高考語(yǔ)文的作文范文（精選5篇）
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的高考語(yǔ)文的作文范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考語(yǔ)文的作文1
“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里�！澳拘牡囊痪湓挼榔迫松恼嬷B。每一次靠岸，都會(huì)經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶，都會(huì)經(jīng)歷破繭掙扎;每一次開花，都會(huì)經(jīng)歷生根發(fā)芽;每一個(gè)困難，都需要樂觀面對(duì)。
在歷史長(zhǎng)河中，能樂觀面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見。在海上航行數(shù)月而一無所獲后，哥倫布的船員們被逼到了絕望的邊緣，他們?nèi)淌苤膊〉恼勰ズ兔Ｃ４蠛０l(fā)出的無聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來反抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周，若還是見不到大陸就回頭。殊不知大一開始，哥倫布已將實(shí)際航程減少后，再告訴船員們，只有他自己才知道船究竟走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的處境有多么危險(xiǎn);只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂觀的人，他依舊期盼著前方的大陸，依舊微笑著堅(jiān)持向前——于是，他發(fā)現(xiàn)了美洲。不論是用樂觀發(fā)聲的貝多芬，還是在黑暗中尋找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂觀面對(duì)困難的真理。
從上面的例子不難看出，樂觀面對(duì)困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不可少的美好品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱頌。今天，我們生活在一個(gè)容易抑郁的時(shí)代，高考的大山壓得學(xué)生無法喘息，就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的知識(shí)毒害朋友。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點(diǎn)樂觀便可中和其中的苦澀。
大家知道，著名演說家尼克胡哲是一個(gè)樂觀面對(duì)困難的人。如今的他陽(yáng)光開朗，勵(lì)志樂觀——他可以和朋友來一場(chǎng)高爾夫比賽，爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)輸贏;他可以和家人談天說地，忘記煩惱;他甚至可以站在最高的講臺(tái)，用最洪亮的聲音，講訴最有力的故事!他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀，但我們無論如何都想象不出，如此偉大的'人物，竟是個(gè)生來沒有四肢的殘疾人，竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對(duì)著鏡子做出笑臉，人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人，最終，樂觀的他改寫了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運(yùn)的陰影，來到聚光燈下，成為人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!
當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂觀面對(duì)困難，并不是盲目樂觀，自欺欺人。我們不應(yīng)該只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí)，樂觀便是無所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗，無論如何不愿自己破滅�！八�，樂觀面對(duì)困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹。
高考語(yǔ)文的作文2
人們經(jīng)常用“人生如戲，戲如人生”來對(duì)人生作比，一幕幕的戲劇交替上演，編劇、場(chǎng)務(wù)、演員全是我們自己，而在謝幕的時(shí)刻，給自己一份肯定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)只取決于一個(gè)人——那就是你自己。為了無悔的人生，社會(huì)舞臺(tái)的聲色犬馬之中，應(yīng)本色出演。
村上春樹在《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》一書中寫道：“別人怎么都可以搪塞，卻唯獨(dú)騙不了自己的內(nèi)心�！笨v觀生活中形形色色的人，如果在和對(duì)方交談時(shí)面對(duì)的只是一張“假面”，該是有多么恐慌。我們?cè)谑郎蠈で蟮木褪且活w真實(shí)的心，一張有生氣的臉，而非機(jī)械化的“角色”。
角色扮演太深入反而有害。最典型的'是《霸王別姬》中程蝶衣一角。他在戲中被段小樓指責(zé)道：“你是真虞姬，我是假霸王�！痹趹騽∨c現(xiàn)實(shí)的界限被清楚地撕裂之后，兩行清淚在這張無法卸妝的面容上，虞姬，還是程蝶衣?他自己也迷惑了，繼而陷入了無盡的自我拉扯之中。可見，角色扮演極易令人陷入角色與本真的泥淖之中，一失足成千古恨，在原本就治絲益棼的社會(huì)面貌中迷失自我。
角色扮演容易減少人與人之間的信任。東野奎吾在小說《假面飯店》中展現(xiàn)了一張張?zhí)搨蔚拿嫒菹乱活w深不見底的心。主人公在結(jié)局為勝利歡欣雀躍的同時(shí)對(duì)人世的不信任也增加了一分。這個(gè)世界，連網(wǎng)絡(luò)——這個(gè)假面中國(guó)的世界也發(fā)出了“多一分真誠(chéng)，少一分套路”的呼喊。由此，我們更應(yīng)該適當(dāng)?shù)匦断聜窝b，以坦誠(chéng)的面貌待人。
本色不僅指人的真實(shí)想法的坦露，它更說明一種素質(zhì)。村上春樹認(rèn)為：“那些獨(dú)特的經(jīng)歷塑造了獨(dú)特的人格，而默默地咀嚼痛楚，本身就是為獨(dú)特人格付出的代價(jià)。”社會(huì)之所以那么廣闊而豐盈，很重要的原因是有一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的鮮活的生命。在真誠(chéng)的人格面前，什么偽飾都相形見絀。我們喜歡史鐵生，因?yàn)樗泵孀约旱娜毕菖c脆弱，不會(huì)假裝自己堅(jiān)強(qiáng)，從而獲得真正的強(qiáng)大;我們喜歡莫言，因?yàn)樗麑⒆约旱娜烁衽c他生長(zhǎng)的土地緊密地聯(lián)系在一起，書寫了那一代人的淳樸本色;我們喜歡宮崎駿，因?yàn)樗麑⒆约鹤钔娴男慕o每一個(gè)角色絡(luò)上了自己原始的希冀......都說“腹有詩(shī)書氣自華”，最偉大的真理總是樸實(shí)簡(jiǎn)單的，一個(gè)人可以假裝自己是學(xué)者，極盡曲折，卻永遠(yuǎn)也體會(huì)不了一個(gè)學(xué)者在求知時(shí)的熱切與狂喜。
在社會(huì)舞臺(tái)上，我們雖然渺小，但唯其渺小，才能看到世界的廣闊。所以，不必假裝強(qiáng)大來使自己的心日趨冷漠和尖利，不必假裝高調(diào)來對(duì)日常的幸福視而不見。角色扮演的根本是對(duì)自己的不滿，這是一種負(fù)面的心理暗示，何不接受原本的自己，然后挖掘自己的天性，從而獲得真正的價(jià)值?因?yàn)椋松慕K結(jié)是“赤條條來去無牽掛”，摘掉面具之后的臉總是面目全非，而那些本色出演的人，著實(shí)成就了另一種偉大。
高考語(yǔ)文的作文3
一般學(xué)生都喜歡文學(xué)作品，特別是文質(zhì)兼美的名家名作，也樂于對(duì)這些作品中的人物、情節(jié)、寫作技法評(píng)頭品足。據(jù)此，結(jié)合小說單位教學(xué)，可命擬一組文學(xué)鑒賞型的題目，如《也說魯迅的“畫眼睛”藝術(shù)》《淺析〈荷花淀〉的人物對(duì)話藝術(shù)》《顯隱相宜巧縫合―――〈邊城〉前伏后應(yīng)結(jié)構(gòu)說略》《祥林嫂水生嫂形象之比較》等。這幾個(gè)題目避免了同類題“大”而“空”的通病，角度小、鑒賞點(diǎn)明確，學(xué)生駕馭得了。作文前，應(yīng)提示學(xué)生不必拘泥于定評(píng)和成見，力求有新的觀點(diǎn)，但須言之成理，能自圓其說，而不是隨意曲解和貶抑原作。特別要提醒學(xué)生突出文體本位，避免相鄰文體的干擾。
脫化本是古代詩(shī)歌中的一種寫作技法，指的是化用前人的詞句或典故。此處指從精美的詩(shī)文或名句中演變脫化出作文題，通過翻新改造，除保留原作的主要特色外，還賦予其新的生機(jī)與活力，或內(nèi)涵豐富、或境界深遠(yuǎn)、或詞句雋永。如05年高考浙江卷的《一枝一葉一世界》就是從“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”“一葉飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見春”中脫化而來。這類題目，原詩(shī)原文原句是注釋說明題目的，相當(dāng)于背景材料，因而它是寫作時(shí)最好的參照物，是構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)和寫作的切入點(diǎn)。再如，汪國(guó)真的散文詩(shī)《雨的隨想》中有一段文字：“心晴的時(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候，晴也是雨�！睆闹锌擅摶鲆粋�(gè)作文題《心晴時(shí)節(jié)》。此題看似淺顯，其實(shí)含蓄深刻，即強(qiáng)調(diào)了人在感知客觀事物中所起的能動(dòng)作用，因而在寫作時(shí)，應(yīng)明示學(xué)生只有選擇在情感上與寫作主線有別的景物或人事，才能真正扣住題意。
這種題大都有“話說”類的詞作標(biāo)志，類似于電視中的新聞?wù)勗捁?jié)目。它的主要特點(diǎn)是寫點(diǎn)充分、自由度高、題材范圍廣、文體空間大，沒有附加的限制條件，寫作內(nèi)容和思路都隱含在簡(jiǎn)短的題目當(dāng)中，屬于開放型作文。如《話說年齡》就是典型的談話型文題。它可以近距離發(fā)揮，即從人的年齡層面寫其本意：青年人好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)；有志不在年高；姜還是老的辣；夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏；老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明；莫道桑榆晚，為霞尚滿天。也可以是遠(yuǎn)距離拓展，即寫年齡的引申義、聯(lián)想義，如樹的年齡、祖國(guó)的年齡、城市的年齡，等等。
高中教學(xué)并不要求所有學(xué)生都成為專家、學(xué)者，但一般的研究常識(shí)、研究能力是每個(gè)高中生必須具備的'。因此，讓學(xué)生嘗試寫作比較簡(jiǎn)單的帶研究性質(zhì)的學(xué)術(shù)小論文顯得很有必要。在教學(xué)陶淵明作品之后，安排一次專題寫作訓(xùn)練就非常合適，題目可擬為《陶淵明的自由情結(jié)》。這種文章學(xué)寫不難，寫好不易，需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備和文化功底，同時(shí)也必須具備搜集、篩選、整合相關(guān)信息和資料的能力。學(xué)生必須閱讀陶淵明的相關(guān)作品，熟悉其主要思想內(nèi)容及思想的“二重性”，以及主要藝術(shù)特色、對(duì)后世的影響等，同時(shí)對(duì)陶淵明的生平經(jīng)歷，辭官歸田的原因也要作一定了解，才能對(duì)陶淵明以“田園”為其文學(xué)創(chuàng)作的主要題材作出詳細(xì)的研究，得出正確的結(jié)論�？梢姡祟愖魑念}對(duì)語(yǔ)文的文本教學(xué)也能起到助推作用。
高考語(yǔ)文的作文4
沸騰，嘈雜，一如搖滾樂隊(duì)肆意的喧囂，激情，卻引人亢奮。
舒緩，安謐，一如鋼琴黑白鍵演繹的優(yōu)雅，清淡，卻讓人沉醉。
可還是有那么多人一頭栽進(jìn)了生活的酒吧，在舞池中伴著重金屬的節(jié)奏，扭動(dòng)身體，扭動(dòng)青春。似是從身體的律動(dòng)節(jié)奏中尋到了什么，便將靈魂也留在這里，盡情搖擺。不知道那一張張年輕面孔下的心是否安詳，是否放松，在這鮮明的快節(jié)奏下。
或許，青春便是怒放，盡情綻放屬于自己的所有美好的時(shí)光。但我更欽羨于曇花般的醞釀，而不是終日沉醉，沽名釣譽(yù)。
酒吧里的人來自何方?散場(chǎng)后又會(huì)走向哪里?或許更多的人是投身于社會(huì)的功名場(chǎng)，終日為著升遷，漲工資，討好上司費(fèi)勁腦汁。曾一度追逐，一度向前，像所有的凡夫俗子一樣追逐什么，或許更準(zhǔn)確地來說，是搶奪著什么。屬于自己的功勞，屬于自己的頭銜，屬于自己的朋友，都要，一一要來。一位朋友說：“以后，不要再爭(zhēng)什么了�！碑�(dāng)時(shí)的震驚已消退，伴隨著是連日的沉思。這樣的生活，或許是外人眼中的光鮮亮麗，可是個(gè)中酸楚，都只能獨(dú)自咽下。是節(jié)奏太快了吧，不等萬物自然發(fā)展便搶先要來，它累，你也累。
不知是否因?yàn)閾Q了新環(huán)境，連我都詫異自己的改變。電腦里只有舒緩的歌曲，生活也波瀾不驚。開始享受這般的美好，我想著總有那一天，要駐足麗江，走進(jìn)烏鎮(zhèn)，細(xì)細(xì)品味歷史積淀的節(jié)奏之美，那里的人的節(jié)奏，應(yīng)該是不緊不慢吧。
也愛上孔子。剖析來分析去，似乎孔夫子更符合原先的自己，其實(shí)不然。當(dāng)夫子感嘆于曾經(jīng)理想社會(huì)的美好時(shí)，我明白，你我同道。愛你“知其不可而為之”的可貴精神，愛你對(duì)弟子的無比關(guān)懷，愛你時(shí)不時(shí)的詼諧幽默�；蛟S依法治國(guó)是快節(jié)奏的人所做之事，那你——以德治國(guó)的你便是慢節(jié)奏的元老了吧。
慢節(jié)奏不是隱士們不理會(huì)世事，“讓他去死吧!”讓自己脫離塵世的生活;快節(jié)奏更不是追名逐利，留戀官場(chǎng)。無論是慢節(jié)奏，還是快節(jié)奏，用孔夫子的話說，即“矜而不爭(zhēng)”，并非消極對(duì)待事物與自己，而是以一種不是為了自己的心來做事，為社會(huì)做實(shí)事，困難時(shí)也與大家一起共渡難關(guān)，只是，不是為了自己。懂得節(jié)奏的人總能“用之則行，舍之則藏”吧。
也愛上了梭羅。梭羅孤身一人，遠(yuǎn)離塵囂垂釣瓦爾登湖，于寧?kù)o下寫下充滿恬淡，智慧的書——《瓦爾登湖》。當(dāng)外面的浮華世界帶來的已是生命本體所不能承受和跟進(jìn)的的快節(jié)奏時(shí)，智者選擇已從心靈的最初向往走向樸素而詩(shī)意的生活。沒有多少人能拒絕川端康成詩(shī)意生活的感召：“凌晨四點(diǎn)鐘，看見海棠花未眠�！薄@樣恬靜中的舒展之美，才是生命最本真的狀態(tài)呵。
電影《立春》中的王彩玲是一個(gè)渴望去巴黎唱歌劇的小縣城的女人。坐在一路向南的火車上，她這樣說道：“春天來時(shí)，總覺得會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么，然而到頭來什么也沒有發(fā)生，就覺得自己錯(cuò)過了點(diǎn)什么�！苯裉斓奈覀�，每一個(gè)人都如同王彩玲一樣，渴望追上自己的夢(mèng)想，然而心急的`我們卻忘了，當(dāng)我們盲目地加快進(jìn)行的節(jié)奏，那些屬于我們自己個(gè)體生命中難以抹滅的美麗風(fēng)景也無奈凋謝了，有一天我們?cè)俅位厥�，卻只看到一路慌亂的足印時(shí)，我們已再也不能造訪來時(shí)的路。
悟透之時(shí)，讓我們偕同朋友沉醉在大自然潮漲潮落、春華秋實(shí)的節(jié)奏里，順其自然。抑或是在一個(gè)冬日的午后，捧一本書在慵懶的陽(yáng)光下享受鋼琴曲流淌下的美好吧。如同梭羅獨(dú)在瓦爾登湖垂釣一天星河的心境，格列柯的畫筆下永恒不變的落日的泰然，我們?nèi)詰?yīng)想念，找回自己的節(jié)奏才是不顯遺憾的旅程，像海子一樣，劈柴喂馬，周游世界，總有這樣一天，面朝大海，你看哪，那里正是春暖花開!
高考語(yǔ)文的作文5
古人云：修身養(yǎng)性，然后治國(guó)平天下。修身、養(yǎng)性其實(shí)就是守住自我的同時(shí)改變自我的過程。那么守什么，又變什么呢?
守住自己的誠(chéng)實(shí)，守住自己的夢(mèng)想，守住自己的靈魂。改變自己的懶惰，改變自己的平庸，改變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個(gè)提升的空間。
屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的高貴品質(zhì);李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身，守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的豪氣;朱自清對(duì)美國(guó)空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻(xiàn)了自己的力量。
一個(gè)“守”字，簡(jiǎn)單幾筆，卻留了人類最高貴、最獨(dú)特的靈魂;一個(gè)“守”字，多少行動(dòng)，才能真實(shí)的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。
變，是好的，是需要勇氣的�？稍鯓幼�，就決定怎樣的人生。李斯變了，從一個(gè)本可留芳百世的興國(guó)者變成一個(gè)與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的.。唐玄宗變了，從“開元之治”到“安史之亂”，從一個(gè)明君到一個(gè)只知享樂的昏君，這變，是可悲的。可是還有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對(duì)黑暗的盲從，從一個(gè)聾啞人到美麗舞者的蛻變，譜下了世間最美麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞改變了對(duì)黑人命運(yùn)的盲從，憑借一個(gè)人可以清貧困頓，但決不可沒有夢(mèng)想的簡(jiǎn)單信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。改變自己，從平庸到出眾，從平凡到不平凡，從膽怯到勇敢，從成功到失敗，我們做得還很少，路還很長(zhǎng)。
守，變，應(yīng)是我們共同的追求。不死守，不亂變，改變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純潔，才能造就獨(dú)一無二，光彩照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生
為你而守，為你而變，我珍貴的人生。