但是這些特性都可以在中國特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時(shí)也可以在人與人交往的過程中得到進(jìn)一步求證。
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