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濰坊高考模擬2021語文作文
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的濰坊高考模擬2021語文作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
濰坊高考模擬語文作文1
大家好！今天我演講的題目是《熱愛勞動，從我做起》。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。宋范成大《四時田園雜興》詩云“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜�！泵珴蓶|與毛岸英的談話中也曾說過：“你在蘇聯(lián)的大學(xué)畢業(yè)了，這很好，但學(xué)的是書本上的知識，可以說這只是知識的一半。你還需要上一個大學(xué)，就是勞動大學(xué)�！笨梢�，不管是古代還是現(xiàn)在，不管是詩人還是政治家，都很重視勞動。
“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。作為學(xué)生，勞動可能并不直接創(chuàng)造財富，但可以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)�？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的'說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時間了！”真是這樣么？
我們學(xué)習(xí)的是科學(xué)文化知識，而勞動也是科學(xué)文化的源泉。古有魯班造鋸，現(xiàn)有雜交水稻。現(xiàn)代科技，再也不是“四體不勤，五谷不分”的人閉門造車的產(chǎn)物，你看袁隆平，為了研究雜交水稻，吃住在田間地頭，才解決了幾億人的溫飽問題，現(xiàn)在又研究出了海水稻，離開一線勞動，這些都是不可想象的。學(xué)習(xí)怎么能離得開勞動？勞動是的學(xué)校！
有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能�。 蹦乾F(xiàn)在呢？人工智能就不需要人工操作了嗎？可見，這種論調(diào)也是站不住腳的�；艚鸩荒苷f話，要靠一個電子設(shè)備發(fā)聲，但也離不開兩個指頭的敲擊。人工智能是機(jī)器的高級階段，但制造工具的是人，最終操作工具的也是人。隨著科技的進(jìn)步，人類出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象——制造工具的越來越聰明，但使用工具的越來越“愚蠢”。后者往往容易被工具“反制”，而一旦離開了所謂的高級工具，就會成為一個“廢人”，一定要警惕！
也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”這也是為自己的懶惰找借口！別人能干，你為什么就不能干？今天你坐辦公室，明天你就保證不去送外賣？不要歧視勞動，更不要歧視勞動者。勞動者最光榮！人類的進(jìn)化，固然是出于大腦的發(fā)達(dá)，但也有賴于肢體的完善�！邦^腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”固然偏頗，但“頭腦發(fā)達(dá)，四肢萎縮”也不可取，那跟一臺座機(jī)有何分別？我想沒有人會要那樣的人生，你看看那么多體育明星和他們的粉絲就知道了。
當(dāng)然，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。既不尊重勞動者，也不尊重別人的勞動成果，特別是破壞公共衛(wèi)生。這是認(rèn)識問題，更是品質(zhì)問題。我們要切實(shí)改變觀念，從我做起，從現(xiàn)在做起，做一個愛勞動的人，為社會創(chuàng)造財富，為自己贏得幸福！
濰坊高考模擬語文作文2
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的.音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污*。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
濰坊高考模擬語文作文3
大家好！
兩千多年前，有一位渺小的詩人，歷史的塵埃拭去了他的姓名，卻蓋不住他不朽的詩句：七月流火，九月授衣。一之日？發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。
多少年來，多少中華兒女就如這位詩人所寫的一般，耕地，織衣。在漫漫的長夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿無違，在歷史的長河中留下渺小而不朽的'漣漪。
然而兩千多年后的今天，隨著時代的進(jìn)步，我們忘卻了勞動；兩千多年后的今天，我們沒有時間去勞動；在兩千多年后的今天，有了人工智能來替我們勞動；兩千多年后的今天，我們被困在物質(zhì)充裕的海洋中一個名為懶散的孤島上；兩千多年后的今天，我們居然要依賴別人的勞動，自己萎縮在生活的角落里，并且嘲笑著光榮的勞動者。今天我在這里的講演，就要說說自己的心聲。
我也注意到了，今天的社會中，有勤勞者，有懶散者，有熱愛勞動者，也有不尊重勞動者。
勤勞的人，對于勞動存有一種天然，繁忙于晨興，戴月于歸途。要知道，清晨尚在熟睡的現(xiàn)代都市，是被清潔工喚醒的，戴上口罩，揮動掃帚，累了就坐在路邊，從懷中摸出余溫尚存的早餐，望一望街角，聽一聽風(fēng)聲。
學(xué)生與老師，不約而同前往學(xué)校，在書聲瑯瑯的窗前，等待清晨的第一縷陽光。工人爬上了吊車，農(nóng)民堆好了柴草。
勤勞如此平常。
熱愛勞動的人，對于勞動有著一份超然。當(dāng)陶淵明除去園中雜草，荷著鋤，拭去汗，采菊東籬，種豆南山，悠然如飛鳥，超然若浮云。
勞動對于他們，不是疲于奔命，更不再意味著渺小而平凡，他們在享受勞動，享受這一古老的傳統(tǒng)，在此之中，自有一種難以言表的真性情，難以割舍，難再分辨。
勤勞如此不凡。
尊重勞動的人，對于勞動有著一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工，能夠停下車，靜靜等待他們掃過眼前的路，而不是鳴笛示警；能夠敬畏餐廳中的服務(wù)員，能夠耐住性子，等待他們端菜過來，而不是喝三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)；能夠?qū)δ瑹o聞的勞動者說一聲“謝謝”，而不是漠然路過。
勤勞值得尊重。
同學(xué)們，老師們，今天，此時此刻，我想對你們說：我們雖然處于科技發(fā)達(dá)的時代，有著人工智能，但人類仍然渺小，年壽終將有盡，榮樂也不過只享受一世，真正不朽的，在于一雙勤勞的雙手，用它去勞動，去創(chuàng)造，將渺小變?yōu)椴恍唷?/p>
謝謝大家！