高考作文15篇(通用)
在日常的學習、工作、生活中,大家都經常接觸到作文吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編為大家整理的高考作文,希望對大家有所幫助。
高考作文1
讀書,是中國人自古以來不容否認的大事。
首先要有空間。最好是在專門的書房,書房不求大,但求有一張寬敞的書桌,一排頂?shù)教旎ò宓臅堋H欢,苦于房價居高等顯而易見的理由,當今中國家庭少有專門的書房,哪怕中產者有多余的房間,也寧可裝修成影音室。
其次要有儀式感。上香叩拜沐浴更衣,自是延續(xù)至今的風俗。“葛優(yōu)躺”在沙發(fā)上亂翻書,在很多人眼里是不算讀書的。子曰,敬神如神在,每一個書生都要想象背后有一把先生的鞭子伺候,不正襟危坐、挺直腰桿,就是辱沒先人。
再次要有選擇。高考前翻幾本武俠玄幻小說,會被視為不務正業(yè);大學圖書館里不攤開幾本“考研”“公考”習題,就好像對不住同學們拼搏未來的肅穆。選擇書還要看場合,在咖啡館里撩妹,擺本米蘭·昆德拉或是村上春樹已經過時了,最好請出奈保爾和帕慕克加持。
對書的崇拜浸淫許久,以至于書成了一種象征物。所謂有字之書、無字之書、心靈之書,無非是人們書崇拜的全方位表達。世上哪有那么多書可讀?人生豈能只憑讀書度日?
因為讀書茲事體大,所以生發(fā)出各類想象。書不僅用于傳播知識和信息,還有教化人心的絕妙功效。除了一介武夫秦始皇,歷朝皇帝老兒多愛書,有了書才有了統(tǒng)治,有了對異端理直氣壯的驅逐法條。在這里,書染上了濃厚的比喻色彩。要我說,如果一個人的內心所思所想,都要端著本厚厚的字典查一查、翻一翻,考證個源源本本,這人生過得未免也太無趣些了!
書崇拜究竟引領文明進步,還是一條封閉、丑惡的裹腳布,是一個不得不考量的問題。書固然可以是文化的載體,也可能是文明的絆腳石。就在天朝上國的冬烘先生們還糾結于古今之辯時,歐美人輕而易舉地用堅船利炮撞開了腐朽的關門。百無一用是書生,恰恰是對書本最大的諷刺。遇事第一反應就是書上怎么說的,也許討個聰明,也可能一頭碰壁。還是偉人說得好,歷史是由人民書寫的。
目不識丁,難免被譏誚為粗俗;凡事只會翻書,則被責罵為書呆子。過度的.書崇拜給文明留下了一道傷疤,那就是缺乏開天辟地的蠻性。太多的古人云、賢者說,不過是文明的累贅和堆積。很多人一輩子看了許多書卻寫不出一本書,就因為自我表達和創(chuàng)造的失語。把一切文明都歸結于書,是武斷和淺陋的。除了靜態(tài)的閱讀,人還有荷爾蒙,有路邊的野花,有天上劃過的流星,這些未必不比象形文字和羅馬字母更美好。
生而為人,要讀的書雖然不少,卻也沒有那么多。除了基本的倫理綱常、法條政令,把自己專業(yè)的書吃透,已經很不容易。尤其要警惕的是,把一切行為準則都比喻為“讀書”的三觀。很多問題不是由“書”來解決的,書也終究自我證實,一次又一次無力地從人與世事的較量中敗下陣來。端起來讀書,固然可愛;拋開書游戲,也不見得可恨與無知。
高考作文2
雪萊說:“過去屬于死神!”
古人云:有花堪折直須折,莫待無花空折枝。
我說:“人啊,珍惜眼前吧!”
《昨日重現(xiàn)》是一首動聽的歌,但我們要記住,歌曲只是一種表達方式;“明天會更好”只是我們對未來的期許,也許會有意想不到的美好相遇,但也會有一些令人無奈的時刻。我們應該珍惜眼前的生活,感受生命中每個強烈的跳動,勇敢地面對人生的挑戰(zhàn)!
曾有一網(wǎng)絡寫手說:“我們今天這樣活著是因為我們昨天這樣活著,而我們昨天這樣活著是因為前天我們這樣活著!狈鹇逡赖侣牭胶髸f:“這是死之本能!
歷史長河中,有太多年輕才俊因途中折戟,有太多才華橫溢者只能曇花一現(xiàn)。他們沉迷于昨日的榮耀,迷失在獨立今天的迷霧中,也就失去了未來。還記得那位能過目不忘的神童仲永嗎?還記得滕王閣中揮墨豪情的狷介少年嗎?還記得金谷園中笙歌婉轉,芳草年年的美好嗎?曾經的少年成名,如今卻留戀于昔日的輝煌,仲永已經消逝在塵埃之中。才華橫溢的王勃,沉醉于仕途,狂妄自負,如今也已化為飄散的煙云。富可敵國的石崇,也不知流落何方。生于過去,死于過去,文人之悲,何以至此?讓我們以史為鑒,警醒自己,不要重蹈覆轍。
“得過且過”的故事依然占據(jù)著我們的記憶,那個“寒號鳥”埋于雪地的`尸骨依然在警示我們:不要擱置生活,不要幻想,要活在當下。而兒時從大自然中參悟的道理卻未曾抵達心底。盧安克曾說:“其實人生中不存在任何必須ude事情,只存在不必要的期待!倍覀兌荚凇安槐匾钠诖敝袑粝胪七t在時間的閣樓上腐爛,在幻想中醉生夢死。當“明天”這個浮于終極真相之上的泡影破滅之后,我們會發(fā)現(xiàn),原來我們一無所有。
與之相比,《紐約時報》的總裁蘇茲伯格無疑是一個成功的領導者。他注重眼前的工作,以“每天只漏下一粒沙”的態(tài)度,努力做好每一天的工作,把自己的工作做到盡善盡美。他生活在當下,把每一天都當做一個全新的世界來對待。
《紐約客》曾有一篇文章提到20世紀60年代美國藝術家們的生活方式,總結為:“他們或許活得不長,但都活得很濃烈!”這句話深刻地描繪了那個時代活在當下的人們的生動寫照。
高考作文3
夫人之生也,與世推移。固其中有勃然不可挹搖者,明達內蘊,英敏外發(fā)。盡一時之鍾秀,集天地之靈毓。用之則行,能安兆民而定社稷;捨之則藏,能主風流而當景望。斯才之粹美,上下百代,不可多得。任世之君子也。君子不器,若必欲名之,請喻以劍器。
達則兼美,窮則獨善。古之明訓也。唯高才多恓恓而窮,勝輝無赫赫之光,亦若有必然者。抑將如此,是有命歟。固志士仁人不歧不求,無怨無尤。亦焉免于于傷心憂時,豈但時之不與,將斯土斯民之殷殷也,鳴鶴在陰,變風云之歙歙;唳于九皋,感草木之聲聲。
而既嗚之于聞,會當有心之聽。唯冥心四嚮,紛總離眾,將何盈耳之與。噫其鳥鳴川行,林簌云停,斯但怡情自放,淡沖蘊神。又安足比諸胸中泊然不可磨滅之氣,英雄失路托足無門之悲。雖空谷清嘯,盪江迴琴。又安能刀名中散之砧,偷顧青目之罇。復悄悄然而不可得于知音,乃錚錚兮彈長鋏而自鳴。
若夫龍淵匣含而潛吟,意從斯往,御氣而行。翩若驚鴻,矯若游龍。明泓一瞥,紫電青鋒。而決云翳,摩碧空,據(jù)虎岸,舞虬龍。風木蕭蕭滄浪滾,半劍飄東半劍西。其大化無形,窮變應極。而龍吟于彈指,抒朗于神氣。俠情奔涌,會當有用之期;倚天鳳矩,發(fā)芙蓉于胸臆。側耳默聆,霜月冰骨,萬籟俱寂,凜凜有聞?梢缘Z殷重之素志,亦聊藉枯桑之秋懷。
高考作文4
人往“低處”走
毛澤東《談體育之研究》里這段話,談體育,背后是老子《道德經》的思維。“生而強者不必自喜”,過于逞強,物壯則老。果子熟了,就會落地腐爛,花開了就會謝,月圓了就會缺。所以,曾國藩的書齋名是:求闕齋。留有一步余地,給自己一條縫隙空間,不要成就完美,慢慢來!皬娏赫卟坏闷渌馈薄兜赖陆洝,膨脹的人早晚有苦果子吃,這也應了西方一句哲言,上帝讓一個人毀滅之前,先令其膨脹發(fā)狂。
人們常說說人往高處走,這里反其道而行之,人往低處走,永遠保持未充盈的狀態(tài)。因為老子就是這么做的。貴虛貴柔,洞察一切,見微知著,“知其雄,守其雌,知其白,守其黑”,老辣的智慧。你的聰明何必要讓人知道,你最強的一面不需要掛在嘴上,掛嘴上談嗓門大的是庸醫(yī)江湖術士。不要急著表達,要選擇好時間地點場合,不要輕易使用智慧,不要輕易表達見解。曾仕強更側重人際關系,你一開始嗓門大,誰怕你。先禮后兵,黑,是深不可測,我的優(yōu)勢不要鋒芒畢露,藏之于黑。正如毛澤東所言“即使是至強者,最終也許會轉為至弱”。
打個比方,有人是豪車,整天在陡峭的山路上開,不注意保養(yǎng)。有人是普通的車,每天是在寬闊的公路上行駛。結果呢,可想而知。往往是普通車使用壽命更長。
毛澤東是把《老子》當兵書來看!皩⒂ㄖ毓虖堉;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之”,既然盛極而衰,那就讓敵人暫且強大,膨脹。毛澤東軍事上的神來之筆,都有著老子的辯證法的影子。而現(xiàn)實中一些人,以為自己是一張小王,管很多單牌,自以為了不起,可忘了大王,大王是天道。小孩歸大人管,大人歸領導管(過去是帝王),領導歸老天管,老天歸老天他媽管。幾千年來,有人上去了,有人下去了,誰是導演。好像一流的.人物,離老子道德經都很近。常?吹酱箢I導沒有架子,隨和,家常如話,或許深諳此道。反而是小吏,稍有權柄,往往眉宇間有得意之色,反復強調自己功勞,所以很難成氣候。老子云,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。
人往低處走,不是沒出息,而是天道如此。儒家道家佛家,都是在做減法,儒家是“節(jié)”,佛家是“戒”,道家是“為道日損”。
既然如此,就不必急于求成,大器晚成,大成若缺。張良輔佐劉邦,言聽計從,宛若賓主,張良是黃老之流,執(zhí)古御今,以虛來駕馭紛繁蕪雜的實,可他早年戾氣很重。修行是慢慢來的,總是早早以成熟圓潤自居的人,恐怕境界難以更上一層樓。所以,尚未脫胎換骨,不要自怨自艾,不到最后,不可蓋棺定論。
歐洲杯馬上快要開始了。以老子道德經的眼光,以毛澤東辯證法來審視歐洲杯,但凡狀態(tài)出的早的球隊,往往走不遠,因為物壯則老,將固翕之,必固張之。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的,不符合天道,何謂天道?天下之至柔,馳騁天下之至堅。永遠不要過于剛強,柔弱者生之徒,強梁者不得其死。永遠留一個空間和回旋余地。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的,才有可能一劍封喉,才能拿冠軍。不信,我們走著瞧。
高考作文5
01.我的肩上是風,風上是閃爍的星群。
應用示范:“我的肩上是風,風上是閃爍的星群”,北島的這句詩抒發(fā)的正是我們少年的情懷。讓我們向著理想的星空出發(fā),乘著萬里長風揚帆啟航。
適用話題:夢想
02.我已亭亭,不憂亦不懼。
應用示范:正如席慕蓉詩中所言,“我已亭亭,不憂亦不懼。”當時代的接力棒交到我們手上,我們定能不辱使命,托著家國和社會堅定前行。
適用話題:青年、成長、責任與擔當
03.少年與愛永不老去,即便披荊斬棘,丟失怒馬鮮衣。
應用示范:縱使前路漫漫,沒有什么能夠阻擋一顆逐夢的心。無論何時,請不要忘記那句青春的誓言——少年與愛永不老去,即便披荊斬棘,丟失怒馬鮮衣!
適用話題:奮斗
04.當你穿過了暴風雨,你早已不再是原來那個人。
應用示范:不要因為一次跌倒就裹足不前,我們要把每一次挫折都看作是人生的進階。村上春樹有句話說得好,“當你穿過了暴風雨,你早已不再是原來那個人!
適用話題:挫折、成長
05.提及年少一詞應與平庸相斥。
應用示范:有人說我們標新立異,有人說我們個性張揚,可是勇于嘗試、敢作敢為不正是年輕人的標志嗎?有句話說得好,“提及年少一詞應與平庸相斥!
適用話題:創(chuàng)新、個性
06.飛奔的少年最動人心,奔跑的時候像穿過了光陰。
應用示范:用力活著,才有分量;向前奔跑,才能抵達。飛奔的少年最動人心,奔跑的時候像穿過了光陰。愿你我青春燦爛,愿你我前途光明。
適用話題:時代青年、奮斗
07.少年自信陽光,渾身散發(fā)著的是夏天橘子汽水的味道。
應用示范:少年自信陽光,渾身散發(fā)著的是夏天橘子汽水的味道。當拿著保溫杯的中年人還在繼續(xù)奮斗,當自信陽光的'新青年閃亮登場,這里便是最好的中國。
適用話題:青春、青年
08.請保持熱愛,奔赴下一場山海,亦要保留期待,去探索未來。
應用示范:青春是逐夢的年紀,年輕是最大的資本。請保持熱愛,奔赴下一場山海,亦要保留期待,去探索未來。
適用話題:未來、夢想
09.天空是你的夢想,你將星辰運行的軌跡銘刻心間,向上,向上。
應用示范:“嫦娥五號”攬月歸來,“天問一號”火星著陸,這一系列輝煌的成就都激勵我們奮勇向前。我們追尋的腳步不會停止,我們的征途是星辰大海!天空是我們的夢想,我們將星辰運行的軌跡銘刻心間,向上,向上!
適用話題:夢想、奮斗
10.少年的眼里除了四時風物還應有山川星河。
應用示范:心有多大,舞臺就有多大,少年的眼里除了四時風物還應有山川星河。正所謂“志之所趨,無遠弗屆,窮山距海,不能限也!
適用話題:志向
11.你要不動聲色地長大,然后光芒萬丈地出發(fā)。
應用示范:未來并不遙遠,它就在我們的腳下。有句話可以拿來共勉——你要不動聲色地長大,然后光芒萬丈地出發(fā)。
適用話題:成長、未來
12.少年就是少年,他們看春風不喜,看夏蟬不煩,看秋風不悲,看冬雪不嘆,看滿身富貴懶察覺,看不公不允敢面對,只因他們是少年。
應用示范:一代人有一代人的使命,一代人有一代人的擔當。勇于承擔責任,敢于仗義直言,這正是青年人的標志。恰如陀思妥耶夫斯基的那句名言——“看滿身富貴懶察覺,看不公不允敢面對,只因他們是少年!
適用話題:責任與擔當
高考作文6
高考作文在語文考試中扮演著至關重要的角色,一篇優(yōu)秀的作文不僅可以提升語文成績,還能為考生加分不少。因此,寫一篇出色的文章對于高考考生來說至關重要。希望以下內容對您有所幫助。
一、花香蝶自來目美養(yǎng)人眼
俗話說:一個好的標題,就像一雙明亮的眼睛,透過它可以看到文章的靈魂。題目需要精準、獨特、富有意蘊、富有文采,才能吸引人,像是一道亮麗的風景線。精彩而個性化的標題能夠讓評閱老師在眾多普通的標題中一眼看到亮點,為作者提供一個明確的中心思想,同時也能吸引評閱老師的興趣,激發(fā)閱讀的快感。一個吸引人的標題,不僅讓作文更有吸引力,也能讓評閱老師對作文產生好奇,甚至愛不釋手,從而給予高分。因此,一個像深谷幽湖般令人心馳神往,或者像明亮的眼睛般充滿韻味的標題,能讓作文一展風采,給評閱老師留下深刻印象,無論是審美還是功利,都是值得我們努力追求的。
擬題的方法有:
、偾擅钸\用修辭,增添靈動之美;
、谝弥腔壑,化用見解見機智;
、矍捎眯路f術語,引人耳目一新;
、芙栌妹酥,添上親切之情;
、莘聪蛩季S,收獲出奇之效;
、捱\用符號,增添魅力之光;
、咧形鹘Y合,展現(xiàn)幽默之趣;
、嗲擅钸\用算式,激發(fā)奇趣之感;
、嵩O置懸念,勾起魂魄之思;
、庖晕锵簏c染,營造詩情畫意之美。
二、活畫作文魂題記搶眼球
在寫作中,一個引人注目的題記可以為文章增色不少。因此,在高考作文中,設計一個與文章內容相關的題記是非常重要的。一個巧妙的題記不僅可以吸引閱卷老師的眼球,還能為整篇文章增添趣味,引導閱卷者進入文章的'氛圍,為文章增添亮點。因此,精心設計一個與文章內容契合的題記,可以說是畫龍點睛,為文章注入靈魂。好的題記能夠讓閱卷老師在繁重的批閱任務中留下深刻印象,提高作文的評分。
題記的語言形式多種多樣,可以倛用名人名言,可以引用一首小詩(或若干詩句),可以是俗語箴言,還可以是一段自我感悟的文字,抒情性和哲理性是題記的主要特點。題記的寫作要點就是:短短的語句,美美的語言,淡淡的情感,淺淺的哲理。
如何寫出讓人過目難忘,成為點睛之筆的題記呢?
、兕}文映襯,俯仰生姿;
、邳c明題旨,開宗明義;
、墼O置懸念,尺水興波;
、苁惆l(fā)真情,文采盡現(xiàn)。
三、萬事開頭難鳳頭展才情
俗話說,“萬事開頭難”,“好的開頭是成功的一半”,寫文章也是如此。清代作家李漁曾說過:“開篇之初,應當以奇句抓住讀者眼球,讓人一見傾心,無法割舍!贝_立了題目,明確了中心思想,理清了思路,再創(chuàng)作一個引人入勝、獨具匠心的開頭,便能使文章生色不少,達到讓閱卷老師“嘗一口便想要一大碗”的效果!拔恼轮住蹦宋恼碌年P鍵,積累優(yōu)秀的開頭范例,平時寫作時應該培養(yǎng)自己的寫作套路,高考時最好不要嘗試新花樣,平時怎么寫就怎么寫。通常情況下,評卷者往往喜歡充滿才情的吸引讀者的文字,如果考生在文章開頭就能引起評卷者的興趣,那么就增加了作文高分的機會。
簡明扼要,提綱挈領,文采斐然,出語不凡是開頭的要訣。優(yōu)秀的作文開頭方法大約有如下八種:
、倜湟敕ǎ
、诿淝腥敕;
、厶釂栠M入法;
④懸念切入法;
、蓍_門見山法;
⑥排比切入法;
⑦故事引入法;
⑧比興開頭法。
四、過渡如行云接榫須自然
過渡句段在文章中扮演著連接上下文、強化主題、溝通文意、畫龍點睛、完善結構的重要角色。一個恰如其分的過渡句段,不僅能夠承上啟下,引導讀者順利理解作者的意圖,還能讓文章結構更加嚴謹,內容更加連貫。因此,在考試作文中,精心設計具有文采的過渡句段至關重要。只有在文章內容轉折處和段落銜接處設置恰當?shù)倪^渡句段,才能使整篇文章思路清晰,層次分明,給人以井然有序的感覺,從而為獲取高分打下基礎。
過渡的形式大約有如下八種:
、僭谌祟惖娜粘I钪,我們常常會遇到各種各樣的轉變,有時候物可以轉變成人,人也可以轉變成物。曾經我看到過一個小狗,它的眼神里充滿了人類的智慧和情感,仿佛是一個擁有靈魂的人類。而有時候,人們在面對困境時,卻會變得冷漠無情,像是被物質所束縛,失去了人性的一面。在現(xiàn)實生活中,我們也可以看到許多類似的例子。比如,有些人在追求利益的過程中,不擇手段,甚至傷害他人,這時候他們的行為就像是一件沒有感情的物品。而另一方面,也有很多物質產品,比如一本書、一首歌,卻能觸動人心,給人以力量和溫暖,就像是擁有了人的情感和思想。相對而言,人與物之間的轉變有時候是相互聯(lián)系的,有時候又是截然相反的。在這個世界上,人們不斷地在人與物之間穿梭,體驗著生活的種種變化。或許正是因為這種轉變和變化,讓我們的生活變得豐富多彩,充滿了無限的可能性。
五、余音繞梁在千嬌百媚生
俗話說:“編筐編簍,全在收口”。也有人說,有了鳳頭,還需豹尾。文章的結尾同開頭一樣,是文字結構的有機組成部分,是其內容發(fā)展的自然結果。元人喬夢符認為,好的結尾應短小精悍,剛勁有力。明人謝榛說,結尾當如撞鐘,清音有余。以上種種,皆言結尾要簡潔有力,“如截奔馬”,留有余味,言有盡而意無窮,有余味而耐咀嚼。清人李漁則如是總結:“終篇交際,當以媚語攝魂,使之執(zhí)筆留連,若難遽別。”所謂媚語,即富有文采、意蘊深刻的語言。有文采的結尾,耐人尋味,讓評卷者愛不釋手,久久不能釋懷。有一個精彩的結尾,為文章留下最后一抹亮色,從而收到“回眸一笑百媚生”的效果,該多好!令讀評者“龍”顏大悅,擊節(jié)贊嘆,高分在握,豈不美哉!
結尾技巧如下:
①首尾呼應:在生活中,我們常常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn),但是我們不能氣餒,必須要堅定信念,勇敢面對。正如古人云:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!泵鎸щy,我們要堅定信心,勇敢向前,相信自己定能戰(zhàn)勝困難,取得成功。生活就像一首美妙的樂曲,需要我們用心去演奏,才能奏響美好的樂章。讓我們攜手并肩,共同努力,創(chuàng)造出屬于我們的精彩人生。
六、書寫宜規(guī)范整潔在文面
俗話說:“人靠衣裳馬靠鞍”,又說:“人靠衣裝,佛靠金裝!备呖甲魑脑谝欢ǔ潭壬喜荒懿豢繒鴮懪c文面啊!高考中因書寫不規(guī)范,文面不整潔而使作文扣分的教訓很多,因為高考作文往往是在90秒之內就被“判定”生死。現(xiàn)在是電腦掃描閱卷,字一定要寫大些,閱卷教師一眼掃去一清二楚,盡可能寫楷書,當然漂亮的行書也很好,在平時就要高度重視文面的修飾。
卷面文字是作文的外在表現(xiàn),包括文字書寫、標點符號、行款格式等方面。一個整潔規(guī)范的卷面不僅能夠展現(xiàn)作者的文雅風范,也能夠給閱卷老師留下良好的印象,有利于作文的評分。因此,在書寫作文時,要注意字跡工整,標點正確,段落分明,力求整潔美觀。
書寫及文面的要求是:
、傥淖謺鴮憫苏;
、跇它c位置宜合理;
、坌锌罡袷揭(guī)范;
、苄薷姆柌获R虎;
⑤字數(shù)控制要適量。
在撰寫考場作文時,如果能夠在內外包裝上下功夫,給閱卷老師留下深刻的視覺印象,那作文獲得高分的可能性就會大大增加。因此,在以下六個方面進行適當?shù)男揎椇桶b是非常重要的。試著為你的作文增添一些視覺元素,讓閱卷老師在閱讀時眼前一亮,這樣才能更好地吸引他們的注意力。相信只要你嘗試了,就會發(fā)現(xiàn)這種方法的確能夠提升作文的質量和得分。
高考作文7
秋意漸朦朧,樹葉晃枝丫,帶走了春夏, 風吹過年華,我們又迎來了中秋,而家鄉(xiāng)的中秋更是別具一格。
八月十五那晚,皓月當空,故有“狂一川明月,是天賜清瞳”之秀美。門外秋菊,亦有“不與俗艷爭春色,獨對漠漠秋寒”之壯美。如此美景,亦是中秋之所是也。
中秋佳節(jié),人人團圓,祭月、賞月則是中秋節(jié)必不可少的一個環(huán)節(jié)。
到了晚上,奶奶和媽媽早早的在我家的小院里安好了桌子,并在桌上擺好了月餅、菱角、蓮藕和蘋果等供品。對這些,我也不知道是為什么?聽爸爸說這是老家一直流傳的習俗,每逢八月十五的晚上,家家戶戶都要祭拜月亮公公。但我的'心思哪里是為了祭拜月亮公公呀,我早就對供桌上的月餅等垂涎三尺了。
一家人吃過晚飯,終于等到了祭月開始,只見大人們每人手里拿著一枝點燃的香,對著南方拜了拜,口中還低聲念著什么,不過我并不關注這些,我只期盼著能夠早點吃上月餅,到我了,我也只好照葫蘆畫瓢,手拿一枝香對著南方拜了拜,然后我口中念叨著“月亮公公呀,請您保佑我學習成績優(yōu)異,并且我的200元壓歲錢不要被我媽發(fā)現(xiàn)。。。。。。。”周圍的大人們聽我這樣一說都噗嗤笑出了聲。
祭拜月亮完畢后,我們就開始了家里的老傳統(tǒng),開始詠月,作詩。爺爺?shù)谝粋登場,只見他清了清嗓子,大聲吟誦“月灑中庭隱枝陰,皎若華燈映冷清;舉杯孤寂院中立,斟酒對月憶遠親”。我們大家一起拍手叫好,奶奶接著吟出一句“會當乳虎嘯谷時,把酒對月祝東風”。接著爸爸開始吟道“告罄已是月輝揚,寤寐卻夢回沙場”。媽媽也不甘示弱“曉月將息,月落烏啼,紅塵翩翩竟落地”。終于到我了,我故意也清了清嗓子,吟道“軒窗小敞枙花黃,月暈星稀夜未央;誰人獨坐庭院里,年年歲歲憶家鄉(xiāng)”。最后我那七歲的小弟弟也搖頭晃腦的用他稚嫩的聲音吟起來“可憐九月初三夜,露似珍珠月似鉤”。看到他可愛的樣子,大家都開心的笑了,弟弟也笑了。
這時明月已至頭頂,尋尋覓覓,冷冷清清,令我又想起一句詩“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”嫦娥現(xiàn)在一定很想后羿吧?世界上有多少人不能在今天月圓之夜與家人團圓,他們只能天各一方,千里共嬋娟......
夜幕已謝,濃妝一卸,我望著從窗口灑入的銀色光輝,漸漸地進入了夢鄉(xiāng)。
高考作文8
秋瑾,一名普通而平凡的女性。但是,卻又是一名偉大的文學家。她在文學方面的成就讓我震驚!
秋瑾原名林則徐,是中國歷史上第一個皇帝,他是當之無愧的“明君”。在他的《明朝那些事兒》里,記載了許多有意思的事情。例如:在他的一次游覽中,看到了一位老婦人帶著孩子上廁所。這個時,我覺得,我的心都快跳出來了,心里想著:這位老人的孩子不是很好嗎?為什么還不上去呢?難道是不想讓老人的孩子不要上廁所嗎?我想:老人是為了自己好呀,不是為了自己,而是為了自己,讓這個家庭不要再出現(xiàn)這種事了!這個時候,我就在想:這個老人一定是為家人好,才不上廁所的。我想完了以后,我就去找了秋瑾問她:“秋瑾,你知道我為什么要上廁所嗎?”她說:“因為你不想讓我失去你,讓你失去那個能夠使你上廁所的家呀……”秋瑾聽了,就像是在說話一樣“秋瑾啊,這些事情,都是你自己的`錯,你怎么不好好反省一下啊!
我又在想秋瑾的一次去游覽中,是因為自己的一個好朋友的家人不在身邊,所以才去的,秋瑾的好朋友是秋瑾。秋瑾的好朋友是秋瑾,他的好朋友是秋瑾。我也在想,他的好朋友是秋瑾嗎?秋瑾的朋友是秋瑾嗎?
在我的腦海里,秋瑾就是個很好的例子。秋瑾的媽媽在家做飯的時候,他就在旁邊,她就在旁邊玩。秋瑾的媽媽就是這樣一個很好的例子。秋瑾的朋友秋瑾是秋瑾,秋瑾的媽媽在家做飯的時候,就在旁邊看著。我也在想這是秋瑾的一次旅游。
我們在想,這是秋瑾的一次旅游。在秋瑾的這次旅行中,我們要做的事,就是反應秋瑾的一次旅行。
在這次出游的過程中,我們就會發(fā)現(xiàn),我們在想,她的朋友秋瑾是什么樣子?她是不是很開心?她是不是很開心?我們的秋瑾,我們也在想,秋瑾也在想。我在想,這也是她的一次旅行吧!我們在想,這個秋瑾是不是很開心?
秋瑾的旅行就這樣結束了,這次旅行,我們都在想。是不是很開心呢?
高考作文9
驢的故事
從前有一只驢,它的主人在它的額前掛上一條它喜愛的紅蘿卜。驢看見紅蘿卜就在眼前,可它跑呀跑呀,但都總是抓不著,似乎紅蘿卜是可望而不可及的`。它不停地追尋著,似乎走了很長的路?伤肋h都不知道,是聰明的主人用這種方法讓它不停地跑。它并沒有走多遠,是主人把它拴在石磨上,讓它不停地圍著石磨轉,為主人干活。驢想要取得那塊紅蘿卜,就要首先意識到紅蘿卜就在自己頭上,并且要爆發(fā)自身的革命,讓自己的身體進化了才可以拿得到。
我們人類在追尋上帝、真理、道路的過程其實也比驢好不了多少。我們在不斷地尋找終極真理的過程中不斷地發(fā)展各種思想、學派、學說……并且創(chuàng)造了不少財富。我們感覺到自己在不斷地前進,我們也像驢一樣磨了不少面(得到了不少科學、文化、藝術方面的結晶),但我們也許還未意識到我們自己只是在兜圈子。真理其實就是掛在驢子頭頂上的紅蘿卜。我們只有認識自己,爆發(fā)官能的革命,把自己進化了才可以把紅蘿卜摘下來。
高考作文10
生活總會為大家留點什么,痛苦、疾病、快樂、幸福……無論生活留下什么,大家都不應該怨恨、嘲弄、冷漠,而應誠心誠意地感謝生活,感謝生活給大家這所有。
看大仲馬的書,讀到過如此的文字:他終于從槍林彈雨中站了起來,愛撫著流血的身體,仰天大笑:“感謝上帝,讓我能實實在在地感受痛苦。痛苦真好,它告訴我我還活著,還擁有生命和期望!
是啊,能體驗到身心的痛苦,這是生活給予大家的最大的恩賜了。它告訴大家,活著,就有快樂,就有痛苦,就有期望。
有一句話說得好:當上帝關上所有些門,他會留給你一扇窗。生活也是如此,在給了你失望、苦痛、坎坷之時,也給了你快樂和幸福,給了你豐富的體驗及回味。它蘊含著無限的風光與期望,等著你去發(fā)現(xiàn)去探索,等著你去悲傷去享受。它不吝嗇,不會關掉所有些門窗叫你終生身處絕境;它不虛偽,不會用香甜的糖果迷醉你的身心,而使你迷茫了探尋的眼睛;它不偽善,不欺騙,不做作也不世故,不論你是貧民還是高官一律同等看待。
一旦你掌握以快樂、感恩之心對待生活,那你就會對日常的所有心存感激,就會以一種樂觀的方法賞析生活,評價生活。
記得那首情真意切的歌嗎?“看時光飛逝,我祈禱明天,每一個小小夢想可以慢慢地達成,我是這樣平凡,卻又這樣幸運,我要說聲謝謝你,在我生命中的每一天!
當著名主持人楊瀾手持話筒、眼角含淚,用朦朧低回的方法演唱這首歌時,我聽出了她對生活的敬意和感激!
生活給予大家還遠遠不止這部分。
它還教給大家責任,教會大家如何正確對待責任、運用道義;教會大家怎么樣在實踐的過程中、在生命的長河里,掌握拼搏,掌握掙扎,掌握堅強,掌握忍耐,掌握以一顆平和的.心去愛戴,去擁抱生活賜予大家的所有。
感謝生活,它讓我看到美,讓我了解生命的意義;它讓我走近善,走進貧瘠的土地播種良知與善良;它讓我認識愛,讓我在長久的尋覓里聽到愛的腳步向我飛奔而來。
生活本身就好似腳下的路一樣,一眼看不到邊;它或許彎曲、狹窄、陰濕;或許筆直、寬闊、明朗。不管它有多少坎坷與障礙,生活一直會愈來愈好的,就像大家腳下的路一樣,雖然坎坷不平,卻一直一直向前的。
感謝生活,讓這樣平凡的我擁有了那樣多寶貴的情愫。
感謝生活,讓我在溫長的歲月里掌握了感謝!
高考作文11
一個人,只須不畏艱難,勇于攀登,就肯定可以達到光輝的頂點!——題記
他,過去在高考考試戰(zhàn)場上兩次跌倒,失敗與痛苦接連打擊著他,但是他并沒放棄,以我們的執(zhí)著與信念去追逐我們的夢想,不斷前進,跌倒后爬起,最后獲得了成功,他用我們的奮斗歷程詮釋了一條亙古不變的真理,“堅持就是勝利”,他就是阿里巴巴董事會主席馬云。
從初中到高中,馬云的數(shù)學成績一直是倒數(shù),唯有英語是他的驕傲,幾乎包攬了所有第一。但是數(shù)學成績緊急偏科,造成兩次高考考試失敗,第三次他又選擇重新開始,最后感動了上蒼,被杭州師范學院錄取。進入大學后,英語成為了他的亮點,他自信心一下子膨脹起來,隨后,作為英語翻譯首次訪問美國,從而得以接觸因特網(wǎng)。他回國后,非常快創(chuàng)辦阿里巴巴網(wǎng)站,發(fā)展了電子商業(yè)。馬云身上所體現(xiàn)的正是一種“不拋棄,不放棄”的精神。
好萊塢影視明星,數(shù)度問鼎奧斯卡金像獎,美國電影金球獎,被美國“年代周刊”列入“美國偉人”之一,他就是湯姆·克魯斯。13歲時,他愛上了電影,夢想做一名電影明星,但多次的.試鏡均以失敗而告終,他不斷深思自己不足,并一步步地克服與改進。后來,他又成功主演了《諜中諜》、《甜心先生》等著名影片,成為了美國家喻戶曉的電影明星。
找到“最優(yōu)的自己”,是一個不斷避開我們的短處,發(fā)現(xiàn)自己長處的過程。再出色的自己,也并不是處處出色,只是在某些方面比其他人出色罷了。找到“最優(yōu)的自己”是一個不斷戰(zhàn)勝挫折和失敗的過程。
讓大家用沖浪的勇氣,對待波浪線般的生活,失敗不是悲劇,放棄才是,只須有信心,有勇氣,有力量,就肯定可以克服任何艱難險阻。記住“這一秒不失望,下一秒就有期望”,前一級臺階踩牢,后一級臺階才會再踩在腳下。
高考作文12
漸漸的,我長大了。
從呱呱墜地的第一聲哭泣,到懂事無知的孩子;從年少瘋狂的昨天,到理智果段的今朝。而我的父母卻在不知不覺中老去,他們辛勤的工作著,過著簡樸的生活,換來了我蓬勃的生機;他們那滄桑的面容,斑白的雙鬢,是無情歲月殘留下來的痕跡。
長大,是一種責任。長大,就意味著我要獨自去面對、去承擔身邊的一切的一切,無論是酸、甜、苦,辣的,我都會經歷的!因為我已經懂事了,已不再是那個曾經賴在父母懷中撒嬌的淘氣小女孩。小時侯,如果我遇到了傷心的事,我可以在父母面前哭個痛快,然后轉身將它輕輕忘記,不留痕跡。而今,有了心事卻只能埋在心底,強作笑顏,不露出丁點的蛛絲馬跡,因為怕他們知道后比我還焦急或為了我而添一份多余的擔心。小時侯,我為了吸引身邊小朋友羨慕的眼光,我總是哭喊著纏著父母要買這買那,以滿足我心中的那小小的'欲望和虛榮心。而今,每次用完了身上的錢,總是開不了口,不知該如何啟齒跟家里面要錢;胡亂花錢的時候,總有一種負罪的感覺。何曾想過,我們手中的點滴要通過父母多少個面朝黃土背朝天的辛勤勞動才能換?小時侯,我從不知天高地厚,從來不懂得關心與否,總是閑父母說話過于羅嗦嘮叨,不耐其煩,總是聽不進勸告的只字片語,我行我素。而今,才發(fā)現(xiàn)嘮叨是一種關懷、一份愛,他們總是默默為我驅趕了身邊的一切逆流。
小時候,我總是在內心埋怨,束縛了我太多的自由,總是努力張開翅膀,想沖破身上的樊籠,飛翔外面自由精彩的天地。而今,我終于明白,家才是我心靈停泊的唯一港灣。那里只有無盡的親情和愛,與生俱來,割舍不斷。
從小到大,在我身上承載了父母太多的愛和汗水,濃縮了無數(shù)的擔心和淚水,F(xiàn)在,我已有責任和能力去獨自面對一切的挫折困境,不能再讓他來為我分憂解愁,為我擔驚受怕。
因為,他們都已在時光的腳步中逐漸蒼老,經不起更多的風雨!
而我還要走完我以后的路!
高考作文13
1、錢學森學成后回國
我國當代杰出的科學家中,有三位姓錢的人物:錢學森、錢三強、錢偉長,人稱“三錢”。他們都是出國留學后,懷著報效祖國的赤子之心回來的。其中錢學森的經歷最為驚險。
錢學森在美國度過了20年,在航空科學上取得了卓越的成就,成為有名的火箭專家,為美國的軍事科學做出了貢獻。1949年,他得知新中國成立了,非常興奮,決定回國參加建設。可是美國方面敵視中國,怕錢學森回國對他們不利,就千方百計地阻撓。美國海軍次長還惡狠狠地說:“我寧肯把他槍斃了,也不讓他離開美國。他知道的太多了,一個人可頂五個師的兵力!”于是,美方無中生有,說錢學森是中國間諜,把他逮捕關押,后來雖然釋放了,可又遭到嚴密監(jiān)視。
錢學森沒有屈服,向美方提出嚴正抗議,回國的決心更大了。他在家里放好三只小箱子,準備隨時啟程。后來在中國政府的過問下,被美方扣留了5年的錢學森終于在1955年搭乘輪船回國了。錢學森回國后,為我國導彈和航天事業(yè)做出了巨大貢獻,是最有聲望的科學家之一。
2、活著的愛因斯坦
霍金,被譽為“活著的愛因斯坦”,在他風華正茂時,卻只能搖動三根手指,陪伴他的不動身影的只有那智慧的頭腦。與眾不同的是,當別人在哀怨時,他的思想已經長了翅膀,飛到浩瀚的宇宙去尋找獨特的快樂,摸索打開黑洞的鑰匙。他有“即便把我關在果殼里,仍然自以為無限空間之王!”的自信,憑著堅毅不屈的意志,戰(zhàn)勝了疾病,創(chuàng)造了一個奇跡,也證明了殘疾并非成功的障礙。他之所以如此成功,源于一顆感恩的心,對生命的熱愛,對科學研究的熱誠,對知識的`執(zhí)著追求。殘疾并不可怕,可怕的是沒有靈魂的殘疾;艚鹗钦娴拿褪扛矣谥泵鎽K淡的人生,敢于反抗病魔的折磨。
3、李立三做自我批評
20世紀30年代,李立三主持中央工作時,推行"左"的路線,給中國革命造成了不小的損失。后來,他深刻認識到自己的錯誤,不僅多次自我批評,還以自己為例教育別人。有一次在部隊作報告,講完那次路線錯誤后,他大聲問聽報告的人是不是都認識李立三,許多人說不認識,他指著自己說:"我就是李立三。希望你們從我的錯誤中吸取教訓。"他的這種勇于自我批評的精神使大家深受教育。
分析:面對自己的錯誤、勇于承認,自我批評,這是對別人的尊重負責也是對自己的尊重負責。
4、百年人生筆寫成
穿越一個世紀,見證滄桑百年,刻畫歷史巨變,一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情,點亮多少人靈魂的燈塔;他在人生中真誠地行走,叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知,將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。
巴金是我國現(xiàn)代文學史上最卓越的作家之一。上世紀80年代初被確診患上帕金森氏癥后,他仍然在病魔的折磨下堅持創(chuàng)作。26卷本的《巴金全集》、10卷本《巴金譯作集》等著作和文章,都是他在90歲以后校對和寫成的。他的創(chuàng)作可謂字字艱辛,字字是血。
5、曹雪芹文章不厭百回改
古今中外,精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹寫《紅樓夢》“批閱十載,增刪五次”。托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》,曾反復修改七次。馬克思寧肯把自己的手稿燒掉,也不愿把未經加工的著作遺留于身后。福樓拜是19世紀法國批判現(xiàn)實主義作家。一天,莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜,看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行,其余九行都是空白,很是不解。福樓拜笑了笑說:“這是我的習慣,一張十行的稿紙,只寫一行,其余九行是留著修改用的!
6、俞伯牙與鐘子期
俞伯牙、鐘子期一揮手,一撥琴,一段旋律;一高山,一流水,一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦,他們用緊扣的十指敲開了心靈之門,他們的生命也由此產生了共振。即使遠隔千里,即使天上人間,但在他們人生原始的畫卷里都巍峨著山,清澈著水,飛舞知己的音韻。
7、屈原以死報國
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期,而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對內積極輔佐懷王變法圖強,對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。他被流放江南,輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉國。
8、牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家里吃飯,飯菜做好了,可朋友還沒到,他就進實驗室專心致志地做實驗去了。朋友來后找不著牛頓,因急于上班,就獨個兒把飯菜吃了,并把吃剩的雞骨頭放在盒子里,然后走了。傍晚時,牛頓做完實驗,準備吃飯。但當他看見盒子里的雞骨頭時,顯出恍然大悟的樣子,哈哈大笑地說:“我以為自己還沒吃飯呢,原來早就吃過了!
9、陳天華遙寄血書
革命家陳天華,在日本留學時,聽到沙俄軍隊侵占滿洲,腐敗無能的清政府又要同沙俄私訂喪權辱國條約的消息后,他悲憤欲絕,立即在留學生中召開拒俄大會,組織拒俄義勇軍,準備回國參戰(zhàn)。
回到宿舍后,咬破自己手指,以血指書寫救國血書,在血書里陳述亡國的悲慘,當亡國奴的辛酸,鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張,終因流血過多而暈倒,可嘴里還在不停地喊:“救國!救國!”別人把他救醒后,他堅持把血書一份一份裝入信封,從萬里迢迢的日本寄回國內。讀到的人無不感動。
10、嚴復的擔憂
1912年嚴復擔任北大校長之職,此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟,開始進入自身反省階段,趨向對傳統(tǒng)文化的復歸。他擔憂中國喪失本民族的“國種特性”,他認為會“如魚之離水而處空,如蹩跛者之挾拐以行,如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越,此謂之失其本性”,而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對中華民族前途與命運的憂慮,嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合二為一,完全用來治舊學,“用以保持吾國四五千載圣圣相傳之綱紀,彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當時稱得上用心良苦。
高考作文14
達·芬奇重復后的升華
達·芬奇學畫時曾無數(shù)次地畫蛋,在經過長期不懈的努力之后,他對立體的雞蛋已有了深刻的.理解。天下學問,大多一通百通,達·芬奇在畫好單調的雞蛋之后,恐怕少有物體能難得住他了。然而一幅成功的雞蛋圖又豈是他的目的?他所需要的是那份對繪畫的領悟。只會畫雞蛋,是不可能成就傳世經典《蒙娜麗莎》的。
高考作文15
鞏固并完善傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老機制
農村傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老是老年人的最佳養(yǎng)老模式。就老人而言,居住在家里,一方面可以充分利用現(xiàn)有的家庭物質資源,根據(jù)自己多年的生活習慣安排日常生活、飲食起居,保持原來的生活節(jié)奏;另一方面老年人可以通過照料孫輩、簡單的農業(yè)生產等方式在家庭中繼續(xù)發(fā)揮積極作用,從而得到心理上的認同感。政府應該促使家庭養(yǎng)老由傳統(tǒng)的道德軟約束轉變成法律、制度的.剛性約束,使家庭養(yǎng)老逐步由“倫理型”向“倫理型+法律型”轉變:加強道德建設和思想教育,大力弘揚敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德。對善待老人的家庭,給予物質與精神的雙重獎勵,提高子女贍養(yǎng)父母的`自覺性;依法打擊不盡贍養(yǎng)義務甚至虐待老人的惡劣行為,發(fā)揮法律的震懾作用和典型案例的教育作用;同時對部分由于子女殘疾、失業(yè)等原因而無力贍養(yǎng)老人的家庭,當?shù)卣陀嘘P社會組織在就業(yè)、救濟等方面給予特殊照顧。最后,通過制度建設促進和改善農村家庭養(yǎng)老狀況,將家庭養(yǎng)老由道德層面上升為制度層面。
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