[精選]作文500字5篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典作文500字5篇，歡迎大家分享。

經(jīng)典作文500字 篇1

　　“站在人生的十字路口上，或許我曾經(jīng)迷茫過(guò)。但如今，我不會(huì)在一次迷茫了”

　　——題記

　　我站在十字路口邊，望著十字路口里的車(chē)來(lái)往，眼里閃過(guò)幾分憂(yōu)愁，天空上那幾朵白云也飄散開(kāi)來(lái)。

　　今日，我隨著母親回到了我的老家。有一段時(shí)間沒(méi)來(lái)了，門(mén)前的那一條小路竟變成一條柏油馬路了。剛下完雨，這若在從前，早以成為了孩子們的樂(lè)園了。孩子們?cè)缫言谏厦娲蛩�仗，歡笑，哭泣……但現(xiàn)在，都已作為柏油馬路的地基了，唉！

　　我往馬路的盡頭走去，來(lái)到了十字路口，看著這。又想起前幾日發(fā)的`卷子了。原來(lái)的路呢？和我一樣么？在毫不不知情的情況下，就被迫建出了新的十字柏油馬路了吧！唉！眺望向遠(yuǎn)方，看到一條既像路有不像路的地方。童年時(shí)的記憶不自覺(jué)地涌了上來(lái)，哪就是從前的秘密基地吧。心中不自覺(jué)的感慨起來(lái)，我不也一樣么？對(duì)呀。我不由地大笑起來(lái)，緊接著是哭泣。

　　一只小鳥(niǎo)飛了過(guò)來(lái)，落在路沿石上了，環(huán)視著四周。我慢慢蹲下，看著它，問(wèn)道：“你也忘了該向那去了么？”我在心中暗笑起來(lái)，人有人語(yǔ)，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)語(yǔ)，有何能互聽(tīng)懂呢。姥爺走了過(guò)來(lái)，我抬起頭望著他，問(wèn)道：“路在何方？”“哪里都是路，只要心中有路，世間萬(wàn)物皆為路�！睂�(duì)，只要心中有路，世間萬(wàn)物皆為路。我站了起來(lái)，向那曾經(jīng)的秘密基地跑去；那鳥(niǎo)，也向著一個(gè)地方飛去。

　　站在人生的十字路口上，或許我曾經(jīng)迷茫過(guò)，但現(xiàn)在不會(huì)了。因?yàn)�，我找到了我的路�?/p>

經(jīng)典作文500字 篇2

　　落花無(wú)言，人淡如菊。第一次聽(tīng)到這句詩(shī)，就深深地烙記在我的腦海。很多時(shí)候，細(xì)心冥想，不發(fā)覺(jué)得很深化。如若，能做到人淡如菊，那也為嘗不好，與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，處處低調(diào)，處處淡雅。

　　淡淡然然笑東風(fēng)，清清雅雅任自在。淺恬笑賞著一抹抹春櫻夏草，一道道秋月冬雪�？柿耍�悠然的以清泉落霜煮茶。餓了，自在的以鮮果繁花裹腹。乏了，就聽(tīng)上一曲雨打芭蕉，甚是妙哉！

　　一個(gè)人，流落在這繁華喧嘩的都市中，身處在霓虹燈綠的街道里，漫無(wú)目的的行走著。似乎，總是在力不從心地尋找些連自己也弄不清的什么；卻又，總是在嘈雜吩亂中迷失掉了自己，然后，又想原封不動(dòng)的把自己找回。就這樣，來(lái)來(lái)回回，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，到最后：什么也沒(méi)找到，什么也被弄丟，也不曾，找回那個(gè)自己。

　　總覺(jué)得，不管自己身處什么地方，都是在流浪放逐。透過(guò)藍(lán)色的'窗，白色的臺(tái)前，看那一只只橫空飛過(guò)的小鳥(niǎo)，想像著山澗輕流的溪水聲，而此時(shí)的我，只想：人淡如菊。

　　所言：佛笑人心癡，人心不自知。這句話(huà)，不知應(yīng)證了多少世人的凡心。人淡如菊，人生在世，好也好，壞也好，都是自個(gè)的。又何必太過(guò)較真，太過(guò)在乎。有人說(shuō)：世間人茫茫紅塵走一遭，疲于一次一次心計(jì)謀算，疲于一場(chǎng)一場(chǎng)風(fēng)花雪月，疲于一年一年的奔波往返，疲于林林總總做人的規(guī)則。。。。。。。

　　我想說(shuō)，為何要讓自己活得這么零碎勞累，為何不能灑脫怡然些。何不，人淡如菊？

經(jīng)典作文500字 篇3

　　很少去寫(xiě)關(guān)于評(píng)價(jià)愛(ài)情的話(huà)題，是因?yàn)橛X(jué)得自己本身資歷不夠，無(wú)論從自身的經(jīng)歷、年齡，還是從身邊看到的，我不敢妄言說(shuō)某些觀點(diǎn)。但是我確信，對(duì)于真愛(ài)，是每個(gè)女孩夢(mèng)寐以求的。倘若能遇到一個(gè)真心喜歡自己的男子，從一而終，那便是愛(ài)情的理想歸宿了。只是，當(dāng)先前的怦然心動(dòng)換來(lái)的是彼此的熟悉后，心中卻失掉了先前想象的美好；當(dāng)曾經(jīng)的信誓旦旦換來(lái)的是無(wú)言以對(duì)時(shí)，心中卻只剩下逃離。因此看來(lái)，戀愛(ài)的偉大也就在于堅(jiān)持了。牛郎和織女的摯愛(ài)，流傳至今，我想就在于他們的堅(jiān)持到底吧！縱使隔河相望，依舊思念彼此；縱使備受阻撓，依舊忠貞不渝；縱使每年只見(jiàn)一次，依舊不離不棄。真愛(ài)的偉大，就是在于心在一起。

　　“愛(ài)情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？”如果心近了，時(shí)間又如何成為阻隔？真愛(ài)最怕的.是彼此的陌生，互相的隔閡。倘若沒(méi)有嫌隙，一切都可以再開(kāi)始；倘若沒(méi)有距離，一切都不會(huì)遙不可及。

　　不是每種愛(ài)都要隨時(shí)掛在嘴邊的，有的人本身不善于表達(dá)，倘若心在你身上，又何妨？怕只怕，心已走遠(yuǎn)，卻沒(méi)有被對(duì)方察覺(jué)。依我看來(lái)，一份真愛(ài)，可以讓你感到羞惱，但不會(huì)讓你感到喪失尊嚴(yán)；可以讓你覺(jué)得心痛，但不會(huì)讓你絕望；可以讓你體會(huì)擔(dān)憂(yōu)，卻不會(huì)讓你擔(dān)心失去。那是一份從容的放心，相守到白頭的堅(jiān)守。

經(jīng)典作文500字 篇4

　　我喜歡馬兒，我也嫉妒馬兒，因?yàn)轳R兒生活在美麗的大草原了，過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，而我卻不能。

　　馬兒非常討人喜愛(ài)，它的樣子也非常威武。馬兒的身上有許多毛，它的尾巴很長(zhǎng)，長(zhǎng)得就像一條鞭子一樣，沒(méi)事時(shí)，就甩甩尾巴。在馬兒甩尾巴時(shí)，誰(shuí)也不能靠近它的尾巴，如果靠近了，它就會(huì)把你打得烯八爛的。馬兒的尾巴可以做琴弦；它的`四蹄也非常厲害，能橫行萬(wàn)里，跑起來(lái)時(shí)速度很猛，特別是在戰(zhàn)場(chǎng)上，誰(shuí)也不能阻止。

　　馬兒喜歡吃草，所以它是草食性動(dòng)物。馬兒還喜歡生活在寬闊的大草原里，因?yàn)槟抢镉屑儍舻奶炜�，飄逸的云彩，還有它那夢(mèng)想中的美!

　　馬兒吃東西時(shí)很安靜，而且，它也不喜歡任何人去打擾它。要是誰(shuí)去逗它的話(huà)，它肯定會(huì)大發(fā)雷霆的。

　　馬兒睡覺(jué)時(shí)很奇怪的，它不像人一樣躺著睡，而是站著睡的。如果它躺著睡呢，人們就知道它生病了。

　　馬兒并不比驢笨，雖然驢能馱很多東西，但是馬兒也可以啊!而且還跑得很快呢!因此，馬兒還有一個(gè)名叫“千里馬兒”。

　　無(wú)論是以前還是現(xiàn)在，馬兒都是舉世聞名的。畫(huà)家已經(jīng)把自己畫(huà)得最好的作品——馬兒，交給了繪畫(huà)大賽的評(píng)委們；攝影家已經(jīng)用最好的攝影機(jī)的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了高大威武的嗎；作家已經(jīng)迫不及待地到大草原把馬兒的一切一切寫(xiě)下來(lái)。

　　啊!好美麗，好威武的馬兒啊!

經(jīng)典作文500字 篇5

　　子曰：“夫孝，德之本也，教之由所生也�！备嬖V我們教道是所有德行的根本，一切教化都在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。又開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地告訴我們一種“至德要道”，那就是“孝”。那么“孝”的主要內(nèi)容孔子歸納成三條“始于事親，中于事君，終于立身�！边@就是孝道的綱領(lǐng)。

　　中國(guó)幾千年的封建社會(huì)秩序和封建倫理關(guān)系就是以孝道為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，時(shí)至今日，我們所提倡的尊老愛(ài)幼，熱愛(ài)祖國(guó)，心懷抱負(fù)等新的道德要求，可以說(shuō)是孝道的發(fā)展和完善。在這里子女尊敬長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩愛(ài)護(hù)子女，共享天倫之樂(lè)。在社會(huì)上，盡職盡責(zé)，為國(guó)家做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)，對(duì)個(gè)人，要修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)自己的宏偉理想。這樣我們的社會(huì)才會(huì)和諧有序。

　　幾千年前的孔夫子高瞻遠(yuǎn)矚極其遠(yuǎn)見(jiàn)地提倡的“孝道”，無(wú)論是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，它所產(chǎn)生的`重大作用和影響是難以泯滅的。

　　“孝道”是天經(jīng)地義的行為。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，孝道可以用在外交方面，如果對(duì)他國(guó)以禮相待，就會(huì)得到臣民的歡迎和擁護(hù)；對(duì)一個(gè)諸候來(lái)說(shuō)，用孝道治理自己的領(lǐng)地，體恤民情，孤寡無(wú)欺，就會(huì)得到當(dāng)?shù)匕傩盏臍g心；對(duì)一個(gè)卿大夫來(lái)說(shuō)，用孝道來(lái)治理家庭，就會(huì)家庭和睦。

　　如果統(tǒng)治階層能充分發(fā)揮孝道的作用。并身先臣民，那么一個(gè)充滿(mǎn)博愛(ài)、和睦、寧?kù)o、幸福的社會(huì)就形成了，這是孔子的理想。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，我們?nèi)栽谄矶\和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)還在為幸福的生活作出各種的努力和犧牲，孔子的理想仍是我們今天的理想。

　　孝道不僅僅局限在單個(gè)家庭內(nèi)，而是關(guān)連到建立和維護(hù)封建社會(huì)秩序，關(guān)連到一個(gè)國(guó)家的安危與和睦。