關于語文作文集錦五篇
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編幫大家整理的語文作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語文作文 篇1
走在小路上，我看見語文是前面的路標；飛在白云間，我看見語文是云底的鴻雁；蕩在碧水里，我看見語文是醉柳的倒影；行在黑夜中，我看見語文是模糊的足音。
語文是對秦磚漢瓦的向往；語文是對唐詩宋詞的熱愛；語文是對《紅樓夢》的崇拜；語文是對《西游記》的迷戀；語文是離不開名著的雙眸。
語文是大江東去的氣勢；語文是怒發(fā)沖冠的激情；語文是大漠孤煙的雄渾；語文是小橋流水的婉約；語文是對陶淵明“不為五斗米折腰”的嘆服；語文是對屈夫子“路漫漫其修遠兮”的注解。
語文是一口流利的普通話；語文是一手秀麗的方塊字；語文是從筆端流出的錦繡文章；語文是侃侃而談的風度和氣魄；語文是舉手投足間的“書卷氣”；語文是與對手辯論時，智慧的應對；語文是和他人聊天時，得體的話語。
語文是中華民族歷史的縮影；語文是五千年古老文明的積淀；語文是中國人審美性格的精靈；語文是博大而豐滿的精神元素。
語文，就是說鏗鏘有力中國話，寫方方正正中國字，書洋洋灑灑中國文，做堂堂正正中國人。
語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月；是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離；是魏王的老驥之志，是諸葛的錦囊妙計；是君子好逑的《詩經》，是魂兮歸來的《楚辭》；是執(zhí)過羊鞭的《兵法》，是受過宮刑的《史記》；是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；是千古絕唱的詩詞曲賦，是功垂青史的《四庫全書》……
語文是論語說文的孔子；是逍遙云游的莊周；是投江求索的屈子��；是壯心不已的曹孟德；她還是編織夢幻的安徒生！
語文是李太白的將進酒；是蘇東坡的明月幾時有；是關漢卿的竇娥冤；是巴爾扎克的人間喜�。�
語文是小橋流水人家里的雜��；是誰解其中味里的紅樓一夢；是一千人眼中不同的哈姆雷特！
語文是滋養(yǎng)生命、凈化心靈的營養(yǎng)；是喚起良知、增加善念的召喚；是遠離雞蟲得失和無謂爭斗的規(guī)勸；是高度凝練、充滿智慧的表達；是愉悅、輕逸、趣味、莞爾……
語文是殿堂，巍峨而冷峻；是大廈，文明而莊嚴；有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的'真諦。語文是鮮花，悅目而幽香；是你的后花園，豐潤而嫵媚；有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。
你是“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；你是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚長江，我愿遨游于猛浪湍漩中；你是“山重水復疑無路”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。呵，語文，你叫我愛不釋手。
語文給予我們聆聽音樂的耳朵，欣賞繪畫的頭腦與眼睛。當你聽到一首美妙的歌，你覺得歌詞真好，別忘了，這是語文；當你為“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”而感動時，別忘了，這也是語文；當你有“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”的感嘆時，別忘了，這同樣是語文。
語文如春風，吹拂著世界的每個角落。
語文，如滴泉，滲透于我們的每個學科。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，放到政治中，便成了華夏的傳統(tǒng)美德，讓同學們摒除一切雜念，去參省、去內斂、去領悟、去踐行……瞧，語文就是這樣無處不在，潤物無聲，悄悄地改變了我。
語文是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是那古城舊都的牡丹；語文是無聲的冷月，是靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的漁船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側畔的萬點白帆，是那山重水復后的柳暗花明。
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”語文從古人口中娓娓道出，語文被當陽橋頭的張飛一聲吼出；語文從憂國憂民的范仲淹的筆端流出；語文帶我們到天姥山的仙人洞里體驗神奇，到景陽岡上感受驚險。
不須“眾里尋他千百度”，你已“在燈火闌珊處”，落落大方地展露芳容。就像此時，聞著窗外陽光的氣息，感受著語文的翰墨流香，輕風將我的發(fā)絲拂起，我知道，語文正悄悄改變著我！
我愿為君傾盡酒，酒盡傾心情滿堂。誰言花間無人飲，此去原是久離鄉(xiāng)。高談寒暑窗前過，低吟恩義書中藏。古來知己千杯少，先生亦是兒女腸。
莫悲傷，莫悲傷。夏日盡，冬日長。相聚來時還衣錦①，子弟不負指穹蒼！
語文作文 篇2
我讀過的許多書中唯一能讓我真正感動就是著名作家海明威寫的《老人與�！��！独先伺c�！分饕v了一位名叫桑地亞哥的老漁翁特別的打魚經過。在連續(xù)八十四天沒有打到一條魚后，但在第二天，他非常幸運地捕獲到了一條巨大的大馬林魚。那條馬林魚是他平生捕到的.最大的一條魚，那條魚比他的小船還要長2英尺呢！馬林魚的身體大，力氣自然也大。它拖著老人和小船在海上漂流了兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經歷（了）從來沒有經歷過的艱難考驗。大馬林魚在大海上奮力掙扎，企圖逃回大海。老人為了制服馬林魚，精疲力竭，皮開肉綻，但他并沒有向大馬林魚屈服。他憑著頑強的意志，終于把大馬林魚扎死，拴在了船頭。然而，幸運并沒有出現(xiàn)，等待老人的是更大的考驗。一群嗅著血腥味而來的大鯊魚與已經皮開肉綻的老人展開了殊死博斗。最后老人的命雖然保住了，但鯊魚們吃光了大馬林魚，老人拖回去的最終是一副光禿禿的骨架……失敗，在許多人的眼中是非�？膳碌�，它一旦猖狂起來，就能擊潰人的斗志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。如果失敗戰(zhàn)勝不了你，而是被你踩在腳下，那么，成功必定屬于你《老人與�！分�，孤獨的老漁夫桑提亞哥已經不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。在《老人與�！分校Ｃ魍K于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價值。這本書向我們揭示了這樣一個真理：人不是為了失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
語文作文 篇3
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河�！}記
語文，包含中華民族五千年優(yōu)秀燦爛的文化，包含著個人立身處世的方法，包含世間萬物的五彩紛呈。我熱愛語文，熱愛其教人開拓視野，教人成長路上不失歡樂，教人暴風雨中不失堅強。
我熱愛語文，尤其熱愛古詩。平時沒事便會積累了解，并體會其中內涵，從中我便體會到了詩人陶淵明的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的優(yōu)良品質，感受到了“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅定意志，領悟到了“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴”的樂觀精神。唐代詩人李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”之遠大志向更是激勵了無數(shù)后人，生在唐代，也就杜甫能寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之撼動人心的千古名句。古詩，從文字中傳達詩人的感情，尤為深入人心。
語文之妙，也在于閱讀，文學作品的人物情節(jié)往往能打動我的心。閱讀《朝花夕拾》，能夠認識嘮叨封建卻不失慈祥的長媽媽，認識嚴肅認真的壽吾鏡先生，認識關愛學生、平等公正的藤野先生，這些人物總能觸動我，原來封建迷信的'社會中也存在著一些平凡卻又不平凡的人�？僧斘易x到《駱駝祥子》時，心卻又思緒萬千，久久不能平靜，一個踏實肯干、奮發(fā)圖強的熱血青年到好吃懶做、自甘墮落的行尸走肉，祥子的一生映射出封建社會的殘酷，麻木不仁，憐憫之情油然而生。
我愛積累，了解廣泛的知識并非一日之功，它如同大海，要滴水匯成，要慢慢積累，故有一句話說得好：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”對于我來說，語文之美是不可言說的美，唯有努力，發(fā)現(xiàn)文字之美，發(fā)現(xiàn)語文之美，你才能體會到它的樂趣。
“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒�！碧幵谇啻鹤詈脮r，讓我們一起學習，一起發(fā)現(xiàn)語文之美，在人生路途中，暢享語文之樂趣！
語文作文 篇4
語文，他是我長年以來對我不離不棄得朋友。在我得童年，他給了我無限得幫助。而現(xiàn)在，在我失敗時他會給我?guī)椭辉谖页晒r他會告戒我千萬別驕傲。令我學會了“虛心使人進步，驕傲使人落后”。
語文是一瓶甘淳得美酒，使我陶醉不已；語文是一潭清水，洗去人們心上得污點；語文是一束燦爛得光，是我得到無限得力量，勇敢想，向未來進發(fā)。您身上得知識永遠也學不盡，希望您這個好朋友悠遠在我得身邊�！叭诵校赜形�?guī)熝��！毕氡啬褪俏业昧紟熀糜寻伞?/p>
當我在講臺上準備演講得時候，我會發(fā)抖，甚至講話也一振一振得，咬字不清。這時，你就會說：“你行得，相信自己行，才能我能行。你練了那么久難道要前巧盡廢嗎來，在臺上展現(xiàn)你亮麗得風采吧！”這時，我得信心就馬上大增�！皩Π�，臺上一分鐘，臺下十年功。我練了那么久，難道到了現(xiàn)在才退縮，這很不值�！蔽倚睦锵胫�。于是我就把心一橫，下定決心做好。接著我就在臺上展示了我得水平。完后，臺下得同學都熱烈地為我鼓掌。我高興極了，不是因為同學得鼓掌，而是我突破了心中得關卡。
語文，你是一個頑皮而忙碌得孩子。在現(xiàn)在，我到處都會看到你忙碌得身影。你很負責，你為我們人人都提供了一個到處是知識得環(huán)境。你讓我學到了“開卷有益”得看法。我和語文一起感受生活，聆聽生活，學習生活。希望以后我能學到你更多得知識。我和語文得故事將延續(xù)到未來得盡頭。
希望永遠和語文一起感受生活，聆聽生活，學習生活。在我得故事中繼續(xù)與語文為伴。
語文作文 篇5
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。談實踐的方法，我想從實踐的特性開始說起。
一則，實踐具有時間性和地點性：實踐的內容會隨時間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時（以及未來）、當?shù)�。“刻舟求劍”者犯得就是類似的錯誤。
二則，實踐具備局部性和偶然性：某種局部實踐的結論不一定適用于全局實踐，某種偶然實踐的結果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律�！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷愃频腻e誤。
三則，實踐具有層次性：此一層次實踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實踐具有主觀性：人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實踐的'“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時一地的、個別的、局部的具體實踐，來完全否定或肯定某種認識，那是不充分的；僅僅依靠具體實踐所得出的具體結論，而不給予理性地抽象、概括和總結，卻來完全否定或肯定某種認識，同樣是不充分的。
具體實踐只能用以證明具體結論，基本實踐只能用以證明基本結論，普遍實踐則可用以證明普遍結論；而唯有借助于人類的理性思維能力（能動），把人類的全部實踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進而抽象地形成人類的普遍實踐（絕對實踐），才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預防經驗主義和教條主義。這篇文章，對當時中國革命的起到了巨大推動作用。它批判了當時革命中存在的兩種不良傾向，其一是經驗主義，其二是教條主義。經驗主義有什么害處呢？不妨舉一例說明。一隊科研人員要到某雪山頂上探險。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負責裝備的是個老隊員，他僅憑經驗認為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結果這群人全部被凍死在山頂，就因為那根鋼針不小心弄斷了，煤氣孔堵塞，無法取暖。這個例能夠極好的說明，經驗是要得的，但經驗主義是萬萬要不得的。我想，犯經驗主義的結果就是，決策前“眉頭一皺計上心來”，實踐后“鼻一酸眼淚流下來”。
總結的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。為此，要把調查與研究結合，既弄清情況，又理出頭緒；把經驗與教訓結合，成功的經驗固然重要，但失敗的教訓更可貴，從教訓中學習往往使人更聰明；把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質；把集中起來與堅持下去結合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。這樣，經常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結、再實踐、再認識、再總結的良性循環(huán)。
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