2014年山東高考語文滿分作文
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2014年山東高考語文滿分作文【第一篇】：高考永不言敗
學習就像一個無望無際的海洋，那樣寬廣，那樣偉大，我們就像一艘小船，在這迷茫的大海中，尋找著彼岸，而上天對它的考驗將是無數(shù)次可怕的暴風雨，小船只有兩種選擇一：在困難面前退縮，在浩瀚的大海中掙扎，最后只有沉下海去，永遠永遠找不到彼岸！二：永不言敗，不為艱難，迎難而上，勇往直前，最后到達成功的彼岸，享受到成功的樂趣，我們跟小船一樣，命運是掌握在自己手里的，結果是如何只有靠我們去努力，去奮斗。我們學習中雖然苦，有許許多多的挫折，困難，等待著我們，所以我們要勇敢的面對困難，挑戰(zhàn)困難，永不言敗，那么成功離我們就不愿了，成功是要付出努力的，付出汗水，沒有能隨隨便便成功的，所以我們應該付出不懈努力去學習。
學習不光要有不怕困難，永不言敗的精神，還有有勤奮的努力，著名科學家愛迪生曾說過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要�！奔词刮覀兊某煽儾皇呛芎�，但只要有心想要學習，那么我們就應該笨鳥先飛，所謂"勤能補拙“沒有人一出生就是天才，他們都是經過秦風的努力，才會成功的，所以我們不能坐等自己那天突然變成天才，而是要點燃自己的力量之火，尋找自己的天才之路，努力奮斗。
在學習的路途中還有有遠大的理想，有明確的目標，堅定的決心，這樣較大實地一步一個腳印的走向自己的目標。實現(xiàn)自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅強的毅力，不臨陣退縮！
”一分耕耘一分收獲“只要我們肯付出汗水付出努力，那么我們會得到學習中最大的快樂。梁啟超曾告訴過我們：”未盡責任最苦，盡責任最樂“。學習是我們的責任，也是我們?yōu)樽约旱膶矶�，學習雖苦但能從學習中得來快樂，樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了！
想在學習中獲得成功，也不是不是不可能的，只要我們能做到有永不言敗+勤奮學習+有遠大的理想+堅定的信念，堅強的意志，明確地目標，而我想成功也是應該有這個配方研制而成的吧！
在我們獲得成功之后，還應記得：勝不驕，要繼續(xù)努力，不要因為一時的成功而得意忘形，這樣才不會使自己一步錯，步步錯，而遺憾終生。
2014年山東高考語文滿分作文【第二篇】：人生如書
有位作家說，人生要讀三本大書——“有字之書”、“無字之書”以及“心靈之書”。我認為這三者間是存在漸進關系的，好比一個人，由淺入深，是個不斷上升，臻于完善的過程。 在人生的初級階段，有字之書是我們的啟蒙書。從教科書到教師推薦讀物，我們廣泛地涉獵，饑渴地汲取。與此同時，我們的視野由一個小屋子擴展到山河大地，三觀不斷被塑造與鞏固，堅固到支撐起了無數(shù)獨特的思維與個體，由此實現(xiàn)了人生的第一個跨越，方稱作獨立的人。 唯有有字之書的累積鋪墊，人才能讀懂無字之書的深義。從有到無，是一種心智的升華。亞里士多德將閱讀稱為一種提前的情感操練，它讓人在面對未知的世界時不那么驚慌�！叭展庵�，并無新事”。在儲備了大量的見聞與學識后，人方能順利地進入社會，將停留在書本與經驗的追擊曝光在實踐與現(xiàn)實的省察下，等待再一次跨越與蛻變。
社會這本無字之書，與有字之書難免存在相悖的地方，讀懂無字之書，立身于無字之境，需要經歷幻滅的痛苦與現(xiàn)實的錘打�！稙跬邪睢访枥L了一個理想的、虛幻的社會，從書中走入現(xiàn)實世界中，這里存在著巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉穩(wěn)地著地。書籍總在教育我們要追求平等與自由，而日本早稻田學校卻將這些“幻滅給人看”。這所著名大學每年都會舉行一場運動會，比賽上無分男女，無分年齡，無分健全與否，只要愿意都可參賽。松島先生說：“我們想讓學生知道，真實的社會就是不公平的，我們要學會接受�！边@是經驗與現(xiàn)實的撕裂，從有字之書進入無字之書必須承受的痛苦。
一個人能夠讀懂無字之書，尚且只能稱他為實用型人才，他有相當?shù)闹R儲備，又有面對社會的理性與思考，但他還缺乏一種情懷。這種情懷是只有心靈之書才能賦予他的。羅曼·羅蘭曾說：“真正的英雄主義是在認清生活的本質后依然熱愛生活�！蹦軌蜃x懂心靈之書的人必然是個具有普世情懷，具有心靈的流動性與敞開性的人。像王小波游走于自我與世界之間，用諧趣的話語點醒世人的麻木，這難道不是一種普世的情懷嗎？余秋雨在山川間游吟卻始終緊貼大地和人群，這難道不是一種對世人的大愛嗎？“激情”一詞在古希臘中解釋為“由自我延伸出來的對他人的愛”，這種愛與激情能夠充盈無字之書，讓人的心靈豐富且美麗。
一個熱由接受教育到步入社會再到貢獻社會，由有字之書到無字之書再到心靈之書，由淺入深，由自我到他人，便構成了完滿的人生。而人生如書，不應跳讀，不應倒讀，頁頁品味，細細翻看，人生的真諦正在這一過程之中。
2014年山東高考語文滿分作文【第三篇】：高考是人生的洗禮
又到六月考試季。考試又成了很多學生的噩夢。分數(shù)讓我們或喜或怒，時哀時樂。可是喜和樂能被多少學生擁有呢？擁有的時間又能有多長呢？即使了，一時快樂，但是也抵不了長時間的擔憂。因此我最討厭分數(shù)，畏懼考試。
每到考試時我就手忙腳亂。考試前一天，心里下著小雨，憂慮像一張網(wǎng)，牢牢地束縛著我；考試時，或風平浪靜，或笑逐顏開，或一籌莫展；一旦考砸了，心中宛如暴雨即將來臨，陰沉得怕人。考試卷上一個個鮮紅的大叉，就像一把把沾著殷紅鮮血的小刀，讓我痛苦不堪。我不明白：老師曾無數(shù)次告訴我們考試只是為了檢驗我們學習的情況，以便及時查漏補缺，可是為什么分數(shù)卻成了我們最大的負擔？ 分數(shù)到底是什么？在家長的眼里，它代表了榮譽、面子。每次坐在一起談論孩子的成績，家長可以驕傲地向周圍人炫耀“我的孩子得了第一名”“我的孩子又考了一百分”�？墒悄銈冊谡f這些話的時候，有沒有想過你們的孩子為此付出了多少？每次回家，除了要完成老師布置的作業(yè)，還要看你們買來的課外書、復習資料，每天都苦讀到深夜。時間長了，很多人都戴上了眼鏡。即使這樣刻苦地學習，分數(shù)還是壓得他們喘不過氣。面對即將到來的考試，憂心忡忡，生怕考得不好；了，又擔心下被別人超越；考差了，自己羞愧萬分，深感無顏見江東父老。
分數(shù)給我的壓力也很大。我記得有單元測驗，我破天荒只拿到了63分。老師同學或嚴厲，或驚異，或惋惜，或不屑的目光壓得我抬不起頭，恨不得找個地洞鉆了。終于放學了，我忐忑不安地回到了家。爸爸微笑著問：“纖纖，考了多少分啊？”我低著頭，小聲地說：“63�！贝葠鄣母赣H不見了。父親一邊打著手勢，一邊對我咆哮：“你怎么回事？居然只有63分？退步這么大，你每天到底在干什么？”我嚇壞了，不敢回答爸爸的責問，只是躲在一角默默流淚。此時，我是多么痛恨考試，痛恨分數(shù)�。�
考試原本只是為了測試學生的學習情況，讓學生自己和老師及時發(fā)現(xiàn)問題，進行改進�？墒菤埧岬姆謹�(shù)成了學生沉重的負擔，讓他們成為考試的籠中鳥。分數(shù)啊分數(shù)，你左右了我的喜怒哀樂，給我?guī)砹顺恋榈榈呢摀�，你說我該拿你怎么辦��？如果分數(shù)不是那么重要該有多好！
2014年山東高考語文滿分作文【第四篇】：不完美的小孩
適應了今日社會的繁華，忘記了往日社會的淳樸；經歷了今日社會的和平，丟失往日社會的簡單；體會了今日社會的競爭，缺失了往日社會的快樂。追求太多的完美，我是一個不完美的小孩，缺少一點點愛。
不完美的小孩，想要一個童年。我曾奢望去看一看游樂場，坐一次云霄飛車；我曾奢望看一看大海，觀一次潮起潮落；我也曾希望手里多一個棒棒糖，體會糖果給我的快樂；也曾希望多一個限量版的機器貓，雖然我不知道什么是機器貓，可是同桌告訴我，擁有他，可以擁有一個童年。我只想要一個童年。
不完美的小孩，一直很“完美”。媽媽一直告誡我，要我做一個完美的小孩。她說：你只有一直完美，才可以比其他人更優(yōu)秀。是嗎？我雖然心有疑問，卻沒有問出為什么。所以我一直被各種補習班包圍，一直被各科習題環(huán)繞，一直拿著滿分的考卷。媽媽沒有問過我累不累，她心中的我一直很完美。也許我真的很完美。
不完美的小孩，還是不完美。我以為我可以一直完美，一直拿著滿分的考卷，雖然九十八分沒什么，真的沒什么，我還是第一名。同桌剛剛過及格線而已，我比他多了好多分呢！我看見他媽媽獎勵他一個吻，真好，原來成績差也可以得到父母的愛�？墒菋寢尀槭裁创蛭�？因為我沒有考一百分嗎？因為我不再完美了嗎？我真的不懂，大人的世界。
當時光不再飛逝，陽光不再閃耀，雨露不再甘甜，你能否給我一個擁抱？媽媽。我是一個不完美的小孩，缺少一點點不是因為完美才得到的愛。
2014年山東高考語文滿分作文【第五篇】：形式與內涵
鄉(xiāng)間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清�！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。
有個小孩想分辨兩者的不同，結果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結錯綜的莖葉都扯斷了。
父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了。”
要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。
絲瓜與肉豆，形式與內涵
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個關于形式與內涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來�！∪魧⑦@個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心�！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗�！皞鞯�，授業(yè)，解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟�！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結于無關緊要的形式呢？
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