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寫寧靜的高二最新作文
摘要：當?shù)厍蛟谀_下不停旋轉(zhuǎn)，人們的步伐始終處于加快狀態(tài)，步調(diào)的節(jié)奏如鼓點般的密集，我們的生活亦如被擠在狹小... 如果覺得寫得不錯，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
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篇一：守住寧靜（高二/800字）
當?shù)厍蛟谀_下不停旋轉(zhuǎn)，人們的步伐始終處于加快狀態(tài)，步調(diào)的節(jié)奏如鼓點般的密集，我們的生活亦如被擠在狹小的時間縫隙中，茍延殘喘。
擁擠的馬路、匆忙的行人、加速的世界，這些進程加速的事物真的讓人生得意嗎？一味匆匆向前的步伐，只知眼望著終點，是否已讓他們錯過了路邊美麗的風景？亦如我們這些，作為人生的旅客，是否已失去了旅行的樂趣，失去了旅行的那份心情？人生的行為可以分為兩個方面：動和靜。人生需動，因為它可以推動生命的前進；而人生亦需靜，它能為你沉淀下浮躁的心，享受這世間觀賞的樂趣。
物理上有一種定律說：“兩物不能同時存在于同一空間”。這種說法在心理方面亦可行。這世界喧囂浮躁，若將心亦留于世界這空間，將與它歸為一類。我們可以身處鬧市，但不能將心也置之于鬧市。有人認為世界喧囂，人生亦喧囂。那是因為心的喧囂。有一則禪語故事說的是：慧能大師來到法性寺，看到兩個僧人在寺前迎風飄揚的旗幡旁爭論不已。一僧說是幡在動，一僧則堅持說是風在動�；勰苌锨罢f：“不是風動，不是幡動，是你們的心在動�！比粜膶庫o，便不因這世間種種浮躁，不厭煩于世界種種。因心浮躁，則世間浮躁；因心寧靜，則世間寧靜。浮躁的心總是見那浮躁的物，寧靜的心總是見那寧靜的趣。世間喧囂與否，皆在于心的動、靜。守護住心中的寧靜，便不覺世間厭煩，人生浮躁。
其實守住寧靜很自然、很容易。將心沉淀下來，暫緩腳下加速的步伐，漫步于田園間，見那晚風悠閑地攜著落葉散步；或目送歸巢的雀鳥迎著晚霞飛翔；亦可靜聽每一朵花兒開放的聲音；亦或聽那歸家的漁船發(fā)出的陣陣嗚鳴。心中沉靜了，心想幸福亦是如此容易。接住一顆自然賜予的果實，細細品味那份寧靜，心便豁然開朗，不覺世間喧囂，不厭世間浮躁，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，時光如此寧靜，于生活之中便可輕易捕捉到它的美。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”心若寧靜，那么在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中寧靜，萬物生趣。
諸葛亮在《誡子書》寫道：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。唯有靜下心來，摒棄浮躁，于靜中學習，于靜中反思，方能不斷超越自我、追尋夢想。
靜之物不在世間，而在本心。本心若靜，則世間靜。故守護心中之靜，便可守護世間之靜。
篇二：寧靜致遠（高二/700字）
一把吉他一首歌，趙雷沉靜溫和地演奏著那質(zhì)樸的旋律，仿佛是萬花叢中突出的那一枝菊花，“可遠觀而不可褻玩焉”；武亦姝以她的沉穩(wěn)從容和文學重陶的基底，感染了臺下的每一位觀眾。贏得了全場的掌聲。他們都是普通人，卻以心中的那一番淳樸創(chuàng)造著不一樣的人生。
“門雖設(shè)而常關(guān)”這就是陶淵明的家。東晉義熙元年十一月陶淵明辭去彭澤令一職選擇歸隱，看似是那么格格不入，但這何嘗不是一種寧靜�！闭埾⒔灰越^游”是他發(fā)自肺腑的期盼。
“我就是不去，不去”是錢鐘書的經(jīng)典語錄。當他被邀請去參加高規(guī)格的國宴時，他借口自己生病而回絕了主辦方，他不愿意眾人矚目，更喜歡默默地從事文學創(chuàng)作和研究�！吨袊敶幕恕芬苍扑]錢鐘書為36位文化名人候選人之一，這樣錢老不僅能青史留名，更能得到一筆不菲的報酬，但錢老只說了一句話，“我叫了一輩子錢，難道還迷戀錢嗎？”我想，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠這兩句是錢老人格的寫照。
暮色蒼�？磩潘桑瑏y云飛度仍從容。這描寫的不就是沈從文嗎？文革以后，沈從文被人們重新拾起重視，社會上涌現(xiàn)大批研究沈從文作品的學者，“那都是些過了時的東西不必再提起它，我只不過是個出土文物�！贝嗽捳Z震驚了當時的人們，這般從容淡泊的沈從文就像那寒冬里的梅花，高潔孤傲。“戒之在得”這就是沈從文對待名利的一貫態(tài)度。他雖然被貼上過“打倒反動文人沈從文”的標語，但他卻絲毫沒有生氣，只是從容地笑了一笑，說到：“這是造反派領(lǐng)導、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠”這種超然的態(tài)度既不會拉自己與世俗中，也不會懷疑自己的言行，是精神上純粹的寧靜。
人間最美好的事物不過是那清新脫俗的一抹純凈。一潭泉水有屬于它的清澈、寧靜，一朵野花有屬于它的休眠期，一抹霧氣也有它散去的時候。自然中的一切都在無聲無息中交替變化著，我們同樣是。留下背影，去純粹地追求那一番凈土吧。
篇三：秋之寧靜（高二/450字）
秋之寧靜
最令人溫馨的陽光灑在秋的原野上。今朝九月，乃四季之最也。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。就是這樣一個簡簡單單的秋季，足以使人浮想聯(lián)翩了，不知這是大自然的神奇秀麗，還是心中的秋色如一。歷經(jīng)上千年的孕育后的秋季，充滿了無限活力與生機。如此至極，也算是一種無人可比的自然魅力吧。
“天階夜色涼如水，坐看牽�？椗恰倍拍恋囊皇住肚锵Α穾ьI(lǐng)我們欣賞到數(shù)千年前的秋景，星光流螢，靜謐安詳。多么美好的畫卷，仿佛刻在了歷史的波瀾里，舍不得遺失。
“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。滔滔江水，紅塵浸染。秋的意味，嘗遍了人間的悲歡離合，歷經(jīng)了官場生涯的不負得志，感嘆在秋風蕭瑟中枯枝落木，回望長江之水順流而下卻早已滿目愁情。無聲的夜，起風了。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。此情此景，怎能不令人心靜？
寧靜中致遠，九月的秋天給了我們晚霞的余光，陪著我們一起點亮了希望。也會使我們身臨其境，也許冥冥之中的寧靜在為我們一點一滴的積蓄著力量，等待著被颯颯秋風的寒氣吹醒，厚積薄發(fā)。
此刻恰逢此景，在馬不停蹄的奔波中得以寧靜，無需多言，卻留得清靜！
篇四：一方寧靜（高二/500字）
川流不息的人群，燈紅酒綠的街巷，車馬鳴笛的立交。在這繁華喧鬧的世間，又要如何，才能保留屬于自己的方寸寧靜。
細雨順著微風斜斜舞動，仿佛沖洗著這俗世中的紅塵。葉面淌過晶瑩的雨珠，依著尖梢悄然落下。風，依舊；雨，依舊。在雨中漫步，任憑雨水擊打，浸濕了衣襟，也淡褪去了一身的浮華。氣流拍打著衣角，撫過疲態(tài)的臉龐，稍帶些刺骨的冰涼。一切，都顯得那么的自然。
嗅著雨的氣息，感覺在這一場雨中，什么都得到了凈化，都變得煥然一新起來。渾圓的水珠順著房檐下滑，閃著彩光融入水洼，濺起層層漣漪。風，漸停；雨，漸停。一瞬間，什么都靜了下來，宛若在這一刻，時間為之停滯，空間為之崩塌。
看著太陽逐步從高空墜下，越顯出幾分通紅。被摻扶著緩緩前行的老人。兩鬢的斑白微微顫動；相互追逐游戲的孩童，發(fā)出無邪的歡笑；輕搖蒲扇的老漢，閃敲棋子的醉翁。在夕陽的余輝映照下，人影越發(fā)的拉長，昏暗驟明的燈光下，不顯垂暮之傷，而是一片的祥和。
暗夜下霓虹閃爍，一切又喧鬧起來。做不到陶淵明般隱居田園，亦不喜世人的追捧之牡丹，就只有學習出泥不染，滌水不妖的蓮了。正如《壇經(jīng)》所記，不是風動，不是幡動，仁者心動。此刻，風不動，幡不動，心亦不動。心靜到極致，彷如明鏡。
心境，心靜罷。人生如靜水之樂，須在層層漣漪下保留自己的方寸寧靜。
夜深了，靜的醉人。潺潺星光，這是屬于我的一方寧靜。
篇五：守住寧靜（高二/800字）
當?shù)厍蛟谀_下不停旋轉(zhuǎn)，人們的步伐始終處于加快狀態(tài)，步調(diào)的節(jié)奏如鼓點般的密集，我們的生活亦如被擠在狹小的時間縫隙中，茍延殘喘。
擁擠的馬路、匆忙的行人、加速的世界，這些進程加速的事物真的讓人生得意嗎？一味匆匆向前的步伐，只知眼望著終點，是否已讓他們錯過了路邊美麗的風景？亦如我們這些，作為人生的旅客，是否已失去了旅行的樂趣，失去了旅行的那份心情？人生的行為可以分為兩個方面：動和靜。人生需動，因為它可以推動生命的前進；而人生亦需靜，它能為你沉淀下浮躁的心，享受這世間觀賞的樂趣。
物理上有一種定律說：“兩物不能同時存在于同一空間”。這種說法在心理方面亦可行。這世界喧囂浮躁，若將心亦留于世界這空間，將與它歸為一類。我們可以身處鬧市，但不能將心也置之于鬧市。有人認為世界喧囂，人生亦喧囂。那是因為心的喧囂。有一則禪語故事說的是：慧能大師來到法性寺，看到兩個僧人在寺前迎風飄揚的旗幡旁爭論不已。一僧說是幡在動，一僧則堅持說是風在動�；勰苌锨罢f：“不是風動，不是幡動，是你們的心在動�！比粜膶庫o，便不因這世間種種浮躁，不厭煩于世界種種。因心浮躁，則世間浮躁；因心寧靜，則世間寧靜。浮躁的心總是見那浮躁的物，寧靜的心總是見那寧靜的趣。世間喧囂與否，皆在于心的動、靜。守護住心中的寧靜，便不覺世間厭煩，人生浮躁。
其實守住寧靜很自然、很容易。將心沉淀下來，暫緩腳下加速的步伐，漫步于田園間，見那晚風悠閑地攜著落葉散步；或目送歸巢的雀鳥迎著晚霞飛翔；亦可靜聽每一朵花兒開放的聲音；亦或聽那歸家的漁船發(fā)出的陣陣嗚鳴。心中沉靜了，心想幸福亦是如此容易。接住一顆自然賜予的果實，細細品味那份寧靜，心便豁然開朗，不覺世間喧囂，不厭世間浮躁，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，時光如此寧靜，于生活之中便可輕易捕捉到它的美。朱子有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！毙娜魧庫o，那么在其眼中，世界便也如此恬淡、安逸了吧。心中寧靜，萬物生趣。
諸葛亮在《誡子書》寫道：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。唯有靜下心來，摒棄浮躁，于靜中學習，于靜中反思，方能不斷超越自我、追尋夢想。
靜之物不在世間，而在本心。本心若靜，則世間靜。故守護心中之靜，便可守護世間之靜。
高二:胡夢蝶
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