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寫修身的高三最新作文
摘要：一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，稱之為君子。荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又... 如果覺得寫得不錯，記得轉(zhuǎn)發(fā)分享哦！
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篇一：修身養(yǎng)性（高三/700字）
一個人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)，稱之為君子。
荀子說：“性本惡”。那修養(yǎng)又從何而來呢？所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子，文明用語，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng)，而是有家教。有家教，是修養(yǎng)的前身。
一個又修養(yǎng)的人，首先得文明，口出狂言的人，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢？他只能被進步的社會淘汰。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個物欲橫流的人的世界是煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑。
陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養(yǎng)性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我。
再說魯迅，用自己的思想感染他人，自認為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神，他用文字喚醒沉睡的心靈，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng)，他不會像康有為那樣激情高昂，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動，這是一種為人處世的方式，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng)。
假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個的墉墉碌碌小吏。
屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼。
作為90后的我們，多么地不幸，在這個金錢社會，人們忙碌而又浮躁，何來的家教與文明，那么我們應該怎么做呢？我們肩負著民族復興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務，靜下心來，才能上進，才能擔負起使命。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅，做到有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)。
篇二：“簡”以修身（高三/600字）
黑格爾說過：“簡單不失為一種美德�！比松谑�，不少人希望能夠?qū)⒆约貉b點得花枝招展以吸引他人的眼球。古人曾說：“木秀于林，風必摧之�！迸c大雪中倒下的香樟相反，遭受風雪的摧殘，而頑強存活下來的正是白楊，它春天綻綠，冬天凋零，平常而簡單。
莫言獲獎，舉國轟動。人們只看到莫言獲獎的表面，卻極少有人能夠注意到一些細節(jié)。試問，你在電視上看到了莫言露面嗎？莫言已經(jīng)是紅極一時的人物，但他崇尚的還是作為一個作家的簡單生活。簡單不只是一個詞語，它還是一個人的心性，一個人的品質(zhì)。它影響的甚至是一個人的一生。
提到莫言，自然會聯(lián)想到郭敬明，這顯然是鮮明的對比。頻繁參加商業(yè)活動撈金，組團寫書吸引讀者，導演《小時代》高調(diào)炫富。一個作家應有的簡單、對文字的崇敬在他這兒已經(jīng)被洗涮一空。
正是這種不簡單、浮躁，使很多年輕人在郭敬明無病呻吟的文字面前有一種“同是天涯淪落人”之感，而抒“相逢何必曾相識”之嘆。即使他們崇拜莫言，那也僅是對潮流的崇拜罷了。
誠然，處于物欲橫流的時代，想要時時刻刻保持一顆簡單的心是分外艱難的，但是這正是我們不得不學習的必修課程。不僅是年輕人，一個國家，一個民族，都應如此。不以物喜，不以己悲，方能壁立千仞，無欲則剛。一個國家倘若能做到這樣，那么必定能屹立于世界民族之林而不倒。
白楊保持簡單的心境，不奢求冬天的花枝招展，所以它能夠矗立在那兒�！昂唵巍笔钱斀裆鐣藗兯枰谋匦拚n，同時也是通往成功的墊腳石。
望君謹記，“簡”以修身，“簡”能強國。我期待在不久的將來，華夏大地上盡是白楊一樣簡單的人們，中國真正屹立于世界強國之林。
篇三：內(nèi)方外圓，方顯修身之道（高三/1000字）
孟德斯鳩說：“一個人的成功，不僅需要學校和家庭，更需要社會的關(guān)懷�！痹捳钦f明了一個道理：內(nèi)方外圓，方顯修身之道。以前說人，從兩方面看，一是內(nèi)心，二是外貌，但這并非這里的內(nèi)方外圓。所謂“內(nèi)方”指在父母、教師下奠定的人生資本；“外圓”則指的是在社會教育下健康的人格。
在我看來：人的道德修養(yǎng)的提升即人品高尚的體現(xiàn)就在于“內(nèi)方外圓”，兩者缺一不可。若內(nèi)過于方，則會致呆滯，不懂變通；若外過于圓，則會致滑膩，讓人生厭。內(nèi)方外圓，如同日月星輝，有日無月過于猛烈，讓人難忍；有月無日又過于寂寥，讓人落寞。只有通過內(nèi)方外圓，人才能真正的剖析自己，從而達到一個高度去審視自己，從而對自己的查漏補缺，真正的修養(yǎng)，養(yǎng)性，實現(xiàn)自己的人生價值。
古代，內(nèi)方外圓表現(xiàn)為文武。鐘子期琴藝了得，關(guān)羽武藝高強讓人心生敬意，可又總覺的在冥冥之中少了點什么。是什么呢？當我接觸到李白的“拔劍四顧心茫然”時，我明白了，那是一種兩面的缺乏，只有李白才把實質(zhì)發(fā)揮到了極致。而如今提倡的“內(nèi)方外圓”，則是社會，家庭，學校教育的有機結(jié)合體。所以這是人最基礎(chǔ)的追求，我們應該向往“內(nèi)方外圓”去學習做一個大寫的人。
社會，金錢，利益，這些詞連在一起給人一種不寒而栗之感。因為社會教育與父母，老師教育又相悖之地，于是有人只注重在內(nèi)在深層次。可一個事物有反面，必有其正面。要想修身養(yǎng)性我們就應學會趨利避害。做到見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。將吸收外部，納為己用，才能獲得真正意義上的成功。
抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨在力量對比懸殊情況下仍打贏了日本。2001年，中國加入WTO，在他人猜測眼光中獲得長足發(fā)展。種種實力告訴我們，我們只有化不利為有利，創(chuàng)造自我條件，才能站穩(wěn)腳跟。如果不利導致了失敗，只要仍有一口氣在，我們也要爬起來，因為我們有了經(jīng)驗，又向成功跨進了一步，說不定下一步就是夢寐以求的成功。
內(nèi)方外圓，方顯修身之道，它是理論與實踐的結(jié)合，就像“一國兩制”，“改革開放”等政策的實施，大膽但是實效性很大。知識與行動是2個指標，只有2者達標的人才有實現(xiàn)人生價值的資本，才能無愧的“仰天大笑出門去，”高嘯著“我輩豈是蓬蒿人”。
內(nèi)方外圓，如同筷子，具備兩者才具有實用性，如同鴛鴦，具備兩者才具有藝術(shù)美�！皟�(nèi)方”與“外圓”本身就是一對雙胞胎，隨著人的降臨而出現(xiàn)，你要做個好家長，就需要父母，老師，社會三方面的教育將他們養(yǎng)大，并且你的人生價值完全由你對它們的關(guān)心程度而定。
篇四：責任之花，開在修身枝頭（高三/800字）
《大學》中說：“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身�！饼R家、治國是每個人的責任，正如蘇格拉底所言，每個人不要更多地考慮實際利益，而要更多地關(guān)注道德的完善，“更多地考慮國家的利益和其他公共利益”。要做到這些，空談高喊沒有用，我們應從修身做起。修身，并不是只顧個人利益，而是將家國之責踐行到完善自己中去。張居正，宰相中的翹楚，他奮起于寒微，卻剛毅深沉，多謀善斷，慨然以天下為己任，家國之責在他身上得到完美踐行。歸于平淡，他依然是位衣著考究、一絲不茍的美髯公，居處一塵不染，行事從不拖沓。生活的細節(jié)尚是如此苛刻，政治上的擔當嚴謹自然情理之中。
修身，是為了齊家治國;修身，當以家國為己任�！靶倥礈纾我约覟�？”這是霍去病擲地有聲的誓言。齊家之責，治國之任，兀然地矗立在生之彼端。在那個刀光劍影、血色闌珊的年代，因為胸懷家國，肩負責任，所以他有了生擒羅姑比，直搗胡人軍營的勇氣;因為執(zhí)國為念，心系社稷，所以他不愿因與皇族的“血親”而獨享殊譽，而是馳騁疆場，與士兵并肩作戰(zhàn)，將家國之責化為磨練自己的動力。
修身，需要不忘家國之責，需要腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，將生命的本分發(fā)揮得淋漓盡致。陳忠實，因感受民族命運的召喚，毅然辭去陜西作協(xié)的職務，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何采訪，不參加任何應酬。冬天一只火爐，夏天一盆涼水，伏在小桌上，踐行著作家的本分。四年的寂寞堅守，換來了《白鹿原》的亮麗綻放。修養(yǎng)身心，讓他甘于寂寞;治國齊家，讓他一肩擔起揭示民族歷史的責任，寂然輝煌。
現(xiàn)代社會，我們見慣了浮夸功利。但總有人，也需要人，以家國為責任，前進在完善自我、充實生命的路上。于敏在執(zhí)著科研的空白中奮蹄不倦，“隱身”追求，名就“兩彈一星”功勛;農(nóng)民詩人余秀華不屈服于殘酷命運，砥礪身心，充實自我，終于“穿過大半個中國”驚艷詩壇。
孔子有云：“士不可以不弘毅，任重而道遠�！鼻啻翰恍�，年輕的我們是未來國家民族的策劃師，我們?nèi)绾涡奚�，修身的結(jié)果如何，將是未來的風標。
因此，我們要像蘇格拉底所說的那樣，“多考慮國家和其他公共利益”，不斷砥礪身心，完善自我，讓家國責任之花，綻開修身枝頭。
篇五：讀立志，修身，博學，報國后感（高三/1000字）
在讀書館無意中看到這本書，抱著無聊的態(tài)度翻了幾頁，突然間，我明白了很多很多。原來我是如此的不堪一擊，原來我真的很懦弱，一點點芝麻小事就讓我憔悴成生不如死的樣子，一點點芝麻小事，就讓我對生活的無奈投降。
書中的作者是一個師范大學的老師，為了求學他歷盡千辛萬苦，好不容易賺得學費，記得當他取得大學入取通知書時，因為家境貧寒，根本沒有錢供他讀書，難道就此放棄嗎？放棄他的人生？與父母一起耕田種地？但他沒有這樣做，當暑假來臨之際，他放棄了自由，放棄了回家，想方設(shè)法去打工，去賺錢，對于一個沒有任何經(jīng)驗的人，試問有多少個企業(yè)能給他一個自由發(fā)揮的空間呢，再加上他只是找一個兼職，為了籌集學費，他不得不用年輕的肩膀扛起一袋袋承重的大米，賺得少的可憐的金錢，到開學初終于籌集了學費，但生活費卻成了問題，幸虧學校有一個勤工儉學，就這樣，他每一天都在忙碌中度過，雖然，曾經(jīng)的他面對生活的苦難他也曾想逃避，但為了生存，他堅持下來來了，他很感謝苦難，因為是苦難造就了一個堅強，果斷，成功的他，他很感謝他的一雙腿，他的經(jīng)歷讓我明白，路是靠走出來的，很多人都希望能夠飛，飛的高，才能看的遠，會當臨絕頂，一覽眾山小，但是我們往往忘記了陪我們走了20多年的一雙腿，我們只有學會走路，才能學會跑步，學會跑步，才能學會飛翔，沒有一生下來就會說話，就會走路的神童，他們都是經(jīng)過一步一個腳印，慢慢的茁壯成長，在坎坷的人生道路中，我們要學會去挑戰(zhàn)，即使失敗了，我們可以問心無愧的對全世界的人說，我曾經(jīng)努力過，我做了我該做的事，我不后悔當初的選擇，因為我從失敗中提煉出了寶貴的經(jīng)驗，但也不要給自己施加太大的壓力，因為希望越高，失望就越高，凡是還需量力而行。
我清楚的記得書中提及的兩個人物，不是因為沒有錢讀書，就是因為高考不理想，他們的人生很悲慘，一個女孩半夜三更居然在垃圾桶里尋找吃的，大學的生活費僅僅只有一百五十元錢一個月，誰能做到呢，而她卻做到了，高考的不理想就應該輕生嗎？要知道我們的人生只有這一次，僅僅這一次，我們應該學會感謝我們身邊所擁有的一切，在某種資源中尋找屬于我們的生命的價值觀和人生觀……我從中學到很多關(guān)于人生的好詞好句，如天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？
其實這些道理我們很早以前就已經(jīng)學會了，就是不會應用在生活上，紙上談兵，其實很簡單，真正能夠把我們12年左右的學習應用到生活上的能有幾個，這也是大學教育的失敗之處。我們在學習中不但要取其精華，略其粕遭，并應用在生活中，所謂書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，讀書使人明智。人不學不知道，刀不磨，要生銹……
感謝這本書給我但來的收益，感謝這本書讓我重新找回了自我，雖然我身上還背負著許多有關(guān)生活的壓力，但我也相信只要有壓力，就會有動力，風風雨雨都接受，我一直會在你的左右，陽光總在風雨后，請相信有彩虹，每一次都在徘徊孤單中堅強，每一次就算分受傷也不閃淚光……我不覺得我很失敗，我并不是你想象中的我，既然你不是我的伯樂，我又何苦壓抑自己的情緒，總有一天，我會日行千里，我相信是金子總會發(fā)光的！
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