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        • 語文作文

          時(shí)間:2024-09-08 14:28:05 語文作文 我要投稿

          實(shí)用的語文作文集合6篇

            在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家總少不了接觸作文吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫作文時(shí)總是無從下筆?下面是小編收集整理的語文作文6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

          實(shí)用的語文作文集合6篇

          語文作文 篇1

            班上轉(zhuǎn)來了一位擇校生,我們十分高興,集體中又多了一分子,可是由于他的內(nèi)向,他總像是集體中的另類。

            整個(gè)集體有一個(gè)實(shí)行了很長時(shí)間的規(guī)定,就是每個(gè)學(xué)生要輪流為大家一天講一個(gè)成語故事,對(duì)此,新同學(xué)十分頭疼。

            時(shí)間一天天過去,很快就要輪到那個(gè)新同學(xué)了,而我們都不在意。直到有一天,老師在課上問是誰演講時(shí),大家都愣住了是他!

            不過他卻好像早有準(zhǔn)備,手里捏著一張單薄的稿子。同桌推了推他:“上去吧,是你了!”

            他沒有上去的意思,只是在座位上挪動(dòng)腳步,額頭也?出了一層細(xì)汗。就在這時(shí),教室里傳來一陣掌聲……同學(xué)們一下子興奮了起來,一同鼓起了掌。新同學(xué)臉一紅,幾步跨到了講臺(tái)上,開始了他的`演講。

            他太緊張了,好像是口吃的病人作報(bào)告,一句話都很難說清楚。但是大家都好像聽懂了,一個(gè)個(gè)都聽得津津有味,整個(gè)班級(jí)里只有那一個(gè)斷斷續(xù)續(xù)的聲音,沒有譏諷,沒有嘲笑。

            他很快講完了,呆呆地站在講臺(tái)上,有些手足無措,正當(dāng)一個(gè)同學(xué)要喊他下來時(shí),又是一陣清脆的掌聲,也就在這掌聲中,他沖回座位,就像是宇宙飛船一下子擺脫了地球引力。不過,我們也同時(shí)發(fā)現(xiàn),鼓掌的是老師。

            老師微笑著看著那位同學(xué),仿佛是慈母看著愛子。那個(gè)同學(xué)什么話也沒說,紅著臉坐在座位上,嘴角掛著一絲勝利的微笑……

            這是我怎么也不能忘卻的一件事,也是一直使我留戀的掌聲,因?yàn),我就是那個(gè)害羞的新同學(xué)。掌聲鼓勵(lì)了我,給了我一切。

            在我的生活中需要掌聲,但是誰的生活又能缺少掌聲呢?掌聲是支持生活的一種動(dòng)力,是生活永恒的主題。

          語文作文 篇2

            我是一本語文書,一本嶄新的四年級(jí)的語文書。開學(xué)了,我被老師發(fā)到同學(xué)們的手上。我的`主人是一個(gè)學(xué)習(xí)尖子,也是這個(gè)班的班長,她非常喜歡讀書、看書。不過一個(gè)星期,我就變成了一本內(nèi)容豐富的語文書了。

            一兩個(gè)星期過去了,班里要進(jìn)行單元測試了,老師怕我們作弊,便把我們收起來,放進(jìn)辦公室后就回去發(fā)試卷了。

            辦公室里靜靜悄悄的,不知那本書說:“不如說說我們自己的經(jīng)歷吧”一下子,靜悄悄的辦公室一下子變成了鬧哄哄的“菜市場”了。一本書說:“我的主人太懶了。他上課不是睡覺就是玩。你看,我身上都干干凈凈的,一點(diǎn)痕跡都沒有!彼麆傉f完,我就搶著說:“我的主人是班長,他每次上課的時(shí)候都要把我拿出來做做筆記,看,我身上沒有一處是空白的,就連回家都要把我拿出來復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)!

            我希望人人都像我的主人一樣,好好學(xué)習(xí),天天向上!

          語文作文 篇3

            我累了,只想泛舟湖心,褪去鞋襪,感受湖水的清涼;我累了,只想徒步登山,于山中亭,煮一壺茶的甘甜。

            清風(fēng)明月何處來,歸去無塵隱霧靄。來也空空,去也空空,赤條條來去無牽掛!霧里看花,水中望月,執(zhí)迷不悟,能奈何?故寶玉歌曰:“我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鴻蒙太空。誰與我游兮,吾誰與從?渺渺茫茫兮,歸彼大荒!兵櫭桑强,大荒,是虛,青埂,是無!一飲美酒傾壺醉,杯中世界萬三千。醉不醉,反正對(duì)影成三人。

            樂不樂,游人怎識(shí)醉翁酒?醉翁之意不在酒,卻也不在山水間,意蒙蒙,意空空,醉灑蘭亭序,醉飲瑯琊山,歸來西子臥湖心。酒不醉人人自醉,其實(shí)從來只隨心,看花看霧有何別,不過眼見心中景。無甚意思,只是醉人。

            我,累了。

          語文作文 篇4

            媽媽在搖籃旁輕輕吟唱的搖籃曲;孩子含糊不清得呼喊著爸爸,媽媽;早晨。從教室門口傳來的朗朗讀書聲;回家路上,歡聲笑語和那悠揚(yáng)的快歌;講臺(tái)上,老師的激情講課。

            語,從呱呱落地開始就伴隨著我們,已然成為了一種溝通人心的方式。我感受著它帶來的暖暖柔情,親親問候,絲絲關(guān)愛。從它那里我得到了非常多非常多。它所蘊(yùn)涵的東西實(shí)在是太豐富了,真的需要細(xì)細(xì)品味。

            從文天祥的人生自古誰無死,留去丹心照汗青的烈火衷心到杜甫安的廣廈千萬間,大庇天下寒士具歡顏的憂國憂民;從李清照人比黃花瘦的落落寂寞再到林黛玉香消玉隕的悠悠愁情;目睹了李白仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人的狂放,也看到了韓寒青春的`瀟灑不羈;在品味瓊瑤的兒女情長的同時(shí),也見識(shí)金庸的俠肝義膽;隨著泰戈?duì)柕?飛鳥集>而遐想,跟著徐志摩的<再別康橋>而愜意。

            文,我之最愛。即使我失去了說話的能力,也要擁有閱讀的技能。一篇文章甚至是一句話,往往給人帶來的震撼是不可忽略的。讀一本好書就象與一位學(xué)者交流。在書中,可以領(lǐng)略各地的風(fēng)土人情,品味古今歷史風(fēng)云人物,看盡百態(tài)人生酸甜苦辣,構(gòu)想理想未來之鴻圖。

            明月松間照,清泉石上流,語文就是給我這種幽幽的意境,是那么的和諧,就那樣輕輕的滌蕩著我的心,那么舒暢,那么愜意。

            語文,在你心煩意躁的時(shí)候,輕輕得撫平你的聒噪,教你如何冷靜地思考問題。

            語文,在你心灰意冷的時(shí)候,源源不斷的給你力量,鼓舞你斗志,給你一個(gè)充滿自信的自己。

            語文,在你心情舒暢的時(shí)候,靜靜聆聽你幸福的心聲,陪你一起快樂,一起開心,為你制造快樂,儲(chǔ)存幸福。

            清,是語文淳樸的本色;流,是語文活力的動(dòng)向。語文是心中的一泓清泉,源源不斷,淵源流長。

          語文作文 篇5

            語文,就是那“潤物細(xì)無聲”的春雨,滋潤著我們的心田。生活中處處都有語文,時(shí)時(shí)可以學(xué)語文,可以說,生活就是一本大的“語文書”。

            詩詞

            春光普照,鳥語花香,大地因?yàn)榇旱牡絹,變得溫暖。小草因(yàn)榇旱牡絹,開始生長。人們因?yàn)榇旱牡絹,將要去踏青?/p>

            走進(jìn)“百花園”,漫步“邊花道”,兩邊的花爭先怒放,姹紫嫣紅。路邊,“萬紫千紅總是春”的木牌使人感受到春天的美好。我張開雙臂,閉上雙眼,腳跟離地,吸一口氣,花香與詩香讓我嘴角微微上翹。這是詩詞帶給我的美好感受。

            詩詞,像花香,像春天,彌漫在人間,到處都是芳香。

            書法

            陽光射向大樹,映在地上的光隨著樹葉的擺動(dòng)而改變方向,看起來十分神秘。

            走進(jìn)爺爺?shù)臅,就聞到了一股墨香,四周墻上貼著一幅幅書法。從飄逸瀟灑的'草書到字體方正的楷書,從大篆到小篆,這些傳統(tǒng)文字讓我感受到了中國文化的深厚底蘊(yùn)。雙手放于胸前,好奇地看著這些書法,爺爺笑瞇瞇地為我講解,感覺自己心里多了一種概念—書法。

            書法,反映了一個(gè)人的氣節(jié),精神面貌。

            春聯(lián)

            “咚,咚咚咚,咚……”鼓聲震天,大街上人來人往,紅燈籠到處都是。遠(yuǎn)處,幾個(gè)人舞著獅子,大街上紅彤彤的一片,到處洋溢著喜慶。

            “新年快樂!”在串門時(shí),我一手拉著爸爸,一手指著對(duì)聯(lián):“張燈結(jié)彩迎新春,歡天喜地過佳節(jié)!蔽冶牬罅搜劬Γ粗鸸忾W閃的字,聽著爸爸給我講春聯(lián)的故事。

            春聯(lián),代表著喜慶,紅紅火火的日子,是人們心中最美麗的愿望與寄托。

            處處都是語文,處處都用語文,語文,常常以不同的身份從我們身邊輕輕走過。

          語文作文 篇6

            積累是個(gè)內(nèi)涵豐富的概念,可以從不同的方面作橫向的掃描。正確全面地理解積累的內(nèi)涵,是指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累的前提。

            語文積累中最引人注目的是語言積累。語言積累應(yīng)包括三方面內(nèi)容:一是語言材料的積累,如掌握最基本的文字符號(hào),積累大量的詞匯等。積累語言材料是語言發(fā)展的基礎(chǔ)。二是語言規(guī)律的積累。通過聽、讀理解語言,通過說、寫表達(dá)思想感受,都有自己的規(guī)律。了解語言規(guī)律是語言發(fā)展的關(guān)鍵。小學(xué)生了解語言規(guī)律,是在長期模仿學(xué)習(xí)、語言實(shí)踐中通過反復(fù)多次的感性接觸進(jìn)行的,積累的多是近乎于模糊直覺的感性體驗(yàn),而不是理論形態(tài)的語法修辭邏輯知識(shí),不是閱讀學(xué)、作文學(xué)之類的東西。錘煉語感就包括錘煉對(duì)語言規(guī)律的感覺。三是語言典范的積累,如記誦古今中外精彩的語段、篇章等。語言典范往往包蘊(yùn)著豐富的語匯、深刻的思想、美好的情思,還是創(chuàng)造性地運(yùn)用語言規(guī)律的成功范例。積累語言典范有助于提高學(xué)生的綜合修養(yǎng),是促進(jìn)語言發(fā)展的重要手段。

            除了語言積累,語文學(xué)習(xí)還必須注意文化積累和生活積累。語言本身是一種文化,語言反映的也是豐富多彩的文化,語文學(xué)習(xí)就是語言文化的學(xué)習(xí),不只是掌握語言文字。語文素養(yǎng)越高,語言與文化的結(jié)合就越緊密,語言文化素養(yǎng)的綜合性就越強(qiáng),純語言文字占的比重反而會(huì)越小。語文教育就是要提高學(xué)生這種綜合的語言文化素養(yǎng)?梢姡S富文化積累既是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容,又是促進(jìn)語言發(fā)展的手段。當(dāng)前呼吁加強(qiáng)人文教育,主要是強(qiáng)調(diào)用人類優(yōu)秀文化成果滋養(yǎng)熏陶學(xué)生,豐富學(xué)生的人文積累,提高學(xué)生的綜合素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。文化積累的內(nèi)容也十分豐富,包括了解一定的文化常識(shí),閱讀欣賞一些優(yōu)秀的人文作品,感悟優(yōu)秀的文化精神,領(lǐng)會(huì)科學(xué)的人文研究方法。人文精神和人文方法是人文教育的核心,是鍛造學(xué)生文化品格的重要武器。語文教育的核心目標(biāo)就是運(yùn)用這兩個(gè)武器鍛造學(xué)生的靈魂,最大限度地提高它們的人生質(zhì)量和層次。學(xué)會(huì)聽說讀寫都是為實(shí)現(xiàn)這一最終目標(biāo)服務(wù)的。

            生活積累也很重要。語文學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系十分密切:一方面,語文學(xué)習(xí)需要一定的生活積累。了解一定的生活常識(shí),培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、健康的生活情趣,形成高尚的生活理想,積累豐富深刻的生活體驗(yàn)、生活感受,語文學(xué)習(xí)才有基礎(chǔ),才有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。閱讀理解得深,需要這樣的積累;作文寫得好,更需要這樣的'積累。另一方面,語文又是生活的工具,學(xué)習(xí)語文是為了更好地了解認(rèn)識(shí)生活,更好地參與生活、改造生活,讓自己、讓他人生活得更有意義、更美好。語文教育不僅要注重語文工具的操作性教育,還要加強(qiáng)語文工具的目的性教育,指導(dǎo)學(xué)生了解語文學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系,指導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)生活,在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文,并最終能夠有效地運(yùn)用語文工具更好地生活。生活積累無需孤立地進(jìn)行,語文教學(xué)中注意指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活、積極參與生活,做生活觀察、思考的有心人,生活積累的任務(wù)就自然而然地完成了。

            積累又是一個(gè)過程,可作縱向的考察。摸清積累過程的內(nèi)在規(guī)律,是指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累的關(guān)鍵。

            積累是一個(gè)過程,是一個(gè)有眾多心理因素參與的復(fù)雜過程。積累過程有自身的發(fā)展規(guī)律,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地研究探討。

            這里主要說語言積累。語言積累不只是語言的識(shí)記鞏固,它一般要經(jīng)歷理解、感悟、鑒賞、記憶的復(fù)雜過程。理解,就是弄懂對(duì)象說的是什么意思,想表達(dá)什么想法。理解的任務(wù)主要是準(zhǔn)確地“再現(xiàn)”,是積累的起始環(huán)節(jié)。感悟,就是通過反復(fù)誦讀、思考,從對(duì)象的內(nèi)容信息中引發(fā)自己的感想,悟出自己的收獲。感悟已經(jīng)開始由人到己,由“再現(xiàn)”到聯(lián)想創(chuàng)新,是積累的較高層次。鑒賞,就是通過欣賞性的閱讀、感受、品評(píng)、體味,揣摩表達(dá)的方法技巧,汲取藝術(shù)營養(yǎng)。鑒賞實(shí)現(xiàn)了由內(nèi)容到形式的過渡,是積累的更高層次。記憶,就是將自己學(xué)習(xí)的收獲加以歸納整理,存入自己的經(jīng)驗(yàn)庫,與自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)對(duì)接,完成經(jīng)驗(yàn)重組。記憶是積累的末端環(huán)節(jié),最終決定著積累的成效。上述過程可以用下圖表示:

            理解感悟鑒賞記憶

            由此可以得出以下認(rèn)識(shí):

           、爬斫、感悟、鑒賞是積累的前提。小學(xué)生的理解、感悟、鑒賞可以是淺層次的,但卻不能完全缺失。一點(diǎn)不理解的記憶只能是機(jī)械記憶。機(jī)械記憶不僅效果上遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與有理解的記憶相比,而且失去了積累的意義,不是真正的積累。

           、评斫、感悟、鑒賞、記憶四個(gè)環(huán)節(jié)不能機(jī)械分割。理解中往往有感悟,有鑒賞,也有記憶;記憶中又往往有新的理解、感悟、鑒賞。你中有我,我中有你,使積累過程顯得愈加復(fù)雜。

            ⑶四個(gè)環(huán)節(jié)前后有序,但這種序又不是絕對(duì)不變的,有時(shí)還可以略過或省去其中某個(gè)或某些環(huán)節(jié)。比如內(nèi)容、思想比較淺顯的讀物,閱讀活動(dòng)往往會(huì)很快過渡到鑒賞、記憶;內(nèi)容、思想比較深邃、比較有價(jià)值時(shí),吸取思想營養(yǎng)特別重要,積累活動(dòng)也就會(huì)在理解、感悟上多花功夫。一切取決于讀物的特點(diǎn)和閱讀的目的。

           、葟睦斫獾接洃,積累往往需要循環(huán)往復(fù)多次反復(fù),不是一次完成的!昂脮粎挵倩刈x”,一個(gè)回合有一個(gè)回合的收獲。

           、煞e累是積極、自覺、主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。積累的興趣、愿望的強(qiáng)度,是否善于自主地組織積累活動(dòng),直接影響積累的成效。

           、收Z言積累與文化積累、生活積累密切相聯(lián),相互制約。孤立地進(jìn)行語言積累不會(huì)取得理想的效果。

            文化積累、生活積累與語言積累有相通之處,又有不同的特點(diǎn),也需要深入研究。這里只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),語文教學(xué)中的文化積累、生活積累都是在語文學(xué)習(xí)過程中通過理解、運(yùn)用語言文字的具體訓(xùn)練自然而然地進(jìn)行的,不能脫離語文學(xué)習(xí)另搞一套。這是語文學(xué)科的特點(diǎn),與政治、歷史等學(xué)科中的文化研究、生活學(xué)習(xí)有質(zhì)的不同。

            當(dāng)前語文積累的視野過于狹隘,理解過于機(jī)械。到底應(yīng)進(jìn)行哪些方面的積累,怎樣指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累,問題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有解決。

            近幾年,語文教學(xué)界重視積累的人越來越多,但認(rèn)識(shí)中的模糊、偏頗也很多。歸結(jié)起來主要有兩方面:

            一是視野狹隘。人們都在強(qiáng)調(diào)積累重要,但究竟該進(jìn)行哪些方面的積累,看法卻往往大相徑庭。不少人談積累都局限在語言層面,文化積累、生活積累都不在視野之內(nèi)。這還是個(gè)“大語文”“小語文”的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變問題。僅僅把“語文”理解為“語言文字”,視野當(dāng)然就很難拓展開來,“語文”豐富的文化內(nèi)涵就不會(huì)受到重視,“語文”本應(yīng)有的對(duì)自然、社會(huì)、人生的熱切關(guān)注就會(huì)被忽略。這樣的語文教育能造就出“孔乙己”式的酸秀才,卻很難培養(yǎng)出心胸開闊、涵養(yǎng)豐厚、有歷史責(zé)任感的現(xiàn)代英才。語言積累方面,則要么只強(qiáng)調(diào)語言材料的積累,似乎只要記住一些文字符號(hào),記住一些詞語,語文積累就大功告成;要么只強(qiáng)調(diào)語言典范的積累,似乎只要多記誦一些精彩語段、篇章就萬事大吉;至于語言規(guī)律的積累,因?yàn)榕抡捶爆嵵v析之嫌,很少有人大膽討論。語文本來“皮厚”,會(huì)學(xué)的人越學(xué)越輕松,不會(huì)學(xué)的人越學(xué)越“頭沉”,所謂“會(huì)學(xué)”也就是善于把握語言理解、表達(dá)的一般規(guī)律。感悟一點(diǎn)理解、表達(dá)的規(guī)律,講究一點(diǎn)基本的方法還是必要的。

            二是理解機(jī)械。積累是什么,不是機(jī)械地抄抄寫寫,不是死背詞語解釋段落大意中心思想,不是不動(dòng)腦筋地記誦他人語段、篇章。當(dāng)前指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地積累,需注意糾正以下傾向:

            ⑴切斷記憶儲(chǔ)存與理解、感悟、鑒賞的聯(lián)系,把積累變成孤立、機(jī)械的記憶活動(dòng)。積累是經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的積極重建,不是機(jī)械的累加、堆積。積累的對(duì)象必須是有意義的內(nèi)容,不能是無意義的符號(hào)群。弄清內(nèi)容的具體意義,識(shí)別內(nèi)容的具體特征,了解內(nèi)容之間、內(nèi)容與原經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間的具體聯(lián)系,是有效積累的前提。把一切理解、感悟、品評(píng)、揣摩逐出積累的領(lǐng)域,一味強(qiáng)調(diào)記誦,學(xué)生的興趣難以持久,“悟性”也會(huì)逐漸萎縮。古人重“多讀”更重“自悟”,沒有“悟”的“多讀多背”與死記硬背何異?語文積累確實(shí)與動(dòng)物反芻有類似之處,對(duì)某一作品的理解感悟借鑒吸收很難一次完成,往往要隨著閱歷增長多次反復(fù)。利用最佳年齡時(shí)期多記誦一些優(yōu)秀作品能夠終生收益。但最初的記誦吸收是以最初的理解感悟?yàn)榍疤岬摹W畛酢拔颉钡迷蕉,記誦的效果也會(huì)越好!胺雌c”說強(qiáng)調(diào)多讀多背的重要性,注意到“悟”的深淺與年齡階段的相關(guān)性,有積極貢獻(xiàn),但卻不能由此否定“悟”的必要性。一年級(jí)學(xué)生背“明日復(fù)明日,明日何其多。日日待明日,萬事成蹉跎!薄昂纹涠唷薄俺甚沲伞彪y理解自不待言,連“復(fù)”也背成“hù”,“待”背成“ɡài”,他對(duì)這首詩領(lǐng)會(huì)了多少?這樣的“積累”究竟有多大意義?至于怎樣指導(dǎo)學(xué)生“悟”,那是方法問題。指導(dǎo)不等于繁瑣講析,方法不科學(xué)與該不該指導(dǎo)是兩個(gè)問題,不能因噎廢食。

           、撇活檶W(xué)生的興趣愿望,以教師的好惡代替學(xué)生的自主選擇,把積累變成硬性灌輸?shù)倪^程。為什么要讀要背?為什么背這些而不是背哪些?只籠統(tǒng)地說對(duì)語文學(xué)習(xí)有好處是不行的。巧妙激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生為積累的對(duì)象所吸引,產(chǎn)生讀、背的需要和欲望,積累才會(huì)有內(nèi)驅(qū)力。要把選擇的機(jī)會(huì)還給學(xué)生,讓學(xué)生在價(jià)值判斷的實(shí)踐中逐步提高眼力。教師的任務(wù)是幫助學(xué)生把眼界打開,指導(dǎo)學(xué)生逐步掌握價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn),研究探索積累的方法策略,而不是充當(dāng)包辦太多的“保姆”或?qū)9堋氨巢贿^打手心”的私塾先生。硬讓學(xué)生“積累”往往會(huì)挫傷學(xué)生的積極性。

            ⑶積累指導(dǎo)偏重于內(nèi)容的擴(kuò)充,忽視自主積累的意識(shí)、能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。培養(yǎng)自主意識(shí)、能力與習(xí)慣比增加積累內(nèi)容更重要。有了自覺積累的意識(shí),學(xué)會(huì)了積累的方法,養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣,學(xué)生才能自己“持續(xù)發(fā)展”。

           、仍谖幕e累方面,過分強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)傳承,以現(xiàn)代精神批判創(chuàng)新明顯不足;過分強(qiáng)調(diào)民族文化傳統(tǒng)的繼承,唯我獨(dú)尊的狹隘民族文化觀依然陰魂不散;對(duì)待名家名篇難解盲目崇拜情結(jié),缺乏客觀的價(jià)值判斷指導(dǎo),與名人、大家比肩從正反兩方面批評(píng)借鑒尤顯不足。這樣的人文教育不利于科學(xué)的文化精神、文化觀念的形成,只能培養(yǎng)出盲目崇古、崇書、崇尚權(quán)威、固步自封的現(xiàn)代文化奴隸。

           、缮罘e累方面,只看到了解、感受、體驗(yàn)生活的必要性,把認(rèn)識(shí)生活與參與生活、改造生活割裂開來。只看到生活積累是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),看不到語文學(xué)習(xí)又是認(rèn)識(shí)生活、參與生活、改造生活的手段。認(rèn)識(shí)生活的目的模糊不清,語文學(xué)習(xí)仍然是脫離生活的純工具訓(xùn)練。認(rèn)識(shí)生活又過分偏重正面的了解,過于教條的“思想性”、“政治化”干擾了正常全面的觀察思考,生活變得虛而假,生活積累失去了真實(shí)性。這樣的生活積累也只能造就病態(tài)的語文和病態(tài)的學(xué)生,與語文教育的目標(biāo)背道而馳。

            語文積累是個(gè)老話題,又是個(gè)新課題。猛一提似乎什么都清楚,仔細(xì)一想問題還很多。語文教學(xué)不僅要重視積累,更要加強(qiáng)對(duì)積累的內(nèi)在機(jī)制、發(fā)展規(guī)律的深入研究。語文積累期待著更為具體、切實(shí)的理論指導(dǎo)。

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