高考語文滿分作文必備【15篇】
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都寫過作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編精心整理的高考語文滿分作文,僅供參考,大家一起來看看吧。
高考語文滿分作文1
園林是自然山水的濃縮,縮寫讀物是原著的濃縮,博物館是歷史文化的濃縮,人們傾向于“濃縮的就是精華”,那么濃縮的就一定是精華嗎?我說不一定。
一般來說,濃縮的就是精華,因?yàn)樗菍⑺泻玫臐饪s在一起,那就是精華;但也應(yīng)該看底色,如果底色不好,都是渣滓,濃縮在一起,就是垃圾。另外,有些東西是不能夠濃縮的,比如文學(xué)名著的縮寫本,如果讓低齡兒童去讀,對(duì)提高他們對(duì)文學(xué)名著的興趣,親近文學(xué)名著是有幫助的。還有學(xué)習(xí)英語,對(duì)初學(xué)英語的同學(xué),讀些外國文學(xué)原著的縮寫本,對(duì)提高英語運(yùn)用能力也會(huì)有一定幫助,但這些不一定是精華,有的可能只是關(guān)注情節(jié),講究故事性,而真正感受大師的語言魅力,領(lǐng)略文學(xué)名著深厚的文化內(nèi)涵和思想力量,還是非讀原著不可,如果是外國文學(xué)名著,我們多數(shù)接觸的是翻譯本,當(dāng)然不排除有些大翻譯家翻譯得很好,盡可能體現(xiàn)原著的風(fēng)貌、韻味和魅力,但畢竟是隔了一層語言的薄膜,如果能精通一門外語,閱讀原版原著,那感覺定是和我們讀翻譯作品不一樣的。
濃縮對(duì)于物質(zhì)來說,大多可以證明“濃縮的就是精華”,但對(duì)于情感方面來說不一定。我曾經(jīng)去過新西蘭的丹尼爾城,它和上海是友好城市,那個(gè)城市很小,但卻有了“豫園”,它是把上海豫園經(jīng)過復(fù)制、濃縮,放置在了丹尼爾城里。我們?nèi)⒂^了一下,完全沒有在上海逛豫園的感覺。一個(gè)土生土長(zhǎng)的上海人,尤其是在老城廂長(zhǎng)大的上海人,對(duì)豫園的感情,還有我們中國人對(duì)文化的理解,遠(yuǎn)非丹尼爾小城那個(gè)濃縮版的“豫園”所能承載的。所以,濃縮的或許是物質(zhì)的精華,絕不是情感、精神、心理、文化的`精華。
所以,濃縮要看對(duì)象,園林是自然山水的濃縮,博物館是歷史文化的濃縮,一個(gè)短片是某一段歷史的濃縮,一本薄薄的小書是一個(gè)人一生的濃縮,那濃縮的就是精華,融大千世界于須彌之中,我們可以通過園林領(lǐng)略自然山水的鐘靈毓秀,可以通過參觀一個(gè)城市的博物館,領(lǐng)略這座城市的歷史文化,可以通過讀一本書而了解一個(gè)人一生的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì),這是豐富我們?nèi)松?jīng)驗(yàn)的最快捷的方式,但當(dāng)某一種東西賦予其特定意義的時(shí)候,濃縮的就不一定是精華。
我們既要在濃縮的小世界中而心含大宇宙,又要用腳步丈量世界的千山萬水,讓那精華就如骨髓,供我們?cè)跁r(shí)光的氤氳中慢慢吸吮。
高考語文滿分作文2
在風(fēng)云變換的國際舞臺(tái)上,國與國之間的競(jìng)爭(zhēng)不再局限于昔日經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實(shí)力”,而今大國“軟實(shí)力”的分量似乎更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì),而民族文化影響力尤為重要。
作為民族文化的載體——母語是民族的生存發(fā)展之根。如果一個(gè)民族不重視他的母語文化,勢(shì)必會(huì)走下坡路,至少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摲C(jī)。在行其道的今天,我們瘋狂地學(xué)英語,卻淡漠甚至拋棄了自己的母語:漢語。如今毛筆大概成“稀有之物”了,拿過毛筆的人很少,會(huì)寫毛筆字的更是寥寥無幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課,我們不反省一下,就這樣看著漢文化衰落,對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱呼嗎?
為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語熱,各國大辦漢語學(xué)校的今天,我們卻不再重視漢語?我們沒有看到語言文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義,至少?zèng)]有看到眼前所蘊(yùn)藏的危機(jī)。英國、美國每年輸出英語所獲利潤(rùn)占到了國民GDP的1%多。再看看國內(nèi)的學(xué)生,花這么大力氣學(xué)外語,若是學(xué)好了還可以,可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語水平也不過如此。外語沒學(xué)好,母語也差,有些人的漢語水平甚至不及外國的漢語學(xué)習(xí)者,前不久上海的一次雙語互譯活動(dòng)競(jìng)賽中,不少人把“富貴不能淫”這句古訓(xùn)成“Be rich, but not sexy”(富貴,但是不能性感)。中國學(xué)生的語言功底,由此可見一斑。
聽說前不久申報(bào)文化遺產(chǎn)時(shí),端午節(jié)被韓國搶先注冊(cè)。我們?cè)趹嵖,為什么不冷靜地想想:別人為什么輕易就能搶走?漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),先輩珍視,而子孫視之不甚惜,如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學(xué)術(shù)交流會(huì)全部用英語卻不能用翻譯,這可是在自己的國土上。為什么不能像法國人一樣珍視母語。民族文化要博采眾長(zhǎng),兼容并蓄。法國的保守未免偏激,而我們的漠然則更令人擔(dān)憂。
“云山蒼蒼,江水泱泱;先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)!奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動(dòng),在于其獨(dú)特的`音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國網(wǎng)友的疑問:“你們的漢語我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語言,為什么亞洲其他國家和歐美重視,你們自己卻不重視呢?”
你從遠(yuǎn)古走來,博大是你的風(fēng)采;你向未來奔去,磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語文化,炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了……
高考語文滿分作文3
理想是什么?理想,是一個(gè)人對(duì)未來事物的想象和希望?v觀人類的歷史,就是一個(gè)不斷把理想變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展過程。
人類就因?yàn)橛辛死硐,有了奮斗的目標(biāo),才走出了茹毛飲血低級(jí)動(dòng)物的圈子,才一步步從野蠻走向文明,成為統(tǒng)治這個(gè)星球的霸主。作為人類中的一員,從來到這個(gè)世界的一天起到長(zhǎng)大成人,由于受人文思想的熏陶,誰沒有理想呢?其實(shí),一個(gè)人的成長(zhǎng)過程就是不斷接近目標(biāo)?缭侥繕(biāo)將理想變成現(xiàn)實(shí)的過程。雖然每個(gè)人都有自己的理想,但是由于每個(gè)個(gè)體所處的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境的不同,所受的文化教育不同,因而個(gè)體之間的理想也就大不相同。有的人追求腐朽糜爛的生活,其理想是錢財(cái)?shù)牟粩嗾加,成為億萬富翁;有的人追求的是顯赫的`社會(huì)地位和無所不及的權(quán)勢(shì),其理想是成為高官顯貴;有的人為了幸福他人快樂他人而活著,為了人類社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步而活著,其理想是將人類世界建設(shè)成一個(gè)和諧的生命樂園……不同的人,有不同的理想,就是同一個(gè)人在不同的時(shí)期。不同的人生階段也有著不同的理想。
比如少年時(shí)期的理想大多是希望長(zhǎng)大了能成為一名教師。一名醫(yī)生或一名科學(xué)家。作家等等,這其中有很大的成分是幻想;青年時(shí)期的理想是報(bào)效祖國,轟轟烈烈地干一番事業(yè),能在社會(huì)上爭(zhēng)得一席地位;中年時(shí)期,由于生活的磨礪和現(xiàn)實(shí)的殘酷,再加上肩負(fù)著養(yǎng)老扶幼等重?fù)?dān),這時(shí)的理想便是安居樂業(yè),能有一個(gè)和諧的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境;進(jìn)入老年后,由于對(duì)生活。對(duì)人生的洞視,這時(shí)的理想便是尋找生命的最終歸宿,永恒的精神樂園。
理想,它是一個(gè)人生活的希望,追求的目標(biāo),靈魂的家園。現(xiàn)實(shí)生活中的人,誰沒有自己的希望。追求的目標(biāo)和精神家園?不過是大小不同,高尚與低級(jí)的區(qū)別罷了。一個(gè)人一旦失去了理想,靈魂沒有了歸宿,也就失去了追求的目標(biāo),失去了對(duì)生活的希望,就會(huì)變成一具行尸走肉。
活著的人,是不可能沒有理想的
理想,它在一個(gè)人的生活中有如航標(biāo)燈,有如黑夜中的星光一樣重要,它帶給了人生活的希望,照亮了一個(gè)人前進(jìn)的路途。一個(gè)人只有有了理想,才會(huì)有奮斗的目標(biāo),生活也才會(huì)充滿情趣和多姿多彩。
高考語文滿分作文4
學(xué)過數(shù)學(xué)的人都知道,想要建立一個(gè)函數(shù)或方程的圖像,首要工作就是確立原點(diǎn)。然后,才能建立坐標(biāo)并作圖。圖像上每一個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo),都是相對(duì)于原點(diǎn)來確定位置,原點(diǎn)就是整個(gè)圖像的根本。
同樣,對(duì)于國家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景,盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系,但它只有一個(gè)原點(diǎn),一個(gè)根本,那就是人民。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長(zhǎng)者,必固其根本”的觀點(diǎn),到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯,再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想,以及毛澤東的“為人民服務(wù)”,無不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在——以民為本。
但是,當(dāng)今之社會(huì),當(dāng)今之國家,本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者,可謂不少。例如部分官員心中已無公仆之心,反以封建時(shí)期“牧人者”自居。思想的偏差,根本的缺失,原點(diǎn)的無視,造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者“我服務(wù)的是人民,不是你一個(gè)人”的有之,勒令開發(fā)商把建設(shè)好的商品房拆除,置公眾利益不顧,只為政府“風(fēng)水”者有之,為GDP增長(zhǎng),暴力強(qiáng)拆都有之。我們的公民,也有眾多身為主人而不自知,沒有意識(shí)到自己是國家的主人,是國家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未?股票升否?但對(duì)自己要承擔(dān)的公民責(zé)任躲之避之,不愿投身于基層民主,不愿行使自己應(yīng)有之責(zé),對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。
這些忽視根本,無視原點(diǎn)的現(xiàn)象是有根源的,三十年的改革開放,我國取得的成績(jī)是毋庸置疑的。但經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí),卻一定程度上忽視了社會(huì)公平、公平權(quán)利、人民幸福感,于是有了GDP世界排名第二,幸福指數(shù)排名卻100多名的'現(xiàn)象。
所幸,近年來,國家終于認(rèn)識(shí)到原點(diǎn)的重要性。從溫總理兩會(huì)上“公平正義比太陽還要光輝”、“執(zhí)政為民”論斷的提出,到今年來關(guān)于“幸!钡娜翊笥懻摚瑹o不揭示了政府向“民本”這一原點(diǎn)的回歸。
我們的社會(huì),公民意識(shí)也在逐漸覺醒。君不見廣州地鐵的“舉牌哥”,君不見各地紛紛出現(xiàn)的“維權(quán)斗士”,他們都是回到原點(diǎn)的先行者。
想起孟德斯鳩的名言:“每個(gè)人就是整個(gè)國家。”是的,難道不是每個(gè)人的尊嚴(yán)構(gòu)成了國之尊嚴(yán),每個(gè)人的權(quán)利構(gòu)成了國之權(quán)利,每個(gè)人的幸福組成了國之幸福。
你我即原點(diǎn),讓我們關(guān)注社會(huì),承擔(dān)責(zé)任,回到原點(diǎn)。每個(gè)人的覺醒也是國家回到民眾發(fā)展這一原點(diǎn)的前提,從而,才能讓我們的國家展現(xiàn)出更美好的函數(shù)圖景。
高考語文滿分作文5
金無足赤,人無完人。堅(jiān)強(qiáng)與懦弱,冷漠與熱情,卑鄙與崇高……人心之中既潛藏看堅(jiān)硬的冰,也蘊(yùn)藏有柔情的水,只要改變溫度,冰能化成水,水也能結(jié)成冰。如何在合適的溫度下修煉出一顆優(yōu)雅的心,是我們一生的功課。
優(yōu)雅的心造就優(yōu)雅的人。這種人常以責(zé)任之心責(zé)己,常以怨己之心怨人。在這方面,李叔同先生堪稱我們的楷模。有一次下課的時(shí)候,一位走出教室的同學(xué)隨手關(guān)上教室的門,但是由于用力過大,發(fā)出了巨大的響聲。這個(gè)同學(xué)走出數(shù)十步后,聽到李先生跟在身后叫住他,用和善的口氣對(duì)他說:“下次走出教室,請(qǐng)你輕輕地關(guān)門!闭f完對(duì)他鞠了一躬,然后回到教室,自己輕輕地把門關(guān)上了。那位同學(xué)深受感動(dòng),以后每次進(jìn)出教室都會(huì)輕輕地關(guān)門,以免打攪了別人。
然而生活中,我們卻經(jīng)?吹揭环鶚O不和諧的畫面:因?yàn)榛ゲ幌嘧,車來不能車往,一條路堵車幾里長(zhǎng);因?yàn)榛ゲ皇救酰腥巳_相加,打得兩敗俱傷;因?yàn)椴蛔屪?0歲老翁暴打年輕女孩;因?yàn)闋?zhēng)房產(chǎn),女兒可以逼八旬老母搬出安置房……
當(dāng)我們責(zé)問“這個(gè)社會(huì)怎么了”的時(shí)候,我們有沒有問過自己:我們有沒有一顆優(yōu)雅的心?我們有沒有“退讓三尺又何妨”的氣度?
與每個(gè)人的交往都在考驗(yàn)著我們的`靈魂。這些人都是我們?nèi)松械慕滩,有些可能是正面教材,給人以溫暖和勇敢,教會(huì)我們寬容和尊重;有些可能是反面教材,讓人明白什么是 冷酷與懦弱,促使我們自省和成長(zhǎng)。
無論他人如何待我,我依然堅(jiān)信:總有一顆心是溫暖的,總有一份情是真摯的。無論什么時(shí)候,我們都要明白,得與失只是因緣的無常,真的不必過于在意。當(dāng)我們常懷溫和之心,心中便多了一絲善念,多了一份從容與力量。
原來,修煉一顆優(yōu)雅的心,終究要以善為源,好在人之初,性本善,只要加強(qiáng)自身的修為,擁有一顆優(yōu)雅的心是人人可期的。
心純凈了,天空就明朗了;心快樂了,人生就幸福了。所以,無論如何,我們都應(yīng)明白:天使與惡魔只在一念之間,縱然心有猛虎,莫忘細(xì)嗅薔薇。
高考語文滿分作文6
經(jīng)常想想自己擁有什么,這就是知足;而常常想想自己沒有什么,這又是不知足,不滿足,不知足不滿足就會(huì)去進(jìn)取、追求。人生就是行走于這兩面之間的,一方面要知足,另外一方面又要不滿足。何以言之?
知足是針對(duì)物質(zhì)享受、生活待遇等方面而言的,是針對(duì)名利、私欲等方面而言的。而不滿足則是針對(duì)理想、事業(yè),精神境界、人格品位等方面而言的。人生這兩方面的知足和不滿足并不矛盾,而是相輔相成的`。
人應(yīng)該學(xué)會(huì)知足常樂。社會(huì)中財(cái)富分配是不平等的,每個(gè)人的生活境遇都不同。如果一個(gè)人總是比較自己和別人,就會(huì)不斷感到不如別人,產(chǎn)生痛苦和煩惱。因此,要學(xué)會(huì)滿足自己擁有的,不要去攀比,不要被欲望所困擾。只有這樣,才能真正體會(huì)到快樂和幸福。
不去攀比,遠(yuǎn)離貪欲,在生活和名利方面保持淡定從容,清心寡欲,才能感受到天高云淡、鳥語花香的美好。只有知足,才能真正體會(huì)到快樂和幸福。有時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn),窮人往往比富人更快樂,這是因?yàn)楦F人更容易知足,而富人卻很難做到。
再說說不滿足或進(jìn)取吧。人,畢竟是高等動(dòng)物,除了吃穿住行這些物質(zhì)方面的東西外,畢竟還有更高層次的追求:事業(yè)、理想,人格修養(yǎng)、精神境界等等。在這些方面,要永遠(yuǎn)地不滿足,要永遠(yuǎn)地追求、進(jìn)取。
人稱“數(shù)學(xué)鬼才”的劉路從小就有自己的興趣愛好,愛好數(shù)學(xué),鉆研數(shù)學(xué),但又不一味地追求考試分?jǐn)?shù)。他一如既往,矢志不移地追求、堅(jiān)持自己的興趣愛好,最終有所獲——破解了“西塔潘猜想”——震驚世界,一舉成名。他說他還要走得更遠(yuǎn)。
上演“草根傳奇”的林書豪,開始只是個(gè)“板凳球員”,是他的不斷進(jìn)取,不斷追求,永不言棄的堅(jiān)持精神,打開了他通往“羅馬”的大門。林書豪的追求、堅(jiān)持幾乎達(dá)到了極限,像他這樣懷揣NBA夢(mèng)想,不停輾轉(zhuǎn)各球隊(duì)試訓(xùn),哪怕只為一個(gè)板凳上的末席名額的球員,在美國大有人在,其中絕大多數(shù)人都失敗了,可林書豪沒有滿足,沒有停步,他最終成功了,他表示,不管路途有多少風(fēng)雨,都永不滿足,去取得更好的戰(zhàn)績(jī)。
人生均如此,一方面要知足,知足才能常樂,知足才有幸福;一方面又要不滿足,不滿足才會(huì)去追求、進(jìn)取,才能抵達(dá)人生中的一個(gè)個(gè)風(fēng)景如畫的高地。
高考語文滿分作文7
在都德的《最后一課》中,有一位老師這樣說:“我們的語言是世界上最美麗的語言,它永遠(yuǎn)不會(huì)中斷,猶如不落的太陽!”在中國人心中,漢語就是這樣的地位,而語文,便是學(xué)好漢語的重要學(xué)科。朗朗上口的唐詩,意境深遠(yuǎn)的宋詞,撥人心弦的元曲和包羅萬象的小說等,不就是語文帶給我們的一次次文化洗禮嗎?
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì),處處充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn),而語文則是衡量人才知識(shí)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。與此同時(shí),語文還是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。就連大數(shù)學(xué)家華羅庚都說過:“要打好基礎(chǔ),不管學(xué)文學(xué)理,都要學(xué)好語文。因?yàn)檎Z文天生重要。不會(huì)說話,不會(huì)寫文章,行之不遠(yuǎn),存之不久!边@就更要求我們學(xué)好語文。而現(xiàn)在的我們,學(xué)好語文主要有三條途徑,在我看來,這三條途徑?jīng)]有誰好誰壞之分,唯有相互補(bǔ)充,才能構(gòu)成提高語文素養(yǎng)的有效方法。
首先,作為學(xué)生,我們大部分的時(shí)間都是在課堂上度過的,在課堂上45分鐘學(xué)到的東西可能課下兩小時(shí)都補(bǔ)不上,更別說有的老師還會(huì)補(bǔ)充一些課本上沒有的.知識(shí),這些東西錯(cuò)過了就是錯(cuò)過了,很難再補(bǔ)上,所以在課堂上我們要緊跟老師的腳步,在老師的帶領(lǐng)下,初識(shí)語文魅力,培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)方式,為下一步的繼續(xù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
其次,便是課外大量的閱讀;艚鹪裕骸爱(dāng)一個(gè)人明白的越多的時(shí)候,不了解的就越多!彼裕(dāng)課堂的學(xué)習(xí)已經(jīng)滿足不了我們的漢語文化的渴求欲時(shí),大量的閱讀就顯得尤為重要。當(dāng)我們結(jié)束一天的學(xué)習(xí),褪去浮華,捧一卷漫墨香的書籍,在書籍的世界里遨游的時(shí)候,是任何東西都難以比擬的體驗(yàn)。就連文采斐然的毛澤東,都時(shí)常手不離書,潛心閱讀。
最后,便是重要的社會(huì)生活實(shí)踐。都說“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,唯有經(jīng)常實(shí)踐,才能學(xué)以致用,才能避免紙上談兵的尷尬,才能更讓我們了解到漢語的博大精深,浩如煙海,也唯有經(jīng)常實(shí)踐,我們才能將語文學(xué)活、學(xué)透,做到真正的心有語文,燦若花開。
總之,三種方法缺一不可,不能“顧此失彼”,也不能“厚此薄彼”,唯有將三種方法靈活運(yùn)用,相互補(bǔ)充,才能形成完整的語文學(xué)習(xí)體系,使作為當(dāng)代青年的我們?cè)鰪?qiáng)自己的漢語言文化,通過自己的努力來提升我們祖國在國際上的文化自信心。
高考語文滿分作文8
我非常認(rèn)同,要時(shí)刻珍惜身邊擁有的一切,不要總是沉浸在自己所缺少的東西中,比較自己和別人的擁有,這樣只會(huì)陷入痛苦之中。知足常樂,滿足于現(xiàn)有的生活和資源,才能找到快樂的源泉。
人類的欲望是無窮盡的,永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。擁有了一百萬,就會(huì)渴望擁有一千萬、一萬萬……所謂欲壑難填,人的欲望永無止境。追求更多的財(cái)富和權(quán)力,需要不斷勞神費(fèi)力、投機(jī)取巧、耗盡心機(jī),甚至不擇手段。然而,這樣的追求能帶來幸福嗎?能讓人快樂嗎?無論得到與否,都只會(huì)帶來痛苦,而不是真正的快樂。
在我們社會(huì)中,有許多類似的例子。比如說,我認(rèn)識(shí)一個(gè)在我們小區(qū)里經(jīng)常出入的富豪,他看起來光鮮亮麗,排場(chǎng)十足。但實(shí)際上,他卻過著痛苦不堪的生活。聽說,他的子女們?yōu)榱藸?zhēng)奪他的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)執(zhí)不休,三個(gè)情人都要求他每天陪伴,老婆這邊又得費(fèi)盡心思來安撫和照顧,生意場(chǎng)上更是明爭(zhēng)暗斗不斷……這位富豪還不到六十歲,但他的健康狀況卻已經(jīng)出現(xiàn)了各種問題。這樣的例子并不少見。再看看香港的富豪們,龔如心的家產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn),何鴻燊的家產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn),郭炳江、郭炳聯(lián)、郭炳湘兄弟之間的家產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn),甚至李嘉誠雖然表面上早早就對(duì)家產(chǎn)進(jìn)行了分配安排,但其兩個(gè)兒子也在背后暗中爭(zhēng)斗不休……這些富豪們雖然擁有財(cái)富,但他們真的快樂嗎?
衡量快不快樂的標(biāo)準(zhǔn),決不能只看財(cái)富只看擁有,而主要看觀念。知足的人,往往就是快樂的`人。
鄰居劉大爺,劉大爺是一個(gè)鰥夫,生活貧困。他家里除了一臺(tái)黑白電視機(jī),其他基本上是一片空蕩。然而,劉大爺卻總是笑容滿面,樂觀向上,經(jīng)常幫助周圍的人。有人調(diào)侃他:“劉大爺,你覺得自己過得不堪嗎?”劉大爺卻坦然回答:“我雖然貧窮,但我光明磊落,靠自己的雙手勞動(dòng)謀生,我覺得心滿意足,開心快樂,我覺得自己一點(diǎn)也不窩囊!
是啊,知足的人,寡欲的人,什么明爭(zhēng)暗斗呀、斤斤計(jì)較呀,患得患失呀……統(tǒng)統(tǒng)都與他無關(guān),他滿足于自己的擁有,高高興興,快快樂樂,幸福賽神仙。
古人云:知足者常樂,心存感恩,不貪欲,不奢求。擁有一片肥沃的田地,每日只需食用一升糧食;擁有千間寬敞的房屋,晚間只需睡眠七尺的床鋪。滿足于一餐之需,何必追求珍饈美味?健康的身體,何須繁華富貴?知足是一種財(cái)富,源自于心靈的滿足。
高考語文滿分作文9
一看作文題,我便不假思索地想起了央視新聞《大國工匠》節(jié)目中那個(gè)鏨刻師傅,他在普通而平凡的崗位上,利用自己的一技之長(zhǎng),創(chuàng)造了別人認(rèn)為不可能的可能,我們?yōu)樗膱?zhí)著追求、技藝精湛、愛崗敬業(yè)精神而喝彩!
鏨刻者是北京某集團(tuán)的一名工藝師,他用純銀精雕細(xì)琢鏨刻的“和美”純銀絲巾,在去年北京的一次國際峰會(huì)上,作為國禮贈(zèng)送給峰會(huì)的國家和夫人,“和美”純銀絲巾得到外國友人的青睞,在一片贊美聲中,中國的鏨刻工藝,名聲大震,促進(jìn)了中國和其他國家的文化交流。
鏨刻是我國一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)工藝,它使用的工具叫鏨子,上面有圓形、細(xì)紋、半月形等不同形狀的花紋,工匠敲擊鏨子,就會(huì)在金、銀、銅上鏨刻出千變?nèi)f化的浮雕圖案。
有人問鏨刻者,像絲巾這樣精美的工藝品,他是怎樣做出來的?鏨刻者說,為了分別作出果盤的粗糙感和絲巾的光感,他反復(fù)琢磨、試驗(yàn),親手制作了幾十把鏨子,最小的一把在放大鏡下做了好幾天。鏨刻者說,開好鏨子僅僅完成了制作國禮的第一步,最難的`是,在這個(gè)厚度只有零點(diǎn)幾毫米的銀片上,有無數(shù)條細(xì)密的經(jīng)緯線相互交錯(cuò),在光的折射下才能形成圖案,而這需要進(jìn)行上百萬次的鏨刻敲擊。鏨刻者說,下手時(shí)必須穩(wěn)、準(zhǔn)、狠,要特別精細(xì),全神貫注,更不能鏨透了。上百萬次鏨刻,只要有一次失誤,就前功盡棄。
追求極致是鏨刻者給自己提的標(biāo)準(zhǔn),為了做出支撐果盤的中國結(jié),他的右手曾經(jīng)起了厚厚一層繭子。有人問,用手工編織中國結(jié)那么辛苦,為什么不用機(jī)械鑄造呢?鏨刻者說,他們是設(shè)想過用機(jī)械鑄造出來,再焊接到果盤上。但是,鑄造出來的銀絲上有砂眼,盡管極其微小,但他心里卻怎么也過不去。在他心目中,沒有瑕疵,并且是純手工,這才配得上做國禮。聽了鏨刻者的這些話,我心里由衷的感動(dòng),對(duì)鏨刻者辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)的崇高品質(zhì)和偉大精神致以崇高的敬意!但想到當(dāng)今社會(huì)中“勞動(dòng)信仰”缺失,勞動(dòng)觀念淡薄,好逸惡勞、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙、不惜泯滅人性侵占別人勞動(dòng)成果的丑惡現(xiàn)象,心里感到無盡的憤怒和憂慮。
唉!什么時(shí)候,鏨刻者的品質(zhì)和精神才能廣泛被人們效仿呢?
高考語文滿分作文10
隨著國學(xué)熱的興起,漢文化正逐漸復(fù)興,受到越來越多人的關(guān)注。人們重新開始重視語文素養(yǎng),這也使得漢文化重新進(jìn)入公眾視野。語文是一門富有靈性的學(xué)科,不是簡(jiǎn)單地靠堆積時(shí)間就能取得成效的。值得一提的是,口口相傳的傳道授業(yè)依然是一種無法替代的教學(xué)方式。然而,最佳的語文課堂并非只是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的機(jī)械灌輸,一位優(yōu)秀的老師應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生方向的導(dǎo)師,在有限的課堂時(shí)間內(nèi)教會(huì)他們更多的學(xué)習(xí)方法和資源,即所謂的“授之以漁”。也許老師并不需要說很多話,只是通過言傳身教和日常習(xí)慣的熏陶,便能使學(xué)生受益匪淺;也許課堂教學(xué)并不需要內(nèi)容滿載,只需與學(xué)生一同品讀文章——只要老師用心,學(xué)生用心跟隨,便足矣。閱讀好的文章,是提升寫作水平的'有效途徑。通過閱讀優(yōu)秀作品,我們可以吸收他人的精華,感受他人的情感,學(xué)習(xí)他人的技巧。就像《紅樓夢(mèng)》中黛玉教香菱寫詩一樣,讀過他人的作品,我們就能在心中留下一座座文學(xué)的殿堂,為我們的創(chuàng)作提供靈感和支撐。閱讀不僅是文字的積累,更是閱歷的積累,讓我們能夠跨越時(shí)空,走進(jìn)不同的世界,體驗(yàn)不同的人生。閱讀不僅是模仿,更是創(chuàng)新。通過模仿他人的風(fēng)格,我們可以找到適合自己的寫作方式,形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格,展現(xiàn)出自己的文學(xué)魅力。閱讀與寫作相輔相成,提升我們的語文素養(yǎng),讓我們的文字更加優(yōu)雅動(dòng)人。
讀萬卷書的價(jià)值在于行萬里路的過程中所獲得的體驗(yàn)和感悟,很多開闊、非大山大河無法提供;很多沉思、非星空朗朗難以賜予。正因如此,才有了那么多圖報(bào)畫冊(cè),那么多背包客追尋著路上的風(fēng)景,因?yàn)樵倬实奈淖忠矡o法感受到清晨海風(fēng)的清新,再華麗的句子也無法體會(huì)到黃昏時(shí)分的溫柔。最打動(dòng)人心的文字必然是源自內(nèi)心的感悟,如果連自己都無法被感動(dòng),又怎能觸動(dòng)他人呢?走走停停、體味生活、記錄點(diǎn)滴,路上的風(fēng)景、陽光透過樹葉的斑駁、街頭孩童的天真笑容、老者臉上的慈祥神情……豐富的經(jīng)歷孕育出豐盛的詩篇和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。語文,在語文學(xué)習(xí)中,我們常常感覺到與其他科目不同,它似乎有著自己的意志,需要我們花費(fèi)更多的心思去領(lǐng)會(huì),但收獲卻顯得微弱。然而,培養(yǎng)語文素養(yǎng)并非簡(jiǎn)單修習(xí)一門學(xué)科那么簡(jiǎn)單,更像是在修煉一顆充滿詩意的靈魂。通過課堂教學(xué)、閱讀和實(shí)踐的結(jié)合,經(jīng)過多年的積累和努力,才能最終取得成功。
高考語文滿分作文11
《周易》云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息!蔽幕嗳弧3錆M變數(shù)的時(shí)代中,如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,方能使悠悠文墨,貫穿古今。
變數(shù)之中,見微波而知暗涌,聞弦歌而知雅意,處晦而觀明,處靜而觀動(dòng),方為智者之所為,更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化,當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守,更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。
自強(qiáng)不息,創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。
詩詞歌賦似一脈清流,滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會(huì)》、《中國成語大會(huì)》的熱播,還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而,有人或化身懷疑論患者,認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球;或成為無厘頭病人,以看秀方式做臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔,卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解,讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活,讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn),重新定義傳統(tǒng)文化。
有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語情感的淡化,是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果,這是不近人情的因噎廢食。魏源云:“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方!眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,從而傳播四方!吨袊娫~大會(huì)》的`水舞臺(tái)、大屏幕意境展示,以現(xiàn)代科技還原古典意境;“搖一搖”、新媒體互動(dòng),搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根,方能養(yǎng)其端倪,植其苗芽。
重拾自信,秉持一流文化之信念。
價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵,難免使國人迷惘于光怪陸離之中,忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言:“何須淺碧深紅色,自是花中第一流!北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍,才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng),方能調(diào)和中西,打破畫種界限而真正融會(huì)貫通;潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道,以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài),與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念,讓悠悠文墨,貫穿古今。
自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信,讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重,讓現(xiàn)代中國人不僅會(huì)敲擊鍵盤,也會(huì)揮毫潑墨;不僅有科學(xué)精神,也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解,更是民族的未雨綢繆。
高考語文滿分作文12
聽過一種有趣的說法,說北大人總是昂著頭走路的,因?yàn)樗麄円鐾钪、仰望星空。而清華人總是低著頭快步前行,因?yàn)樗麄円獙W(xué)孺子牛,腳踏實(shí)地地做事。這俯仰之間,織成了中國青年文化的大旗,筑成了華夏大地的兩所名校。
仰望星空的北大學(xué)子
一塔湖圖,將燕園美景盡收入其中。試想未名湖畔,一群學(xué)子仰觀星河之浩渺,暢談時(shí)事之風(fēng)云,該是多么美好的一件事?幢贝,看的是湖光塔影下的燕園如何詮釋雅致與超逸;看的是北大圖書館如何海納百川,兼容并蓄;看的是一塔擎天的銳氣與豪情。
北大學(xué)子喜歡仰望星空。他們相聚在未名湖畔,伴著舞動(dòng)的柳條,拂面的清風(fēng)與粼粼的波影一起,靜靜地陶醉于群星燦然的夜空。仰觀星空,他們看到了北大的博與雅,他們看到了“指點(diǎn)江山”“舍我其誰”的萬丈豪情,看到了超脫的逸骨、靈動(dòng)的思維、廣袤的思想。還有那放在岸邊上、半開著的帆布書包,著實(shí)令人感動(dòng)。
悠悠北大,博兮雅兮!
腳踏實(shí)地的清華學(xué)子
以“自強(qiáng)不息,厚德載物”為校訓(xùn)的清華學(xué)子無疑是對(duì)“腳踏實(shí)地”最好的詮釋者與躬行者?辞迦A,看的是一所“賠款大學(xué)”如何忍辱負(fù)重,一步步踏實(shí)走來,成為世界名校;看的是清華學(xué)子如何腳踏實(shí)地、勤勤懇懇,擎舉出建設(shè)發(fā)展新中國的大旗;看的是甘為孺子牛的青年才俊如何自強(qiáng)不息,成為一名躬行者。
清華學(xué)子腳踏實(shí)地,自強(qiáng)不息是出了名的。“半個(gè)現(xiàn)代化中國都是由清華學(xué)子建設(shè)的”是對(duì)清華學(xué)子最大的`褒獎(jiǎng)。正是清華學(xué)子吃苦耐勞、勤勤懇懇、勇于躬行的特點(diǎn)才擎起了清華這面大旗。
巍巍清華,厚兮灼兮!
仰望星空的北大學(xué)子與腳踏實(shí)地的清華學(xué)子是中華英才的代表,他們之間既有相同點(diǎn),又存在著互補(bǔ)。北大人勝清華人一絲靈動(dòng)、一分銳氣,卻輸了一絲灑脫、一份雅致。但無論是仰望星空的北大人,還是腳踏實(shí)地的清華人,都飽含了士人對(duì)天下的那份大愛與擔(dān)當(dāng)。俯仰之間,是對(duì)天下人的感懷與諾言。
清華與北大所代表的精神,終將匯在一起,為中華民族注入血液,帶來希望。
高考語文滿分作文13
西湖多姿,引游人如織前往。大多數(shù)人都踏著前人的路。
同一種風(fēng)景,不同人賞。雖有不同的心,但最終都奔著同一種美而去。或華麗或清秀的言辭皆被前人道盡,再添一筆反而多余。其中道理,張岱領(lǐng)悟得通透。
“霧松流碭,天與云、與山、與水,上下一白”,他獨(dú)自前往湖心亭。天地間空空蕩蕩,唯余這干凈到底的白。此時(shí)人們大概都在圍爐談天,吟一句爛熟于心的“坐看青竹變瓊枝”吧。千古雪景,但凡聚神于只草片樹,多少都有些瓊樓玉宇的富貴味道,難免生膩。張岱搖頭一笑:那般平常的雪賞它作甚?環(huán)顧四周,但見“湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。無人處,少了人間口舌紛爭(zhēng),僅余這一片孤獨(dú)與壯闊。此番清凈博大若無人贊嘆豈不可惜?《湖心亭看雪》應(yīng)運(yùn)而生,張岱遺世獨(dú)立的形象同時(shí)與之長(zhǎng)存。
昔日冬景與我無緣,卻也有幸見識(shí)不曾被描摹文飾過多的雨景。那是七月夏,荷香未濃。安恬步于湖邊,耳邊是游人不住的贊嘆。到嘴邊的欣喜被我生生咽回:我的`贊美在久負(fù)盛名的西湖這里并無意義。于是沉默無言。
天色略灰,大團(tuán)大團(tuán)的灰云聚集,色近于黑;以瓶p隙里有猶疑不定的潔白日光,遠(yuǎn)處水天一色。不多久,風(fēng)漸急,有了隱約雷聲。雨絲輕柔,片刻間便成了大粒的雨點(diǎn),砸在雨傘上錯(cuò)落有聲,在那瀲滟倏忽間潛入了水中。不一會(huì),湖邊只散落著三兩游人,雨簾密集,傘下各成天地,而這天地里只余我一人。難以名狀的孤獨(dú)將我緩緩籠罩。這浩大天地間的孤獨(dú)從四面八方?jīng)_著我這傘下的一方小空間奔騰而來。隔著重重水簾,我看到深色的湖水托起遠(yuǎn)處的黛色小山,頂著黑色小塔,塔上頂著灰白色的蒼穹。水天相接處細(xì)如裙帶的堤岸消失于虛無,水天合一。這婉約里的壯闊就如在裁剪舊衣中翻出的新款式,讓人欣喜于這“新”來得如此突然,叫人愛不釋手。
我嘆惋無人欣賞西湖的孤獨(dú),卻又慶幸這“無人”鑄就了孤獨(dú)。正如張岱筆下的遺世,若是人人可賞可言,那西湖也就不再成就張岱了。
西湖的多姿溫婉被誰第一個(gè)看去?那第一人鞋底初踏上湖畔時(shí)留下的青苔早已被溢美之詞沖刷殆盡了吧。而我不愿重復(fù)相似的多余,只愿獨(dú)賞旁泡雨聲,一如張岱飲盡一杯寒冬。
張岱的船夫給他一字評(píng)價(jià)——“癡”。萬千雪景,他只取一瓢,清高獨(dú)立。如此,我也算癡人了。繾綣溫婉中,我只鐘情于舊中的一點(diǎn)新。
我們都曾悄然闖入西湖的無人之境。
高考語文滿分作文14
“人生七十古來稀”,就個(gè)人而言,70年幾乎就是一個(gè)人的一生;而對(duì)于“新中國”來說,70年就像從一個(gè)蹣跚學(xué)步的兒童成長(zhǎng)為健步如飛的少年:你健康、陽光、朝氣蓬勃。未來就像一幅壯美的畫卷正徐徐展現(xiàn)在我們面前。
祖國,我想對(duì)你說。
70年,你有太多的故事已成為傳奇。當(dāng)開國大典上毛澤東主席宣布“中國人從此站立起來”時(shí),有多少華夏兒女熱淚盈眶,一百年所遭受的屈辱在那一刻終于得以洗刷。為了你,他們甘愿吃苦受累,不惜拋頭顱灑熱血。于是,為了捍衛(wèi)來之不易的勝利果實(shí),他們雄赳赳、氣昂昂跨過鴨綠江;為了祖國多出石油,他們天不怕,地不怕,哪里有石油,那里就是自己的家。
“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”鐵人王進(jìn)喜的豪言壯語,至今仍在神州大地上回蕩。正是有了這樣“不怕犧牲、排除萬難去爭(zhēng)取勝利”的精神,才有了兩彈一星的研制成功,載人飛船的翱翔太空;才有了“高峽出平湖”宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn),震驚世界的港珠澳大橋的勝利竣工。
祖國,我想對(duì)你說。
70年,太多太多的苦難已化為我們巨大的精神財(cái)富,為我們繼續(xù)前進(jìn)提供源源不斷的動(dòng)力。忘不了唐山、汶川大地震,忘不了非典肆虐的非常時(shí)期,全國人民眾志成城,用行動(dòng)詮釋了“一方有難,八方支援”的團(tuán)結(jié)互助精神。忘不了三年自然災(zāi)害留下的沉痛教訓(xùn),忘不了那些倒在前進(jìn)道路上無辜的冤魂。但更忘不了,你勇于面對(duì)自己失誤的勇氣,敢于壯士斷腕的魄力,一篇《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》揭開了撥亂反正的序幕,奏響了向新時(shí)代進(jìn)軍的號(hào)角。
祖國,我想對(duì)你說。
70年的風(fēng)雷激蕩,鑄就了你不屈不撓的`民族精神;70年的大河奔流,涵養(yǎng)了你海納百川的恢弘氣度;70年的潮起潮落修煉了你處變不驚的非凡智慧。
70年,你告訴我們?nèi)绾尾煌跣,你引?dǎo)我們走上富裕之路,你帶領(lǐng)著我們走進(jìn)新時(shí)代。
70年的歷史并不算長(zhǎng),但你教會(huì)了我們堅(jiān)強(qiáng)、睿智,教會(huì)了我們勇敢、擔(dān)當(dāng)。作為新時(shí)代的青年,站在這個(gè)歷史與未來的時(shí)間的交接點(diǎn)上,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn),但我們毫不退縮,肩負(fù)繼往開來的歷史使命,為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),我們將披荊斬棘,風(fēng)雨兼程!
高考語文滿分作文15
古諺有云:“朝霞不出門,晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn),但看云卷云舒,從微末中推測(cè)天氣變化,是種享受與樂趣。而回頭開啟電視,世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同,卻無外乎為觀得天氣,殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。
對(duì)于自然,人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解,通達(dá)宏觀層面,同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美,方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通,微感自然之美”的境界,實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。
科學(xué)與自然不曾分離,從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展,人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然,甚為渺少,人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視,人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊,增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí),科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說,他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的,其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種,都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?梢姡每茖W(xué)感知自然,既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一,人生于自然,也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成,可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué),生生不息,物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水,感受天光云影之變,細(xì)觀云過水動(dòng)之美,創(chuàng)作出“空山新雨后,天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的'傳世佳句。人的生命,融于自然生態(tài),同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹,方可融入自然,“微感自然之美”。
中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想,要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào),在當(dāng)下,人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法,也無法抵抗科學(xué)發(fā)展的潮流。因此,務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一,就像時(shí)興的觀星活動(dòng),利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們,也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴,“信可樂也”!
宏通科學(xué)之道,微感自然之美。人既與自然親近、融入自然,又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”,亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。
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