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2020年高考作文題預(yù)測
2020年高考作文題預(yù)測1
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
不少人因?yàn)橄矚g動物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
（文題解析）
結(jié)合材料，指出危害，從而很自然地強(qiáng)調(diào)出生存能力的重要性。
由報道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會的意義，從而水到渠成地提出了中心論點(diǎn)：培養(yǎng)生存能力和獨(dú)立性。
過渡段，由自然界到人類社會。
列舉生活中被溺愛孩子的情況，強(qiáng)調(diào)出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛對孩子成長的危害之大，從而引起我們的關(guān)注和思考。
再次總結(jié)，點(diǎn)題，突出中心。
�。▋�(yōu)秀作文）
動物與生俱來具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競爭和攻擊。如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨(dú)立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，當(dāng)喪失生存能力的動物失去這種依靠時，那么它們面對的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時看過這樣的一篇報道：人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力。因?yàn)閷τ谶@樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死。這樣的事實(shí)是殘酷的，可這樣的實(shí)例在大千社會中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行過這樣的言論：對于長期人工養(yǎng)殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛生命的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對于我們?nèi)祟惿鐣�，生存能力和�?dú)立性更為關(guān)鍵。
由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過分的依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。孩子在成長的過程中，沒有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。
法國教育家盧梭曾說過：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。”許多的父母就是在對孩子的過度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的.父母。從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養(yǎng)我的生活能力，或者是說讓我嘗試著去一個人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開生活環(huán)境對我的影響。
對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛和依賴則是對未來的阻撓。
2020年高考作文題預(yù)測2
詩人劉湛秋在《沒有不下臺的演員》中說：“沒有不下臺的演員，沒有不散場的觀眾，鼓掌一百零一次，還是有一百零二次的落幕。走吧，雨點(diǎn)在無聲飄落，泥土并不是它的墓園。只有長長的路是真實(shí)的，快樂地、熱情地、認(rèn)真地走吧！”曾經(jīng)的“亞洲飛人”劉翔，在煺役告別儀式上，以將欄推倒而非像以往那樣跨過去的方式，結(jié)束了自己的跨欄生涯，開啟了新的人生。看來，只有放下過去的輝煌與失敗的人，方能得到真正蛻變，如鳳凰涅盤重生。
放下過去，微笑離開。無論我們過去如何輝煌，亦或一敗涂地，都要學(xué)會放下，因?yàn)檫^去的終究已過去。正如蘇軾所說“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”他謫居黃州期間，真正放下了曾經(jīng)仕途不順種種苦懣，灑脫至“一蓑煙雨任平生”的境界，笑傲黃州，與美酒與江月為伴。正是對過去的放下，方使其文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入到一個新的高峰期，寫下了黃州“叁赤壁”的.驚世之作，為后人留下寶貴的精神財富。由此可見，放下過去，能使人另起爐灶而如鳳凰涅盤般浴火重生。
放下雜念，堅守自我。正如日本雜物管理咨詢師山下英子倡導(dǎo)的“斷舍離”的人生境界一樣。既然在時空觀上要處理好過去與現(xiàn)在的關(guān)系，那么內(nèi)心修養(yǎng)，便一定要做到放下虛榮傲慢與迷戀財富等一系列雜念，堅定的信守自我的塬則，一切從心開始。當(dāng)年范蠡在勾踐滅吳后功成身煺，放棄高官厚祿，終得保全自我，并由此經(jīng)商，富可敵國，人稱“陶朱公”，與心愛的人西施泛舟五湖。正因他把對權(quán)力與地位等雜念放下，才使他堅守富貴，經(jīng)營恬淡的生活而善終，使他涅盤重生，這是他正確選擇的結(jié)果。由此看來，放下心外雜念堅守內(nèi)心的追求，是我們能夠再獲得新生的關(guān)鍵所在。
難舍難放，苦悶纏身。俗話說，拿得起的是聰明人，放得下的是智者。不能在恰當(dāng)時機(jī)放下的人，一定會充滿苦悶與不快，甚至自我毀滅。今年羊年春晚上的搶紅包風(fēng)波，很多參與者在獎金與家人和睦聊天中舉棋不定，最終紅包沒搶到，年也沒過好，豈不悲哉？幾位共同幫助劉邦打天下的忠臣放不下，結(jié)果一個個被劉邦、呂后等人殺害，而命喪黃泉，張良是智者，他放下了，早早過著逍遙的日子，善始善終。如此說來，該放下或做出斷舍離的時候一定要果斷堅決，否則莫說涅盤，就連自己的姓命都不保，內(nèi)心的快樂又何從談起。
《菜根譚》云：“笙歌正濃處，羨達(dá)人撒手懸崖，更漏已殘時，笑俗士沉身苦�！�。放下是一種態(tài)度，更是一種大智慧。美麗而輕盈，我們看得開，放得下，換個活法，就如蝴蝶般翩翩飛至新的境遇，尋找新的機(jī)會。從容放下，人生方能獲得涅盤重生的境界。
2020年高考作文題預(yù)測3
【作文題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
泰戈爾說：不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。
請結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇不少于700字的文章。
要求：自選角度，自擬題目；寫出自己的真情實(shí)感；除詩歌外，文體不限。
【文題詮釋】
新課標(biāo)實(shí)施建議中的表達(dá)與交流部分里寫道：在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望。引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。這里的真情實(shí)感，并不是教師所認(rèn)為的真情實(shí)感，而是學(xué)生寫作時的態(tài)度是否為真情實(shí)感，字里行間是否滲透了真情實(shí)感。這是一道材料作文題，設(shè)計的目的意在鼓勵學(xué)生寫出屬于自己的思想和情感。審題的時候，需抓住材料中的三個關(guān)鍵詞：不要著急、最好的和不經(jīng)意，在全面理解材料的基礎(chǔ)上提煉出觀點(diǎn)。
【材料讀解】
不要著急是強(qiáng)調(diào)人的心態(tài)的，強(qiáng)調(diào)人要淡定；不要著急是有前提的，這個前提就是處事：兩者結(jié)合，可這樣闡釋：淡定處事。
最好的是一種好的結(jié)果，這個結(jié)果無論是我們預(yù)期的，還是我們意料之外的，肯定是我們不愿拒絕的，肯定是我們欣然接受的。
在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)是強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)的時機(jī)的，拒絕專注留意，青睞漫性隨意。
三者結(jié)合起來，我們可這樣闡釋：淡定行事，別太專注結(jié)果，量變發(fā)生質(zhì)變在無意之間。這個質(zhì)可能是我們孜孜以求的，也可能是喜出望外的。
【立意例舉】
偏離題意：
1．要抓住機(jī)遇
2．要有所準(zhǔn)備
3．要注重細(xì)節(jié)
切合題意：
1．要保持一種平和淡定的心態(tài)面對人生，品味生命中不經(jīng)意的美。
2．成功是一個逐步積累的過程，要重視過程的意義。
3．人總是會忽略身邊的珍貴，所以最好的東西往往會留意不到。
最符合題意
1．有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭論刻意與不經(jīng)意之間的辯證關(guān)系。
2．對現(xiàn)實(shí)生活中人們急功近利的現(xiàn)狀的批判。
3．美是邂逅所得。（川端康成語）
4．不要刻意地追逐目的，那樣會束縛你的心靈。
【1號卷】
意外的美麗
總有些美好的東西，隨著生活的潮漲潮落，遺落于我孤單的沙岸，像呆板的公文里突然冒出的美麗句子，那樣令人驚訝，令人有著淺淺的喜悅。這樣的時刻往往不會出現(xiàn)在我拼命苛求的時候，只是在不經(jīng)意間，就已隱約冒出了尖尖的芽來。
外婆極愛種些植株，還是在老屋的時候，各家的`屋頂上方都有一塊空地，別人總在那里堆滿了笨重的勞動工具，只有她讓好里布滿了植株，且無一例外地都是綠色。外婆只是每天在晨光中爬上梯架，均勻地灑上些清水，從不給這些植株施上些什么肥料。可后來，當(dāng)我又一次習(xí)慣性地抬頭仰望天空時，我看見了那大團(tuán)的綠色，正蔓延開來，畫出理想的波浪，似乎那時候，連空氣都是香的。
如今搬進(jìn)了新家，外婆依然在那狹小的陽臺上擺滿了她心愛的植株。起初都是些小得可憐的光禿禿的枝椏，有的甚至只能看見黝黑的土壤厚實(shí)地蓋在上面，其它什么也沒有。每次去外婆家，我總會心湯湯地跑去看成排的植株是否萌發(fā)出綠意，可惜總是落得個有心栽花，花不發(fā)的結(jié)果。對于重復(fù)得幾近厭煩的動作，我產(chǎn)生了視覺疲勞，那顆焦急浮躁的心不允許我再等下去了。
外婆仍常規(guī)地給她的植株澆水，最多也就折掉些枯枝爛葉。都已經(jīng)三個月了，綠意還不夠鋪滿半個陽臺，我對外婆的行為不甚理解。外婆只是耐心地將她的植株一遍一遍地指點(diǎn)給我看。
那天我偶然踱步到陽臺，輕輕一抬眸，盈盈的綠意立即涌入過來。有的葉子舒展得很，盡力地吮吸這個世界上它所要的精華。真的只是滿眼單調(diào)的冷色調(diào)，竟會給予我如此奇妙的連鎖反應(yīng)，我吸了吸鼻子，發(fā)現(xiàn)這空氣中不僅僅是飄香，還飽含著一份無心插柳柳成蔭后的清美。
我的心漸漸趨于安靜，不再著急，靜靜等待下一個不經(jīng)意的瞬間。
【點(diǎn)評】
可取之處：①人說人話。開頭以我入題抒寫感受，結(jié)尾以我扣題感悟，充滿真情真理。
�、跀⒎⻊�(wù)議。敘事性散文，敘述事件是基礎(chǔ)，闡釋道理是目的。敘事是議論的基礎(chǔ)，議論性的語句不在于多，而在于畫龍點(diǎn)睛。
�、圩秩缙淙恕９P跡和卷面是人的臉面和名片。是得分的重要方面。
不足之處：①敘事雷同。第二自然段寫搬家前的感受，后面重點(diǎn)寫搬家后的感受，時間不同，材料本質(zhì)相同。屬于累贅段落，可考慮刪除。
②審題不準(zhǔn)。靜靜地等待不經(jīng)意間出現(xiàn)最好的這個立意雖然扣住了最好的和不經(jīng)意間，但是這里的不著急并不是消極等待，并不是守株待兔，而是不要急于求成：即努力求靜待成。最好的在不經(jīng)意間出現(xiàn)，就是成在不經(jīng)意間出現(xiàn)。不求靜待是見不到成的，無論經(jīng)意間還是不經(jīng)意間。這里的成，可能是你預(yù)期的目標(biāo)，也可能是你意料之外的成。因此審題不夠準(zhǔn)確。
【2號卷】
求而不懈鑄成功
今夏，風(fēng)靡全球的世界杯上，西班牙隊穩(wěn)扎穩(wěn)打，不驕不躁，最終以一分的優(yōu)勢將大力神杯捧回了西班牙，然而賽前誰也沒有想到西班牙隊能夠奪冠。那些賽前熱門的球隊卻因?yàn)橹钡梅侄B連失誤。這正印證了那名話：不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。
歷來那些成功的人物，遇事不驕不躁是他們成功的必備因素。牛頓便是一個典型的例子。在牛頓之前的任何物理學(xué)家一定都無法想像，偉大的萬有引力的發(fā)現(xiàn)是由于一顆蘋果落在了牛頓頭上。在當(dāng)時，有很多人與牛頓研究同一課題，都因多次失敗而放棄了。而牛頓卻恰恰與他們相反。正是這種不急躁的心態(tài)，使他成為了最終的贏家。
兵圣韓信則是中國歷史上的典型。他在軍上一直得不到提拔，忍辱負(fù)重數(shù)十年。但他始終相信：是金子總是會發(fā)光的，并不急于成功，而成功最終反而敲響了他家的大門。
實(shí)際上，上面所說的兩個人物都有個共同點(diǎn)那就是堅持。堅持是不急躁這種心態(tài)的一種重要表現(xiàn)。一個人倘若不急躁，卻不堅持，只是等著上天掉陷餅，他可能成功嗎？
愛迪生發(fā)明電燈時若不是堅持找了幾百種材料作燈絲，最終找到鎢，而是試了幾十種就放棄了，那我估計電燈的誕生就要再晚幾百年了吧！
正確的目標(biāo)也是不急躁后所必須的。因?yàn)榧僭O(shè)一個人中懂得不急躁，堅持，卻沒有正確的目標(biāo)來指導(dǎo)，就會像南轅北轍中的主人公一樣，永遠(yuǎn)也到不了楚國。
然而，我覺得泰戈爾的話只說了一半。他只是說最好的總會出現(xiàn)，但一個人只有機(jī)遇而不抓住機(jī)遇有所行動，那一切都是空想。
不急躁的態(tài)度不僅是成功的人物所必備的，也是我們平常人所需要的。只要人人都不驕不躁，這個社會將會變成真正意義上的和諧社會。
【點(diǎn)評】
可取之處：①敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑泰戈爾的觀點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，難能可貴。
②觀點(diǎn)鮮明。只有不驕不躁，堅持不懈，朝著正確的目標(biāo)奮進(jìn)，最好的就可能會在不經(jīng)意間出現(xiàn)。
③論證有力。用名人故事、現(xiàn)實(shí)生活作為論據(jù)，且能正反分析，使論證顯得富有力度。
不足之處：①論據(jù)失當(dāng)。南轅北轍這個典故，用來說明要有正確的目標(biāo)欠妥當(dāng)。
�、诠肺怖m(xù)貂。結(jié)尾呼喚口號，且扯上建設(shè)和諧社會，成了無稽之談。
修改結(jié)尾：不急躁的態(tài)度不僅是成功的人物所必備的，也是我們平常人所需要的。只有人人都不驕不躁，堅持不懈，且朝著正確的目標(biāo)奮進(jìn)，每個人在某一天的不經(jīng)意間都有可能見到自己夢寐以求的或意料之外的最好的。
【3號卷】
不經(jīng)意間的最好
隨著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們越來越追求完美。有些人為了能使自己變得更加秀色可餐，不惜花血本做整容手術(shù)。而在那按部就班，精心安排的手術(shù)步驟之后，卻是大眾臉，整形失誤的可怕后果。所以刻意的追求完美在此看來就不能達(dá)到最好的預(yù)期效果。
泰戈爾曾說：不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。而我認(rèn)為刻意的追求并不能帶來一切你想要的，思考與觀察必不可少。
魯班，眾所周知是木匠的鼻祖。有一天他按照往常一樣去山上伐木，結(jié)果一不留神腳下一滑，魯班差點(diǎn)從山坡上滾下，幸而抓住了山坡上的一根草才救了他一命�？蛇@棵草卻也劃破了魯班的手掌。魯班并沒有抱怨而是耐心地去鉆研這棵草，最終他根據(jù)這棵草發(fā)明了鋸子。魯班摔倒是不經(jīng)意的，魯班去抓草也是不經(jīng)意的，草割破魯班的手也是不經(jīng)意的，如此多的不經(jīng)意拼湊起來，再加上魯班的耐心。造就了對于魯班來說最好的伐木工具�？上�，魯班曾經(jīng)是多么絞盡腦汁地思考啊，但那么多的不經(jīng)意卻啟發(fā)了他。所以我認(rèn)為，泰戈爾的這句話是需要建立在善于思考和觀察上的。
又如那個被蘋果砸中的牛頓。蘋果從樹上掉下來是不經(jīng)意的，而且牛頓被蘋果砸中也是不經(jīng)意的，牛頓大可拍拍屁股走人，說不定為了懲罰蘋果把蘋果吃了�？墒桥ｎD并沒有那樣做。善于觀察和思考的牛頓一直坐在蘋果樹下開始對發(fā)生的奇怪事情進(jìn)行耐心、冷靜的思考。正是因?yàn)檫@些不經(jīng)意的匯集加上耐心，牛頓才得出了令人信服的真理萬有引力。若沒有思考和觀察，再多的不經(jīng)意也只能永遠(yuǎn)定格在不經(jīng)意。
我自己有的時候總是刻意去追求學(xué)習(xí)上的高質(zhì)量與完美，可結(jié)果卻往往適得其反。相反，有的時候若靜下心來，必?zé)o雜念的時候往往能得到令人滿意的結(jié)果。許許多多的不經(jīng)意就像一盤散沙，加上了水就能做出各種你想要的。
不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候，前提是仔細(xì)的觀察和深刻的思考。
【點(diǎn)評】
可取之處：①審題準(zhǔn)確，論證集中。作者認(rèn)為泰戈爾的結(jié)論應(yīng)該有觀察和思考作為前提。（觀察和思考就是為了求。在求的過程中，不經(jīng)意間就出現(xiàn)最好的。）且始終圍繞這論點(diǎn)論述。分析論證過程中，一直扣住關(guān)鍵詞觀察和思考來點(diǎn)題。
②敘議結(jié)合，富于變化。選用魯班和牛頓的事例雖顯成就，但作者分析恰到好處：強(qiáng)調(diào)不經(jīng)意，強(qiáng)調(diào)觀察和思考。在敘議結(jié)合的方式上，魯班的例子是先敘后議，牛頓的例子是邊敘邊議，形式多樣。
�、勐�(lián)系自我，理中含情。作為一篇典型議論文，很難寫出情味。作者很巧妙地結(jié)合自己的切身感受來論述，在說理之中融入了真情實(shí)感。
不足之處：①開頭冗長，入題太慢�？紙鲎魑那笕腩}快，本文入題太慢，第一段與觀察和思考無關(guān)，建議直接刪除。
�、诼杂行乱�，厚實(shí)不夠。文章在肯定泰戈爾的觀點(diǎn)的同時，對其結(jié)論加上前提，顯出新意。但閱讀全文，總感覺文章雖集中欠厚實(shí)，雖鮮明欠深度。
【4號卷】
不經(jīng)意的特別之美
靜坐苦等，等不來天際滑過的流星；
埋頭苦思，悟不徹?zé)o邊無際的禪道。
生活往往像一個調(diào)皮的孩子，他在你一心苦求的時候偷偷將愿望藏在身后，卻又在不經(jīng)意間擺在你面前朝你甜甜地笑。
因此人們總會感到一種茫然無措，甚至焦躁不安，但在我看來，這樣充滿未知和挑戰(zhàn)的神秘之旅，又何嘗不是一種體驗(yàn)！
最不經(jīng)意時出現(xiàn)的美好會為或疲乏或孤苦的你帶來希望。柳宗元貶在永州，初為人醉景無趣的泛游，卻在偶遇西山時堅定了自己的信念，如遇知音。這樣的一個不經(jīng)意，讓作為唐宋八大家之一的他寫下了經(jīng)典之作《永州八記》。這樣的事亦時有發(fā)生，經(jīng)商之人偶得商機(jī)，苦旅之人抬頭看見天邊的彩虹。無法確定的機(jī)遇讓每一個陷入泥潭中的人希望滿懷。
最不經(jīng)意時往往發(fā)生最美好的事，這會為行在路上的人帶去動力。此話怎講？因?yàn)椴淮_定幸運(yùn)何時降臨，所以時時準(zhǔn)備。她從小熱愛歌唱，每天清晨在小河畔放聲高歌，風(fēng)雨無陰。她堅信自己的付出會在某一天得到回報，這樣努力練了近四年，期間參加無數(shù)比賽。一次代表學(xué)校參加的女聲獨(dú)唱比賽中，因其扎實(shí)的唱功，甜美的歌聲獲得了日后走上歌唱道路的機(jī)會。她，就是在金色大廳里演唱的第一位中國藝術(shù)家宋祖英。不知道何時才會得到幸運(yùn)女神的眷顧，但不懈的努力一定是在不經(jīng)意時得到最好的的根源。這樣的機(jī)率讓一切付出都有價值，讓每一個有追求的人都有動力。
最不經(jīng)意總會出現(xiàn)最好的，難道這不是在啟示我們有一個正確的心態(tài)嗎？居里夫人當(dāng)年從廢渣中提煉那小小的1克鐳的時候，若不是從一個平和的心態(tài)和非凡的耐力，又怎能有所成就。急功近利往往事倍功半，浮躁不安往往一無所成，這樣的真理是不言自明的吧！
原來，不經(jīng)意可以這樣的美！它的不確定性可以成為希望，成為動力，成為對心態(tài)的啟示。
最好的東西總會在不經(jīng)意時出現(xiàn)。我滿懷希望，平和地期待并不懈努力！
【點(diǎn)評】
可取之處：①形象入題，富有詩意。開頭用對偶句，以詩的形式，借助兩個情境來暗含材料，從反面入題。形象生動，彰顯文采，富有詩意。
�、讵�(dú)辟蹊徑，挖掘意義。文章重點(diǎn)不放在不著急，而落在不經(jīng)意間最好的對人生的意義，相對于其他考生而言是比較獨(dú)特的。立意新穎是相對的，一般而言，少數(shù)人寫的角度，只要言之成理，相對于多數(shù)人來說就是新穎的。
�、郾砻鲬B(tài)度，剖析自己。一般人寫議論文往往給人一種板著面孔說理的感覺。本文較好處理了這個問題。不僅讓古人說話，更重要讓我來表明態(tài)度。我的運(yùn)用為說理注入了情的色彩。
�、軍A敘夾議，形式多樣。夾敘夾議一般有下列幾種情況：先敘后議，先議后敘，先議再敘后議，邊敘邊議等。作者或先議再敘后議，或先敘后議，或邊敘邊議，使論述自然不顯呆板。
�、荻喾N人稱，綜合運(yùn)用。文章運(yùn)用到三種人稱，行文自然，無生硬之感。
不足之處：①詩意開頭，表決結(jié)尾。結(jié)尾表態(tài)度，有情味，但與開頭形成內(nèi)容呼應(yīng)的同時，可在形式上形成呼應(yīng)，使行文有一種形式的美感。
�、谖恼抡Z言，有待錘煉。樸實(shí)自然是一種美，在追求這種美感的同時，是否可以在遣詞造句上下點(diǎn)功夫，使論證性強(qiáng)的理味注入一點(diǎn)色彩淡淡的文味。
2020年高考作文題預(yù)測4
在古老綿中國文化和悠久的歷史長河中，永遠(yuǎn)閃爍著歌頌愛情的篇章，不論是美麗古老的神話，還是歷史傳記。
在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝的梁山伯與祝英臺，詮釋了愛情的永恒與堅貞，雖然他們只是短暫的相遇，遭到家庭的`反對，最終未能共結(jié)連理。
美麗神話傳說中的牛郎和織女，他們雖然每年七夕才相會一次，只有這么短暫的相聚，但是他們心中永恒不變的信念支持著他們，這難道不是更好的詮釋了他們之間的愛情，直到天荒地老，�？菔癄�，永不改變?
詩經(jīng)中對永恒的愛情歌頌與贊美永不止息，漢樂府也不遜色。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲草，蒲草紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移�！薄犊兹笘|南飛》中，焦仲卿和妻劉氏之間的約定，在封建禮制和封建家長制的逼迫下，兩個有情人最終被迫分離，但他們并沒有妥協(xié)。最終，他們用他們自己短暫的生命去與封建禮制對抗，詮釋了他們對愛情的堅貞和永恒。雖然這是個悲劇，但卻能引發(fā)我們?yōu)橹钏肌?/p>
一代才子陸游，也不免隱入了愛情的深淵中，雖是悲劇，但也為后人留下了一段佳話，與唐婉在園中再次相遇，兩人縱使相遇應(yīng)不識，有話卻無言相對，只留下了“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄……”最后各自離開，但回家后，唐婉因憂郁而死，陸游為之傷心欲絕。造成如此悲劇，雖說與封建制有著密切的聯(lián)系，但他們不應(yīng)屈服，堅信彼此之間的愛情是永恒的。
而當(dāng)今，卻有著褻瀆愛情的人，他們用權(quán)力、金錢來交換愛情。為此，我們不能不為之深思。
愛情是永恒美麗的，即使只擁有短暫的愛情，它將永遠(yuǎn)活在彼此心中。
“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮�！�
2020年高考作文題預(yù)測5
人們常說：舍得、舍得，不舍哪有得。但有的人卻總在抱怨自己舍去的、失掉的多少，卻不愿回頭看看自己在失去的背后，獲得東西，收獲的成就。就像滾動的圓缺個角一樣，雖然緩慢，但是卻成就了快樂幸福的美好，遠(yuǎn)比舍去的要多得多。
放棄，其實(shí)就是另種選擇。
年少的我時常抱怨，抱怨人生的勞累，抱怨不能像大人一樣玩樂。那時厭了學(xué)習(xí)，倦了生活，像拼命似的為自己尋找娛樂的生活。但面對著如此殘酷的社會現(xiàn)實(shí)，我知道“文憑”對于我來說太過重要。在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，我只能選擇妥協(xié)，放棄眼前的玩樂，追求學(xué)業(yè)。
在我決定放棄玩樂去好好學(xué)習(xí)的一開始，我的心還似駿馬般的在想去玩樂的草原上奔馳，久久不能靜心。于是我拼了命的將自己的注意力集中在閱讀上。當(dāng)時閱讀幾行就發(fā)現(xiàn)一句讓我久久不能忘懷的一句話：“我不是放棄而是選擇，放棄這個選擇會讓我的前程更廣闊。”是啊，如今現(xiàn)實(shí)也的確如此。從那時起，雖然我還沒有百分之百的投入到學(xué)習(xí)生活中，但相對于原來的百分之十的狀態(tài)好多了。我放棄了大部分的娛樂時間，選擇了學(xué)習(xí)，得到了一些我認(rèn)為比娛樂之后的快樂更令人欣慰的成績，讓我初步領(lǐng)悟到了原來舍就是得。舍棄了現(xiàn)在青春年少時的玩樂，就會得到將來的事業(yè)上的成功的'幸福。
避開平庸，發(fā)現(xiàn)挫折之美。
有時候事情進(jìn)展的太快，取得的成效太好會讓你變得平庸，從而停滯不前。比如發(fā)明大王愛迪生就是一個很好的例子。他曾多次嘗試燈泡的發(fā)明卻屢屢出錯，但他卻樂觀面對，堅持不懈，堅信自己的目標(biāo)一定會實(shí)現(xiàn)，最終發(fā)明出了造福人類的燈泡，雖然日后他的成果越來越多，事業(yè)也近乎一帆風(fēng)順，但導(dǎo)致了他的晚年過于驕傲而再無創(chuàng)新。
事實(shí)告訴我，一帆風(fēng)順不見得都是利，挫折也不見得都是弊。就像圓滿的圓一樣，順利地轉(zhuǎn)動，沒有享受周圍景物帶啦的快樂當(dāng)缺了一角的時候，轉(zhuǎn)動慢下來，卻有足夠的時間去歆享景物的美好。有時候，只要你有舍掉放棄的念頭，選擇樂觀與挑戰(zhàn)，甚至是挫折的考驗(yàn)，你便會在挫折中，不斷地嘗試與美好接觸，與磨難比肩，你會變得堅強(qiáng)而偉大，懂得幸�？鞓�，你會發(fā)現(xiàn)美的所在—挫折之美。
學(xué)會辯證，風(fēng)物長宜放眼量。
得到的不一定是最好的，舍棄也許是痛苦的，但舍棄之后可能會換來比原來所擁有的更好，那為何不選擇舍去呢？在人生這場沒有計劃的旅行中，我們會遇到諸多的選擇，放棄或保留，全靠自己權(quán)衡利弊。但要是時刻謹(jǐn)記有時候舍便是得。當(dāng)你舍棄之后又得到時，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)，原來舍就是得。
舍棄此的同時，你也得到了彼，這就是唯物辯證法告訴我們的看問題要一分為二的道理。
2020年高考作文題預(yù)測6
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章
人生就像一場旅行，不必在意目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情。
在自然界中，北地的瑞雪，江南的細(xì)雨，一望無際的草地和給人以強(qiáng)烈沖擊的茫茫戈壁……都給我們留下深深的心靈震撼。
在我們走過的不多的歲月中，一定有你印象最深的人、最深的事，鐫刻于我們的腦海，感動著我們的心靈。那些定格的畫面與風(fēng)景永遠(yuǎn)記載著深藏于內(nèi)心中的記憶的殘片。
要求：請選好角度，自擬題目；除詩歌外，文體自選；不少于800字。
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該題是給材料的作文，材料中的關(guān)鍵詞為“風(fēng)景”，針對這道題，我們既可以寫自然界中的風(fēng)景，又可以寫自己所經(jīng)歷的人和事。如果寫自然風(fēng)景，可以寫與自然風(fēng)景對話時的狀態(tài)，希望回歸自然生活的心理，還可以沿著一條主線找尋風(fēng)景背后的人文記憶等。如果寫人或事，則應(yīng)當(dāng)取材主流意識指導(dǎo)下的人和事，注意真情實(shí)感的抒發(fā)。內(nèi)容要主要表現(xiàn)當(dāng)今社會的道德風(fēng)尚的美好、人性的光輝等。其次，還要注意“風(fēng)景”帶給人們的永恒的、亙古不變的價值。在行文時，不能只是簡單地指出風(fēng)景，更重要的是，要指出這些風(fēng)景能夠永遠(yuǎn)深藏的原因，這樣才能避免作文流于表面，傳達(dá)出較為深刻的思想。
參考例文：
不逝的風(fēng)景
“問世間情為何物？直教人生死相許”，偉大的愛情往往都是如此。青年男女生死以之，半世姻緣不離不棄，即使一朝魂去也永遠(yuǎn)相依。正是這樣的人性光彩使得愛情成為一幅不逝的風(fēng)景，它給人以追尋的`希望，給人以深沉的思考。
“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睍r光的河攜著歷史的帆，來了又去，舊了又新。但有些人有些事將化為永遠(yuǎn)不逝的風(fēng)景，歷久彌新，永遠(yuǎn)駐扎在記憶的紫禁城中，莊嚴(yán)而肅穆，向人們低聲述說著它們不隨時光而去的原因。
時光可以帶走生命，但它帶不走記憶在蘇軾心里的永恒的倩影，“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝�！睍r間無力攜走真摯的記憶和純真的愛情。當(dāng)記憶的城門緩緩打開，舊日之景再次浮現(xiàn)，它禁錮了時間之流轉(zhuǎn)，萬物之光輝。那生前的美好，那走后的孤寂，和那跨越生死的相愛與相依，都將化作永不逝去的風(fēng)景，去見證人的至情至性�？v使上窮碧落，縱使下盡黃泉，必然有純真的愛情來彰顯人性的美麗。
2020年高考作文題預(yù)測7
有人說，時間是永恒的，時間又是短暫的。天與地是永恒的，而世間萬物又是短暫的。
詩人說：永恒是滔滔大海，短暫是似音符一樣跳動的水滴;永恒是偉大的母愛，短暫是母親為兒女操勞后的疲倦。面對短暫與永恒，我也思考，我也感悟。
結(jié)果是短暫的，過程方是永恒的。
對于每一個在追逐人生目標(biāo)的人來說，道路上的艱辛是永恒的，所嘗的酸甜苦辣是刻骨銘心的。而無論成功還是失敗，結(jié)果都是瞬間的。要不怎么人們常說：上一步終點(diǎn)就是下一步的起點(diǎn)呢?這一切也許都緣自事業(yè)上無止境，學(xué)無止境吧。
愛是永恒的，恨是短暫的。
世間充滿著愛恨情仇，我們往往被愛包圍著，被恨左右著。然而，愛才是永恒的，永不磨滅的，父母的`愛就像山一樣高，像流水一樣川流不息;兄妹的情就像鋼鑄的鐵索，牢不可割;情侶的愛就像歌中唱道的“一萬年不變”：朋友之間的情是愈釀愈香的酒。恨則是短暫的，就像你走過沙漠時留下的腳印，很快就會被風(fēng)沙掩沒。像著名的哲人說的“把別人對你的好刻在石頭上，把別人對你的誤會描在海灘上吧!”沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的朋友。是啊，讓愛永駐心間，讓恨付諸東流。愛是永恒的呀!
快樂是永恒的，痛苦是短暫的。
我們的生活不是單純的快樂，也不是僅有痛苦。快樂和痛苦是相生的。然而，讓快樂成為永恒，讓痛苦變成短暫，世間的一切才會是美好的。有時苦難會接踵而至。我們不會左右環(huán)境，但是可以支配自己的心情呀!高考失利，不妨想想，如果重新拼搏一年，明年會考上更理想的學(xué)校。與情人分手，不妨想想，天涯何處無芳草，也許這真的不是屬于我的愛，何必苦苦悲傷呢?生活是面鏡子，對著它微笑，它也會以微笑回報。與親人的相聚，與朋友的相會，時間雖短，但快樂與欣喜卻可以成為你我心中的永恒。
精神的充實(shí)是永恒的，物質(zhì)的滿足是短暫的。
上帝在創(chuàng)造人類的時候，給了兩樣?xùn)|西人類，那就是物質(zhì)和精神。然而誰也不是一無所有�？墒菬o論你的物質(zhì)條件多么的富有，沒有了精神的寄托，你也一樣會感到空虛無聊，因?yàn)榫癯鋵?shí)才是永恒的。要不古時候怎么有那么多文人墨客放棄高官厚祿而追求自己的生活方式?雖然生活艱苦，可他們?nèi)杂X得快樂自在，那是因?yàn)榫竦某鋵?shí)給了他們永恒的“糧食”。
世間存在著短暫與永恒，但我知道，我選擇了什么，我就懂得去追求什么。
2020年高考作文題預(yù)測8
風(fēng)從水中走過，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印;歲月從樹林中走過，留下圈圈年輪;哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻;流星從天幕劃過，留下了一道永恒。
“永恒”這個詞很容易讓人聯(lián)想到那多愁善感的可人兒——林黛玉。她的人生是短暫的、破碎的，唯有她那刻骨銘心的愛情，伴隨著她飄向遠(yuǎn)方。為了和寶玉的愛情，她不顧封建禮教的這塊磐石壓制，她明知這個殘酷的世界不許兩顆灼熱的心相撞，卻飛蛾撲火般擁抱愛情。的確，她沒有得到她想要的，卻用了這一生的淚償還了前世的恩情�！霸嚳创簹埢u落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏去，花落人亡兩不知!”她走了，只一身素衣，從哪兒來到哪兒去，不著半點(diǎn)痕跡。然而，寶哥哥與林妹妹的愛情故事在今天談來卻也是這般的哀婉纏綿。刀子就像那一閃即逝的流星，那道耀眼的光芒，永遠(yuǎn)定格在人們的心中。
在愛情的永恒中，你是否也看到了友情正小心翼翼地發(fā)著光。在這片光芒中，俞伯牙正彈奏著，一旁是笑容滿面的仲子期。知已難尋，俞伯牙在擁有了鐘子期這個知已以后，那種喜悅的心情不言而喻�！笆繛橹颜咚�，女為悅已者容�！彼麄児餐接懼鴺非桑诟呱搅魉臉仿曋谢ピV心聲。俞伯牙沒有因?yàn)橹僮悠谥皇且粋�打柴的樵夫，毅然同他約定來年期。當(dāng)俞伯牙再次來到時，見到的卻是一座立在夕陽下的孤冢。此刻的他已是絕望之極，在朋友的墳前折斷了琴，并發(fā)誓再也不彈琴，因?yàn)樽悠谝咽�，再也無人共賞。在他們短暫的相處中，我們永遠(yuǎn)的記住了這個摔琴謝知已的俞伯牙和他的知已——仲子期。他們就像一閃即逝的.流星，那道亮光，早已深入人心。
還有一種情感叫做義，這種感情是對對國、對家、對人民的一種愛，是英勇的極至。16秒的決擇，是保全自己，還是幾千村民的平安。這一刻，他——李劍英，想到了國家的利益，想到了人民的平安，生命的天平在這關(guān)鍵時刻傾向了正義。他勇敢地站了出來，一種威嚴(yán)和凜然包圍著他，更讓人感動于心，他煙籠大地，聲震藍(lán)天，星隕大地，魂歸長天。作為一位令人尊敬的駕機(jī)員，人民養(yǎng)育了他22個年頭，他在這生命最后16秒擁抱了人民。他崇高的大義凜然卻傳為佳話。他就像一閃即逝的流星看到的是短暫，留下的是永恒。
那些純潔的愛情，真摯的友情，崇高的大義打動了多少人的心，如銀色的禮花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
2020年高考作文題預(yù)測9
【材料】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)
近期《中國新聞周刊》推出“20xx影響力人物”，一位德國青年的名字赫然列入其間：盧安克。其實(shí)，他在中國的影響力已持續(xù)十多年了。然而，盧安克已于20xx年年底離開了中國。自從央視“面對面”欄目采訪后，盧安克頓時成為輿論的焦點(diǎn)人物，或褒揚(yáng)，或質(zhì)疑，或譏諷，一撥又一撥的年輕人抱著不同的心態(tài)跑到他所在的廣西河池市東蘭縣板烈村。盧安克原本安靜有序的.生活被徹底打破了!
有媒體報道，因?yàn)橹袊襟w和社會的過度持續(xù)關(guān)注，盧安克倍感壓力，決定離開中國。盧安克自稱“一名教育研究愛好者”，“我做的只是自己感興趣的事”，極度害怕有人崇拜自己，這是因?yàn)椤霸诔绨菡甙l(fā)現(xiàn)理想主義者的描寫有多空洞的時候，他們就會對我失望”。
讀了上面的材料，你有什么看法與感悟?請自選角度，寫一篇作文。
要求：題目自擬，立意自定，不得抄襲，不少于800字。
【寫作指津】
這是一道時事型材料作文題，學(xué)生既可以針對這件事情本身來發(fā)議論，也可以從材料中挖掘出一些具有普遍性的觀點(diǎn)來進(jìn)行寫作。
1.盧安克無疑在做一件好事，但因?yàn)楸贿^多地關(guān)注而產(chǎn)生巨大的壓力，最后不得不離開。學(xué)生可以直接反思當(dāng)今社會慈善環(huán)境所存在的種種問題，比如要么過冷，要么過熱，還有種種“動機(jī)論”“捧殺與罵殺”等。
2.盧安克“極度害怕有人崇拜自己”，因?yàn)椤霸诔绨菡甙l(fā)現(xiàn)理想主義者的描寫有多空洞的時候，他們就會對我失望”，從這個角度思考，我們可以寫“理想與現(xiàn)實(shí)”，理想化的人與事往往是不真實(shí)的，理想與現(xiàn)實(shí)總是有距離的，所以可以寫“理想與現(xiàn)實(shí)”。
3.盧安克所做的一切，并不是為了博得眾人的關(guān)注，他只是在做自己喜歡、感興趣的事而已，他只想做好他自己，所以可以寫“做好自己，留住本真”“做真正的自己”。
4.有很多人不解：被人關(guān)注有什么不好?既可以出名，還可以得利。但對于盧安克來說，名與利都不是他想要的。在那平平淡淡的生活中，自有他自己才能品味出來的真意。所以，可以寫“平平淡淡才是真”。
5.由于媒體的過分關(guān)注，干擾甚至破壞了盧安克的正常生活，他最終不得不離開�？梢娒襟w關(guān)注是可以的，但任何事情都應(yīng)該有個“度”，要適度，過猶不及。所以，可以寫“適度”。
2020年高考作文題預(yù)測10
一直折斷了翅膀的蝴蝶，她一開始為自己的無法飛行感到很苦惱。她獨(dú)自在松軟的泥土上彷徨。但是她后來發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)有著翅膀的她只醉心于飛行覓食工作，卻從來沒有真正地與自然融為一體。于是，他要親密接觸自然。她在花叢中跳舞，翅膀顯得很笨拙生硬；在樹上聽小鳥們的獨(dú)奏或?qū)Τ�。日�?fù)一日，她的翅膀被友善的小動物朋友們修好了，但大家相信，重新埋頭工作的她，不會忘記這段美好的日子……正如缺失了一角的圓，雖然不圓滿，但卻因緩慢下來，而收獲的是無盡的快樂和幸福。
事實(shí)，人無完人，金無足赤。在生活中追求完美的我們，向著夢想的終點(diǎn)線終日地忙碌奔波，可是在途中才發(fā)現(xiàn)，目的地原來是地平線，永遠(yuǎn)無法到達(dá)。這樣快速地奔跑，忽略了許多美好的景物，這也就是蘇子瞻所說的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”不錯，一切事物固有缺點(diǎn)，就像所有人都有毛病一樣。可是，缺陷有時并不影響我們對美好事物的追求。
古代一士族，其子在過年的`時候不慎將家中價值連城的花瓶打碎，本以為會挨到叱罵，未想主人笑吟吟的將碎片收起，重新擺到原處，并題字曰：“年年碎碎，歲歲年年，歲末又是一年春�！薄八椤迸c“歲”諧音，一只殘破的花瓶，經(jīng)過大度的美好祝愿式的解讀，竟為家中增添了許多喜氣�？梢姡煌昝赖娜耸�，經(jīng)美好的認(rèn)識，也能獲得一種美感。
其實(shí)，殘缺也是一種另類之美。古今中外的一些名家，他們的作品殘缺而出名。西方最著名的雕塑—斷臂維納斯。一名絕世美人，竟然失去了雙臂，多么令人嘆惋。可是各位雕塑學(xué)界的大師們經(jīng)過無數(shù)次修補(bǔ)后，竟發(fā)現(xiàn)無論如何也無法使她長上胳臂而更加完美，殘缺得精妙絕倫，構(gòu)思震撼了所有的人。于是“斷臂維納斯”以其無可否認(rèn)的殘缺美，登上了收藏品中的至尊地位。
還有，我國宋代的哥窯瓷器。原本的瓷器光亮如鮮，但所有的瓷器都是一個樣子便是平庸之極。只因?qū)Ω偁帉κ值牧w慕嫉妒恨，將冷水倒入還未出爐的瓷器中。在商家的角度來看，這便又是一大筆損失�？烧l知光亮的瓷器上多出一圈冰裂紋，看似殘缺之物卻又有其鶴立雞群之處，反而成了搶手貨。據(jù)此可以得出，殘缺有時并非劣勢，如果周圍人過于平庸，殘缺反而是一種特點(diǎn)，一種優(yōu)勢�？梢�，殘缺也是一種另類之美。
追求與享受，是生活之車的兩輪。有人說太完美有時也太累，太過于新鮮亮麗，它的保鮮期反而越短。不如帶著殘缺活著，讓我們始終追求著，拼搏著，盡管世界上沒有十全十美。但也不能放任自流，要努力改正自己的缺點(diǎn)，讓殘缺變成一種特色，讓缺點(diǎn)成為自己身上發(fā)光的，可持續(xù)發(fā)展的增長點(diǎn)。
蝴蝶終于姍姍回來，她修復(fù)了殘缺的翅膀后懂得一個道理：生活中不光是速度和覓食，還有幸福和快樂的追求與分享。在成長的路途上，時常停下來跟小蟲說說話，聞聞花香，
欣賞風(fēng)景，接納大自然的恩賜，在幸福中煽動翅膀，隨著風(fēng)兒一起歌唱，美哉，妙不可言！
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