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靈魂高中作文（精選10篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的靈魂高中作文（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
靈魂高中作文1
“我”的丟失：編造作文
學生在作文中，丟失了“我”，寫作文就只能胡編亂造，或尋章摘句，東拼西湊，“寫作大全”，“優(yōu)秀作文選”變成了他們創(chuàng)作的“源泉”，熟練地抄襲拼湊，一篇篇與“我”無關的作文“誕生”了，進入了一種無情感世界的交流。
在這種作文中，“我”不見了，“我”的思想感情和個性都在這種編造作文中消失了，一旦丟失了“我”，作文也就丟失了靈魂，學生也陷入了迷胡之中，使學生不知不覺地背叛了自己，走上編造作文的歧途。如在一次描寫萬里長城的習作中，有的學生這樣寫：遠遠望去，萬里長城好像美女柔美的飄帶，飄逸在群山間，真是迷人極了。句子是很優(yōu)美，但他應該知道萬里長城是雄偉的建筑呀，哪能是柔美的呢？問了才知道，他根本沒去過長城，也缺乏對長城的了解，才在作文中盲目抄襲好詞好句，寫下了那樣的長城，因此作文中丟失“我”就失去了文章的生命和意義。
翻開學生的作文，不總有這樣的現(xiàn)象嗎？如：寫我的爺爺去年死于癌癥，家人陷入極度悲痛之中，自己真想讓時光倒流去享受爺爺?shù)年P愛，如果爺爺沒死，我會用各種辦法討爺爺開心，讓爺爺笑口常開。可實際上，孩子的爺爺身體硬朗，精神矍鑠，孩子也并不喜歡爺爺，還總和爺爺吵嘴斗氣。后來文章被爸爸看到后嚴厲教訓了孩子，可孩子的話卻讓人深思：“我看優(yōu)秀作文選上是這么寫的呀！”生活中的“我”在作文中不見了蹤影，不是美化就是丑化，就是胡編和應付。這樣的文章也只能是令人厭煩的廢紙。冷靜反思作文教學，如果我不是指定學生描寫萬里長城，而是讓學生介紹你喜歡的一處景觀，如果不指定讓學生寫《我的爺爺》而是你喜歡的人或是印象最深的人，那么結局就可能不是前面的吧！不難發(fā)現(xiàn)，命題作文丟失了“我”、壓抑了“我”，于是活靈靈的思想滯鈍了，鮮明的個性萎蔫了。我認為作文急需要宏揚個性，呼喚自“我”。
“我”的畸變：戲弄作文
長期編造作文，必然產生從“我”的丟失到“我”的畸變，從編造到戲弄，也就是學生把機械抄襲看作是一種負擔�！拔摇钡幕儽厝皇埂拔摇睂ψ魑膽蚺咽惆l(fā)真性情的作文當成了隨意涂抹的玩物。試想，現(xiàn)在有多少作文是真情實感的流露呢！有多少是花費自己心思的雅作呀！相反卻變成了文字游戲。
舉一個例子：老師布置了一篇命題作文《我的爸爸》，一學生寫了《我的奶奶》，老師當即打了零分，并嚴肅批評他不認真審題，后經調查才知道孩子的爸爸媽媽早離異了，誰都不要孩子，他只有和奶奶相依為命。為什么只能寫爸爸卻不能寫奶奶
，這不是在用刀子挑起孩子心靈的創(chuàng)傷嗎？試想學生為了不得零分，也只能下有對策犧牲自“我”，所以“我”也就只好戲弄作文了。
“我”的回歸：人文合一
人和文是永遠不能分離的，一旦分離，人和文都沒有了意義。
大凡大作家的文章都給我們留下了很深的印象，那都是作家自身的高尚品質和獨有魅力通過文字顯現(xiàn)出來，翻開名人佳就猶如走進了作者的內心，難怪有人說讀一本好書就好像在和思想高尚的人談心。如魯迅筆下的《一件小事》寫“我”和馬車夫在對待一位有困難的老婦人迥然不同的態(tài)度，高度贊揚了車夫的高尚品質，深刻剖析了“我”的毫無同情心，車夫的高大形象和“我”的渺小霎時形成鮮明對比。魯迅先生這種嚴于解剖自己的精神值得每一位觀眾學習，因此他的人格魅力也就通過文字久久留在了人們的心中，那么這篇文章就是因為有“我”就有了靈魂有了永恒的生命。
在學生日常的周記中我發(fā)現(xiàn)，那是孩子們的天空和最愛，但他們不愿寫命題作文。原因何在呢？寫周記可以根據(jù)自己的意愿興趣和愛好去寫，命題作文卻有很多條件和規(guī)定，限制孩子們的思維。我還發(fā)現(xiàn)，周記中學生們的思想是袒露的`，情感是清純的，字里行間跳動著一個個鮮活的生命，幾十個學生就有幾十個“我”，無論是幽默的“我”、悲傷的“我”、自私的“我”、胸懷坦蕩的“我”、知錯就改的“我”、明知故犯的“我”還是……都會在文字中走出來和我對話說家常。周記為何有如此魅力，因為“我”在周記里自由翱翔，因為周記抒發(fā)了“我”的真情實感，顯示了“我”的心聲，“我”在那里可以找到“我”的心理滿足，傾吐我成功的喜悅和失敗的憂傷，抒寫我的最愛和最恨。而命題作文學生只能在思維限制中去“填充”，把“我”排斥之外又怎么會有好文章呢！
實踐證明，作文教學是培養(yǎng)學生語文素質的最為重要的領域，正因為這樣，語文學科素質教育理應把作文教學作為突破口——遵循人文合一的作文規(guī)律，找回學生作文的靈魂——“我”。
靈魂高中作文2
在城市里呆的久了，便感覺自己漸漸的變成了一個螺絲，或者說是一個齒輪。每天都在某個固定位置上運轉著，日復一日，年復一年。在這種運轉中，先前的那些激情被漸漸的運轉掉了，骨子里曾經的那點個性也漸漸的被磨平了。久而久之，整個人就變的越來越世故越來越圓滑了。
在城市這個巨大的機器面前，我們這些“個體”顯的是那么的弱小而又無助。甚至更多的時候，我們完全是被這架機器給忽略掉的。在城市這架機器的巨大與宏偉面前，絲毫找不到一點我們的影子，甚至連我們的一點信息也沒有。此時，在這座城市里，我們便完全的被掩埋掉了，并終日生活在城市這片海洋的底部，碌碌又無的忙碌著，勤勤懇懇的存活著。并在這種忙碌的存活中，消耗著我們的生命，浪費著我們的青春。在這樣的日子里，我們的身體已不再屬于自己，而只屬于社會；我們的腳步也不再是自己的腳步，而是為適應城市的節(jié)奏而奔波著。
在這時候，真的是羨慕那些與城市無關的小蟲或者小草。雖然它們和人類相比顯得那么弱小，但它們卻活的自由自在。既不會為了誰而低頭，也不會為了什么而折腰。它們雖然只占有一小塊地盤或一小片空氣。但就是在這一小塊或一小片之中，能夠挺起腰桿來生活，順應自然的生存。相比之下，我們又有多少時間是在為自己活著？！我們繁忙的工作，卻不是為了自己。只不過用這種繁忙來換取我們所需要的東西。我們說著別人喜歡聽的話，只不過這樣說才會給別人一個好的人緣�？蛇@些話有多少是我們自己喜歡又出自真心的呢？我們按部就班的按照習俗行事，從不敢對其產生質疑�？闪曀走@種先人留下的東西，里面又有多么我們自己的影子呢？對于這些，我們不敢反對，甚至連懷疑的想法都不曾有過。
城市很多時候就是一個分工細密的工廠。不論你喜不喜歡，你總要做這工廠里的一員。你既不能脫離其獨立的生存，更不能用自己弱小的身體來和其進行抗爭。在這里，你只有順從和任勞任怨。也只有這樣，工廠的“主人”，也就是社會規(guī)則才會相應的給予你報酬，讓你存活。所以當城市不需要你有什么個性的時候，你就要識趣的放棄自己的`一些個性。當城市需要你做什么的時候，你就必須努力的向那方面轉變。我們只有適應城市的份，絕沒有讓城市來適應我們的可能。
人是有個性的，但社會大分工卻不會按照每個人的個性來分配我們的勞動，安排我們的生活。在這時候，我們就象一個可憐的雇工，低著頭來接受城市這個“主人”分配給我們任務。然后我們就成為了一個齒輪或螺絲，在那個位置上去運轉去發(fā)揮作用。直到有一天，我們在那個位置上，運轉的極其熟練，運轉的再也離不開那個位置的時候，我們才算真正的融入了城市這架機器。從此以后，在這架機器旁邊，在城市之外，便很難再看到我們的身影了。我們是那么的聽命于城市，而我們也不得不聽命于城市。因為在我們人類進化的道路上，我們已經徹底的放棄了大自然，進而入住到了城市這座由鋼筋混凝土建立起來的巨大堡壘之中。這座堡壘是那么的堅固與龐大，離遠了一看就象一座巨大而又牢固的監(jiān)獄。是的，在城市面前，我們就象一個囚徒。在我們的身上，總是纏繞著那么多無形的規(guī)則和壓力。這鎖鏈不僅將我們鎖的牢牢的，還不時的用它的鏈梢敲打著我們按著它給出的方向前行。稍有遲疑，我們就有可能被城市所捶棄，成為弱勢的群體。
在城市里呆的久了，對于大自然，自然而然就會產生一種親切感。因為那本來就是我們的家園。也只有在大自然的懷抱里，我們才可能有時間靜下心來，抬頭望一望屬于我們的藍天，低頭嗅一嗅散發(fā)著清香的花朵。此時，一棵小草都是那么的親切，一片落葉都是那么的溫馨。所以在城市呆的越久，一個人對于自然的渴望也會越發(fā)的強烈。那些假期離開城市旅游的人，其實并不是旅游。而是利用假期回了一趟自己的家，在自然的山山水水面前，重新找尋一下自己遺失在這里的靈魂和童心。然后等假期一結束，便又依依不舍的離開自己這個家，重新回到城市繼續(xù)過他那種忙碌的生活。
人是渴望自由，向往個性獨立的。盡管城市束縛了人的自由，掩蓋了人的個性，但這并不能使我們放棄我們內心真正需要的自由，更不會湮滅我們骨子里真正應該擁有的個性。因為人是有靈魂的，而靈魂又是不羈的。雖然城市束縛著我們的肉體，但我們的靈魂卻可以脫離我們的肉體而回到自然。所以在城市里，總有那么多的詩人在用他們的靈魂謳歌著自然；更有如此多的歌手在用他們的靈魂歌唱的自然。既然自然是那么的無法接近，既然我們不得不在城市里生存，那么就讓我們時不時的讓我們的靈魂脫離一下我們的肉體，讓我們的靈魂時不時的回一次家。讓我們的思緒時不時的夢想一下自然，感受一下自然應該給予我們的溫暖。
靈魂高中作文3
北京女孩馬諾“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的言論，反映出了現(xiàn)代社會的一種拜金現(xiàn)象。
可能很多人認為這是一種在平常不過的現(xiàn)象，但在我看來人僅僅有物質上的追求是遠遠不夠的，還需要給自己的心靈留一方凈土。
愛情是高尚的，從來不能以金錢作為其衡量的尺度。人們自古就謳歌偉大的愛情，他們歌頌羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺，司馬相如與卓文君，人們歌頌他們，因為他們的愛情打破了世俗、金錢、門第，是真正順從自己心靈的自由戀愛，柏拉圖更是提出精神戀愛的觀點，愛情本應是兩個人之間心靈的一種契合，因利益而走到一起的人，也注定要因利益而分開，唯有精神的契合才是愛情崇高的本質所在。
由此，我們聯(lián)想到，在這個日益奢靡，物欲橫流的社會中，我們的靈魂是否在一天天被外物所吞噬呢？沒有了陶淵明那“采菊東籬下”的詩意，沒有了蘇子與客泛舟江上的閑適，也沒有了王羲之那流觴曲水的淡雅，生活在當下社會的我們，物質生活一天天富足了，精神園地卻一日日萎縮。我們追逐金錢，卻失掉了信仰；我們注重利益，卻淡漠了感情。金錢能帶給我們更多的物質，但生活的真與美卻需要我們用心去感受。
這不由得使我們反思，當今這種高速發(fā)展的模式是否真的合理，在物質文明高速發(fā)展的同時，我們是否忽視了精神文明的建設。錢，生不帶來，死不帶去，而自己內心的感受卻是真實的。坐下來讀一讀前人留下的.經典吧，平復一下我們日益浮躁的心靈；抬起頭望一望浩渺的星空吧，感受一下賢哲帶給我們的智慧；走出去擁抱一下美麗的自然吧，呼吸一下社會浮塵之外的真實。
金錢還是心靈，物質還是靈魂，我選擇后者。人的高貴在于靈魂，請保護好我們的精神家園。
靈魂高中作文4
曾經，他說，“若是閑此地荒蕪，我就種滿八百里彼岸花”，后來，她說，“你親手所植八百里曼珠沙華，每一株，都是我”。
曾經，她阿娘為羅漢血所殺，后來，她親手割下了羅漢血葬身自己，從此黃泉八百里再無孟婆。
她叫三七，她心悅一人，叫長生。
長生當初為了那拿到能讓人永生活著的陰卷欺騙了她，讓她愛上了自己，故事在黃泉展開，長生卻也被自己的師姐和師父欺騙。而他自己，只是三七的一竅精魂，所以三七必定會喜歡上長生，最后，長生以為他會死去，因為他決定讓自己重歸三七體內，卻不知，三七將五竅精魂又給了他，自己只留了一竅。
曼珠沙華，一千年花，一千年葉，三七從阿娘在的時候拿到了花種，一日日照看，卻始終疑惑為什么有葉子不開花，花開了就落葉，而后面結局無名和長生的話揭開了謎底。
整個電影先甜后虐，卻也讓人引著深思：三七愛上的是自己的精竅，是自己，生活中每個人都愛的是自己，你看，不假。孟婆湯的八味湯引，苦淚，悔淚，相思淚……如輪回，品世間百味淚，淚，出自人，每一個能熬出湯來的.孟婆，都是一個可憐人，每一個喝的人，送走了自己的這一生，以淚開始，亦以淚結束。
有一個評論是這樣說的，開始的時候，三七懵懂，無名皆知，最后，三七皆知，無名懵懂而三七放棄了做孟婆，她想要去見云，去探知風，去了解大江大潮，潮起潮落，也想要看那爛漫山花，后來三七成為了長生頭頂?shù)脑�，耳畔的風，涉過的潮來潮去，亦是他眼中爛漫山花。
我依然記得三七阿娘所說，一入黃泉，便不能后退。八百里曼珠沙華，卻無人記得它的第一朵是何時開。孟婆莊在那日已經成為了廢墟，黃泉明明常黃沙飛起，卻在那一日彩云飄飄，結局有一句話說：唯情長生。
靈魂高中作文5
不知不覺中，我早已悄悄走入了《雷雨》，聽到了屬于那個黑暗時代的滾滾濤聲，心中不免思緒萬千。
周樸園，那個黑暗時代的一陣陰森的霧氣。他陰險偽善，像一只丑陋的水蛭緊緊地吸在了工人們的皮膚上，吸取著他們原本便不多的血液。他年輕時與侍女魯侍萍相愛，并且與侍萍有了兩個孩子。后來，他又為了金錢趕走了侍萍，娶了一個有錢人家的'小姐。多少年后，當他與侍萍重新相逢時，他怕侍萍打亂他現(xiàn)在“美好”的生活，于是便威逼利誘侍萍，讓她不要再出現(xiàn)在周家，并裝作還是很想念侍萍的樣子，露出了一副虛偽的嘴臉。
他喪盡天良。他在哈爾濱包修公橋時，故意讓江堤發(fā)生事故，淹死了很多小工，以此獲得暴利去發(fā)展自己的事業(yè)，可他的外表卻裝作出一副慈善家的模樣。這一切正應對了繁漪的一句話：“你們的祖父，叔祖，同你們的好父親，偷偷做出許多可怕的事情，禍移在別人身上，外面還是一副道德面孔，慈善家，社會上的好人物�！�
周樸園的道德淪喪不禁令我深思。
康德說：世界上有兩樣東西，我們愈經常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和我心中的道德法則。連康德這樣的一位大家都將道德看得如此之重，可見，道德對于我們是多么重要。
古人喜愛梅蘭竹菊，家中也常種植梅蘭竹菊�？墒敲诽m竹菊哪一個不是品德高尚的植物呢？梅花孤傲潔白、青松翠綠挺韌、翠竹清新雅致、菊花堅強耐寒。古人如此喜愛它們，可見古人對道德修養(yǎng)的重視。
正如曾子所說的那樣：吾日三省吾身。
靈魂高中作文6
他們，沒有華麗的衣服，只有粗布汗衫。他們沒有美味佳肴，只有粗茶淡飯。他們沒有帶花園的歐式別墅，只有在工地旁邊隨便搭起一個小棚，里面只有幾床散發(fā)著汗味的被褥，一些破爛的衣衫和干活用的工具——這，就是他們的“家”。他們就是有由十個農民組成的泥水工裝修隊。
在外老家的市區(qū)上有一個富商要裝修一棟五層的套房。照富商的財力，他完全可以請正規(guī)的裝修隊，為自己已經完成主體工程建設的樓房鋪貼上瓷磚，但是，他卻請了由十個農民組成的泥水工裝修隊。
當頭的烈日下，泥水工們開工了。雖然天氣熱的人直冒汗，但他們個個都干得很起勁。在他們黑黝黝的皮膚上，有很多傷痕，那是他們辛勤勞動留下的紀念。泥水工們的肩膀上都搭著一條看不出顏色的破毛巾，累了就擦擦汗，接著干。工地里不時響起他們的陣陣歡笑聲……
泥水工沒有一日三餐，他們只有午飯和晚飯。每次送飯的，都是他們中某位工友的孩子——今天是你的孩子，明天就輪到他的孩子……飯菜雖然不豐盛，只有米飯和自家腌制的咸菜，但是他們吃得很香。飯菜雖然簡單，但他們都謙讓著吃，從不你爭我搶。偶爾富商給他們送來飯菜，但他們都是笑著謝絕。傍晚，收了工吃過晚飯，他們就借著路邊的燈光，在工地旁席地而坐，談天說地，然后挨個睡去……
不久，房子裝修完畢，可漂亮了。在付錢時，富商很想多付一些工錢給泥水工們，他們卻婉言謝絕了。其中一位看上去年紀最大的泥水工，用粗糙的手把富商多付的.錢遞給富商，笑了笑，說：“俺們雖然窮，可這多付的錢說啥俺們都不可以收�。≈挥心冒硞冇煤顾畵Q來的錢，心里才踏實……”于是，其他的泥水工也都笑了笑，表示贊同年長泥水工的話。后來，泥水工們悄悄地走了。
泥水工們雖然窮，但他們身上具備一種千金難買的東西——樸實的靈魂。這樸實的靈魂勝過世上一切財富，勝過任何奇珍異寶！
我贊美你們——高尚，樸實的泥水工。
靈魂高中作文7
網絡，這個詞在21世紀對我們來說，已不再陌生。在這個虛擬世界里，人們可以在游戲中盡情地玩耍，在聊天室中盡情地發(fā)泄。但是，在你深深陶醉在網絡的神奇中時，你可曾想到隱藏在網絡里的網蟲，在你的心里悄然而生……
當然，網絡還是有一定好處的，科學家發(fā)明了電腦網絡就是為了讓它給人類帶來貢獻。在網絡上可以查閱世界各地的新聞，速度更是堪稱一絕；需要的話，還可以在網上購物，既方便又實惠；網上圖書館、電影院還可以讓你大飽眼福……網絡的好處很多，可有些人卻不懂得利用這些好處，來提高自己各方面的能力。他們整天泡在網吧里，上那些不健康的網站，玩那些充滿血腥的'游戲，而這些人，大部分都是學生！
面對網絡——這個虛擬世界的誘惑，許多學生開始通宵達旦地上網，甚至為了上網不擇手段，連網吧門口掛的“未成年人禁止入內”的牌子也擋不住他們。有許多好學生因為網絡學習成績一落千丈，內心的網蟲也越來越大，貪欲占據(jù)著他們的心！
某地有一學生，原本學習成績很好，后來有一次在同學的勸誘下上了一次網，玩了一個在他們看來很刺激的游戲，這個學生從此上了癮，上課總是心不在焉，總想著那個游戲。終于有一天，他忍耐不住網絡的誘惑，偷偷從爸爸的口袋里拿錢去上網，有了第一次經驗，這個學生越來越放肆，偷錢的次數(shù)也越來越多。父母終于發(fā)現(xiàn)了，嚴厲地批評了他，這學生對父母的管教不服，一氣之下竟跳了樓，結果摔傷致殘。
與這個慘痛的教訓相反，一個女學生就很有自身控制能力，也懂得怎樣合理地運用網絡。在上學的時間里，女學生就在網絡上查找與課文相關的資料并在網上做相應的習題，她的學習也突飛猛進。在放假期間，女學生就在網上看新聞，也增長了不少見識。
從上事例說明了只要你合理利用好網絡，網絡就會為你做很多有益的事；但如果你沉迷于網絡游戲的話，它只會給你帶來無盡的傷害。
靈魂高中作文8
北國的深秋，萬物開始凋謝，朔風陣陣，紅葉飄零。一聲嘹亮的啼哭，劃破秋的寂靜，一個非凡的降臨人世。一位富商的家中，多了幾分繁忙，多了幾分。他就是李叔同，后來的弘一大師。早年嚴格的家教，使他成為一名紳士，少年完善的教育使他成為文人，自己的勤奮又使他成為畫家。青年時，他遠渡重洋到日本留學，并在日本娶妻生子。這時的他，可謂達到。人間凡是想得到的優(yōu)點他幾乎都：高大帥氣，詩文書畫，珍寶錢財，應有盡有，而且和睦。
正是這樣一個人，在一個極其普通的夜晚，只身前往杭州一家寺廟遁入空門，法號：演者。
這時的他已經是享譽國內外的名畫家。
他的家人和都來勸他還俗，但都被拒絕。有人問他為什么要出家，他只是淡然答道：“我想來就來了”。這句話令多少人震驚。在現(xiàn)今的世界上有多少人能夠“心不為形役”？世俗的世界上讓多少飲食男女承擔了的負載。他卻輕松地從中走出，讓人感嘆也讓人敬佩。
當時的國畫大師金智勇對他的行為也不理解，并親自到杭州看他。而他的問答卻是：“我能做到最好，所以我就選擇了�！贝撕蟮乃恍你@研佛法，足不出戶，終于成了佛學專家，被人們尊稱為弘一法師。
這是一次世俗與的.交戰(zhàn)，這也是一次“心”和“形”的較量。
人定時分，獨自側倚欄桿，回看歷史長河，只不過是轉瞬而逝的浪花。自己的一生應由自己掌握，無需受世俗左右。在短暫的一生中，讓自己的做主，即使在風燭殘年之時也不會有悔恨一生的虛度。正如公元4世紀時的荷馬，他處在一個的時代，當時沒有人知道未來是什么樣的。人們縱酒歡歌，而荷馬卻在人聲的喧鬧中跟隨自己的靈魂，獨自寒窗瀝血，青燈走筆，為自己奔跑，用靈魂鑄造了《荷馬史詩》，同時也鑄就了自己不朽的名聲。
跟隨自己，為自己奔跑，抵制物欲的襲擊，使心不為形役。即使自己不能成為圣人，只要心中有了圣人的，在別人眼里，你也將成為一位圣者。
靈魂高中作文9
曼珠沙華，亦稱為彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死，永遠相識相知卻不能相戀。在此生無法觸及的彼岸，卸下的所有記憶，皆化為黃泉。
無名因失琴入佛，卻又因琴在而追之入地獄，以阿羅漢之血解脫了孟婆，托孤孟婆之女三七，贈花種，闖入冥府，最終付出修為盡失、“自我”忘盡的代價，從此冥界少了一個和尚無名多了一個鬼差趙吏。
三七因缺失一縷精魂變得憨呆純真，得以趙吏相護小鹿相守成長無憂，過著平靜的日子，這樣的生活卻被一個小孩兒打破，小孩告訴三七趙吏二人他名喚——長生。從此三七便記住了長生的“香甜的.”味道。這可謂是在醞釀即將到來暴風雨般，他們都不知道，這是一場來自一個懦弱、自私男人的陰謀。待他們第二次見面，已過去了六百年，三七還是三七，長生卻長大了，三七嫌冥地漫天黃沙，長生便提筆作畫，讓三七觀盡江河海潮、草木叢花……
無息溫柔的相伴，三七學會了喜歡、學會了愛，她愛上了長生卻在成婚的時候給了她致命一擊，原來是為了陰卷劃名長生。她在乎的人死的死，傷的傷，她很傷心，不理解他們這些人為何非要不死，她也開心，因為長生開心所以她也會開心。兩個人彼此錯過，他是她缺的魂，她亦補齊他的魂留下一魂只為護他一生無恙，最終落得個魂飛魄散。
在黃泉路上大批大批的開著彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅得似火而喻為“火照之路”也是長長黃泉路上唯一的風景與色彩。
長生看著這些花低聲呢喃“等了一千年了，為何三七，你還不歸來？”長生在恍惚間好像看到了三七，還是以前的打扮，在遠處的花叢中凝視他說到“長生！你種的每一株曼珠沙華，每一株都是我！”
靈魂擺渡黃泉，總歸逃不過命運枷鎖的束縛。三七長生本是同根生，卻是生生不得相見，如此悲情！
靈魂高中作文10
天空中懸著一彎弦月，如鉤，如弓。那月光清清幽幽、冷冷凄凄，籠罩著整個大地。此時，世間的那一幕也越顯凄涼。人們都在議論著剛剛發(fā)生的慘劇──鄰居張大爺走了，就在這秋葉飄零之際走了。很容易想象，當他將那瓶農藥送到嘴邊時，一定是思緒萬千。他是那樣的熱愛生活，那樣的依戀人生，但兒媳時時的咒罵、兒子頻頻的抽打，使他對生活完全失去了信心。他好悔恨當初，好悔，好悔……聽媽媽說，昨天他又被兒子打了，而且還罵什么“養(yǎng)頭豬還可以賣肉，而養(yǎng)你只會吃飯”！而挨打的原因很簡單，只是因為老人多吃了一碗粥。如此區(qū)區(qū)小事竟會挨打，這太令人不可思議了！
自我記事時起，就�？吹綇埓鬆敳皇潜幌眿D罵，就是被兒子打。
聽人們談論，這也是他自己一手造成的：小時候，兒子打了人有他頂著，偷了東西有他護著，就連兒子小學三年級輟學，老師和鄰里人再三勸說，他也只有一句：“我斗大的字不識一個，不是照樣過得很好嗎？”待到兒子大了，猶如脫韁野馬，就連他自己動輒也會受到兒子的頂撞，此時再想管教，發(fā)覺自己已不是兒子的“對手”了。
本期盼著兒子成家后一切會有所改觀，但事與愿違，他的'生活環(huán)境每況愈下。這也正驗證了那句俗話：棒打出孝子，慣養(yǎng)忤逆兒。張大爺走了，帶著一生的痛苦走了。望著他那瘦削的遺容，我承受著靈魂的洗禮，心里那根始終抽動的細線，一點一點地收緊，抽得我渾身痙攣，每根纖維都痛楚起來�！暗嗡�，當涌泉相報�！比欢改附o我們的又何止是“滴水之恩”呢？可到頭來得到的回報難道竟是這樣的嗎？“尊老愛幼”這一中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)何時才能發(fā)揚光大呢？舉頭望月，月依舊那么慘淡；踱步思索，我內心感慨萬千：假若，當初張大爺不是那樣的溺愛兒子；假若，當初他不容許兒子輟學……那么，今天的悲劇……
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