月亮與六便士讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的月亮與六便士讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
月亮與六便士讀后感1
原來聽說這本書在講月亮和六便士，在講夢想和現(xiàn)實(shí)。讀了之后想的更多的是人的自然屬性和社會屬性。我也有曾逃離社會，逃離責(zé)任的時(shí)候，但我終究安定下來，有了家庭有了老婆孩子。就像許多人一樣，他們想逃離社會，逃離負(fù)擔(dān)，去追求真正的自我，有很多人付諸行動，但最終，絕大多數(shù)人仍然會回歸社會。
也許是人類的本性無法脫離社會，也許是如今的社會難以找到像大溪地那樣的地方，也許是他們的追求和夢想不夠強(qiáng)大。主人公的所作所為讓我們厭惡，因?yàn)樗蚱屏松鐣䦟傩�，讓人不滿和不安，但他的.追求又在打動我們，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人的內(nèi)心都在向往作為自然人最純粹的追求。他的前半段經(jīng)歷是作者親眼所見，而后半段經(jīng)歷是旁人回憶。
前后的表現(xiàn)有蠻大的差別，也許是時(shí)間的磨礪改變了他，也許是旁人的回憶回憶美化了死者，我更傾向于他找到了適合自己的環(huán)境，大溪地更接近自然，遠(yuǎn)離社會，緩解了他的焦慮不安，他最終再次結(jié)婚，說不上感情深厚，但至少回歸了社會屬性，他并非完全的回歸自然回歸野蠻，他只是不適應(yīng)之前的環(huán)境，不喜歡過去過多的社會屬性的束縛，他仍是會需要社會的人，只是要找到合適的環(huán)境，才能讓他平衡他的追求和夢想。也許我們每個(gè)人也都在尋覓，最適合自己的，能平衡自然屬性和社會屬性的平衡點(diǎn)。
月亮與六便士讀后感2
在《月亮與六便士》中，毛姆選擇用六便士來比喻現(xiàn)實(shí)與悲哀，用月亮比喻理想和崇高，人生漫漫長路，免不了磕磕絆絆，可再苦再累，我們都應(yīng)立場堅(jiān)定，志向遠(yuǎn)大，就像斯特里克蘭德為了理想放棄了富裕的生活，為藝術(shù)貢獻(xiàn)了自己的后半生，我們應(yīng)腳踏現(xiàn)實(shí)，追尋夢想。
夢想是漿，助推著我們前進(jìn)。
“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。” 斯特里克蘭德因?yàn)樽约簝簳r(shí)的理想——畫畫，而放棄了富裕的生活，溫暖的家庭和萬人敬仰的身份，但他從不抱怨，一直保持著對畫畫的熱忱。 “卅載光陰指彈過，未磨不染是初心。”他在斑斕幽暗的歲月里也曾以理想作漿，背負(fù)著四季的`熹微霞光，手執(zhí)畫筆，啟程向更遠(yuǎn)的人生山水，也成全了終身的闊達(dá)與潔白。遭受貧窮和饑餓，窮困潦倒的他心中只有月亮，此時(shí)的月亮比任何東西都要珍貴。這是他的夢想，是他的漿。
現(xiàn)實(shí)是帆，承載著厚重的行囊。
海浪吞噬寂寞，夜空的啟明亮的微弱。斯特里克蘭德在離開巴黎后，生活比之前更困難，有時(shí)甚至連救濟(jì)面包也領(lǐng)不到就只能挨餓，但“石可破也，而不可奪堅(jiān)，丹可磨也，而不可奪赤�！笔坪罅粝吕饨卿J利的寒光，丹磨盡仍存熱血赤誠的暗香，他似乎并不在意生活條件的好壞，只經(jīng)過片刻思索就拋棄大好前程，在那個(gè)以物質(zhì)為上帝的時(shí)代，用淺薄的幸福，成功來衡量的世界，他選擇枕著月亮過這一生，走著屬于自己的道路，追尋藝術(shù)帶給他的美好。這是他的現(xiàn)實(shí)，他的帆。
以現(xiàn)實(shí)作帆，以夢想作漿，劃向日出的彼岸紅光。
現(xiàn)實(shí)是殘酷的，但總還要有夢想�！霸跐M地都是六便士的街上，他抬眼看見了月亮”。斯特里克蘭德很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，“至人無己，神人無功，圣人無名”，但盡管如此，他也沒有絲毫猶豫和后悔，始終堅(jiān)定理想，無所畏懼�，F(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍息的河流，行動則是架在河上的橋梁。斯特里克蘭德就用自己的行動表示了夢想可以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)。這是他在現(xiàn)實(shí)中的夢想，他追尋的方向。
《月亮與六便士》這本書通過“我”的視角展現(xiàn)了斯特里克蘭德一生，也給予了我們中學(xué)生在面臨困難與阻撓時(shí)無畏的信心和勇氣，激勵(lì)我們不斷追求自己的夢想，不留遺憾。
“志之所趨，無遠(yuǎn)勿界，窮山距海，不能限也；志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵金甲，不能御也�！爆F(xiàn)實(shí)為友，夢想為師，走在生命的兩旁，在這春和景明的時(shí)代里，我們不應(yīng)忘記心中熱愛 ，我們要努力，勇敢，追尋，堅(jiān)持，趁著心中有赤心，頭上有青絲，借現(xiàn)實(shí)的船槳，觀覽沿途夢想的山色湖光。
月亮與六便士讀后感3
《月亮與六便士》是英國著名小說家毛姆所作，這部小說在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界引起了很大的震動。
這部小說情節(jié)并不復(fù)雜，寫的是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。通過這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會的矛盾等等引人深思的問題。小說的主人公性格怪異，有時(shí)表現(xiàn)得非常自私(例如他同挽救了其性命的荷蘭畫家妻子私通，導(dǎo)致他的恩人家破人亡)，但正如作者說的那樣：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。讀者也很可能不喜歡這個(gè)畫家，但卻不能不佩服他的毅力與才能，不能不為他的執(zhí)著的追求精神所折服。毛姆在這部小說中發(fā)揮了他敘述故事的特長，有時(shí)直敘，有時(shí)追述，有時(shí)旁白，插入一點(diǎn)議論，有時(shí)又借助第三者的口講一段軼事作為補(bǔ)充，只要讀者將這本書打開，就不由自主他被吸引住，想看個(gè)究竟。
《月亮和六便士》中的英國畫家是以法國后期印象派大師保羅·高更 (Paul Gauguin，1848-1903)為原型塑造的人物，這一點(diǎn)是無可爭議的'，高更在立志從事繪畫前也做過經(jīng)紀(jì)人；高更一生也非常坎坷、貧困；高更最后也到了塔希提并埋骨于一個(gè)荒涼的小島上。但我們必須看清，除了生活的大致輪廓外，毛姆創(chuàng)造的完全是另外一個(gè)人物。他把他寫得更加怪異，更加瘋狂，但也使讀者感到更加有血有肉。一句話，毛姆寫的是一部虛構(gòu)的小說，而不是一部文學(xué)傳記。如果說《月亮和六便士》發(fā)表后將近一百年，至今仍然具有極大的魅力，那不是由于毛姆采用的原型——高更如何偉大，而是由于毛姆的生花妙筆創(chuàng)作出一個(gè)不朽的畫家。
作者把赤裸裸的人性描寫得淋漓盡致，把主人公的全部惡劣、瘋狂的行為展現(xiàn)出來，卻讓我們感到的不是畸形，而是一個(gè)有血有肉、真真實(shí)實(shí)的人。他那些令人不解的種種行為卻展現(xiàn)出對藝術(shù)的狂熱，對藝術(shù)的追求，為了藝術(shù)寧肯舍去一切的情感！
我們可以說他是偉大的，他對藝術(shù)的摯愛是無人可比的。他的畫滲透了他的性格，那粗獷、瘋狂的畫，其實(shí)也是他對命運(yùn)不公的一種靈魂的發(fā)泄。
最后讓我們探討一下小說的名字，“月亮”代表什么？“六便士”代表什么？月亮是天上崇高純潔的星球，六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，兩者都是圓形的，兩者都閃閃發(fā)光，但本質(zhì)卻完全不一樣，也許它們象征的就是理想與現(xiàn)實(shí)吧！理想是那么美好，但現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的。理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，藝術(shù)與生活的矛盾，使主人公成為了一個(gè)悲劇人物。
讓我們?nèi)プ非笠粋�(gè)崇高的理想，而鄙棄六便士銀幣吧！
月亮與六便士讀后感4
《月亮和六便士》是英國作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作，書名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評論，評論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣，終日仰望月亮，卻沒有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺得這個(gè)說法挺有意思，就用作了本書書名。
本書情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人，擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后，內(nèi)心中對曾經(jīng)的繪畫夢想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫家，就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活，拋妻棄子去巴黎追求繪畫的理想。在異國他鄉(xiāng)，他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒，而且為了尋找不同尋常的繪畫手法，在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私，然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情，完全追尋自我，堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后，主人公離開了文明的世界，來到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧靜又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油�，�?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書后，我對書中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛情的較量。
施特略夫是書中一個(gè)令人唏噓的人物。他說過：“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛我自己，我覺得，在愛情的事情上如果考慮起自尊心來，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最愛自己。”施特略夫是一個(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物，他卻卑微到塵埃。他對于妻子過分地討好，甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他，在施特略夫的懦弱性格的對照下，斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn)，征服了這個(gè)外表文明，內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無疑是善良的，但是他不明白的是，并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛。尊嚴(yán)在這里并不能和愛情成反比，不是低到塵埃里面愛情就能開出花朵，在尋找愛情的道路上，我們應(yīng)當(dāng)了解自己，保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛情和理想的較量。
“如果他為了另一個(gè)女人離開你，你是可以寬恕他的，但是如果他是為了理想離開你，你就不能了對不對？因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對手，可是和后者較量起來就無能為力了”。這是文中的“我”對斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因，一針見血、絲毫不給對方留情面，這甚至是對愛情的一種赤裸的羞辱——是的我愛你，但是我更愛我自己。
通常人們討論的都是愛情和面包的較量，一面是心靈所向，另一面又是生存必須。但是或許我們沒有想到的是，在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇，那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西，它讓人充滿好奇，想要去征服。在這些人看來，錢沒有了還可以再賺，愛情沒有了還可以再追求，但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣，將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人，而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想，找到了那個(gè)擁有茂密的植物，永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，慷慨的大自然和簡樸的生活的小島。與我國詩人陶淵明類似，他們的志向都是隱居山林，寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng)，于是歸田園居；斯特里克蘭德不愿受生活的`束縛，只想用畫筆表達(dá)自己。但是陶公并沒有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生，當(dāng)朝廷再次向他遞出請?zhí)艞壛俗栽陔S性的生活，而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中，那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩頉]有消失過。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上，用一場平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無情抽打。
其實(shí)不論是小說還是生活，理想和現(xiàn)實(shí)從來都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí)，然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)。可以問問自己，到底想要的是什么，如果是平淡舒適的生活，這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身，而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘，不愿折服于這枯燥乏味的生活，那么引用書中的一句話“滿地的六便士，只有他抬起頭才看得見月亮”，用高曉松的歌詞來說就是：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方�！�。
月亮與六便士讀后感5
如果說我最愛的三部作品，月亮與六便士一定名列其中。書中經(jīng)典的那句“滿地都是六便士，可他抬頭看見了月亮。”曾經(jīng)是我很長時(shí)間的簽名。
在這部小說里，毛姆是以高更的生活經(jīng)歷為參考，創(chuàng)造小說主人公查爾斯。史特利克蘭這個(gè)角色的。原書成書于1919年，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，全歐洲迎來新秩序和希望的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的毛姆45歲，正值創(chuàng)作巔峰期，月亮與六便士是他在全盛期寫下的杰作，亦是其作家生涯的最重要代表作。毛姆是一個(gè)很毒舌的作家。在今天分享的這本月亮與六便士經(jīng)典代表作里，他的風(fēng)格更甚。在我看來月亮與六便士最淺的理解是理想與現(xiàn)實(shí)。
小說的主人公查爾斯。史特利克蘭是位證券經(jīng)紀(jì)人，有著一家四口的幸福生活，在四十多歲的時(shí)實(shí)，忽然決定放棄原來的中產(chǎn)階級生活，拋家棄子，去當(dāng)畫家。他過了很多年困頓的生活，也一直默默無名。最后到了南太平洋的小島上，與土著女子同居，畫了很多畫。他在小島上患了麻風(fēng)病，最后在痛苦中死去。死后，他的畫卻大大有名，查爾斯。史特利克蘭也成了偉大的畫家。
剛翻開這本書的導(dǎo)讀，第一句話便是“人生如夢，讓我們枕著月亮”。夢可是夢境，亦可是夢想，這本書的主人公，自然是追求著自己的夢想。主人公人到中年卻突然舍棄一切，離開家鄉(xiāng)，義無反顧的去追自己所熱愛理想。這看似荒誕無奇的事情，卻如實(shí)發(fā)生。不得不說，驚嘆之余，更多的是佩服和羨累那份勇氣。
書中寫到“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人。”何嘗不是呢？我們活在當(dāng)下，不得不去考慮他人的想法，不得不去顧及他人的感受。就如同考上大學(xué)當(dāng)我們選擇專業(yè)、選擇就業(yè)時(shí)，我們當(dāng)中許許多多的人要聽從父母師長的安排，要順應(yīng)時(shí)代的變化，又有哪些人是真正為了自己的夢想而活的呢？我們察言觀色，成為了不想成為的人，成為了不得不成為的人。書中不僅僅給我們提供了主人公選擇的教材，還探討了我們在未來路上可能要遇到的事情，更是告訴我們做人不要迷失了本心，我們可以察言觀色，但不要忘了原本的我們，在克服困難時(shí)，在追逐夢想時(shí)，在做真正坦蕩的自己時(shí)，要保持那份獨(dú)特性，要勇敢追求幸福。
反觀如今的'現(xiàn)實(shí)生活中，我們有了更加富裕充分的條件，但理想似乎還是成了一個(gè)遙不可及的詞，或許說出來大家都一笑了之了。但這本書告訴我們，不是天才依然可以勇敢，我們始終有追逐夢想的權(quán)力�；蛟S如書中所言，在逐夢路上我們都像是一個(gè)終生跋涉的旅客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟�；蛟S有人說這像是永遠(yuǎn)追不到自己尾巴的貓，但子非魚焉知魚之樂呢？
月亮是夢想，六便士是現(xiàn)實(shí)，毛姆筆下的查爾斯。史特利克蘭選擇了擁抱月亮，放棄手中的六便士，這無論在任何時(shí)期的人們看來都是種莫大的勇氣。有人說，月亮遙遠(yuǎn)，追求一生，不過是水中撈月，鏡花水月一場空而已。享受追逐月亮的過程，在追逐中尋找人生的價(jià)值，才不負(fù)此生。
社會只能教會你如何生計(jì)，很多時(shí)候我們卻把那當(dāng)成是應(yīng)該如何生活，手段成了目的，也許查爾斯。史特利克蘭是極端惟我，甚至在一些人看來是自私的，不過他作為藝術(shù)家無疑是閃光的，內(nèi)心強(qiáng)大而堅(jiān)定不移的，摒棄了一切世俗約束，單純聆聽內(nèi)心而活，既是瘋子也是傳奇，你無法用對錯(cuò)評價(jià)他。
人生正如一場美夢，枕著月亮，踏風(fēng)遠(yuǎn)行。
月亮與六便士讀后感6
庸俗的便士相結(jié)合，卻出奇的浪漫，引人注目。這不禁讓我想起書中的一句話：“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里�！边@讓我聯(lián)想起了書名。是啊，高雅和庸俗，理想和現(xiàn)實(shí)也可以不排斥地并存在同一處。
《月亮與六便士》以著名畫家高更為原型，講述了一個(gè)荒誕的男人看似荒唐的一生。主角斯特里克蘭德，突然著了“藝術(shù)”的魔，拋妻棄子，并逃離了別人看來優(yōu)裕美滿的生活。對，是“逃離”。所謂：“汝之砒霜，吾之蜜糖”。別人眼中的美好生活對他而言，卻只是阻止他在理想道路上前進(jìn)的枷鎖。所以，他選擇了逃離，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆描寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值注入絢爛的畫布之中。
“作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭與生活之間的矛盾，有廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的怒光�！边@是他人的評價(jià)。但對于我而言，我在這本書中讀出的，卻是理想和現(xiàn)實(shí)之間的距離�！按蠖鄶�(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人”這是毛姆寫的。而在我內(nèi)心深處，這句話更適合用來概括《月亮與六便士》的'主題。我的腦海中忽然閃過書中的一個(gè)片段�！澳銥槭裁措x開他?”“我要畫畫。”“可你已經(jīng)四十了!”“正是因?yàn)檫@個(gè)我才想，如果現(xiàn)在再不開始就晚了�！薄澳阋詾橄衲氵@樣年紀(jì)的人學(xué)畫畫還能學(xué)好嗎?你怎么會認(rèn)為自己還有繪畫的才能?你想碰碰運(yùn)氣嗎?也許會有奇跡發(fā)生，但這可能性微乎其微……”“我要畫畫”這是主角離開后的一次談話，沒有爭辯，沒有爭吵，有的只是四個(gè)執(zhí)拗的字“我要畫畫”，這仿佛是誓言一般。
斯特里克蘭德最后完成了自己的愿望。在他逃離的后半生中，畫畫幾乎是他的全部。哪怕已是病入膏肓，哪怕到了生命的最后一秒，他也仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，最后病死于客鄉(xiāng)�；蛟S，這才是許多人最想過的生活：無畏遠(yuǎn)方，心中有理想，便無畏現(xiàn)實(shí)，奮勇向前。但，許多人被現(xiàn)實(shí)所絆，放棄了自己的理想，一生碌碌無為，平凡而又平淡。有一段心靈雞湯一度出現(xiàn)在人們的視野中：“也許眼前充滿著各種茍且，但我們還有詩和遠(yuǎn)方!”但，理想不是現(xiàn)實(shí),它們之間,隔著光年。許多人因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的茍且忘記了詩和遠(yuǎn)方。初讀此書時(shí)，我便喜歡上了它，也許是斯特里克蘭德不顧一切想要追夢的心吸引了我吧!月亮代表著崇高的理想，而六便士代表的是茍且的現(xiàn)實(shí)。如果是你，你會做出什么樣的抉擇呢?只有詩人和圣徒才會堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來，而堅(jiān)持理想亦是如此。
月亮與六便士讀后感7
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”
你愿意去追求月亮，還是撿起滿地的六便士？
金錢至上的世界，有多少人撿著地上的六便士，卻又眼巴巴仰望遙不可及的明月？
思特里克蘭德喜歡繪畫，從小就打心眼里的喜歡。卻當(dāng)了個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人。突然的那么一天，他拋棄了他所擁有的一切——金錢、權(quán)利、家庭：“他沒有錢，沒有住的地方，于是就又一次流落到街頭，他有時(shí)一連好幾天都喝不上一頓菜湯、他有時(shí)睡在火車站岔道上一個(gè)空車皮里、有時(shí)睡在貨站后面的卡車?yán)�。”在這場月亮與六便士的抉擇里，他義無反顧地走向了第二場人生。
思特里克蘭德是極致的。沖破世俗的枷鎖，果斷并堅(jiān)決地選擇了做自己。站在藝術(shù)殿堂之上，圣潔之光沐浴著他，同樣也流淌在他美麗的狂人之作上。當(dāng)他生命逝去，他的畫作一并被燒毀——他的身體、靈魂早已與他的畫融為一體，燃燒過、輝煌過，他們本就是一體的。他熱烈而又瘋狂的舉動，不僅贏得了自己，也喚醒了更多心底葆有執(zhí)念的人。
同樣走向第二人生的還有歌手陳婧霏。起初，清華畢業(yè)，好像成了她不可撕的標(biāo)簽。她必須如大家一樣，按部就班，進(jìn)入金融業(yè)，投入生活的洪流�！拔姨貏e記得當(dāng)時(shí)那種感覺，……，好像是一個(gè)被人擰過的螺絲釘……但總是有兩個(gè)自我，一個(gè)在體驗(yàn)這種生活，另一個(gè)就在看、在冷眼旁觀�！庇谑牵艞壗鹑�，進(jìn)入伯克利，從頭開始學(xué)音樂。這途中不乏周遭的不解，經(jīng)濟(jì)的`困窘，自我的掙扎，很長一段時(shí)間，她甚至靠在新東方教英語掙留學(xué)和做音樂的費(fèi)用�！靶輰W(xué)也好，教英語也好，和家里的關(guān)系緊張也好，我寧愿忍受這些痛苦，也不愿意忍受不能做喜歡的事情的痛苦�！�
尼采說，一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。深以為然。月亮與六便士，或許是很多人正在經(jīng)歷的——你覺得生活不那么對勁，不那么舒服；正在做的事情，自己不那么喜歡；喜歡的事，不一定能讓自己飽腹。人生業(yè)已中途，還能推翻再來嗎？推翻一切的痛苦，自己能承受嗎？
即時(shí)失去主流敘事里的所有，也要對抗原本的命運(yùn)，構(gòu)造自己的第二人生：思特里克蘭德如是，陳婧霏亦如是�！氨M管這一路有很多痛苦，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動權(quán)�！迸c我而言，這樣的勇敢是如此美麗。
當(dāng)然，在這場自由征途之上，主人公放棄所有的冷血無情，荒誕得如同魔鬼。這固然是毛姆藝術(shù)的升華，更像是哲學(xué)家的憐憫。更多人的一生，更像是漂泊的小舟，抓著模糊的波浪與它一同向前，漂往滿是六便士的海洋。途中月色清冷，欲圖流連，卻被海浪狠狠拽走。
月色很美，我能否透過這深不可測的海樣，擷取到一絲皎潔的月光？通過努力，兩者或許能互相支配。按照絕大多數(shù)人的方式生活，是安全的，平順的。對抗原本的命運(yùn)，構(gòu)造自己的第二人生，或許要費(fèi)很多勁，要脫掉大部分人覺得舒適的東西，但我就是要逆著。
“希望在彼方等待著我，就如此出發(fā)吧�！�
盡管這一路有很多苦痛，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動權(quán)。
月亮與六便士讀后感8
10：32中秋三天的假期的后兩天，看完了毛姆的《月亮和六便士》。首先說明這書壓根和月亮或者便士就沒有任何關(guān)系，就如我讀書的夜里，雖應(yīng)是月圓人圓的時(shí)節(jié)，天上和四周卻空空蕩蕩一樣。
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜，一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，可謂中產(chǎn)有余了，但卻迷戀上繪畫，像"被魔鬼附了體"，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的理想。他在異國不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過一番離奇的遭遇后，主人公最后離開文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢想。這樣的人，特別是故事中的Strickland，是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀絕對違背的社會異類，他妄圖擺脫社會給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種種折磨苦難，都無怨無悔。這樣的人讓人覺得可恨，因?yàn)槿绻蠹叶枷騍trickland一樣，這個(gè)社會要么徹底亂套，要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無疑是強(qiáng)大的，有勇氣與毅力。無論最終的結(jié)果是什么，他能夠找到自己的夢或者過上夢里的世界，他都已經(jīng)成功了。做自己的夢，讓別人說去吧！毛姆在講故事的過程中，從各種人的角度出發(fā)，間或夾雜些自己的評論，將主人公刻畫的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現(xiàn)象豐滿生動。
這個(gè)有些冷峻的的故事，再我看來卻很有童話的味道。Strickland是孤獨(dú)的，"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國的人，對于這個(gè)國家的語言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說，卻只能局限于會話上手冊上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說的只不過是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類話。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺的成分，虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外，無法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會生活了四十多年，過著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對愛情的評價(jià)體現(xiàn)了他的`價(jià)值觀："我不需要愛情。我沒有時(shí)間搞戀愛。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準(zhǔn)備做別的事了。我無法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來能有一天，我會不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實(shí)際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。女人是我享樂的工具，我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"
這些話離經(jīng)叛道，這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對這種剝奪了他寧靜自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以后，看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人，他甚至?xí)缓�。他的思想這時(shí)會平靜地飄浮在九天之上，對那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶，見到它勝利地蛻身出來的骯臟蛹?xì)ひ粯印?所以他可以拋妻子，待他遇到第二個(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入，尋找夢幻島，"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過客；從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說來都不過是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會神秘地感覺到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜。"
這部小說，對于想要追求精神自由但又無勇力去實(shí)踐的人，或安慰或被擊中，總之能收獲些什么。
最后說說書名的由來。按照譯者的解釋，月亮，高高在上，如理想；便士，是最小的貨幣單位，就如現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，是人類永恒的主題。
月亮與六便士讀后感9
“當(dāng)夢想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，你將如何抉擇?”我聽過最好的回答是:“小孩子才做選擇，我全都要。”最真誠的回答是:“我不想選擇現(xiàn)實(shí)，但夢想早已換成了柴米油鹽�！痹诩姺睆�(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，《月亮與六便士》的主人公查爾斯·斯特里克蘭德選擇了最令人向往卻又畏懼的選擇--放下一切去追逐夢想。
這是一個(gè)真實(shí)卻又荒誕的故事。已臨不惑之年的克蘭德為了追求心中沉寂已久的夢想，甘愿從一位令人艷羨的證券經(jīng)紀(jì)人，變成一個(gè)窮困潦倒的不知名畫家 過著食不果腹、衣不蔽體的艱苦日子。人生經(jīng)過幾番沉淪后，他來到了塔希提島，那個(gè)令他魂歸故里的“伊甸園”。在這里，他厭倦人類精神世界，醉心于藝術(shù)，最后，和他最偉大的作品一起藏于樹下，消散于大火中。在世人眼中，他是一個(gè)不可理喻的瘋子、背棄家庭的負(fù)心漢，在理想面前奄奄一息，活得如此落魄卻又如此美好。讀了他的故事，人們才發(fā)現(xiàn)，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛原來可以這樣毫不排斥地共存與一顆心中。
“滿眼都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！睍惺沁@樣解釋的:六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，是為維系生活的茍且，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，而月亮是遙不可及，是詩和遠(yuǎn)方，象征了崇高的理想。江畔何人初見月，江月何年初照人，或許克蘭德就是江月所等待之人。人生漫長的轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。有多少人只是抬頭膽怯的看了一眼月亮，又低頭繼續(xù)追逐賴以生存的六便士?無數(shù)的人們早已被生活磨平了棱角，被社會埋葬了理想，被現(xiàn)實(shí)擊散了斗志。正如書中所說:“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人�！�
在這兒，我總能想起楊絳先生的`一句話:“世界是自己的，與他人無關(guān)�！背蹩催@本書時(shí)，我對主人公克蘭德感到無比厭惡，想不通他的所作所為，想不通他的自私冷漠，盡管在最終看完這本書時(shí)我也沒有改變我對他的看法，但我卻對他多了一份見解:他對這個(gè)世界是不抱有希望的，他借助繪畫的方式來滿足自己的精神世界，只需繪畫，無需他物。前半生的日子是世人眼中完美的生活，卻不是他最想要的生活，當(dāng)他放下一切去追逐自己的生活時(shí)，一切身外之物對他來說都不再重要了�！叭顺燥埵菫榱嘶钪�，而活著卻不僅僅是為了吃飯。”我想，正因如此，他才會讓人在他死后燒掉他精心所作的最偉大的壁畫，沒有留下一絲灰燼，只留下世人對一個(gè)天才的印象。那個(gè)曾經(jīng)無法被原諒的人，也終于被大家所接受了。在滿地都是六便士的街上，他抬頭看到月亮，也活成了我們心中那個(gè)“守護(hù)月亮”的人。
我常常閉上眼，滿目都是遠(yuǎn)處繁華的世界，是萬物明朗，是山川湖海，是志得意滿，是我站在世界的最高處大聲呼喊�？僧�(dāng)我睜開眼時(shí)我才明白，在浩瀚的宇宙里，我只是一粒渺小的星辰，依附在那一輪明亮皎潔的月亮身旁，月光撒在我的身上，我不敢望。讀了這本書我才明白，即使是再微小的星辰，也有獨(dú)屬于它的月亮只要你敢抬頭望，你會發(fā)現(xiàn)那月光便是你眼里的光。
“即使枕著六便士，也不要忘記抬頭看看月亮�！�
月亮與六便士讀后感10
六便士是圓的，月亮是圓的，“生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受�！绷闶考词瞧湟�。輕小的圓形硬幣，一個(gè)一個(gè)堆疊在肩上，在某個(gè)時(shí)間段徹底爆發(fā)，亦會將人擊垮。六便士了月光，便失去了閃耀的可能。
年少時(shí)我們都或短發(fā)齊肩，或豪氣沖天，懷著改變世界的理想橫沖直撞，卻終究被生活磨去了耐心和棱角，沉溺于由六便士構(gòu)成的一種井然有序的幸福，成為無數(shù)耄耋靈魂中的一個(gè)。午夜夢回，除了感慨一句“逝者如斯夫，不舍晝夜”，竟沒有別的可做。當(dāng)全世界都在追逐六便士，斯朱蘭卻抬頭看見了月亮。當(dāng)然，我們可以嘲笑他瘋傻癡狂，可以厭惡他冷漠無情，可以唾棄他拋妻棄子，但捫心自問：有多少人能在現(xiàn)實(shí)的重壓下像他一般拋棄一切從頭開始，純粹地、大膽地追逐夢想，忠于內(nèi)心，對世界的`看法絲毫不以為意？再一次想起喬布斯的教導(dǎo)“你的內(nèi)心與直覺多少已經(jīng)知道你真正想要成為什么樣的人。任何其它事物都是次要的”。生命中總有些不能承受之輕，六便士即是其一。當(dāng)生命的擔(dān)子太重了，不妨抬頭看看月亮，掏出一些六便士，然后裝滿清涼如水的月光。
月亮與六便士讀后感11
當(dāng)遍地都是六便士時(shí)，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？
一百多年前，奧斯卡·王爾德寫下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來概括《月亮與六便士》這部小說。一個(gè)家庭美滿，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟(jì)人，一夜之間拋棄了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。后來人們才知道他是去那里畫畫，經(jīng)受了一系列的磨難，在對文明世界的厭倦下，他來到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作……
在這部小說中，毛姆描寫了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長；一邊是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生，還有熱心誠實(shí)的斯特洛夫，背叛愛情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長，樂善好施的蒂阿瑞，能說會道的庫特拉斯，純樸善良的阿塔……小說采用第一人稱來寫，夾敘夾議，娓娓道來，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來穿針引線，可以說“我”是這部小說的又一個(gè)主角。
了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人的`工作，專心致力于繪畫；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相似之處�？梢哉f：理想與現(xiàn)實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著無人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來？(高更作）我們是誰？我們到哪里去》的核心精神。
我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問。這幅畫如此的深邃而震撼，而在小說中，它完成了主人公的精神性追問，最后被付之一炬，暗示著什么？當(dāng)人類的精神性抵達(dá)了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說的高明之處。
放眼望去，滿地都是六便士，人們爭先恐后地爭搶著。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……
月亮與六便士讀后感12
以我兒時(shí)的經(jīng)歷，我可以直言不諱地說：“這本書，我讀得不是太懂�！比缃瘢以俦贾拿暼タ�，雖仍涉世未深，底蘊(yùn)不足，但也有了些朦朧的感觸。
故事講述了一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，有一對健康聰穎、富有教養(yǎng)的兒女，有一個(gè)既能與作家交談甚歡，又能將家人照顧妥帖的可愛妻子，顯然是一個(gè)幸福的中產(chǎn)階級家庭。即便如此，他還是選擇了拋妻棄子。他先是來到巴黎在貧困、疾病的交加中繪畫，又跑去一個(gè)小島完成巨幅作品，最終身體潰爛而死。
我與他同樣熱愛繪畫，相信大家對藝術(shù)的熱情都是一般無二的，只是程度上的不同罷了�？伤继乩锟颂m德仍使我無法理解。一位怎樣的成人，才能舍棄原本的生活，摒棄一切人情世故，蜷縮在窘迫的旅館里，去追逐在心底燃起的藝術(shù)之魂？查爾斯肆意翹起紅棕色的頭發(fā)給予我答案：象征著一顆狂放不羈、勇敢而熱烈的心。或許只有這些品質(zhì)，只有這樣的人，才能真正地將生命傾瀉于畫布之上，不理塵世，不問孤獨(dú)。
我想起《阿甘正傳》中的一句話：“你在星期六的清晨死去，我把你葬在我們的'樹下�！钡闋査共皇菍廴苏f，而是對自己說。證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯和畫家查爾斯是截然不同的兩人，若不是在一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的夢想乍現(xiàn)，他們會分道揚(yáng)鑣。當(dāng)畫家踏上巴黎的征程，證券經(jīng)紀(jì)人已經(jīng)死了。他們對藝術(shù)的執(zhí)著與永不磨滅的熱愛，一個(gè)埋在心底，一個(gè)蕩在心頭。我不知道是什么讓思特里克蘭德驟然瘋狂，但我想，那一定是個(gè)彌足珍貴的東西。
抬頭仰望，月光皎潔明麗，透過窗欞，如利刃般灑在鋪滿地面的六便士上。有的人追逐名利，有的人追逐金錢，有的人則追逐夢想。我們這一屆的人，懷揣著希望、躁動和理想。當(dāng)我們長大，融入社會，才發(fā)現(xiàn)自己不斷地被磨平棱角、挫縮鋒芒，變得八面玲瓏、變得長袖善舞，最終成自己討厭的人。扮演別人是件很累的事情，不去展示自己原本的面貌，會患失了溫柔與純真。所幸在這燦爛樸實(shí)的中學(xué)生活中，我們尚且能知曉自我。愿我們都能活出自己想要的樣子，在現(xiàn)在，在未來。畢竟做自己，才最好。
同樣的，我欣賞思特里克蘭德的實(shí)干精神。中學(xué)生尤愛計(jì)劃，卻大部分都沒有付諸行動，只付諸了東流。類似這樣的事我干過許多回，如今，零散破舊的計(jì)劃本早不知道在哪兒落灰。我懊悔至極，才明白：篤定的事便去做，不遲疑、不后退，方成大事。不馳于空想，不騖于虛聲。
我們無法像斯特里克蘭德那樣失去人情冷暖，像森林中的鷙禽猛獸，去表現(xiàn)大自然里的神秘力量。但我們可以秉持創(chuàng)作、熱愛的精神，在忙碌迷惘的生活中尋求一絲慰藉。
月亮與六便士讀后感13
這本書我花了整整三個(gè)月的時(shí)間去看完，不過我在前兩個(gè)月加三星期都在劃水，在最后一個(gè)星期的時(shí)候才靜下心把這書看完。不得不承認(rèn)自己在閱讀前期有一種朦朦朧朧的感覺，也許是因?yàn)樽约赫娴牟欢裁从哪只蛘咦约核季S層次還不夠深，無法將書里面兩種甚至多種的價(jià)值觀有很好的區(qū)分，導(dǎo)致前期后期出現(xiàn)了一種云里霧里的感覺。不過在知乎里面也有看很多人對于這本書的分析，勉勉強(qiáng)強(qiáng)也能梳理一點(diǎn)東西。
一、 愛情
關(guān)于愛情，我就不提斯特克里蘭這個(gè)無情的人了，即使他在我下面文字中會有些許描述，但是在語言鏡頭中，下面的主角不是他。斯特克利蘭一生大概有三位女子，三段情，而在我看來前兩位愛的并不是斯特克里蘭這一個(gè)人，她們愛的更多是自己。特別是第一任，愛的就是她的幻想，一旦軌道偏移，就想著去改變真人，這是一件特別可笑的事情。愛一個(gè)人更多的是包容，不僅能包容好的也能包容壞的，像是愛塔一樣，不去過多打擾，給足了彼此空間，讓愛的那個(gè)人活得更像他自己。在看知乎的時(shí)候看到了這樣一句話，覺得特別有道理：
感情易在日久生情，難在小心經(jīng)營。
有感覺無感情，最終不過是，開始時(shí)，適逢其會，分開時(shí)，天各一方。（第一任）
有感情無感覺，最終不過是，在一起時(shí)心意難平，分開時(shí)又決議難定。（第二任）
這也是為什么斯特克里蘭在面對愛塔懇求——留下在他身邊照顧，他會心軟。文中這樣描述：
“如果別人選擇離開，讓他們走好了，可是我不會離開你的，你是我的男人，我是你的女人，如果你離開了我，我會吊死在屋后的那棵大樹上，我對上帝發(fā)誓，我說到做到�！�
她說這話的時(shí)候，語氣中有種不屈不饒的倔強(qiáng)勁。她已經(jīng)不是那個(gè)馴服、軟弱的土著小姑娘，而是一個(gè)意志堅(jiān)定的女人，已經(jīng)發(fā)生了脫胎換骨的變化……
“你是我的男人，我是你的女人，無論你去哪，我都跟著你�！�
片刻之間，斯特克里蘭的鐵石心腸被動搖和軟化，眼睛里含著淚，慢慢地順著臉頰流下……
二、 夢想無高低貴賤
有的'人想一生順順?biāo)焖欤惨挥缍愠�；有的人想突破自我，渴望直面生活的崎嶇。兩種生活，兩種不同的價(jià)值觀，是兩種不同的選擇，無好無壞。做自己想做的人，過自己想過的生活，無人能去評判是非。
生活有許許多多的意難平，如果自己能在20歲前、（30歲40歲都沒有問題）明白自己想要什么，想要過怎么樣的生活，想要成為怎么樣的人，能像斯特克里蘭那樣灑脫其實(shí)真的就夠了。與其碌碌終身，不如活著像他一樣明明白白。當(dāng)然不是所有人都能成為他，這也是他的偉大之處。
他的勇氣，“包含著對自己一直道德體系的拋棄，包含對他們責(zé)任的否定，包含對別人傷害的不屑（這是我不喜歡他的一點(diǎn)），這種內(nèi)心的糾結(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了物質(zhì)的貧瘠�！�
三、 對于夢想的態(tài)度
之前在打辯論賽的時(shí)候，因?yàn)闆]有對夢想進(jìn)行深入解刨而輸?shù)袅吮荣�。師兄說的很對，夢想是可以讓自己舍棄生命去追求的一個(gè)渴望，窮極一生都要去弄懂的，去實(shí)現(xiàn)的東西。像斯特克里蘭在畫畫這個(gè)“魔鬼”的驅(qū)動下，舍棄手中的六便士，逃離英國，去巴黎追尋他的白月光。沒錯(cuò)在追尋的過程中，是痛苦的，因?yàn)槲覀兊呐o法可視化，我們無法得知我們已經(jīng)走到了哪一步，所以我們才會說要放棄。但是我們忽視了一點(diǎn)，我們是因?yàn)闊釔鬯圆乓分鹚?dāng)我們投入這件事的時(shí)候，已經(jīng)得到了最大的報(bào)酬，能否被認(rèn)可，收入是否同努力成正比都已經(jīng)不重要了。
這讀書筆記還真是草草收筆，只能說自己真的很弱，無法將心里面想要表達(dá)的說出來。其實(shí)這本書是我打完辯論后看完的，最后一場我是替別人上的，只有兩天時(shí)間準(zhǔn)備，關(guān)于夢想的�，F(xiàn)在就挺后悔當(dāng)初沒有提早看完這本書吧，始終意難平，不過現(xiàn)在也挺好繼續(xù)加油吧。
月亮與六便士讀后感14
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
《月亮與六便士》一文是英國著名小說家、劇作家―毛姆的經(jīng)典代表作之一。這篇文章以法國后印象派畫家保羅·高更的故事為原型，講述了倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，在不惑之年，為了內(nèi)心隱秘的繪畫夢想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫。在異國他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，創(chuàng)作作品無人欣賞，在經(jīng)歷了種種遭遇后，他厭倦了人類文明世界，來到南太平洋的塔希提島，和當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚生子。在哪個(gè)乳伊甸園般的世界，他創(chuàng)作了一系列不朽之作。好景不長，他得了絕癥。當(dāng)生氣從他體內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)抽離的時(shí)，他耗盡力氣在木屋地板、墻壁畫下了一副駭世大作。臨死之際，他卻讓妻子把這最后一副作品燒掉了。
文中斯特里克蘭的一句話讓我印象深刻。他說：“我告訴你我必須得掙扎出去，不然就得淹死�！彼菍Ξ嫯嫷臒岢溃ち业母星楹蛨�(jiān)定的意志，讓人心生感嘆。主角斯特里克蘭40歲之前的人生一直是按部就班的，他循規(guī)蹈矩�？删褪沁@么一個(gè)普通人，突然在一天做出了離經(jīng)叛道的行為：拋棄幸福美滿的家庭，放棄優(yōu)渥舒適的生活，去尋找心目中的“月亮”，去追尋精神上的伊甸園。他對家庭冷漠無情，對藝術(shù)如癡如醉。他逃離文明世界，遁跡荒島追尋自我。
理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，社會與自我的摩擦，感情與理智的反差。在斯特里克蘭這個(gè)“瘋子畫家”的身上體現(xiàn)的.淋漓盡致。毛姆刻畫了一個(gè)掙脫現(xiàn)實(shí)桎梏，遵循內(nèi)心聲音，所以藝術(shù)感召的底層畫家形象。他在描寫斯特里克蘭粗鄙、無情的同時(shí)，也刻畫出了其令人望塵莫及的精神需求，超凡意志力和創(chuàng)作激情。我認(rèn)為主角斯特里克蘭不是一個(gè)好丈夫，不是一個(gè)好父親，更甚者不是一個(gè)好畫家，但我認(rèn)為他是一個(gè)很好的追夢人。也正是因此，他才能傾盡余生之力，創(chuàng)作出最后那幅偉大的畫作。
理想瘀現(xiàn)實(shí)似乎總是難得兩全其美，有時(shí)它們甚至?xí)驹趯α⒌奶炱絻啥�。書名中的“六便士”是指�?dāng)時(shí)英國價(jià)值很低的銀幣，它代表著殘酷的現(xiàn)實(shí)和世俗的物質(zhì)；而“月亮”則高高在上，象征這理想和自由，是詩和遠(yuǎn)方。理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，如果暫時(shí)無法做到理想與現(xiàn)實(shí)一致，那么也要盡量讓現(xiàn)實(shí)時(shí)刻閃耀著理想的光輝。
枕著六便士，也不要忘記抬頭看著月亮。
月亮與六便士讀后感15
在小學(xué)，我曾讀過一本著名的小說《月亮與六便士》。再一次重讀，我被文章所深深震撼。
年幼的我懵懵懂懂，不理解主角斯特里克蘭德的所作所為究竟有何意義，為他的家人與他自己感到哀痛。然而，待到如今我重溫這本書，卻從字里行間品味出了一種柔軟細(xì)膩的情感——夢想的浪漫。評論家說，這部小說像福爾摩斯在探案。真的，它太讓人不可思議了。
作品以法國后印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
藝術(shù)家永遠(yuǎn)相信：“在瀝青路面上澆水，百合花會長出來回報(bào)他的辛勤付出�！边@是一種藝術(shù)信仰嗎？毛姆是這樣認(rèn)為的，他把斯特里克蘭德對畫畫的熱枕和不顧一切的勁頭解釋為皈依：“如同一塊頑石被涓涓細(xì)滴洞穿那樣，斯特里克蘭德具有狂熱者的單刀直入和信徒式的義無反顧�！�
從現(xiàn)在的角度來看，他興許是個(gè)“不正�！钡娜恕Ｋ殴�，瘋狂，在病魔與窮困的打擊下一次次爬起，繼續(xù)那沒有物質(zhì)價(jià)值的夢想。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮�！蓖ㄟ^毛姆的筆下，我們看到了那個(gè)年代的眾生相：“各種人士利用人性的弱點(diǎn)來掙錢。”人生面臨著夢想與金錢之間的沖突有時(shí)令人難以抉擇。但他選擇了夢想，最寶貴也最廉價(jià)。在何等惡劣的條件下堅(jiān)持心中的.清明，他的心一定是透徹的，像玻璃一樣，能清楚地看見里面翻涌著的浪漫色彩。我非常欽佩他有出走半生的勇氣，破開傳統(tǒng)的觀念與目光昂首闊步走向?qū)儆谧约旱膲粝�，夢想千金難買，勇氣更是彌足珍貴。
夢想與現(xiàn)實(shí)總是存在巨大的鴻溝。有時(shí)我們常常表現(xiàn)得太過于理想，有時(shí)我們又常常表現(xiàn)得太過于物質(zhì)。我們的人生還很長，有熱愛，有悔恨，但我堅(jiān)信，只要心向未來，長路的彼端定是浪漫的彩虹。
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