文化話題作文（精選62篇）
相信大家都跟作文打過交道吧，特別是應用頻繁的話題作文，話題作文具有形象性的特點，更有利于形象思維的涌動。那么大家知道優(yōu)秀的話題作文是怎么寫的嗎？以下是小編整理的文化話題作文，希望對大家有所幫助。
文化話題作文 篇1
隨著科技的發(fā)達，社會的進步，電子產(chǎn)品在我們的生活之中越發(fā)的普及，電子閱讀也成為了一種更加新穎且受歡迎的閱讀方式。手機、平板電腦等等產(chǎn)品都成了閱讀的媒介，有人曾做過一個調(diào)查，現(xiàn)如今還堅持紙質(zhì)圖書閱讀人數(shù)量已經(jīng)大幅度減少。面對這樣的局面，我們是喜是憂？
首先，時代前進的'腳步是不可阻礙的，電子閱讀自然也有它的好處。比如攜帶便利、成本低、閱讀效果更加的形象與生動、對于書籍的保存更便利。電子閱讀不受時間和空間的限制，只要你有一個電子產(chǎn)品，你就可以隨時閱讀，這對利用好碎片時間有很大的幫助。
然而再讓我們來看看其弊端，首當其沖最重要的一條便是對眼睛的損害是極其大的！這也是人們普遍反映關注的問題。
其次，有人曾做過調(diào)查，現(xiàn)對于傳統(tǒng)閱讀而言電子閱讀的遺忘率通常是很高的，用過電子屏看文字，很難給人在腦海中留下一個深遠持久的印象，往往幾天的時間便會遺忘。
并且，對很多人來說，翻閱書籍時的油墨香氣也是閱讀的一大樂趣之一。而電子書，卻無法讓人們體驗到這種樂趣。并且，電子書也不便于做批注和摘抄，這使得讀書的效率也大大下降。
書讀百遍，其義自見。將一本嶄新的紙質(zhì)書翻“爛”的過程正是你積累和升華的過程，電子書卻遠遠不能給人這樣的感受。
所以，電子書雖為人們的生活提供了便利，卻并不是一個學習閱讀，感悟閱讀的好方式。真正想要享受閱讀，最好還是憑借傳統(tǒng)閱讀的方式。
尋一個午后，品一杯香茗，讀一本好書。
文化話題作文 篇2
不知不覺，已近暮秋。而物華天寶的苦蓼大地卻沒有絲毫頹廢的凄涼，絢麗的菊圃、飄香的丹桂、漫卷的彩旗、洋溢的笑臉、縱情的歌唱真真是一個歡樂的海洋、尋根謁祖的天堂。
乘著習習晚風，披著茫茫夜色，我靜靜地來到陳元光廣場。夜?jié)u已深，喧囂的人流悄然散去，此時的廣場顯得靜謐而深沉。站在將軍威武莊嚴的雕像前，仰望蒼穹若洗、疏星如鉆，月華如水，我不禁在心中暗暗地想：秦時明月漢時光，時光亙古而綿遠。一千九百多年前，漢武帝劉秀對李通委以重任，諄諄告誡：“事欲善其終，必先固其始”的前夜，君臣促膝長談之時，窗外也該有這般如鉛的月華，他們能否想到小小光州現(xiàn)在已成為豫東南靚麗的門戶，成為全國書法之鄉(xiāng)、柳編之鄉(xiāng)、全國百強縣城之一。
望著將軍剛毅的臉龐，我仿佛又看見他當年橫刀立馬英姿颯爽的豪邁模樣。我仿佛看見一縷蘸滿鄉(xiāng)愁的月光，惹出將軍思鄉(xiāng)的清淚，“人情重懷土，飛鳥思故鄉(xiāng)”。于是他對著故鄉(xiāng)深情地吟哦：“浮光昂月望，固始秀民鄉(xiāng)。第宅參文武，姻連半帝王。珠樓簾結綺，花苑永流香。禮節(jié)傳家范，簪纓奕世芳”這是妙筆生花的珠璣文字，更是發(fā)自肺腹的游子心聲。
敬瞻將軍的雕像，我仿佛又看見戎馬一生的“白馬三郎”王審知，仿佛又看見民族英雄鄭成功和靖海侯施瑯，仿佛又見到同樣升騰于他們心中的與疆場烽火狼煙般翻滾浩蕩的'思鄉(xiāng)情愁。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，因為他們對故土愛的深沉，才有一番精忠報國的大愛，才有那般血濺戰(zhàn)袍的壯烈，才有浮光峰愈加迷人的霧嵐；才有古蓼大地欣欣向榮的發(fā)展，才有今天南遷先民的后裔們星夜兼程的赤誠尋根。
“先祖來自河南光州固始”這是南遷后裔家譜上一句簡單的記載，卻又是南遷后裔步履匆匆的尋親之旅的動力所在，是蓮花峰和阿里山心手相牽的根源，是陳元光廣場、王審知大道、安山公園娘娘廟、何氏賓館、黃氏大祠堂如潮的人流、肅穆的膜拜、激動的淚水，是全國五十六個兄弟姐妹一家親的憑依
“人生代代無窮已，江月年年望相似”，默立于廣場，股股暖流涌上心頭，這是流淌于所有固始籍后裔血濃于水的鄉(xiāng)情，它比明凈高遠的蒼穹更清澈，比清爽習習的秋風還要怡人，比馨香陣陣的丹桂還要芳醇因為流浪游子的雙足已經(jīng)疲倦，他們想把頭靠在家鄉(xiāng)群山的肩上
幸甚至哉，盛世中華，典藏天下，大地有界，根親無疆。
文化話題作文 篇3
從小到大，我們“咿咿呀呀”地吟誦他的詩。從“床前明月光”到“君不見黃河之水天上來”，我們無不以仰視的態(tài)度對待這位偉大的詩人。
毋庸置疑，他是李白。一直以來，我敬佩他飄逸雄奇的詩風，愛戴他豁達自適的品性。而今，終于有幸親臨了李白墓園。
走過闊氣的前園，首先是映入眼簾的是一座古香古色的房屋，漫步于房屋院中的長廊里，品賞著李太白的.經(jīng)典詩篇，真乃賞心悅目。茫茫詩海中，既有那“與爾同銷萬古愁”的暢快淋漓，又有那“花間一壺酒，獨酌無相親”的憂愁苦悶；既有那“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的雄心壯志，又有那“大道如青天，我獨不得出”的懷才不遇�！皳]手自茲去”是離別時蒼涼的畫面，“不及汪倫送我情”盡顯友情的真摯，“日照香爐生紫煙”描繪出詩情畫意的自然風光，“城南已合數(shù)重圍”勾勒出刀光劍影的戰(zhàn)爭場面，暢游于詩海之中，漫步于文化園林之中，仿佛一代詩仙與我娓娓道來，連自己都快飄飄欲仙了。
一路飄蕩出了詩詞長廊，不知不覺走到了一座門前，我輕輕推開木門，頭悄然探進門里，眼前的是一府寂靜無人的園子，想必這就是李白墓園了。我踏著輕輕的步伐走入園中，只愿不敢驚攪了這位神靈的長眠。捧著一顆無比虔誠之心，在“李太白之墓”前拜了三拜，以表后人對他深深的懷念與敬仰之情，墓碑刻著“李太白之墓”，蒼勁有力，暗藏著李白一生正義凜然的凌云壯志，以及他那傲立于后世的精神支柱。我不禁深深地被詩仙的情懷所感染了。微閉雙眼，靜謐的墓園中仿佛溢滿了太白那儒雅的氣息，又匯聚了他一身豁達開朗、不拘一格的人格魅力；半睜開雙眼，融融春光中，分明看見一個仙人駕著仙鶴緩緩而來，他一身素服，精神煥發(fā)，仙風道骨。一雙炯炯有神的大眼睛，一對微蹙的濃眉，盡顯詩仙的風韻，仿佛喝上一壺酒便要詩興大發(fā)，吟誦出那渾然天成的詩歌，為世人所稱羨，天地所感動，鬼神所驚泣！
我陶醉于太白博大精深的情懷之中，游歷于太白文思泉涌的心胸之上，難以自拔。直到遠方敲起了鐘聲，才怏怏而去，回頭再看一眼園子的大門，不禁感慨若有來世，吾必將與太白“會須一飲三百杯”，一起吟詩作樂，盡情揮灑豪放的詩情。
文化話題作文 篇4
對于中華民族而言，再沒有什么節(jié)日能比春節(jié)更讓人夢系魂縈、銘心刻骨的了，它以其神圣、隆重、喜慶、吉祥的濃郁特色，在人們心中打下牢牢的情結。這無與倫比的厚重情結，在漫長悠遠的歷史長河里，仿若一根風雨不蝕，亙古不朽的碩大紅飄帶，維系著泱泱華夏的繁衍生息，連結著百姓的幸福與苦難。當歲月的腳步聲又一次震響于年末歲首之時，年關已倏忽而至。
我國自古以來就有“二十三，糖瓜粘，二十四，寫福字，二十五，掃塵土，二十六，吃臘肉，二十七，燉只雞，二十八，把面發(fā)，二十九，備壇酒，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭的年俗順口溜。
聽老人們說，“年”在他們的印象中，是一種希冀幸福物質(zhì)的時刻。那時，不知是多少年前，人們只有在過年時才能品嘗一次肉的香膩，只有在過年時才能穿一次在將來一年中久掛于身的新衣�！澳辍币饬x的.貼近像一場場的及時雨，造福多少人，團園多少家，綻放多少笑臉。
而現(xiàn)在的春節(jié)習俗，已有了不少的變化，似乎并沒有多大的節(jié)日氛圍，手機充斥了人們的生活。支付寶集福，微信紅包，人們玩兒的是不亦樂乎，只是記憶中的那種年味兒早已消失不見……
文化話題作文 篇5
我國自古素有“文房四寶”一說，即筆、墨、紙、硯。說到文房四寶之一的“紙”就不得不提到宣紙了。
宣紙，原產(chǎn)地安徽宣城，故稱“宣紙”。宣紙具有細、白、輕、薄等幾大特點，受到數(shù)以萬計的文人墨客的青睞。
這樣的一種奇紙，其制作工藝也是鮮人為知的，正是懷著一顆慕名而來的好奇心，我走進了宣紙文化園。
剛進文化園，一股宣紙的獨特清香便把我引進了文化的天堂。首先映入眼簾的，便是宣紙制作流程圖。我一一瀏覽后驚呆了，看似簡易平凡的宣紙，其制作工藝卻是如此的令人拍案叫絕！我看后不禁有些質(zhì)疑真的是這樣嗎？
帶著一份疑惑不解的心情，我走出文化園，拐入了宣紙制作廠地，環(huán)顧四周，綠油油的山坡上一塊一塊的白，好象是山們披上了一件件白馬甲，再定眼一瞧，我才恍然大悟正如制作流程圖上所示，人們將宣紙的原料青檀皮和稻草搗碎、蒸煮，再把煮好的材料放在山坡上，經(jīng)過日曬雨淋煉白。而眼前的“白馬甲”正是煉白后的原材料啊，于是，這才對這妙不可言的制作工藝深信不疑。
正當我沉浸于奧妙之中時，忽聽得一陣陣的勞動號子，“一、二、三，嘿呀”我聞聲過去，才知是撈紙廠的師傅們一齊用力，將一塊長逾十米的巨型竹篾放入水中來回地篩，隨著如雷的喊聲，一張濕漉漉的“巨紙”才“初出茅廬”，這時，我才明白，那“水”正是將山上煉白后的材料經(jīng)過加工后調(diào)和成的紙漿，撈上來的便是紙了。
可是，用這樣的濕紙來供人們書寫？顯然是不可能，在后廠，心思縝密、手藝精巧的.師傅將濕紙烘干、壓平。別看這項工作不須費太大力氣，但也不能粗心大意，否則會將弱不禁風的紙弄傷，那可就前功盡棄了。最后，將90%的半成品交給婦女們裁剪，婦女們都是心靈手巧、經(jīng)驗豐富，一張張宣紙在她們的手上變得更加整齊、規(guī)范。
宣紙的制作流程可謂是粗細兼有、剛柔并濟，一張張冰肌玉骨、光滑柔和的宣紙，是人們勤奮的象征、智慧的結晶。
至于宣紙的文化價值，不僅僅局限于人們的辛勤付出，也有書畫名家做出的藝術貢獻。文化園的二樓，陳列著各種書畫作品。徘徊在書法作品的字里行間，不禁被其端正典雅的魅力所折服；漫游在國畫作品的青山綠水間，也不由地被其飄逸雄奇的氣韻所感染。文人墨客們的藝術創(chuàng)作，為宣紙文化添上了一抹絢麗的色彩，使其更具有典藏風范和紀念價值，足以在我國的文化中脫穎而出。
隨著時代的變遷、科技的進步，宣紙的珍藏價值越來越高，并且名揚四海，馳名中外，甚至吸引了不少外國游客不遠萬里來到小小的宣城，只為感受那宣紙文化地博大精深。
文化話題作文 篇6
中華文明上下五千年歷史悠遠，悠久的時光留下了無數(shù)經(jīng)典文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是我們中國人的驕傲與自豪，凝聚著無數(shù)中華兒女的智慧和心血。
中國文化體現(xiàn)在技術和工藝上，讓世人贊不絕口。中國著名特種工藝品——景泰藍，精致美麗，色彩斑斕；中國特有的手工工藝品——中國結，造型優(yōu)美，色彩多樣；名揚天下的中國武術，招式繁多，博大精深；有“蘇繡鼻祖”之稱的定州緙絲，精美絕倫，無與倫比……
中國文化體現(xiàn)在天工和神韻上，讓世人心曠神怡。“疑是銀河落九天”的廬山瀑布，“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽，“日出江花紅勝火”的如畫江南，“北風卷地百草折”的邊陲要塞……處處彰顯著咱們中國是個歷史悠久、文化豐富的國家。當我們品嘗著芳香怡人的清茶時，一股茶香，從鼻端沁到咽喉，四肢百骸說不出的輕松愉快；當我們觀賞著那栩栩如生的皮影戲時，那靈活的小人兒，在你面前搖擺，向你敘述著一個個精彩的故事；當我們欣賞著一幅幅字畫時，一撇一捺中蘊含著別樣的韻味……
中國文化不僅表現(xiàn)在一樣樣的藝術與技巧上，更表現(xiàn)在一個個傳統(tǒng)節(jié)日上。例如五月初五的端午節(jié)，戰(zhàn)國時期愛國詩人屈原為國投江自盡，百姓為懷念這位為人清正的`詩人，便將糯米包好喂給魚吃，讓魚吃飽后不吃屈原的尸首，之后漸漸演變?yōu)槎宋绻?jié)。到現(xiàn)在每逢五月初五，我們一家人都會坐在一起吃粽子，有說有笑，其樂融融。人們還會舉行賽龍舟比賽，男子坐在龍舟上，一艘艘龍舟就像離弦的箭一樣向前駛去，圍觀者在旁邊吶喊助威，可真熱鬧！每年的春節(jié)也很不錯，全家人歡聚一堂，吃餃子，貼春聯(lián)，貼年畫，人們穿上新衣裳去給長輩拜年。小孩子們最喜歡過年了，因為他們可以得到壓歲錢。到了晚上，天空中不斷綻放著絢爛的煙花，伴隨著噼里啪啦的響聲，人們個個歡呼雀躍，笑得合不攏嘴。說到吃的，有年糕、餃子、春卷……這些傳統(tǒng)美食也都透露著中國文化的色彩。
中國文化歷史悠久、博大精深，凡是到過中國的外國人，無不為中國文化所折服，無不為中國文化所驚嘆。現(xiàn)在，通過了解祖國方方面面的文化內(nèi)涵，我打心眼里為祖國感到驕傲，為祖國感到自豪！
文化話題作文 篇7
說到中國文化，大家定會想到“中國文化，歷史悠長，博大精深”這句話吧！我國有許多傳統(tǒng)文化，比如；京劇、剪紙、風箏、中國結、文明禮儀等。我最喜歡的就是那鮮紅的中國結。
過年的前幾個晚上，只見奶奶手里拿著堆紅線，紅線在她的雙手之間左穿右插，不會兒，個精美的圖案就出來了。
我好奇地問奶奶：“這是什么呀？”奶奶微笑著說：“這是中國結�！蔽以谛睦锬叵耄骸半y道這就是在歡慶的舞臺上，在新婚的裙邊，在商場的櫥窗里，在老百姓的客廳中，甚至在孩子們的胸前都可以看到的中國結？”媽媽好像看出了我的心思，于是她向我解釋道：“中國結是我們特有的民間手編結藝術，它具有獨特的東方神韻和豐富多彩的變化：有紅的，有藍的，有黃的，還有綠的；形狀有三角的，有方的，有棱的，還有圓的。還有各種各樣的動物花樣：牛、虎、魚、龍、馬、豬……更有各種各樣的含義：“�！北硎九鉀_天；“虎”表示虎虎生威；“魚”表示年年有余；“龍”表示龍騰虎躍它是傳統(tǒng)文化的`象征。它的鮮紅、美麗、典雅的圖案和賦予絲綢質(zhì)感的造型，以及特有的風韻，活躍在人們的視野里，裝點著春天的喜悅。”
媽媽不愧是當年的高材生，單歌中國結就能生出這般學問來，我似懂非懂地點了點頭�！澳棠蹋梢越o我看看嗎？”我問。奶奶滿臉笑容地把中國結遞到我的手上。我仔細地觀察手中的中國結，紅繩簡單有序地交織在起，沒有打結，卻又互相依偎，不松不緊，多么神奇！多么可愛！于是我的腦海里產(chǎn)生了個大問號：“為什么不叫中國花，而叫中國結？‘結’字又有什么含義呢？”帶著這個疑問，我又請教媽媽。媽媽回答道：“因為‘結’字是個表示力量、和諧、充滿情感的字眼，無論是結合、結婚、團結、結果，還是永結同心，‘結’給人都是種團圓、親密、溫馨的美感�！�
聽完媽媽的解釋后，我頓時對中國結產(chǎn)生了濃厚的興趣�？茨棠淌炷苌傻鼐幹袊Y，聽媽媽講中國結的故事，我真覺得自己做為名中華兒女，點兒也不懂中華文化，多么不應該呀！
中國結，我國的傳統(tǒng)文化之，那三個鮮紅的大字，那短短的幾分鐘已印入到我的心中，使我明白了中國結的意義，才感覺到：身為個中國人，要先學到中國人民的智慧和堅持到底的精神。還要弘揚中華文化，共同建筑我們美麗、和諧的家園。
文化話題作文 篇8
古往今來，無數(shù)的文人墨客曾寄情于祖國的壯麗河山，而我，獨愛鄉(xiāng)村的山水、山村的文化。
在我的家鄉(xiāng)，沒有高聳入云的山峰，但這里的山卻永遠忠厚地佇立著；在這里，沒有波濤洶涌的大江大河，但這里卻永遠流淌著清澈的小溪，流淌著清澈的童年。
鄉(xiāng)村的山不高，無需費力攀登，但你可以從山腳奮力沖向山頂，體味一次飛奔的感覺。站在山頂之上，你依然可以眺望遠方，眺望遠方片片綠蔭掩映下的屋舍，眺望遠方藍色的天空和無盡的渺茫。
村里的少年經(jīng)常來到山上，村里的老人和兒童也來此閑游。人們登上山，望見了藍天白云，領略了無限風光，感到了無比的恬靜，之后，他們就欣然歸去。但山的奉獻卻點燃了少年的激情，喚起黃發(fā)垂髫者的活力，讓每一個來到這里的人都感受到那只屬于鄉(xiāng)村的質(zhì)樸風情。
山佇立在鄉(xiāng)村的`一方，水卻流淌在鄉(xiāng)村的胸膛；山讓村風質(zhì)樸，水讓心靈澄澈。
村旁流淌的河水，是孩子們天然的游樂場。孩子是水上的鴨子，時而在水中翻騰，時而在水面擊掌，時而長吸一口氣，鉆進水中，追趕水世界里的精靈。水永遠是那么清澈，保護著孩子們純潔的心靈不受沾染，天藍色的水最終哺育出清澈的童年。離不開水的孩子長大了，依舊需要流水的哺養(yǎng)，冥冥中似乎人的心靈已與那般的流水渾然一體，不可分離。
在寧靜的田野中，在山水的環(huán)繞中，農(nóng)民們不停地播種著，收獲著。有了青山，有了綠水，人們心中便有了動力，對未來就有了希望，世世代代的生命也就在時光的流動中輪回著。
一束陽光不經(jīng)意地照在一滴墜落的汗水上，卻在頃刻間散射出萬道光芒；一道道光照在山上每一株招搖的小草上，照在每一顆晃動的水珠上，照出了太陽的笑臉，照出了一幅和諧美妙的鄉(xiāng)村畫卷。
文化話題作文 篇9
山水是大自然的畫，掛在那里，一掛就是幾千年；畫前的文人是歷史的筆，望著畫，望著望著就把自己溶進了畫中……
有的山雄偉，拔地而起，高聳入云。遠遠望去，山腰間云霧環(huán)繞；站在山腳，極力仰視山頂，望到云層遮住視線。
有的水激蕩，或渲泄成瀑布或奔涌成河。瀑布一落千丈，粉碎石塊撞到懸崖底，濺起萬千水花；江河浩浩萬里，奔騰不息，匯入汪洋。
有的文人向往這些山水的豪邁大氣，他們?yōu)樯剿Q頌，于是有孔子“登泰山而小天下”的氣度，有杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志情懷……他們?nèi)谌肷剿谑怯欣畎子小皩懭f里黃河”的胸懷，有“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”的感嘆……
有的山青翠連綿。汲天地之靈氣，吸日月之精華，養(yǎng)萬物之天年，一座又一座接連起伏，構成錦繡山川。
有的水明凈秀美。從地下浸出，流動著甘甜，匯成小溪，在山間嬉戲；流入湖泊，靜靜地倒映周圍美景。
有的文人喜愛這樣的'山水。青山綠水顯得那樣和諧迷人。于是有陶淵明“見南山”的悠然，有王維“鳥鳴澗”的幽靜……他們癡迷于這樣的山水，于是有白居易吟唱：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”，有朱熹喜悅的探求和發(fā)現(xiàn)：“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！�
山是骨架，水是血肉，山水相互融合展現(xiàn)出人間美景；山水養(yǎng)育了文人，文人滋潤了山水。
哪里有山水，哪里就有文人的向往；哪里有文人，哪里就有山水畫。
山水依舊掛著，畫前站著文人……
文化話題作文 篇10
家鄉(xiāng)的山雖說是太行山的余脈，可是早已沒有了那山高林密、峰回路轉的磅礴氣勢，因此，每次放假回家，父母讓我去地里看看莊稼，散散心，我總是一副老大不愿的樣子。
今年的秋天似乎來得特別早，中秋還沒到，母親的電話卻一個接一個地催我回家收秋。誰知，就在我回家的第二天早上，父親就意外地從打工地回來了。
玉米還有些生，當務之急自然是收棗兒了。父母拉著小車走大路，我扛著桿子抄小路。
雖是中秋，景色到底多了些蕭瑟，我就是踏著林中一層厚厚的落葉登上山坡的。當我站在自家田旁的山峰上眺望時，卻別有一番景象：蕭瑟的落葉掩映著收獲的糧車，像是在默默地祝福；高秀、挺拔的玉米遮住了道路兩旁的陽光，顯得蓊蓊郁郁，樹邊的野草竟瘋長的漫過了人腰。遠處的棗樹葉子已從翠綠褪成了鵝黃，帶著些微微的感動，迎著朝陽下的微風搖動。溫暖而令人流連的`色彩中，綴滿了“日射血珠將滴地，風翻焰火欲燒人”的棗兒，一陣醉人的微風襲來，我不禁脫口而出：“天火點樹葉鵝黃，風吹露滴草沾香。疑是行者翻天爐，卻道周郎遺火光。”
這時，我不禁對家鄉(xiāng)的山肅然起敬，熱愛之情油然而生。
這里沒有“自古逢秋悲寂寥”的文人騷客，也不會引起遺世索居者“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然，更不用說激起軍政驕子發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的萬丈豪情。這里有的只是農(nóng)村人的淳樸，收獲者的喜悅，奉獻者的無言！
家鄉(xiāng)的山啊，你用王者的胸懷、仁者的大愛和母親的汁水，包容養(yǎng)育著一代又一代的人們，甚至在百花殘落、萬木枯萎的季節(jié)，還為我們送來收獲和喜悅。
如果有來生，我愿意變成一座山，為人們承擔風雨，為人們帶來生命的希望。
文化話題作文 篇11
誠信是立國之本，興國之基，人人交往的處事之節(jié)�？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也�！彼未韺W家、思想家朱熹從儒學中提煉出“孝悌忠信、禮義廉恥”之“朱子八德”，以為做人的基本道德。但就其中的“信”來說，也可見中國古代文化是把“信”列為孝敬父母與為國盡忠之后的第三位。
“信”是一個民族文化中的核心要素。所謂“人無信不立，業(yè)無信不興，國無信不強�！� 誠信是一個社會秩序中保證人與人正常交往的紐帶，是國家對外交往中的“品牌”和“形象”。中國古代文化所含的“信”，促進了中華文化向善向美的.代代傳承。中華民族在弘揚“信”這一文化要素中是不遺余力的，“曾參殺豬”的典故倡導了“信”在教育中言行與實踐的統(tǒng)一�！傲⒛緸樾拧钡某烧Z，也從信這一角度，提出了國家靠信才能令百姓誠服。
孔子曰：“民無信不立”。所言于國于民皆相同。社會的和諧是建立在人人有“信”這一基礎上的，歷史上看，每個朝代的變遷也都是在立信與失信之間更迭。古代被主流社會所不怎么待見的商業(yè)文化，也遵循了“信”這一核心商業(yè)文化要素。戰(zhàn)國時期，就有“市價不二，國中無偽”的商業(yè)道德要求。
誠信之于文化是“心臟”。沒有“心臟”的人活不久，沒有誠信的文化走不遠。中華文化之所以融匯亞洲，輻射世界，與誠信這一核心要素是分不開的，只有誠信的心臟才能泵出“信”的血液，如此的文化才具有強大的感染力，世界的認同度。
文化話題作文 篇12
小時候，上學的第一天媽媽便對我說：“你要好好學習，將來成為一個有文化的人�！碑敃r的自己，年幼無知，并不懂這句話的含義，只是把文化這兩個字牢牢的記在了心底。
長大后，老師常對我們說的一句話便是：“你們要好好學習，將來成為一個有文化的人，這樣才能過上更好的生活，才能為祖國做出貢獻�！�
文化，這個媽媽從小就對我說的兩個字，這個老師常常強調(diào)的兩個字，我卻并不懂它的含義，于是我跑去問老師，老師說：“文化就在我們身邊，中國的文化博大精深，只要你細心的去觀察，你就會明白什么是文化�！�
老師的話太深奧，他似乎忘記了我還是一個孩子，怎么會理解那么深奧的話。
閑來無事，我拿出那本從老師那借來的《唐詩三百首》，開始細細的閱讀，讀到“采菊東籬下，悠然見南山”時，我不禁一番感嘆，仿佛看見了一個淡泊名利的'人，拿著采來的菊花在路上悠閑漫步的情景，心仿佛也隨著他來到了那個世外桃源。讀到李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，我仿佛也看見了那氣勢宏偉的廬山瀑布，心里不禁感嘆古人那奇特的想象力和古代詩人不就是文化的一種嗎？突然想起，這古詩不就是文化的一種嗎？想到這，心里無端的輕松起來。
星期天，和妹妹去竹林里挖竹筍，妹妹突然大叫：“啊！姐姐，我想起一件事，這竹好像是什么“歲寒三友”中的一種吧！”本想說她幾句的，我聽了后腦子里也浮現(xiàn)出“歲寒三友”的故事，它指的是梅、竹、松，因為它們在冬天也依舊不畏嚴寒的挺立著，所以叫“歲寒三友”，我不得不佩服古人那敏銳的觀察力，和那淵博的知識，竟然想出“歲寒三友”這么一個文雅的名字。咦！這不也是屬于中國文化的一種嗎？我好像有點明白了為什么老是說中國文化博大精深了。因為中國文化有著五千年的歷史，中國的書籍浩如煙海，而我們知道的僅是哪冰山一角，中國那博大精深的文化，我們永遠也領悟不完。
終于知道老師為什么會說文化就在我們身邊，因為只要我們認真觀察，細細體會，就會發(fā)現(xiàn)那些偉大的作品，都是從生活中寫出來，都是從生活中獲得的經(jīng)驗。還有那流傳千古的詩句，也是詩人在生活中細心觀察而寫成的，比如李白的《望廬山瀑布》，是他通過對廬山瀑布的觀察在加上自己的想象寫出來的，我想如果李白不曾去過廬山，沒有去看過廬山瀑布，那么他可能也就寫不出這首流傳千古的詩了。這樣的例子還有很多很多，古往今來，哪個人的成就不是從生活中獲得的靈感，所以只要我們認真觀察，就會發(fā)現(xiàn)生活中的文化。
現(xiàn)在終于知道自己的知識有多膚淺，因為這和祖國源遠流長的文化比起來，簡直是微不足道，所以我們要更加努力學習，去了解更多文化知識，當然，我們更應該注意生活中的文化——因為文化就在我們身邊。
文化話題作文 篇13
中國茶文化集哲學、倫理、歷史、文學、藝術為一體，是東方藝術寶庫中的奇葩。閩南茶文化的精華是茶藝，它講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環(huán)境。飲茶是閩南人生活中的一大享受。過去，在閩南有一種說法：“抽啦叭煙，聽南音樂，泡功夫茶，其樂無窮。”
那么如何泡好一壺茶，如何享受一盞茶呢？這是需要技藝和藝術的，這就是茶藝。閩南人把飲茶叫作泡茶，泡茶最講究茶葉、水和茶具了。茶以新為貴，而且要優(yōu)質(zhì)茶葉。閩南人喜歡喝烏龍茶，因為烏龍茶是介于不發(fā)酵茶（綠茶）與全發(fā)酵茶（紅茶）之間的一類茶葉，它外形色澤青褐，所以稱“青菜”。
烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。而烏龍茶茶中最負盛名的是安溪鐵觀音，鐵觀音如青橄欖，入口略有苦澀，入喉后漸漸回甘，韻味無窮。泡茶對水有嚴格的要求，因為水有軟硬之分，凡每公升水中鈣、鎂含量不到8毫克的稱為軟水，反之則稱硬水。泡茶要用軟水，用硬水泡茶，茶味變澀，茶香變濁，茶湯變色。閩南人泡茶愛選用有加蓋的陶器茶具，因為它會“保香”和“保味”。最喜歡“孟公壺”和“若深杯”。“孟公壺”又稱“孟臣罐”，容量只有50一100毫升，小的如早桔，大的似香瓜。小的茶杯就叫“若深杯”或“若深甌”，只有半個乒乓球大小，只能容4毫升茶水，通常1個“孟公壺”與4個“若深杯”一起放在圓形茶盤中，顯得很有藝術欣賞價值。
閩南人對飲茶情有獨鐘。在閩南地區(qū)就有這么一種說法：“早茶一盅，一天威風；午茶一盅，勞動輕松；晚茶一盅，全身疏通；一天三盅，雷打不動”。在福建安溪縣，還流傳著“早上喝碗鐵觀音，不用醫(yī)生開藥方；晚上喝碗鐵觀音，一天勞累全掃光；三天連喝鐵觀音，雞鴨魚肉也不香”。人們在說到閩南人的熱情好客時，總也離不開一個“茶”字，因為“閩南人真好客，入門就泡茶�！迸莶杩墒且屑妓嚨摹２痪们�，我有幸拜訪了“茶仙”洪老先生，目睹了如何泡好一壺茶的技藝和如何享受一盞茶的藝術。洪老先生從小在廈門的“茶桌仔”（飲茶攤）邊長大，年過古稀的他泡茶技藝爐火純青。
只見他拿出了一套小巧玲瓏的紫沙壺茶具，邊擺放邊說，泡茶的程序非常講究，所費的時間可比喝茶的時間多哦，要不怎么叫“功夫茶”呢�！笆紫仁遣杈�，一般用紅色的宜興陶壺，只有掌心大小，叫’小掌’，配套的茶杯自然就更小了。用這樣的茶具泡出的茶叫‘小掌茶’。”我看茶幾上除了茶壺、茶杯外，還有擱茶杯的茶盤和一個碗狀的放置茶壺的茶洗。洪老先生指著茶洗說，每一次喝完茶和泡茶之前，都洪老先生拿起開水對我說：“第一道程序就是燙壺、燙杯。
隨后，倒掉茶洗中的水，將茶壺放在茶洗中，放上茶葉，茶葉要放滿壺，這樣沖出來的茶才夠味�！敝灰娝诓鑹乩锶麧M了茶葉，接著就把開水沖入茶壺中，這時浮起一些泡沫，老先生就用壺蓋輕輕撥動，把泡沫撥出，然后蓋上壺蓋，再從壺蓋上淋下開水，把壺外的泡沫沖走，這樣，茶壺內(nèi)外溫度相差不會太多。了，熱氣才不會跑掉。他把茶壺提起，將這第一遍茶全部倒入茶洗中。第二道水立刻沖進去，沖到壺蓋蓋下去后有少許茶水溢出為止，蓋上蓋子，再淋一些開水。洪老先生說，泡茶最忌諱浸茶，一浸就出茶堿，茶就苦了。他拿起茶壺邊斟邊說：“斟茶是很講究功夫的，必須用一個手指按住茶壺蓋，將茶壺翻轉九十度，壺嘴直沖下，迅速繞著已經(jīng)排成一圈的茶杯斟下去。
開始叫’關公巡城’，每一個杯子都要巡到，最后叫‘韓信點兵’，那后邊的幾滴是最甘美的，所以每一個杯子都必須點到�！焙槔舷壬f，這樣斟出的茶，每一杯色澤濃淡均勻，味道不相上下。一泡茶，一般沖五六次，講究一點的，沖泡三四次就要將茶葉渣倒出，重新燙壺、燙杯。接過洪老先生遞過來的茶，果然清香撲鼻。按照老先生先聞后品的指點，我深深吸了口氣，頓覺有一縷淡淡的清香直透丹田，滋潤身心。然后我淺淺地抿一口，在口中稍留，再緩緩咽下，慢慢品味，舌有余甘，那真是一種享受��！
聽眾朋友，聽了我上面的介紹，你一定會感受到飲茶確實是一門藝術。是的，這是一種茶藝，它是茶文化的'精髓。而茶道是茶文化的另一境界，閩南的茶道精髓，體現(xiàn)在一個“和”字上。例如，當?shù)卮迕裼惺裁醇m紛或隔閡，只要長輩出面開一個“茶話會”調(diào)解，便可輕松把事情“擺平”。這種茶文化中的“和”，意蘊著風調(diào)雨順的天和、青山綠水的地和以及友好相融的人和。如果上升到茶德的高度，“和”的內(nèi)涵會更豐富，具有一種社會功能，使飲茶者追求一種收斂奢欲、洗心滌煩、振作向上、自我整合、人倫和諧、其樂融融的精神境界。閩南人在這片土地上長期和睦相處，親如兄弟，根植、流傳其間的茶文化，無疑具有深厚的旺盛生命力，是中國燦爛茶文化中的一朵奇葩！
文化話題作文 篇14
端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復存在了�？墒情}南一帶卻還有著濃濃的民風民俗。下面我就帶大家走進閩南地區(qū)的端午節(jié)。
上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災避邪。
艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的`粽子。最后，將其中6個粽子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。
午后，端午的又一個高潮到了——采蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴。身后跟著鑼鼓隊、花童等。這個游行隊伍要進入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響!
在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝愿。
閩南的端午節(jié)是不是很有特色?大家也一起跟我們來分享下你們家鄉(xiāng)的民風民俗吧。
文化話題作文 篇15
八月十五是中秋節(jié)，閩南的中秋風俗就是那些猜字迷、燒寶塔、賽詩、博餅……我們家當然也不例外。
中秋節(jié)那天晚上，我們一家子一起吃了團圓飯后，我和姐姐手拉手迫不及待地到露臺賞月。在露臺上，我往天空中一望，只見天空早已暗下來了，剛剛天邊還掛著的晚霞已經(jīng)不知所蹤，只看見月亮就像一個害羞的姑娘似的，羞答答的躲在一片烏云的背后怎么也不出來，這可把我急了，我心想：“中秋賞月，沒有月亮怎么賞月呢，難道月亮想跟我們玩捉迷藏嗎?”
等呀等呀，過了一會兒，月亮好像明白了我的心思，一轉身從烏云后跳了出來，微笑地掛在夜空中。頓時，天空就像掛著一盞明亮的燈，周圍的景色都被鍍了一層銀白色的光芒，真是美極了!看著如些美景，姐姐為了講起了《嫦娥奔月》的故事，她講得繪聲繪色，我聽得都入了迷了。
隨著時間推移，夜空中的月亮越來越皎潔，它是那么的圓，那么的`明亮�！疤懒�!”我不禁驚呼著。在客廳看電視的爸爸媽媽聽到我的呼聲也走了出來，爸爸媽媽也感嘆著今晚的月亮的美。媽媽突然說：“在這么好的月色中，不如你們姐弟來個賽詩會，看誰背出有關月的古詩越多，誰就是勝利者�！贝蠹衣犃撕笠恢沦澩�。
比賽開始了，我先發(fā)制人背了一首《靜夜思》，姐姐不甘示弱地來了首《水調(diào)歌頭》，而我不慌不忙地接上《鳥鳴澗》，我的話音剛落，馬上迎來姐姐的《拜新月》，哼!我“孫悟空”也不是白叫的，我背起了《西江月》，背完后我得意地望著姐姐，只見姐姐呶了呶嘴一個字也背不出來，最后姐姐只好認輸了，我高興地一蹦三尺高，開心地喊“YE，我贏了，我贏了!”
我抬頭望著月亮，此時的月亮是那么皎潔，我們也在喜悅的氣氛中度過這閩南的中秋。
文化話題作文 篇16
中國的傳統(tǒng)文化有冰糖葫蘆，有古老的中國書法，有精美的剪紙，還有熱鬧的舞龍獅……我最喜歡的是中國古代的茶文化。
你知道茶的歷史嗎？茶最早是被人們當作食物應用的，尤其是在物資匱乏的原始社會，茶更是一種充饑之物。后來隨著人類文明的發(fā)展，飲茶也逐漸成為一種風俗，甚至在一些地區(qū)形成了飲茶文化。茶葉被食用之后，其藥用功效逐漸被人們發(fā)現(xiàn)和認識，茶葉隨之轉化為養(yǎng)生、治病的.良方。人們在飲茶和把茶作為藥物使用的過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)茶的藥性很弱，但是具有一定的興奮作用，因此茶開始轉化為飲料。直到漢代，飲茶才成為一種新的潮流，滲透于社會的各個階層。三國以前是茶文化的啟蒙，晉代南北朝是茶文化的萌芽時期，唐代是茶文化的繁盛時期，宋代是茶文化的興盛期，遼金元時期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，現(xiàn)代是茶文化的發(fā)展期。
中國茶有紅、綠、青、黃、黑、白六大類兩千個花色品種。不同的茶有不同的來歷，也有不同的文化，只要你細細體會，多多查閱就能得到全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個大小一致的剪刀片。這個工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點的東西就會斷。
在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的……
參觀完了，我覺得作為一個中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲！
文化話題作文 篇17
端午節(jié)，傳統(tǒng)的說法是戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原在楚國都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國，后人為防止屈原身體被魚蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們在每年的五月初五，為了紀念屈原有了吃粽子的習慣。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對于我們基層干部，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，結合現(xiàn)實取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來，要求做好精準扶貧工作，更是一條漫漫長路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進作用，才不負群眾對我們的期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅定文化自信，文化自信，是國家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時代的我們，必須弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅持馬克思主義，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉化、發(fā)展和繼承，在社會飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學習，更好的構筑中國精神、中國力量。
當今社會，部分青年崇洋媚外，不會用正確的三觀對待外來文化，一昧的否定自己的'優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無保留的全盤吸收“洋快餐”，導致最后成為社會中的“鍵盤俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負能量。所以，基層干部在做好弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，更要不斷引導新青年，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確看待外來文化，堅定文化自信，塑造一批為實現(xiàn)中華民族偉大復興的新青年。讓我們過好每一個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認真?zhèn)鞒泻秃霌P優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定信心，共同努力構建一個現(xiàn)代化文化大國!
文化話題作文 篇18
中華文化的源遠流長和博大精深一直讓我感到由衷的驕傲和自豪，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢。中國特色社會主義文化，其重要的一個源頭即是中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而中國堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)也是建立在5000多年文明傳承基礎上的.文化自信。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。要學習中國歷史，了解和懂得自古以來中國人民創(chuàng)造的燦爛歷史文化，繼承中華民族在漫長歷史發(fā)展進程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結合新的實踐不斷發(fā)揚光大。
我們要繼承、學習和弘揚中華傳統(tǒng)文化，在當今世界，任何國家都不可能孤立地發(fā)展。文化的發(fā)展，除了繼承，我們更重要的是學習，是弘揚。要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。我們中華文化的強大之處，也正在她的海納百川、吸融并納，改革開放以來，我們一直報持開放的心態(tài)，不斷向世界學習，不斷將世界上優(yōu)秀的東西納入中華文化，并打上深刻的中華文化的烙印�，F(xiàn)在的中華文化，已逐步走向世界，她是中國人的，同時也是世界的。
文化話題作文 篇19
要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時代風采。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國傳統(tǒng)文化節(jié)日-端午節(jié)，是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在這一天我們門插艾、吃粽子、賽龍舟，用各種各樣的形式來紀念、發(fā)揚我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎么更好地進行文化傳承，我認為可以從以下兩件小趣事做起。
一是將傳統(tǒng)文化融入家風教育中。一個家庭的文化背景對子女來說是尤為重要的，一個有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對于傳統(tǒng)文化，更需要長者們言傳身教、社會營造氛圍，盡量讓大家在小時候就了解中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅游時帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來的震撼。
二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡的'傳播作用，開展生動活潑的活動，傳播文明、引領風尚。在現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡信息技術具有非常強大的影響力，因此，發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號、網(wǎng)絡平臺、電視節(jié)目等作為重要的傳播媒介和載體，能更好地實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術的有效融合，也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。
當然，任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，在新的時代條件下，推動文化繁榮發(fā)展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關系，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，樹立更正確的文化自信!
文化話題作文 篇20
中華民族擁有五千年的關輝歷史，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神源遠流長。傳統(tǒng)美德強調(diào)以德為本，每個人都應該培養(yǎng)良好的品德，樹立以道義為重的人生觀和價值觀。
作為祖國未來的建設者，我們應該繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，我認為，弘揚中華傳統(tǒng)美德第一位的是要熱愛祖國。古往今來，多少文人志士在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的先烈用生命譜寫了愛國主義樂章，新時代的青少年一定要以此為榜樣，時刻以祖國利益為重。其次，我們還要立志奮發(fā)，要立鴻鵠志。一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，要從自我做起。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要誠實守信。翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一“信”，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
人生呼喚誠信，時代呼喚誠信，國家更呼喚誠信。我國是個有五千年光輝歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的`美德，我們應該將其發(fā)揚光大，古人有“君子一言，駟馬難追”，“言必行，行必果�！钡摹坝魇烂餮浴保袢擞小耙哉\實守信為榮，以見利忘義為恥”的“警世恒言”，都在提醒我們要言而有信，可見誠信在為人處世、立身行事之中是多么的重要。
言必信，行必果。當言必信，行必果時，就能取得別人的信任。當言而無信之際，就會吃到苦頭。
文化話題作文 篇21
中國傳統(tǒng)文化博大精深，長期發(fā)展的思想基礎，可以叫做中國傳統(tǒng)文化的基本精神。
第一，自強不息和厚德載物的奮斗精神。中國文化歷來關注現(xiàn)實人生，孔子說：“未知生，焉知死”，并說：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。
第二，知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的源泉。
第三，重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的.根本要求。
第四，愛國主義精神。古人云：天下興亡，匹夫有責“。
第五，追求真理，勇于奉獻的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。第六，團結互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個社會只有嚴于律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。
文化話題作文 篇22
中華大國，泱泱華夏，在九百六十萬平方公里遼闊的疆土上，生活著五十六個民族。盛開著五十六朵花。五十六朵花都有自己迷人之處，下面，讓我來介紹傣族文化吧！
“多起竹樓，傍水而居”，是傣族人至今保持著的習慣。傣族的村寨是由一幢幢精致的竹樓組成，說起竹樓小院。那可是別具一格呢！只能用一句“樹滿寨，花滿園”來形容。傣族人能歌善舞，瞧！傣族姑娘都有一身苗條身材，面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態(tài)萬方，因而素有“金孔雀”的美稱�？兹甘谴鲎宓拿庹鳎慨斢兄匾腵節(jié)日，姑娘們就會跳一只優(yōu)美的“孔雀舞”，來慶祝節(jié)日。
傣族人的孔雀舞聞名世界，他們的潑水節(jié)更是出了名的。潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)這一天，傣族男子要穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布獨包頭。而傣族姑娘的服飾各有較大差異，但基本以束發(fā)、筒裙和短衫為共同特征。換好服裝，男女老少先要拜佛祈福。姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后用盆，邊潑邊歌，越潑越激烈、鼓、鑼潑水聲、歡呼聲響成一片。一朵朵水花在空中盛開，它帶表著一個個心愿，它象征著“如意吉祥”。到處是水的洗禮，祝福、歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)多熱鬧！
“百里不同風，千里不同俗”傣族是多么神圣的民族！
文化話題作文 篇23
春節(jié)文化豐富多彩。過年了，家家戶戶都將大門兩邊貼上紅底黑字的春聯(lián)，在莊重黑色的襯托下，春聯(lián)的喜慶紅色分外惹眼。孩子們的壓歲錢都用紅包包好，壓在枕下，父母們祈盼孩子們茁壯成長。巧妙的倒“福”，威武的門神，給現(xiàn)代化的生活添了幾分古老神秘的情趣；北方的餃子，南方的'湯圓，一股溫馨的香氣撲面而來。
鮮紅的燈籠，漂亮的年畫，讓人感覺喜氣洋洋；手寫的對聯(lián)，自剪的窗花，讓人體味自己動手的樂趣…
現(xiàn)在人們普遍感覺到，春節(jié)的年味越來越淡了。對聯(lián)不再是手寫的，窗花不再是手工剪制的，燈籠不再用蠟燭了，紙盒也不再用手折了，驅(qū)鬼也不必了，祭祖也撤銷了，連守歲的習俗也隨之簡略了。有人在酒店汀年夜飯，親情淡了；有人忙于工作，不回家過春節(jié)，丟棄了中國人講究團圓的傳統(tǒng)：還有人把科學與崇奉先輩對立起來，擯棄了傳統(tǒng)：更有甚者，許多人狂歡于圣誕而淡忘了春節(jié)，忘記了自己的根本。在酒店過年的人，你們有沒有感受過親情的真諦？忙于工作的人，你們有沒有回憶過團圓的溫馨？反對傳統(tǒng)的人，你們有沒有真正耐心地感受過中華傳統(tǒng)文化？心在海外的人，你們心中有沒有中華民族一脈相承的根？
春節(jié)，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。它包含著中國人民對傳統(tǒng)文化的認同和傳承，它寄托了中國人民對未來的憧憬。中國人看重的家庭團圓，中國人向往的鄰里和氣，都在除夕的大中國的盛宴中展現(xiàn)。
春節(jié)，我們不能讓你隨時光流逝！
沒有你，我們?nèi)绾蝹鞒形拿�？沒有你，我們怎樣去構想將來？沒有你，我們?nèi)绾卧谛屡f交替時感悟心靈的成長？
我們需要更好地傳承春節(jié)文化，在與時俱進的過程中，強化它的本土性，保留悠久的文明傳統(tǒng)，不斷賦予它新的內(nèi)涵，將春節(jié)文化拓展得更美好，讓它成為全體華人永遠同樂的佳節(jié)！
文化話題作文 篇24
聽，微風輕輕拂動琴弦，一聲聲，一更更，文化的雨蹭亮了歷史，觸動每一片靈魂。
掌聲后是一片寧靜，期待不停地在心頭雀躍。無隙的搖指輕輕播撒開來，悄然間化作明凈的溪流，平靜了我的心。春風慰貼大地，大地又與溪流細絮語，而溪流卻消融了冰雪，文化就這樣一代一代傳承下去。我不由得流下熱忱的淚水，熟悉而苦澀的味道向我襲來——茶香，恍然間回憶涌起。
記得第一次上古箏課時，老師莊重地走上了講臺。她深吸一口氣，微笑著說：“同學們，你們做好準備繼承傳統(tǒng)文化了嗎？你們有信心弘揚傳統(tǒng)文化嗎？”每個人都堅定的回答能。過去的歲月里，我們艱苦卓絕地練習，滴落的淚，流下的苦，都凝聚在指尖。我們曾多次想要放棄，可在弦聲凝絕處，柔指輕頓時，那片刻的寧靜，又訴說出千萬重的深情。傳統(tǒng)文化緊握著我們的雙手，深情地注視著我們。在那含情脈脈的眼神里，我們看見了輝煌，也看見了落魄。我們不忍遺失這美麗的文化，我們還要弘揚這美麗的'文化。久而久之，在琴聲暗動間，滔滔江水奔騰出了自強不息，秀麗高山傾吐出了堅持不懈。
“如今格是頭格成雪，彈到天明亦任君”。不知不覺地，夢醒了。朦朧的淚也綴上如夢的星光。此時，悠悠流淌的河水中更添了一絲苦澀，因而中國傳統(tǒng)文化才真正有了骨氣。淚水再一次浸濕了臉頰，內(nèi)心頓悟，原來傳統(tǒng)文化不僅僅是技藝還是精神。我的淚水又一次奔流不止，幸好這么多人都在繼承弘揚傳統(tǒng)文化。
箏鳴不絕，讓我們一起繼承弘揚傳統(tǒng)文化，領會著自強不息與堅持不懈。
文化話題作文 篇25
家家臘八煮雙弓，榛子桃仁染色紅。我喜家人逢覽揆，長叨佛佑蔭無窮。
臘八節(jié)那天，我早早的就從溫暖的被窩里爬起，頂著冬天刺骨的寒冷和長著洞瘡紅腫的雙手，打開電腦，進入誅仙。
朋友說，臘八粥是老天賜予的吉祥喜慶的糧物，能驅(qū)災避邪，食此粥者來年衣食無憂，善良快樂，充滿幸運。把吃剩的粥留過一夜則年年有余，送給朋友，那便是報答他們的關懷，為自己積陰德。
于是我便開始興致勃勃的找小環(huán)領臘八任務，心里默默的算著：哥哥一碗，老姐一碗，少爺一碗，太師伯一碗，菲云一碗……只希望碧海東隅的家人都能吃上我煮的.熱氣騰騰的粥，應上這份靈驗。找到昆侖的醫(yī)仙后，他居然毫不客氣的叫我殺八十個雪魄女妖，不禁一汗，我一弱不經(jīng)風的小小女醫(yī)生，攻擊不高防御又少，還不懂群怪，這得殺到什么時候�。垦壑樽右晦D，組上了小黑馬，美其名曰為她加清早第一防，暗自歡喜著能混上任務怪了。待到看著朋友們一個個都上線了，便開始叫嚷著組隊，熱鬧非凡的任務開來，口號傳到千里：大家快做臘八粥任務啊，小環(huán)會送你一個禮物多多的年貨包，實在掙哦。
文化話題作文 篇26
龍，古代中華民族的圖騰，是中國人心中神一般的存在。
我一直相信是有這種動物的：威嚴的龍須隨著風飄揚，金色的龍須在陽光下發(fā)出讓人敬畏的光芒，比象牙還要美麗的龍角那樣直直的立在龍首，就算是靜止不動的，也讓人感到一種前所未有的威壓。這就是古代人們最癡迷也最害怕的瑞獸－－龍。
西方的龍是邪惡的，是負面的。東方的'巨龍是神圣而不可侵犯的，這是一種信仰，亦是一種精神，是千百年來中華民族所崇拜的神明。外國人也許永遠不懂中國人為什么把這種令人害怕的圣獸作為圖騰與象征。中國的歷史是悠久的，曾經(jīng)有無數(shù)的動物被視為圖騰，比如狼或鹿等，但是它們很快就被淘汰了。只有龍，這樣美麗的圣獸才經(jīng)得住時間的沖刷，才經(jīng)得住一代又一代的考驗，才能成為中華民族的當之無愧的圖騰與象征。
龍是中國人的一種觀念，從中國龍的形象中蘊涵著中國人最為重視的四大觀念，天人合一的宇宙觀；仁者愛人的互主體觀；陰陽交合的發(fā)展觀；兼容并包的多元文化觀。
龍文化的內(nèi)涵實質(zhì)上是中國的龍以東方神秘主義的特有形式，通過復雜多變的藝術造型，蘊涵著中國人、中國文化中特有的基本觀念。
龍是一種理念，在中國龍的形象、龍的觀念后面，包含著中國人處理四大主體關系時的理想目標、價值觀念、追求天人關系的和諧，人際關系的和諧，陰陽矛盾關系的和諧，多元文化關系的和諧。龍的精神多元一體，綜合創(chuàng)新的中國文化基本精神，這是中國龍的形象，龍文化的最深層方化底蘊。我們發(fā)掘中國龍文化的深層內(nèi)涵有助于解決當代世界的一些文明沖突。
這就是我們中國的龍文化。
文化話題作文 篇27
龍，中國傳統(tǒng)文化代表之一，亦是中華民族的象征。中國文化上下五千年，龍，已深深扎根于所有中國人的心中。在古人心中，“龍”是一種抽象的，神秘的事物，但又被視為天下間最大的吉祥物。而在當今社會，“龍”已融入了我們的生活，各方面的文化，少不了龍的蹤影。像元宵節(jié)時舞龍燈，二月二的“龍?zhí)ь^”，端午節(jié)的龍舟賽等等。
在中國古代，人們以龍為圖騰，他們雕刻把玉器雕刻成各種龍的形象作為禮器，還把龍刻在精美的青銅器上。龍文化在世界上也廣泛地得到了傳播，大家隨處可見很多古建筑上的雙龍屋頂，無論是在城市還是在農(nóng)村，都是如此；龍也是帝王的象征，歷代皇帝都自稱“真龍?zhí)熳印保�把“龍”字用到了各種事物上，例如：龍袍，龍椅，龍床等等。
在今天，“龍”依然存在，說到元宵節(jié)和龍，其實它倆本無關，而在元宵節(jié)這天必要的是舞龍燈了。每到這天的到來，每家每戶總會一起出去進行“穿龍燈”這項活動，一群人高舉著“大龍”，人們從下面穿過之后，再去龍頭那里取一些“龍須”，系在手臂上幾天，這樣以后人們都認為這年就會吉祥如意。
在農(nóng)歷二月二這天，我們將會迎來“龍?zhí)ь^節(jié)”，此時大地逐漸轉暖，民俗認為蟄伏一冬的龍正是在這一天抬頭活動的。在飲食方面人們會多吃面條，而最忌諱的卻是吃米飯，這可能是因為迷信吧。
端午節(jié)又稱“龍的`節(jié)日”，因為在這一天，最重要的活動就是龍舟賽了。這不僅是在中國和少數(shù)民族，還有其他國家也參與其中。說到關于我國少數(shù)民族的龍的節(jié)日，像“祭龍節(jié)”“龍?zhí)都拦?jié)”等，雖然民族不同，時間和內(nèi)容也不同，但都少不了“龍”�？梢婈P于龍的節(jié)日風俗極為豐富，龍的傳統(tǒng)文化影響之廣泛。
綜上所述，可以看出，“龍”無處不在，再說近一點，我們的服飾上也有“龍”的刺繡，噴繪等。不管是服飾文化，飲食文化，節(jié)日文化還是詩詞文化等等各方面的文化，在今天，都已融入了我們的生活，它——龍文化，就在我們身邊。
文化話題作文 篇28
中國是一個禮貌古國，蘊藏著人們共同擁有的文化遺產(chǎn)，例如：夏、周、商三代國家的出現(xiàn)和發(fā)展，農(nóng)耕文化，許多古人的遺址等等。歷史也是民族賴以認同和團結奮斗的精神基礎，歷史需要我們肩并肩去守護它！
回首歷史，中華禮貌的拓展，大一統(tǒng)帝國與多民族融合，繁榮昌盛的隋唐禮貌——這些我們中國歷代走過的旅程仿佛還歷歷在目，揮之不去�？墒窃谶@些我國古代繁榮景象的背后曾不知有多少慘不忍睹的事件在上演：黃河流域中為了爭奪土地、財務，部落間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭；秦始皇期間，濫用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最終爆發(fā)了農(nóng)民大起義；商鞅變法，卻遭酷刑而死……
歷史是如此的深重，歷史是如此的燦爛。腳下的每一步路，似乎都成了對時間和空間的穿越。在現(xiàn)代，從古代流傳下來的遺產(chǎn)少之又少，如果我們此刻還不保護它們，那我們中華兒女豈不是太對不起以前的辛苦勞動者了嗎古老的'中華民族，應對頭頂上的那片天空，迷惑，畏懼，無奈而又向往。誰會想到千百年后的文化遺產(chǎn)，會成為中華兒女探索的終點呢
作為新時代的莘莘學子，我們更應當認真學習我國的歷史文化，多關注我國的民俗傳統(tǒng)，進取投入到保護中國文化遺產(chǎn)活動中，貢獻自我的力量。我相信只要人人都獻出一份愛，中華文化遺產(chǎn)必須會得到保護和發(fā)揚！
遺產(chǎn)已經(jīng)成為歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在此刻，停留在歷史上。讓文化遺產(chǎn)成為一幅壯美的畫卷，一如譜寫在曠野的詩篇！
文化話題作文 篇29
每個國家都有自己獨特的語言，漢語是我們祖國的母語。漢字是世界上為數(shù)不多的注意表意型文字，相比于拼音，漢字就像我們中華民族豐富想象力的產(chǎn)物。一筆一劃、一橫、一豎，都有講究，一個個形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力，是我國古代勞動人民的結晶。中國人借助文學宣泄自己的喜怒哀樂的情感，抒發(fā)自己的報負，發(fā)而為言，著之為交，綿延不絕流淌成為中國的.文化長河。
漢字是中華民族的文化根源，但在這信息時代，我們越來越習慣在計算機鍵盤上敲下一個個標準的宋字體，在宣紙上自由書寫已被漸漸遺忘，人們寫出的字遠遠不如以前的神采飛揚、精神抖擻了。漢語已變成啞巴漢語，語文課早已失去了朗朗書聲，漢字自身文化的根基在流失、在損害。我們已經(jīng)讀不懂文言文，無法回到民族文化的精神殿堂。
社會進步的同時，漢字文化在悄悄流失。所以，我們應當寫好漢字，讀準漢字，讓漢字文化血脈流傳下去。
“讀萬卷書，行萬里路”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這兩句話，說得好。書上的知識和文字是我們極其珍貴的寶藏。我們要學會和認識漢字，有人讀書，讀出了激情和文采；有人讀書，讀出了深度和澎湃；有人讀書，讀出了內(nèi)涵和哲理。用“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”來形容我們正合適，深在漢字中不知去認真學習它。
幾千的文化血脈流傳下來，我們可以自豪地說：我們來自一個文明的國度，一個賁張著文化的國度。滿大街都是文化，國民素質(zhì)已經(jīng)到了相當高的一個程度。
秦掃大國，以血與火創(chuàng)建大秦帝國；成吉思汗以上帝之鞭，橫掃歐亞大陸，建立金帳汗國；美國挾二戰(zhàn)之威，冷戰(zhàn)瓦解前蘇聯(lián)，爾后憑海灣戰(zhàn)爭，阿富汗戰(zhàn)爭立威于世界，成世界警察，獨霸全球。
我們應當傳承我們的語言文化，讓我們的漢語文化源遠流長。
文化話題作文 篇30
10月25日，我懷著激動的心情和邢周報小記者們前往安陽去游學。
清晨，5：10分從我家出發(fā)到邢臺日報社門口集合。到報社門口約5：30分，我到的算是較早的。因為我是個珍惜時間，守時的孩子。6：30人終于到齊了。我們36名小記者在3位老師的帶領下，乘坐豪華大巴出發(fā)了，在車上我們這些小記者有說有笑，非常高興。
因大霧彌漫，高速封了，我們只有走下道，行程慢些。大約10點鐘到達安陽殷墟博物館，博物館中有很多珍貴的'文物，有銅器、瓷器、書畫等。我印象最深的是婦好墓，下面我給大家分享一下：婦好是商王武丁的妻子，她能征善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被稱為我國第一位有文字記載的女將軍。婦好身經(jīng)百戰(zhàn)，勞苦功高。她死于武丁時期，她的一生可以說是在武丁時期度過的，因而墓中出土的隨葬品對研究這一時期的社會經(jīng)濟、文化、藝術、以及揭露殷王室極其奢侈的生活都有相當重要的意義。
下午去了文字博物館。我認識了甲骨文以及其他的一些文字。下午4點多，我們滿載知識而歸，6點40多分到達日報社南門。愉快的一天結束了！
中國不愧為一個有著五千年文化的古國，我為是一名華夏兒女而感到自豪和驕傲！我會好好學習，報效祖國，讓我們的祖國更加繁榮昌盛！
文化話題作文 篇31
青白釉傳色澤美，方圓形似器容珠；
藝精雕塑神如活，繪勝描摹采欲敷
泥土在與手掌的配合下下，反復調(diào)整和塑形，變成一件件具有生命力的胚胎。在一雙雙纖纖巧手下，飛舞著各色圖案，栩栩如生，熠熠生輝。在一顆顆虔誠的心中，懷揣著明日的憧憬。火土致濟，瓷器乃成。
燒爐里的火熊熊燃燒，跳躍的火苗，清晰的閃耀著匠人的.汗水。你會驚訝1300度火的淬煉，它們怎么會把每一個瓷器胚胎都燒得里外通透，叫人忘掉原本的模樣。每一次入窯燒制都恰似與火之間的博弈，造就了瓷器別致，獨一無二的美。看著燒好的瓷器被人一摞一摞地遞出來，給人以各式美感，細膩晶瑩，如曉月清空。又或者具有古樸，莊嚴，沉靜之美，震撼心靈，以及現(xiàn)代創(chuàng)新俏皮之美。既是精巧觀賞的物件，供人欣賞，高閣束之。
亦是尋常百姓家中的日常用品，隨處可見。
歷史不斷發(fā)展，但是卻沒有埋沒這門技藝，它閃耀在歷史的長河里，讓世界之人無不贊嘆古人的智慧，亦讓今人覺得美輪美奐，自豪之感油然而生。瑰寶之一的閩清古窯，它于宋元兩代，共發(fā)現(xiàn)遺址五處，專燒青白瓷，胎質(zhì)堅細，造型多樣，紋飾較豐富，釉星淺灰色，青的色調(diào)少，具有福建地區(qū)特色。
生命猶如一抔黃土，經(jīng)過烈火的燃燒次次錘煉、日復一日，每一場歷練都是奔向涅槃的節(jié)點，一次次塑造出新的生命的意義，塑造更堅毅的意志，只有這樣我們才能蛻變，磨練出生命的本色，這也是生命的美。
文化話題作文 篇32
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來�！碧瞥瘲钯F妃喜歡吃荔枝，現(xiàn)在荔枝也成了大家夏季常吃的水果。外表紅色，凹凸不平，果肉白色，汁水甜美，非常美味。因為我喜歡吃荔枝，所以我來到了廣東省博物館的荔枝文化館參觀。
古人把荔枝畫在器皿上、物件上和畫作上，一件件栩栩如生。其中有的瓷盤中畫著一位小娃躲在荔枝殼中間；有的畫的是一只毛茸茸的灰色小老鼠正在吃三顆又紅又大的荔枝，還有的木雕掛件上整體為金黃色，每個瓶子和荔枝都雕刻得細致精美......
我最喜歡的也同時是最好玩的展品，那就是“宜興紫砂象生陶瓜形壺”。整個水壺最奇怪的地方就是外形了。壺身是一個大西瓜，它的身上除了西瓜還有花生、紅棗、香菇、荔枝和桃子等果實，雕塑得不同尋常，一眼看去仿佛和真的一樣。這種奇形怪狀的樣子總能讓人對它記憶深刻。
我還喜歡“白玉雕雙荔枝”，它是由兩顆又白又長的.荔枝玉雕組成。“荔枝”上有多樣的花紋，大的一顆有米字形的花紋，小的一顆有菱形的紋路。兩顆“荔枝”上都有葉子覆蓋在上面，葉子是卷曲的，像藤蔓一樣纏繞在大大的荔枝上。
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！碧K軾寫出了我們對荔枝的喜愛之情，荔枝文化已經(jīng)源遠流長。我喜歡這個荔枝文化展。
文化話題作文 篇33
茶文化小鎮(zhèn)因茶而出名，小鎮(zhèn)更是別具一格。
這次我們又乘著大巴車來到了著名的茶文化小鎮(zhèn)。它位于著名的八臺山山腳，離八臺山游客中心大約800米。這里一年四季空氣清新，氣候怡人。
小鎮(zhèn)設有商業(yè)街、民宿街、茶葉街、美食街和中心廣場。
一下車，便看見一個大大的廣場。以廣場為中心，它的北面是商業(yè)區(qū)，店鋪像一條長龍排列得整整齊齊，里面的商品應有盡有。別的地方?jīng)]有的，這里也有，比如手工抹茶粉、茶餅........還有一家店鋪設計新穎，構思巧妙，還安裝了高科技設備，就連進個門都要刷臉。
中心廣場的南邊是美食街，每個店鋪菜品樣式頗多，特具鄉(xiāng)村風味。走到一家名為“佬萬源罐兒雞”的店門前，我的腳不由自主地停了下來。那店門口的一大串包谷、一撮箕洋芋、一篩子黃豆、一大塊一大塊臘肉，深深地吸引了我。
西邊，是五彩茶園，由各種不同品種的`茶樹拼出醒目的“茶”字，仿佛這茶山就是一位書法家，向我們展示出他的作品。茶園兩旁有登山梯，可供我們爬山觀景，四周圍還有小銅像，分別為我展現(xiàn)了做茶的工序。
東邊是民宿區(qū)，家家戶戶裝修風格各有不同，有的是歐式，有的是日式，有的是中式........
來茶鎮(zhèn)游玩的人絡繹不絕，那清涼舒爽，那古代與現(xiàn)代相結合的建筑風格，那濃郁的鄉(xiāng)村古茶鎮(zhèn)氣息，真使人流連忘返。作者：六年級冉乙力
文化話題作文 篇34
那口井已經(jīng)干了，但我依然固執(zhí)的認為它依舊如以往一樣甘甜——題記
不知何時，那口井已經(jīng)干了，也不會再有人來打水了。但是我依舊執(zhí)拗的認為它還會再一次充盈，還會再一次水波粼粼，我一直在守候。
即使那里一切烏有，我還是執(zhí)著，因為我從不放棄希望。
我守候著，期盼著那片傾盆大雨的降臨，那時一切又都會回到從前的那般美好。只是，等待永遠是漫長的，我孤寂的守候在那兒，帶著期盼。
不知等了多久，有一個人影，有些飄渺，有些虛無，但還是有人來了，我心情十分激動。漸漸的，那人影靠近了，我看清了他的模樣。他對我說，他是一個來自遠方的.旅客，在這兒迷了路，很久都沒喝過水了，看見這有口井，便走了過來，希望討口水喝。這是為才想起，我已經(jīng)許久沒喝過水了。當那個人看見那口涸井，了解了我的情況后，嘆息說，或許我比他的麻煩更大。他告訴我不要放棄，會好的，一切都會好的。然后，他好像明白了什么便再一次離去。而我依然一個人守候著這口井。
有時我也會思索，我在等什么，等這口井重新充盈嗎？很久，我沒有得到答案。我已等待了很久，為何希望與夢想還在飄揚？
晨風摻雜著黃沙在空中悠揚。我卻還在等待，風被吹的很遠，我的希望也隨之飄著很遠。
文化話題作文 篇35
“勤”是攀登知識高峰的階梯，也是遨游知識海洋的航船。
剛上一年級的時候，一切對我來說都很陌生。老師是新的，同學也是新的，我坐在教室的'最后一張桌子旁悶不做聲。我是一個沒有自信的孩子，老師提問題的時候，我都會躲起來，害怕老師叫到我。如果我被老師叫起來回答問題的話，也常常是語無倫次。后來，媽媽給我講了一個故事，故事里的主人公經(jīng)過不懈努力，最終收獲成功。我覺得我并不笨，別人可以做到，我為什么不行呢?于是我開始看各種各樣的書，遇到喜歡的詞語或句子，就用紅筆畫出來，然后反復地默讀理解。到了二年級，老師教給我們一個更好的方法，把好詞好句抄到日記本里。慢慢地，我累積的詞、句子越來越多。看圖寫話寫得越來越通順，上課發(fā)言也更加積極，人也變得越來越自信了。
到了三年級，我們開始學習寫作文。一開始，我總不知道怎么寫好的開頭，后來我發(fā)現(xiàn)可以先模仿別人。于是，我翻閱了各種各樣的的作文書，細細揣摩，吸取別人精彩語句的同時再融入自己的感想，加上媽媽經(jīng)常帶我去看電影，我的腦袋里面裝滿了許多奇思妙想。每當看到一部好的電影，聽到一句好的臺詞，我就會默默地記在心里，有時候就會寫到文章里。付出和收獲通常都是成正比，我的努力換來一次次作文的上榜，也換來了自信。
選擇一條正確的道路，用勤勞，用恒心，用自己的汗水去澆灌…..雖然不一定會結出美麗的果實，但這一過程是沒有遺憾的。
文化話題作文 篇36
我有一個漂亮、時尚的媽媽，今年四十歲。她中等個頭，身材勻稱，兩只大眼睛撲閃撲閃的，非常明亮。她留著一頭短發(fā)，顯得既有精神，又年輕時尚�？墒桥c她的外貌很不相符的是那一雙粗糙的手。我看見過以前照片里的她，也有一雙細嫩的纖纖玉手�？勺詮膵寢岄_了理發(fā)店以后，她的手就變得粗糙了。
媽媽是一名理發(fā)師，有一雙靈巧的手。每天，她都在給客人剪發(fā)、吹發(fā)、燙發(fā)、染發(fā)。她的雙手或是拿著剪刀，或是拿著卷發(fā)棒，或是拿著吹風機，在顧客的頭發(fā)上翻飛、舞動，就像一位魔術師。那些客人的頭發(fā)只要一經(jīng)她的手的擺弄，就會發(fā)生很大的變化：有的干練帥氣，有的柔美飄逸，有的`時尚前衛(wèi)。她那嫻熟的手藝，經(jīng)常受到客人的稱贊，每個客人都能滿意而歸。
有一次，我問媽媽：“媽媽，為什么大家對你做的頭發(fā)都這么滿意呢?”媽媽說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這就好像你平時刻苦學習，到考試時自然就能考出好成績一樣。”
的確，周末到店里看媽媽，在沒有客人的時候，媽媽的手總也閑不下來。她要么練習編發(fā)，要么設計各種造型。她的技術這么好，與她的勤勞是分不開的。由于她工作時，一雙手經(jīng)常要浸泡在水中，有時還會沾上染發(fā)藥水，她的手就慢慢變得粗糙了。
雖然媽媽的手越來越粗糙了，但是她在我心中卻依然美麗。因為她身上擁有我們中華民族最可貴的品質(zhì)——勤勞。
文化話題作文 篇37
所謂車文化，就是在小車的屁股上像模特出場時的號碼牌一樣給下小車寫上記號，不過不是數(shù)字，而是文字。隨著擁有私家小車的人數(shù)越來越多，車文化成了時下的一道亮點。
車文化，各式各樣，寫得好的，可以給小車增色不少，車文化就成了文化車，寫得不好的，不但不能讓人感覺出美來，反而使人看出車主人的沒有教養(yǎng)甚至是粗野。不過，我看過的車文化，大部分都比較好—————要么文雅別致，要么幽默搞笑。那些比較粗野的車文化，倒是十分少見。
見得比較多的.是“別對哥放電，嫂子有來電吩咐”，“別追了，我已到家了”，“哥（姐）開的不是車，是寂寞”，”擅長急剎，隨時熄火“。比較有涵養(yǎng)的如“新手上路，請關照”，比較粗野的有“你快，你飛過去”。比較搞笑的有“別羨慕哥，嫂子會打你的”，“駕校除名，自學成才”，“車內(nèi)有拉登”，“越催越慢，再催熄火”，“招手即停，只限美女”，“別追了，我怕羞（修）”，”無證駕駛中”，“再不好好開車，就把你送國家隊踢球”，比較恐怖的有“車后有炸藥”。還有的小車直接用英文標明”BABY IN CAR"，如此等等，不一而足。
車文化，雖然相對于中華其他的文明來，起步最晚，但是由于其不可遏阻的勢力將和中國的燈文化、龍船文化、節(jié)日文化等等文化融入到五千年燦爛的文明之中。加上漢字的獨特性，中國的車文化又成了歐美文字所無法比擬的一道風景。
文化話題作文 篇38
端午節(jié)在每年農(nóng)歷的五月初五，又叫端陽節(jié)，有很多奇特習俗，接下來，就讓我來為你們介紹介紹一些習俗吧。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽�！边@是一首有關端午節(jié)的民謠。
全國各地人民過端午節(jié)的習俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈�，F(xiàn)今各地的'粽子，一般都用箬殼包糯米，至于內(nèi)含的東西，則根據(jù)各地風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節(jié)，我們可就能一飽口福了。
端午節(jié)的許多習俗與“五”這個數(shù)字緊緊地聯(lián)系在一起。
比如說端午節(jié)那一天各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
端午節(jié)小孩要佩戴香囊，傳說有辟邪之意，實際是用來當佩飾用的，以紅、黃、藍、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛。
南京過端午，每家都會準備一盆清水，在里面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家里的大大小小每個人都要用這種水洗臉，稱為“破火眼”，據(jù)說可保一年沒眼疾！
看了我的介紹，你們知道一些有關端午節(jié)的習俗了嗎？
文化話題作文 篇39
我家附近有個美麗的廣場，叫文化廣場。它是市內(nèi)最大的廣場。廣場上有綠色的草坡，美麗的花壇，優(yōu)雅的拱橋和造型各異的音樂噴泉。我和小伙伴們常常到那兒玩耍。
走進正門，有一大片十分平整、光滑的水磨石地面。孩子們可以在這兒追逐打鬧，做游戲，溜冰、放風箏。廣場正中是一個圓圓的噴水池，池水在周邊綠化帶的襯托下顯得特別清澈。
正南面，是一個很大的音樂噴泉。噴口裝著彩燈，音樂響起，高高的水柱在燈光的照射下五彩繽紛，水柱隨著音樂的節(jié)奏跳動著，仿佛仙女們翩翩起舞時揮動的長袖。霎時，水池上籠罩著一層層簿霧，使人感到置身仙境。一群小孩在霧雨中穿梭嬉戲，扭動著屁股，一串串清脆的笑聲不絕于耳。水池前有個大舞臺，我曾多次在這表演舞蹈。
左右兩邊，有許多美麗的花壇，上面的植物有淡綠、深綠、淡青色……組成許多美麗的圖案。花壇的四角分別有一個很大用花崗巖雕成的花盆，里面有的'種著鐵樹，有的種著花。遠處分別有兩座石拱橋。橋下，銀色的水面在微風吹拂下，波光粼粼。
廣場上還有許多草坡，草坡上有形狀各異的大石頭，人們可以坐在上面聊天，賞月、看風箏；還有用小石鋪成的羊腸小路。
我愛環(huán)境優(yōu)美、綠樹成蔭、充滿時代氣息的文化廣場。
文化話題作文 篇40
中秋佳節(jié)夜，皎皎月光射入窗前，高山青青、溪水潺潺，院中一家人在談笑風生。自古人們就認為圓是完美，是團圓，而一家人圍坐在一起賞月更詮釋了濃濃情意。
現(xiàn)在，同樣是中秋夜，老人做好飯菜，急切地等著兒女回來，希望今年能和兒女吃上一頓團圓飯，而隨著時間的消逝，來了一個對于兒女無關緊要的電話：我還有事，你們先吃。涼風襲來，吹冷了飯菜，也吹冷了老人的心。月亮依舊那么圓，但在老人心中，又多了一份遺憾，也無暇賞月了。對于兒女來說：一頓中秋飯可以換來更的前程，但以后想起來必定會有一絲悔意。正如《天堂的午餐》里的那樣，父母逝去時，才懂得親情的珍貴。
還有很多傳統(tǒng)文化在我們身邊，比如說傳統(tǒng)節(jié)日還有民俗。歷史的車輪滾滾向前，回首過往，時代的'變化和更替并沒有阻礙文化的傳承，但為什么讓人們遺忘了本來的蘊意？錢財和成功讓人喪失了本性，讓人忽略了親情的重要。
中秋節(jié)只是其中一個代表。由于愛以來文化的影響和人的從眾心理，人們開始推崇西方文化，比如說圣誕節(jié)，有人甚至說讓中醫(yī)返回民間，全部用西醫(yī)。這并沒有錯，但是我們應該弘揚中國文化，同時接受外來知識。這是中國五千年文明的結晶，我們不應該就這么糟蹋。
當外來文化霸占我們整個中國時，挽救也來不及了。當我們有能力時，我們就應該傳承和發(fā)揚中國文化。別讓這成為一個遺憾。中國文化博大精深，失傳不僅是我們的損失，更是中國的損失。不要等失去才懂得珍惜。
文化話題作文 篇41
我想，在中國較為著名的文化里，茶文化必有一席之地。茶，這個對普通人而言是個陌生又貼切的名詞。在中國，它家喻戶曉，在世界，它的知名度也曾不低于電視上的任何一個大明星。最重要的，只要是真正喜歡茶的人，就決不會抱有三分鐘熱度的心態(tài)，茶，究竟魅力何在？
大多數(shù)人對茶的值觀是：苦，澀，沒白開水好喝，而少部分人喝茶的理由讓人碲笑皆飛：減肥，解油膩，最近還冒出了個消食的說法。只有真正愛茶的人才會懂得：真正具有價值的不是飲茶的'本身，而是飲茶的過程。舉個例子：我們都知道，一般對茶藝造詣頗深的大師平常都不會說“飲茶”，而是說“品茶”。兩者有何區(qū)別？一句點明：飲茶，只是品茶的一個小階段。
看病有望、聞、問、切，品茶則有先聞后飲。吸一口茶香，心平氣和；嘆一口濁氣，心身舒暢；再小抿一口茶，整個人也就身心俱靜，飄飄欲仙了。
茶不僅在中國受到歡迎，在外界也是被受矚目。早在唐朝時期，中國的飲茶習慣就已經(jīng)傳到了日本，漸漸地在日本發(fā)展成茶道。雖說不喜歡日本，但對于茶道本人還是挺向往的。只可惜，如今中國真正懂茶的人很少了，反倒是紅酒這等國外之物俞受追捧，可嘆中國人拋著自身的文化寶物不說，竟自以為是的追求所謂的高檔，新潮，不品茶反倒品酒去了。并非說洋酒跟茶不能相提并論，只是鄙視那些從眾之人，將國寶置之度外。
但愿終有一天中國人會醒悟，茶文化，才是他們應珍惜的。
文化話題作文 篇42
“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國……這首《龍的傳人》是大家都耳熟能祥的。“龍”是中華民族的圖騰，雖然它并非是一種實體動物，但它卻是眾多中國人的信仰。
“龍”擁有著悠久的歷史，是中國古代人民所信奉的能力與權力的象征。因此，在皇權的古代，“龍”被用來形容至高無上的天子，不可挑戰(zhàn)的權威。這更是體現(xiàn)古代中國人民對“龍”的崇拜與敬畏。“龍”所代表的是中華民族，是中華民族的精神與信仰！
深化中的“龍”是擁有著鹿角、魚鱗等多種組合而成的神獸；是擁有著騰云駕霧、排山倒海等神奇本領的萬獸之王；更是被中華人民寄托著無限美好與期望的幻想�！褒埼幕辈粌H是中國的文化，也是指中華民族的文化！
中華上下五千年，中華文化多種多樣；有被傳承下來的各種各樣手藝文化；也有屹立千百年來仍然完好的經(jīng)點遺跡；還有那精致的瓷器、頗有歷史價值的'青銅器等各具特色的文物。關于龍的文化不勝枚舉；在博物館內(nèi)，用貝殼拼砌而成的中華第一龍，在傳統(tǒng)的舞龍節(jié)目中紛紛受到大眾的喜愛，充分說明龍在中華文化中的位置，也是被歷代人傳唱著鼓舞士氣的元素之一。
我們村附近有個五龍村，是遠近聞名的鄉(xiāng)村文化建設示范村，運用了大量的“龍”典故，草“龍”游戲、畫“龍”點睛等活動，為來自四面八方的游客文明豐富了旅游的知識�？梢娒篮玫凝埼幕诖苏蔑@，也收到老百姓大力支持。
所以，我們古老的中華民族，永永遠遠都是龍的傳人。
文化話題作文 篇43
“龍”，原指一種有鱗有須的神獸，后來演變成炎黃的象征，到秦朝，更是成為皇帝的象征。至今，凡是中華兒女，都稱自己為“龍的傳人”。
舞龍是一種過年的風俗。人們成群結隊地吹著喇叭。后面有一個手持銅鈴男子。耀武揚威地賣弄著銅鈴，還有一條龍緊追著銅鈴，那條龍頑皮又不失威武，目不轉睛的盯著銅鈴，隨著銅鈴的躍動而躍動。每一次都盡力去抓住球，可球總是一次又一次調(diào)皮的躲開。這場面好不熱鬧！
龍也是皇帝的權威的象征，所以故宮里總能出現(xiàn)他們的身影，柱子被一條條大金龍纏繞著，走進宮殿，你就會看見一個座位后面有一個金色大盤龍，那龍仿佛正瞪著每一個不速之客，身體上的鱗片。緊密有序，粗壯的身體似乎專為橫掃世間的不平事。殿內(nèi)展示的龍袍，上有九條龍，它們形態(tài)各異，位置不同，位于前胸和后背的.龍。被稱為“正龍”；側身的龍叫“行龍”他們氣勢洶洶更能體現(xiàn)出皇帝的至高權威。
賽龍舟是中國端午節(jié)的習俗之一。端午節(jié)原始紀念屈原的節(jié)日。把食物投進江中以免小魚小蝦吃屈原的尸體，通過乘舟來投食物，而把舟刻成龍狀，一是希望“龍”能嚇跑魚蝦，不使它們吃屈原的尸體，二是希望“龍”能在保護屈原的尸體。后來龍舟競渡逐漸成為人們想飛黃騰達的象征。
“龍”不僅是中華民族的象征，還體現(xiàn)。那我國人民的高度智慧，更是我國悠久文化的結晶。
文化話題作文 篇44
巴蜀地區(qū)是我國文明的發(fā)源地之一，對中華文明產(chǎn)生了久遠和深刻的影響。
巴蜀文化，指四川省、重慶市的地域文化。所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化的合稱，巴文化以重慶為中心，蜀則由三個古族融合而成。巴文化與蜀文化有著各自的特點和明顯的區(qū)別，卻在一定程度上有著割舍不斷的關系。
元代的雙流人費著《歲華紀麗譜》曾說：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。巴蜀很早就興起了旅游習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年的固定的游樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競技、商貿(mào)活動結合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。
巴蜀山川，自古有雄險幽秀之稱。經(jīng)過當代的開發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝的妙，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇等等。三峽風光或雄奇壯麗，或清幽神秘，身臨其境，自會使人們充分體會到妙如仙境的.峽中神韻。
巴蜀盆地在地形上為“四塞之國”，古代交通十分困難，故李白發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。但正是因為如此，又反過來激勵起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣。于是，環(huán)境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個性。隨著時代的推移，開放和兼容便成為巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化便是如此，如此開放繁盛，如此雄險幽秀，如此豐富多彩！
文化話題作文 篇45
往日的小橋流水、白墻灰瓦正成片消失，黃土高原上的窯洞也逐漸成了歷史，新疆的坎兒井，也成了埋藏于心底的夢，拯救我們的文化遺產(chǎn)刻不容緩。
中國的文化遺產(chǎn)眾多，且價值極高，他們或埋藏于地下、或潛伏在羊腸小道中、或在人們的記憶中……五千年的中華文化的濃厚氣息包圍著我們，光輝燦爛！如今春秋戰(zhàn)國的炮火聲早已遠去，僅剩下兵馬俑仍矗立著；孟姜女的哭聲、工人與纖夫的口號聲早已消失，留下的是萬里長城與輕輕拍打著石堤的大運河；唐宋元明清的盛世早已不復存在，只有唐詩宋詞、元曲小令和明清小說，在輕聲訴說著曾經(jīng)的一切。死去的'文化遺產(chǎn)復活了，給我們講述的歷史，描摹著記憶。
然而，如此具有歷史與文化意義的燦爛的文化遺產(chǎn)現(xiàn)今卻遭到各類因素的摧殘，各種自然災害、風吹日曬、人類的戰(zhàn)爭、污染、過度開發(fā)與游客的各種不文明行為，給文化遺產(chǎn)帶來極大的摧殘。一些物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失殆盡，部分非遺也不斷失傳。
文化遺產(chǎn)必須被拯救，也必定被拯救，因為她們是中華民族創(chuàng)造的一顆顆燦爛的明珠，當我們在泰山玉皇頂上“一覽眾山小”時，世界瞬間變得磅礴；當我們在北京故宮參觀文物時，會被濃厚的文化氣息所籠罩；當我們走進“小橋流水人家”的蘇州園林是一種清新明快。從古至今中華人民用勤勞的雙手鑄就了如此多的輝煌。
如今，我們早已邁入新時代，中國的文化遺產(chǎn)也逐漸面向世界，我們更需要悉心呵護她們，才能展示我們光輝燦爛的歷史與文化！
文化話題作文 篇46
遠古奔來的長河，像一顆明珠浮出水面。蒼翠的青山聳立著，仿佛是大地棉袍上的華麗的衣褶。美國總統(tǒng)林肯說過：生命有如文章，不在于她的長短，而在于她的內(nèi)容。有如中國的文化。
徜徉在這座文學的珍寶館里，我們流連忘返，感慨萬物。那烙滿滄滿的.文化山石，我們是否會面對它潸然淚下？摸著它的千年字印，它是否會向我們哭泣，仿佛要撕裂自己的肺和肝。我撐著一把荷葉在山中漫步，幻想著：空山新雨后。天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流�？侦`澄凈的山中，幽靜，清新，恬淡幽美。
我們有著上下五千年的文化，有悠久的歷史，在文化中流露著中國的獨特魅力、磅礴的氣勢。在這里，中華文明與我們相伴年華，這一邊有聽一曲琵琶淚灑青衫的白居易；有聽一曲琵琶樂音時沉醉其中的白居易；那有感嘆時光流逝的溫庭筠；那有登樓遠望心憂天下的范仲淹。
中國的文化似一座古城，記載著中華文化的遺產(chǎn)。中華文化的故事使我們銘記在心，我們會把這座古城捧在手心，用心去感悟歷史的悠久與文化。古城中承受著太多的血滴，淚水。古城似一座明珠，把所有的精華濃縮在這里。
亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。詩人對楊柳的嘲諷，暗諷了那些得志便猖狂的勢利小人。楊柳狂舞，鋪天蓋地。
它的雄偉，在我們記憶中慢慢扎根，對著大山吶喊一聲，一聲聲刺耳的回聲在記憶中封鎖……
文化話題作文 篇47
“放寒假了，放寒假了！”我?guī)е鵂N爛的笑容，踏著輕快的腳步，和鄭揚一起來到了文化廣場。
夜色加濃，蒼空中的明燈越來越多了。一點、點、三點，璀璨奪目，像一只只淘氣、幼稚，然而又充滿神秘，智慧的眼睛。它們仿佛看見了我們，便和我們玩起了“躲貓貓”的游戲，那靈巧的.身軀，弄得我眼花繚亂。
尤其是在我眼前五彩斑斕的“金字塔氣球”。用手輕輕一摸，氣球變魔術了，一會兒變成藍色，一會兒變成紫色，一會兒變成黃色……后來我們發(fā)現(xiàn)，只要用手按一下氣球中間的圓點，它就會迅速變色。我們玩地不亦樂乎，氣球們也都熱鬧了起來，都爭先恐后地出現(xiàn)，誰都想成為那個最耀眼的。所有
走著走著，我們來到了一個被我們稱為“金色大門”的地方�！伴T”隨著燈光一直在顏色的氣球都聚集起來，形成了一幅美麗的畫，好像缺少哪種顏色都不行。
移動，越移越快，特別有趣。我和鄭揚決定要和“門”賽跑。比賽開始了，在那一順間，我們飛快地跑了起來，一開始，我們遙遙領先，到了中間，那一段“叮叮叮”地響聲傳來，那“門”速度越來越快，馬上追上了我們。雖然這場比賽我們輸了，但是我們玩得很快樂。
我們一路走走，停停，看看。媽媽們一直拿著手機隨拍，把這份美麗的畫面記錄在照片里，讓它成為永久的回憶！
文化話題作文 篇48
茶文化，在我國源遠流長，自唐代以來，一步步成為中國文化的瑰寶。那綠油油的葉子、誘人的清香、苦中帶甜的滋味，便是茶。
茶是中國國寶之一，“茶餅嚼時香透齒，水沉燒處碧凝煙”，這看似微不足道的茶餅，嚼起來簡直就香透了牙齒。當茶被煮開后，那香味馥郁芳香，香如蘭桂，味如甘霖，當茶慢慢的沿著你的喉嚨往下流時，那個芝蘭之氣，便一起被帶進去，使你齒頰留香，回味無窮。從那甘甜的'味道中，可品出山川風景與大自然的精神，消除煩惱憂慮，使心靈回歸純潔與美好。
說起茶的種類，還真是數(shù)不勝數(shù)。有綠茶、紅茶、黃茶、花茶等等，品牌也是有鐵觀音、龍井茶、碧螺春等等，至少有上千余種，真是五花八門�？墒俏覄t喜歡白牡丹茶。他擁有與眾不同的顏色——銀白，因此才給予了他一個美稱——白牡丹！將茶葉丟入開水之間，綠葉襯托著嫩芽，形似花朵放入水中后又浮上來綻開，宛如蓓蕾初放又似出水芙蓉，還像一位亭亭玉立的嬌小姑娘，在對我們說“喝吧喝吧，我們的茶，聞起來沁人心脾，喝了之后令人心曠神怡”。經(jīng)不住她們的誘惑，我吮吸了一口，哇噻，那誘人的香氣，那醇厚清甜的滋味！只有“碧沉霞腳碎，香泛乳花輕”，才能形容他的“茶甌香篆小簾櫳”。
如此甘甜的茶，如此清香的茶，如此典雅的茶，令我如癡如醉！
文化話題作文 篇49
大家猜猜這是什么：有長有短，有粗有細，顏色形狀各不同。對了，就是筷子�？曜痈鞣N各樣，想知道的你們一起來看看吧！
筷子是誰發(fā)明的？其實從古至今，筷子已有三千多年的歷史了。筷子是原始人發(fā)明的，之前是用手抓飯的，可是他們吃熱的東西時是怎么辦的？哎，原始人們拔下樹上的兩根大短差不多相同的'枝條，夾著吃�？上鄠飨聛泶蠹叶颊f是大禹，據(jù)說大禹在治水，吃飯時，他靈機一動拔下枝條夾著吃非常方便，后來他熟悉了夾東西，說：“這既方便又節(jié)省時間�！痹俳�(jīng)過人們的打磨改進，就形成了筷子。
筷子不僅有著悠久的歷史，還有深刻的寓意。你看諧音“快子”，就是快點生孩子。所以結婚時送筷子就是早生貴子的意思。形狀也是與眾不同的，筷子一頭圓、一頭方，圓的象征天、方的象征地，對應天圓地方，這也是中國人對世界基本原則的理解。
筷子的講究也不可少。為什么吃飯不能敲筷子？因為你已經(jīng)有飯吃了，再敲碗就代指乞丐沒飯吃，窮的叮當響。而且也不能把筷子直插米飯里，那是因為祭祠拜佛時上香就是那樣。你看，筷子的講究可多了呢！放眼望去全是講究。
為什么小小筷子有這么多道理？是因為我們中國偉大，就如梁啟超寫的：“少年強則國強�！倍蚁嘈胖袊�會更強大的！
文化話題作文 篇50
這一天天氣格外明朗，同學們顯然十分激動，因為這一天下午是小組文化展示。七(9)七(10)班的同學都聚集到了黃廳，開始了小組展示。
我班摩天輪小組首當其沖第一個展示，一上來就來了個下馬威--獎勵制：場下同學回答問題即可獲得獎品，這樣就可以充分調(diào)動同學們的熱情，再加上有了組員們合力制作的精美的摩天輪，是的這場展示堪稱完美。
有了一個好的開始，大家也就自然不緊張了，第二個展示的蝶蛹小組顯然自信心爆棚，小組文化具有深層次的意義，組員們分工有序，毫不羞怯，展示完之后大家連連為蝶蛹小組鼓掌。
第三個展示的star小組真是最有創(chuàng)意的，一上臺一組員合唱的形式開始了小組展示，他們就好像組名一樣閃著光，各有不同：熱愛體育的，靦腆羞怯的，幽默有趣的`，學富五車的。展示完之后，同學們都贊嘆不已
最后一組便是luck四葉草小組，當三位女組員都介紹完之后，男組員有些不好意思了，臉微微泛紅，可卻并沒有影響到整個的展示。這一小組表達了對青春的祈愿與美好。
所有小組都展示完之后仿佛都明白了任何事清的成功離不開組員相互之間的合作，所謂“人心齊，泰山移”。
這次的小組文化展示相信令所有同學難忘，這將是一次難忘的活動。
文化話題作文 篇51
秦兵馬俑，在中國，可謂無人不知無人不曉，如今位于陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵中，被譽為“世界第八大奇跡”，更是享譽世界的文化遺產(chǎn)。
古代帝王死后，有讓人殉葬的陋習。到了春秋戰(zhàn)國時期，殉葬習俗發(fā)生了變化，用陶俑、木俑等來代替活人殉葬。于是，當秦始皇去世后，就用兵馬俑代替活人殉葬。秦兵馬俑極為壯觀，下面我來給大家仔細介紹一下吧。
已經(jīng)被發(fā)掘出來的秦始皇兵馬俑陪葬坑一共有三個，三個兵馬俑坑呈品字形排列。在三個俑坑中，一號坑最大，里邊的兵馬俑也最多，足足有八千多個。俑坑中的兵馬俑整齊排列，行列齊整，仿佛待戰(zhàn)的士兵，給人以視覺上的震撼。一號俑坑的左右兩側分別是二號坑和三號坑，都比較小，里邊的兵馬俑也不是很多。
三個俑坑中，兵馬俑種類繁多，有將軍俑、軍吏俑、武士俑、騎兵俑、車馬俑、鞍馬俑等等。在所有俑坑中，出現(xiàn)最多的`是武士俑，大部分武士俑手中握著青銅兵器，好似隨時都可上陣殺敵。在這些兵馬俑中，我最喜歡將軍俑，因為將軍俑最威風，它們身材高大，頭戴鹖冠，身上穿著鎧甲，有一種不怒自威的氣質(zhì)，威風凜凜，一看就是非凡的大將。
秦兵馬俑是中國古代精神文明的瑰寶，凝結著中國古代勞動者的心血和智慧。許多外國人見過我國的秦兵馬俑后，都贊不絕口，它已經(jīng)成為了我國非常著名的世界文化遺產(chǎn)之一!
文化話題作文 篇52
富陽以造紙術聞名，是個名副其實的造紙之鄉(xiāng)。素有“京都狀元富陽紙，十件元書考進士”之說。經(jīng)過一個多小時的顛簸，我們來到了大源鎮(zhèn)雙溪大同村。雙溪山里翠竹飄搖，清泉長流。風吹竹林，呼啦啦響聲蕩進我心里，搖曳的綠色身影映入我眼簾。
在這座被竹林環(huán)繞、群山擁抱的小鎮(zhèn)里，生產(chǎn)著那歷史悠久的薄薄一張竹紙——元書紙，它的銷路非常好。我們參觀的是宣紙陸廠，是原始的制作工藝 ，其優(yōu)良、正宗的質(zhì)地，精湛的工藝使其獲得海內(nèi)外商家的一致好評。走進這座廠的一個屋子里，只見齊齊地擺放著十幾架怪模怪樣的手動工具：一個大石缸里流著半白的液體，依稀還能看見一個個白點點兒；石缸的前半上方有個木架子；整個石缸上才還有一個操作木架的裝置。不難判斷著半白的`液體便是造紙的紙漿。工人師傅把木架子放入紙漿中一舀再于水面45度角，抬起。支撐好，師傅把活動木塊翻開，取出網(wǎng)狀織物，這時的網(wǎng)狀織物上有了薄薄的一層白色物質(zhì)。想必這就是未烘干的宣紙吧。師傅把未干紙放好，又重復之前動作，不厭其煩的。
我們又參觀了其他區(qū)域。其中烘干這一步驟我感覺頗為簡單——把濕宣紙貼在熱烘烘的墻上，烘干了再撈下，放好。很快我們參觀完了，該啟程回去了。滿山的翠竹在風的吹拂下似乎揮手在向我們告別。
造紙也是四大發(fā)明之中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們要代代相傳，不能因有新而忘舊。要把這些物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承，并發(fā)揚光大。
文化話題作文 篇53
9月1日晚上，我們一家觀看了一年一度的《開學第一課》。今年是開播的第十年，今年的主題是“中國驕傲”。講的`是中國傳統(tǒng)文化。
首先是撒老師和王寧教授給我們講漢字，王寧教授給我們講“正直”這個詞的漢字變化。然后是董老師和“漢字叔叔”理查德給我們講課，“漢字叔叔”說他對我們中國的漢字很好奇，他研究了20年的漢字，有一次得了嚴重的心臟病，但是依然堅持研究，而且花盡了他所有的財產(chǎn)，終于做成了一個網(wǎng)站。這節(jié)課上，讓我感受到了漢字的無窮魅力，原來每一個漢字都有一個故事，每一個漢字都是智慧的結晶。我想到了每天的語文課，老師也是這樣帶著我們?nèi)フJ識漢字、書寫漢字，誦讀由一個個漢字組成的，充滿感情的文章。看到一個外國友人都這樣熱愛中國漢字，我深有感觸地對媽媽說：“作為一個中國人，我今后也要認真學習，傳承中國文化，就從每天認真練習書寫開始，練習朗讀開始�！眿寢屄犃诉B連點頭，直夸我看了這一課的收獲大，我也暗下決心：一定要用實際行動，學好漢字，用好漢字。
《開學第一課》中讓我記憶深刻的還有來自意大利的鋼琴機器人Teo，他有53根手指，可以快速地彈奏任何鋼琴曲，真是好厲害。我也要好好學習科學文化知識，創(chuàng)造出更好的機器人，讓它可以像人一樣帶著感情去演奏。
開學第一課，讓我為自己是中國人而驕傲，我也要用自己的行動為祖國增添驕傲。
文化話題作文 篇54
中國是個古老的國家,傳統(tǒng)文化更是源遠流長,豐富多采.有民間工藝陶瓷,民族藝術戲劇,國畫,風俗習慣端午節(jié)賽龍舟,元宵節(jié)鬧花燈等等.不過最值得一提的就是民間藝術------剪紙.
剪紙是中國的民間藝術瑰寶,是民間藝術的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖稱贊.剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息.鳥蟲魚獸,花草樹木,這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣.每逢過年,過節(jié)或喜事臨門,人們都要剪一些"福''"壽''"喜''等貼在門上,窗戶上來表示慶賀.
瞧,這幅剪紙作品多有趣呀.一只小老鼠拖著一條長長的尾巴,爬到燈臺上去頭油吃.它的眼睛滴溜溜地四處張望,害怕人們發(fā)現(xiàn)呢.等它把燈油裝到葫蘆里的時候,葫蘆卻有個窟窿.燈油一滴一滴地流到地上去了.小老鼠急得直跺腳,連忙跳下燈臺趴在地上用舌頭去舔,那貪婪的樣子讓人忍俊不禁.
剪紙藝人剪的十二生肖栩栩如生,惟妙惟肖,真像活了一樣.連外國人也嘖嘖稱奇,豎起大拇指一個勁的.來夸贊.十二生肖印成郵票飛到世界各地,讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多麼精彩.
太精美了,它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,它是勞動人民聰明才智的智慧展示,是民間傳統(tǒng)文化藝術的結晶.
文化話題作文 篇55
戰(zhàn)爭，掠奪無數(shù)人的性命，毀壞我們親手建造的家園。
戰(zhàn)爭是文化的沖擊，也是文化的創(chuàng)造者。
文藝大復興是一場推動時代的戰(zhàn)爭，百姓受夠了古羅馬文化與神權主義，決定推翻腐敗。這場戰(zhàn)爭，包含了人類的怨恨、報復與覺醒，導致教會活生生地焚燒科學家們的身軀，導致三百年的不安、恐慌與掙扎。不過這場戰(zhàn)爭，使文學、科學、繪畫、音樂、舞蹈與建筑領域上迎來了新的時代，在人類發(fā)展史上有著莫大的突破。
文化是不輸給戰(zhàn)爭的毅力，是革命前行的勇氣，更是治愈戰(zhàn)爭所帶來的傷痛與悲傷的圣水。歌頌著文化，歌頌著未來！
文化，滋潤無數(shù)人的心靈，猶如一個思想上的藏寶箱。
羅馬統(tǒng)治了希臘，可是希臘在某種意義上卻統(tǒng)治了羅馬；羅馬人的`思想創(chuàng)造了無數(shù)的神靈，而希臘人的思想創(chuàng)造了無數(shù)的故事，羅馬的神，希臘的話，結合了起來，變成了神話。羅馬與希臘交戰(zhàn)，屠殺了無數(shù)百姓，可衍生出來的卻是思想上璀璨無比的結晶。
日本吞噬了東南亞，殘暴與血腥染紅日本的國旗，宣示著要殘殺與占領。光明總會有到來的那一天，饑餓與寒冷望著正義的到來煙消云散。刻苦的人們重新建造起自己的家園，通過藝術抒發(fā)了自己在戰(zhàn)爭年代時飽受的折磨，而他們腳下肥沃的土地，也因此而有了重大的意義。
文化話題作文 篇56
我的家鄉(xiāng)在南康，這里四季迷人。春天鳥語花香，夏天烈日炎炎，秋天紅葉似火，冬天大雪紛飛。特別是那文化廣場的風景更是令人贊嘆不已。
白天的文化廣場風景優(yōu)美，熱鬧非凡。文化廣場的花特別多，有桂花，菊花，櫻花等等。桃花開了，粉紅色的花瓣像美麗的小姑娘一樣。廣場的樹長得挨挨擠擠的，榕樹像一位大士兵一樣，守護著廣場，柳樹在河邊飄揚著，我會想到賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳�！�
廣場有一棟圓形建筑，這里是文化藝術中心，里面有圖書館、餐廳、停車場等。白天，廣場人山人海，有的在打羽毛球，有的在玩寫大字，有的在吹笛子。
夜幕降臨時，我們來到了文化廣場，這里熱鬧非凡，真是一個美麗的世界。廣場上的老人家們跳著有節(jié)奏的廣場舞。有的在打太極，有的在散步。很多大人正帶著小孩在廣場上散步和跑步呢！有的大人在打乒乓球，有的在打羽毛球，還有的在唱歌呢！廣場上充滿了歡聲笑語。
在文化廣場的中間，有一個美麗的噴泉。每當夜晚，噴泉閃著五彩的光，令人眼花繚亂。噴泉的'形態(tài)各異，有的水柱交叉舞動著像一位仙女一樣，有的水柱一飛沖天好似一座高塔，有的水柱向中間潑灑仿佛一個巨大的碗。燈光一照噴泉絢麗多彩。藍色的燈光下，噴泉變成了寶石，綠色的燈光下，噴泉變成了翡翠珠簾，紅色的燈光下，噴泉變成了火焰……噴泉給人們帶來了快樂。
我愛文化廣場，文化廣場真美。
文化話題作文 篇57
書法一個傳統(tǒng)文化；書法深受外國人們的欣賞；書法是一種藝術文化。
書法是中國傳統(tǒng)文化藝術發(fā)展五千年來最具有經(jīng)典標志的民族符號。它是用毛筆書寫漢字并具有審美慣性的藝術形式。書法堪稱中國的“第四宗教”，有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來，各時期代表人物燦若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、顏真卿、歐陽詢、王獻之、柳公權、毛澤東等。技法上講究執(zhí)筆、用筆、點畫、結構、墨法、章法等，與中國傳統(tǒng)繪畫、篆刻關系密切。
大家都知道文房四寶吧！文房四寶可是大大有名氣的。它們分別指筆、墨、紙、硯，筆指毛筆，墨指墨水，紙指宣紙，硯指硯臺。
書法是中國特有的'一種傳統(tǒng)文化及藝術。它是漢字書寫的一種法則。中國書法藝術已經(jīng)逐漸被日本和韓國文化接受。
漢字，亦稱中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時代的漢族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——楷書（楷書主要是歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫寫得最好）。漢字是迄今為止連續(xù)使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。
書法一個歷史悠久，并且深受廣大人們喜愛的文化。
文化話題作文 篇58
中國的文化中大多數(shù)是與水有聯(lián)系的，水的屬性、水的形態(tài)、水的運動以及水的歷史都無不蘊涵著豐富的文化。水文化是人類創(chuàng)造的與水有關的科學、藝術及意識形態(tài)在內(nèi)的.精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和。
對于增強全社會的愛水、親水、節(jié)約水、保護水的意識，轉變用水觀念和經(jīng)濟增長方式，創(chuàng)新發(fā)展模式，形成良好的社會風尚和社會氛圍，遵循水的自然規(guī)律和社會經(jīng)濟規(guī)律，規(guī)范人類行為，實現(xiàn)自律式發(fā)展，科學地開發(fā)利用、節(jié)約保護水資源，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，從容應對水危機，促進人水和諧，以水資源的可持續(xù)利用保證社會經(jīng)濟環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，全面建設小康社會都具有十分重要的現(xiàn)實意義和深淵的歷史意義。
地球表面約有70%以上為水所覆蓋，其余約占地球表面30%的陸地也有水的存在，世間萬物都與水有不解之緣，水是生命之源，沒有水就沒有生命，沒有世間萬物生機勃勃的景象。萬物之所以繁衍生息，充滿生機與活力，靠的是水的滋養(yǎng)哺育；如果沒有水，萬物就失去了生存的根本。
水，是世上最美的東西，是滋潤萬物生命的源泉。因為有了水，我們才有了長江流域的美麗風光，才有了黃河流域的遠古文化，才有了江南水鄉(xiāng)的周莊、烏鎮(zhèn)……因為有了水，大山才顯得越發(fā)有靈氣，樹林才青翠欲滴……因為有了水，我們才擁有了綠色，擁有了清純，擁有了生命。
文化話題作文 篇59
雖說美國沒有悠久的歷史，可是它有非常獨特的文化以及各種有名的人物。
梅麗爾·斯特里普給我留下了深刻的印象。她出生于1949年6月22日，在新澤西州的薩米特，是美國女演員。很多觀眾與評論家評價她為電影史上最偉大的.女演員，她迄今為止獲得過17項奧斯卡提名，為史上最多。分別獲得第52屆（1979年度）奧斯卡最佳女配角獎與第55屆（1982年度）奧斯卡最佳女主角獎以及第84屆（2012年度）奧斯卡最佳女主角獎。代表作品有《克萊默夫婦》、《蘇菲的抉擇》、《鐵娘子》等。她父親是一個制藥公司的主管，喜歡彈鋼琴；而母親是一名藝術家，喜歡演唱。
當梅麗爾還是個小孩時，就處處顯露出一種極為強烈的表現(xiàn)欲望，她好出風頭，喜歡在孩子們中間發(fā)號施令。在童年的時候，梅麗爾的母親就教她演唱；在12歲時，她正式開始學習演唱，并希望成為一名歌劇演唱家。她在瓦薩中學學習音樂的時候，對戲劇產(chǎn)生了強烈的愛好，她參加了戲劇小組，學校的演出使她發(fā)現(xiàn)了自己在表演上的天賦。中學畢業(yè)后，梅麗爾曾經(jīng)在耶魯大學學習戲劇表演。
在學校學習期間，她積極參加各種演出，嘗試各種角色。她一邊學習一邊積極參加各種演出，這為她以后拓寬自己的戲路打下了非常好的基礎在成名之前。
文化話題作文 篇60
星期天，一個陽光明媚的早晨，我和爸爸、媽媽興致勃勃地來到遠近聞名的文化廣場，看到了文化廣場時，我興奮極了，迫不及待的走近文化廣場，與它進行一次親密接觸。
文化廣場真美��！一進文化廣場的門口，可以看見一個黃褐色的大石頭。大石頭上刻著“廉江文化廣場”六個剛勁有力的大字。廣場四周有八根巨大的七彩燈柱。白天，那八根七彩燈柱看起來像是普通的柱子。然而到子夜晚，那八根七彩燈柱發(fā)出五顏六色的光芒，像一支支魔棒，讓人眼花繚亂。那八根柱子一會兒出現(xiàn)“廉江人民歡迎您”一會兒出現(xiàn)“廉江紅橙之鄉(xiāng)”一會兒出現(xiàn)“廉江電飯鍋之鄉(xiāng)”這些具有概括廉江地方特色的醒目的語言，在燈柱上起舞，它讓我感到無比快樂和自豪。
文化廣場的盡頭有一幢高達兩三層的背景大樓，上面還有兩面大型電子屏幕。晚上播放一些公益廣告和電視新聞，吸引了許許多多的老人和小朋友的眼球。
文化廣場真熱鬧啊！每當夜幕降臨，文化廣場人山人海，有的小朋友在扔沙包，有的`老人在打太極拳，有的在練劍舞，還有人在滑冰，大家都玩得非常高興。文化廣場變成了歡樂的海洋。在這安樂祥和的氣氛中，我完全陶醉在其中了。
時間不知不覺地過去了，我十分不愿意離開。但媽媽再三催促，只好依依不舍地離開了美麗的文化廣場。美麗的文化廣場，它是一個歡樂的海洋，享受這歡樂場所的同時，我也不忘這是勞動人民努力建設的結果，我也要努力學習，為建設美麗的城市作出自己的貢獻。
文化話題作文 篇61
古文化，是一份浸透神秘的世界，它像是神圣的使命，模擬著這個神秘莫測的古代。它是古代的遺產(chǎn)，是驚羨無數(shù)人的財富，是現(xiàn)代的支撐，是中國逐年走向世界的起點……它是見證著古代的唯一證據(jù)，悲歡離合，愛恨情仇，喜怒哀樂，酸甜苦辣，就像蘇軾所說的，"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺‘’，的.確如此，
世界最具魅力的就是古文化。
它經(jīng)歷過千年滄桑，刻畫著歷史巨變，把一切都飽含其中，它燃燒了多少人的靈魂，又扣想了多少人的幽幻、熱情、真知……杜甫、李白、杜牧、白居易、李清照……多少大名鼎鼎的的詩人為之傾倒，難道作為新一代的小學生，不應該向這些文人墨客學習嗎？
古文化是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，是李白；是“海日生殘夜，江春入舊年”，是王灣；是“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，是韓愈；是“學而不思則罔，思而不學則殆”，是孔子；是東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，是杜牧；是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是文天祥；是“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，是岳飛；是“死，或重于鴻毛，或輕于泰山”，是司馬遷……是精忠報國的岳飛，，是愛國情切的陸游，是閑情逸致的陶淵明，是醉酒當歌，人生幾何的李白，是下筆如有神的杜甫，是何為時而著，何為事而作，是指物作詩立就，是穿越的時空機…··
文化話題作文 篇62
前幾天在偶然下看到了一個視頻，剛開始覺得沒什么，但是越往下看越讓人惱火。因為視頻中一男子在西餐店和女友吃飯，這本來也沒什么，可讓人生氣了就在于，女友吃飯時想用筷子，男子卻嘲笑女友很土不會用刀叉，這其實很正常，畢竟一個中國人，從小就用筷子，在西餐店用刀叉難免有些不習慣，但在男子口中貌似刀叉比筷子高貴的多，筷子這個從古流傳下來的餐具十分卑微，而吃西餐也比吃中餐高貴。
又或許很多人都這樣認為，但是真正的內(nèi)涵有多少人懂呢？估計家中長輩都知道，年輕一輩的人知道的人很少�？曜邮浅呻p成對，一分為二，代表中國人遵守太極陰陽的理念。太極為一，陰陽師二，一分為二代表著萬事萬物都有兩個對立面組成；合二為一，這是陰陽結果，意味著一個完美的結果�？曜右活^圓，一頭方，這對應古時的說法天圓地方，方在上圓在下，直接接觸食物，代表“民以食為天”�？曜拥臉藴书L度是7寸6，代表人一旦拿起筷子就和野獸不一樣，有著七情六欲，還有……。等許多種文化內(nèi)涵，大家想知道可以去查找相關資料。
現(xiàn)在對筷子的研究也很有意思，一雙簡單的筷子，不僅是餐具，使用時還會牽動人體30多個關節(jié)和五十多條肌肉，從而刺激神經(jīng)系統(tǒng)的.內(nèi)在活動，有助于人的活動靈敏，思維敏捷。所以千萬不要小看一雙筷子，在筷子的背后，文化也是很淵博的。
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