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以思考為主題的高三作文
篇一：像貓那樣思考（高三作文）
像貓那樣思考
一夜秋雨過后，清晨的陽(yáng)光穿過窗戶照在床頭上，我不情愿的睜開雙眼，用手揉搓著麻木的臉頰。開始想入非非，并沒有起床的意思。
門突然開了一條縫，我下意識(shí)的向外望去，可并沒有看見人影，半天，門角露出了一只毛茸茸的耳朵，然后一個(gè)圓溜溜的腦袋，最后一頂門，我的小花貓現(xiàn)身了。用像孩子一樣渴望的眼神對(duì)著我，喵了一聲，顯然昨夜又淋雨了。
它慢悠悠地邁著貓步向屋里走來，突然伏在地上，用腳用力的等著自己的脖子，像是有跳蚤似的。然后晃動(dòng)著腦袋。我開始迷上眼睛，像是打攪了他一樣靜靜的觀賞著它的一舉一動(dòng)。
在地上打了個(gè)圈，然后躬起身子，像是在防御攻擊那樣，竄到了我的書桌上，動(dòng)作是那樣的輕快敏捷。開始在我的書桌上踱來踱去，一串梅花腳印夾雜著泥土印在了我雪白的宣紙上，顯得是那樣的有韻律。
它像是在尋找什么，嗅嗅這里，撓撓那里，像個(gè)沒見過世面的鄉(xiāng)下人，有好奇的眼光大量著桌上的每個(gè)東西。幾分鐘后，看樣子沒有找到可以獨(dú)享的美味，無奈的伸了個(gè)懶腰，用尾巴在桌上掃了一圈，一屁股坐了下來，像個(gè)看門的獅子一樣，眺望著屋內(nèi)的角落，慢慢的伏下身子，爪心向里一卷，趴在了桌子上。瞇愣著雙眼，一幅老太龍鐘的樣子，隨著打了個(gè)哈欠，閉上了眼睛，像一尊雕像，又似一位智者，苦思冥想著什么，一動(dòng)不動(dòng)，只能聽見粗狂的呼吸，這讓我想起電影功夫熊貓中憨厚可愛的阿寶師傅那樣的擁有大智慧，而且有些仙風(fēng)道骨的樣子。
我靜靜地觀賞這他，生怕有一點(diǎn)動(dòng)靜吵醒了它。就那樣一直靜下去，我突然咳嗽了一聲，它馬上睜開眼睛，十分警惕的觀察著四周，然后繼續(xù)冥想。
像貓那樣思考，我突然明白了起來，。貓是那樣的天真，它的思維是那樣的簡(jiǎn)單，但也不會(huì)像人類那樣每天為了些人情世故而絞盡腦汁，不會(huì)在復(fù)雜多變得生活中竭盡全力的謀求生存之路，不會(huì)有那么多的包袱，不會(huì)那么累�；钤诋�(dāng)下，自由自在。靜下心來，反思自己，不要讓生活騎在我們頭上，駕馭這我們左右，而應(yīng)該苦思冥想般的活出新境界。少一點(diǎn)預(yù)設(shè)的期待，心情就會(huì)自由自在。
像貓那樣思考，生活大有不同。
山東菏澤巨野縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三:李華錫
篇二：思考的最佳姿勢(shì)（高三作文）
英科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，同站立或坐著的姿勢(shì)相比，當(dāng)人們躺著時(shí)，思維速度可提高百分之十，解決問題的速度會(huì)更快。因?yàn)樘上聲r(shí)，大腦的血液流動(dòng)會(huì)更加順暢。
躺著是最聰明的思考姿勢(shì)。
站著想不出來那就躺下試試。
我們常說：好吃不如餃子，舒服不如躺著�？墒悄阒绬幔矚g賴在床上或沙發(fā)上的人并不見得就是“懶漢”。據(jù)《泰晤士報(bào)》報(bào)道，科學(xué)研究最新發(fā)現(xiàn)，躺著是思考的最佳方式。
法國(guó)雕塑家羅丹最著名的作品《思想者》可能是坐在那里思考；英國(guó)前首相溫斯頓？丘吉爾則喜歡在浴室抽著雪茄思考；其他一些人也宣稱他們的奇思妙想是在慢跑時(shí)產(chǎn)生的。但如今研究人員發(fā)現(xiàn)，最聰明的思考方式是人們蜷在床上或沙發(fā)上。臨床試驗(yàn)表明，同站立或坐著的姿勢(shì)相比，當(dāng)人們躺著時(shí)，他們解決問題的速度會(huì)更快。有些機(jī)關(guān)或單位開會(huì)喜歡讓與會(huì)者筆直地站著，以顯示戰(zhàn)無不勝的男子漢氣概，這一最新發(fā)現(xiàn)可能讓這種開會(huì)方式壽終正寢。
思考速度提高10%
現(xiàn)代商業(yè)人士也許普遍認(rèn)為，人們站著思考的效果會(huì)更好一些，但這項(xiàng)研究卻表明，躺著能使思維速度提高10%�？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，去甲腎上腺素——在壓力下大腦產(chǎn)生的自然激素能夠干擾腦細(xì)胞的活動(dòng)，降低人們敘述和推理時(shí)的注意力。人們站立時(shí)會(huì)觸發(fā)大腦產(chǎn)生反應(yīng)，這種反應(yīng)會(huì)產(chǎn)生更多的激素。但躺著則能夠降低去甲腎上腺素的濃度，有助于我們更清醒地思維。
科學(xué)家對(duì)20位男女志愿者進(jìn)行了字謎游戲測(cè)試，希望了解根據(jù)采用的不同方式，他們?cè)诮鉀Q問題的速度上會(huì)有什么不同。志愿者們接受了32個(gè)詞的字母順序排列測(cè)試。每個(gè)詞由5個(gè)字母組成，但只有一個(gè)正確答案，如“model”或“noble”。其中一名志愿者用了42。6秒將“nodru”排列成“round”，這也是用時(shí)最長(zhǎng)的排序。而用時(shí)最短的則是把“osien”排列成“noise”。這些字謎游戲會(huì)在屏幕上從每位男士和女士面前閃現(xiàn)兩次，一次是他們處于站立狀態(tài)，另一次則是他們躺在床上。這些志愿者獨(dú)自一個(gè)人在小臥室里接受這些測(cè)試，測(cè)試者在外面。這些字會(huì)顯示在屏幕上，他們用開關(guān)進(jìn)行控制。研究顯示，站立時(shí)，排列一個(gè)詞的時(shí)間平均為30秒左右，比躺著的速度要慢3秒或10%。
堪培拉澳大利亞國(guó)立大學(xué)伯恩尼教授說：“科學(xué)分析表明，當(dāng)人們仰臥時(shí)排列一個(gè)詞的速度比站立時(shí)要快3．1秒。字謎游戲主要是測(cè)試人們心智的敏銳性，這其中的一個(gè)原因是人們經(jīng)常是在一瞬間的靈感下猜出來的。”
篇三：思考的最佳姿勢(shì)（高三作文）
英科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，同站立或坐著的姿勢(shì)相比，當(dāng)人們躺著時(shí)，思維速度可提高百分之十，解決問題的速度會(huì)更快。因?yàn)樘上聲r(shí)，大腦的血液流動(dòng)會(huì)更加順暢。
躺著是最聰明的思考姿勢(shì)。
站著想不出來那就躺下試試。
我們常說：好吃不如餃子，舒服不如躺著�？墒悄阒绬�，喜歡賴在床上或沙發(fā)上的人并不見得就是“懶漢”。據(jù)《泰晤士報(bào)》報(bào)道，科學(xué)研究最新發(fā)現(xiàn)，躺著是思考的最佳方式。
法國(guó)雕塑家羅丹最著名的作品《思想者》可能是坐在那里思考；英國(guó)前首相溫斯頓？丘吉爾則喜歡在浴室抽著雪茄思考；其他一些人也宣稱他們的奇思妙想是在慢跑時(shí)產(chǎn)生的。但如今研究人員發(fā)現(xiàn)，最聰明的思考方式是人們蜷在床上或沙發(fā)上。臨床試驗(yàn)表明，同站立或坐著的姿勢(shì)相比，當(dāng)人們躺著時(shí)，他們解決問題的速度會(huì)更快。有些機(jī)關(guān)或單位開會(huì)喜歡讓與會(huì)者筆直地站著，以顯示戰(zhàn)無不勝的男子漢氣概，這一最新發(fā)現(xiàn)可能讓這種開會(huì)方式壽終正寢。
思考速度提高10%
現(xiàn)代商業(yè)人士也許普遍認(rèn)為，人們站著思考的效果會(huì)更好一些，但這項(xiàng)研究卻表明，躺著能使思維速度提高10%�？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，去甲腎上腺素在壓力下大腦產(chǎn)生的自然激素能夠干擾腦細(xì)胞的活動(dòng)，降低人們敘述和推理時(shí)的注意力。人們站立時(shí)會(huì)觸發(fā)大腦產(chǎn)生反應(yīng)，這種反應(yīng)會(huì)產(chǎn)生更多的激素。但躺著則能夠降低去甲腎上腺素的濃度，有助于我們更清醒地思維。
科學(xué)家對(duì)20位男女志愿者進(jìn)行了字謎游戲測(cè)試，希望了解根據(jù)采用的不同方式，他們?cè)诮鉀Q問題的速度上會(huì)有什么不同。志愿者們接受了32個(gè)詞的字母順序排列測(cè)試。每個(gè)詞由5個(gè)字母組成，但只有一個(gè)正確答案，如“model”或“noble”。其中一名志愿者用了42。6秒將“nodru”排列成“round”，這也是用時(shí)最長(zhǎng)的排序。而用時(shí)最短的則是把“osien”排列成“noise”。這些字謎游戲會(huì)在屏幕上從每位男士和女士面前閃現(xiàn)兩次，一次是他們處于站立狀態(tài)，另一次則是他們躺在床上。這些志愿者獨(dú)自一個(gè)人在小臥室里接受這些測(cè)試，測(cè)試者在外面。這些字會(huì)顯示在屏幕上，他們用開關(guān)進(jìn)行控制。研究顯示，站立時(shí)，排列一個(gè)詞的時(shí)間平均為30秒左右，比躺著的速度要慢3秒或10%。
堪培拉澳大利亞國(guó)立大學(xué)伯恩尼教授說：“科學(xué)分析表明，當(dāng)人們仰臥時(shí)排列一個(gè)詞的速度比站立時(shí)要快3．1秒。字謎游戲主要是測(cè)試人們心智的敏銳性，這其中的一個(gè)原因是人們經(jīng)常是在一瞬間的靈感下猜出來的�！�
篇四：災(zāi)后的人性思考（高三作文）
2008年，災(zāi)難女神似乎戀上了中國(guó)這片蒼茫大地，先是重大雪災(zāi)來襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災(zāi)帶給中華人民一次又一次心靈的考驗(yàn)，帶來更多的是對(duì)人性的思考。
在“5.12”汶川大地震過后的第10天，四川都江堰光亞中學(xué)一名名叫范美忠的老師在博客上發(fā)表的一篇災(zāi)后隨筆在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學(xué)位于“汶川”地震的中心震區(qū)，當(dāng)?shù)卣鹜蝗粊硪u，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學(xué)生率先逃跑雖然在這次大地震中，光亞中學(xué)二百多名教職員工并無一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無數(shù)網(wǎng)民的抨擊。
在網(wǎng)絡(luò)上，范美忠老師在面臨災(zāi)難時(shí)舍棄學(xué)生，獨(dú)自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無恥之人”。絕大部分網(wǎng)民認(rèn)為”范跑跑”行為已超越過了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒有具備身為一名教師所應(yīng)具備的“師德”，更沒有履行《中華人民共和國(guó)教師法》的義務(wù)，他的行為嚴(yán)重褻瀆教師“人類靈魂工程師”這一神圣的職業(yè)。
或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無法容忍的過失，但是又有誰(shuí)能百分之一百的保證自己身處其位在面對(duì)突如其來的重大災(zāi)難時(shí)，能毅然決然地選擇去保護(hù)學(xué)生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因?yàn)樗诿鎸?duì)突如其來的災(zāi)難時(shí)他表現(xiàn)出的異于常人的舉動(dòng)，他選擇了張開雙臂，以生命為代價(jià)保護(hù)了四個(gè)幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規(guī)定了所有的教師在面臨災(zāi)難時(shí)一定要以舍棄自己的生命為代價(jià)來保護(hù)學(xué)生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個(gè)平常的人，在面臨災(zāi)難時(shí)，他也會(huì)膽怯，他也會(huì)恐懼，試問，在地震突然萊西的那一刻，有哪個(gè)人不想躲過這場(chǎng)災(zāi)難，又有誰(shuí)不想活著看見明天的太陽(yáng)？在面對(duì)地震時(shí)，范美忠老師做出的只是一個(gè)人最本能的反應(yīng)在絕望恐懼中極力爭(zhēng)取生還的機(jī)會(huì)，然而，正是他這種對(duì)生的追求的行為，卻引來了無數(shù)人的譴責(zé)，無數(shù)人的抨擊。盡管他的做法得不到社會(huì)的認(rèn)同，但對(duì)一個(gè)在災(zāi)難生還中的人進(jìn)行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？
身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當(dāng)，但對(duì)一個(gè)經(jīng)歷了8.0級(jí)大地震的人而言，他有權(quán)獲得人類社會(huì)最基本的關(guān)懷，而不是網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)實(shí)社會(huì)里無數(shù)人的無理漫罵，漫天的指責(zé)。如果你并未經(jīng)歷過汶川地震，那么你又有什么權(quán)力來評(píng)論范美忠老師的行為呢？無數(shù)網(wǎng)絡(luò)人士抨擊范美忠老師的行為早已越過了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對(duì)是對(duì)異端的包容，是對(duì)異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒有，便肆意地指責(zé)他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區(qū)別呢？
天災(zāi)雖然無情，但災(zāi)后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學(xué)生，獨(dú)自太跑的老師有很多，但又有幾個(gè)將這一行為公諸于世以引起世人對(duì)如此的思考呢？從這一點(diǎn)上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個(gè)社會(huì)所容納，但他依然敢于將其置于“陽(yáng)光”底下，接受世人的指責(zé)和抨擊。當(dāng)鋪天蓋地的輿論抨擊風(fēng)波席卷而來，范美忠老師選擇的是坦然面對(duì)一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見其勇敢。在地震來臨時(shí)，他承受的是常人無法想像的心理壓力；在地震過后，我們無權(quán)對(duì)一個(gè)經(jīng)歷了8.0級(jí)大地震的人進(jìn)行任何的抨擊與指責(zé)。
在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)大肆宣傳人裙、的社會(huì)環(huán)境下，范美忠老師有權(quán)獲得其最基本的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。而我們只能說，在災(zāi)難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。
篇五：那個(gè)雨夜的思考（高三作文）
那一個(gè)雨夜，你遠(yuǎn)去的背影讓我無法忘懷。我佇立在雨中，望著你離去的背影，淚水與雨水渾然一體！
我無法預(yù)料：當(dāng)時(shí)你額上流著鮮血的傷口是出自你愛人之手；我更無法忍受當(dāng)時(shí)進(jìn)入你屋內(nèi)后你的孩子能面對(duì)受傷的你而無動(dòng)于衷
你告訴我，你作為一個(gè)再婚女人的苦楚。當(dāng)你踏上婚姻的大門時(shí)，你慶幸自己找到了一個(gè)鐘意的歸宿，你原本以為這一生注定了有這個(gè)堅(jiān)實(shí)的肩膀可以讓你依靠，可是，上天愛捉弄人，在你陶醉于愛情的滋潤(rùn)時(shí)，上天卻把他從你的身邊奪走，你知道一切都來得太突然，你的心碎了。因?yàn)閻鄣某岚蛘蹟嗔�，你無法快樂地飛翔。于是，只剩下你與他的結(jié)晶成為你不愿放棄的希望！
終于，你又迎來了另一場(chǎng)愛情的邀請(qǐng)。在他溫柔的包圍下，你接受了另一場(chǎng)婚姻。在這場(chǎng)婚姻的開始，你總是既欣喜又擔(dān)憂，可是，不該發(fā)生的還是發(fā)生了。
當(dāng)幸福的大門向你敞開的時(shí)候，惡魔也早已在你身后埋伏：在時(shí)間的考驗(yàn)中，他的溫柔被埋沒，取而代之的是暴力與強(qiáng)迫，他從原來那個(gè)持家的男人變成如今以賭博，飲酒為樂的懶漢，甚至在窘困的情形下對(duì)你使用暴力，將家中的所有積蓄搶個(gè)精光，在無形中，也把你的心粉碎。今夜你額頭上流著鮮血的傷口不就是他賜的么？
我記得當(dāng)時(shí)我問過你，為什么不離開他。當(dāng)時(shí)你抬頭望著遠(yuǎn)方的天空，深深地嘆息：“我還有我的孩子啊！”當(dāng)我聽完這句話，我的心被觸動(dòng)了，被這深深的母愛感動(dòng)著
談話間，天竟下起了蒙蒙的細(xì)雨，或許那是上天憐憫的眼淚。我擔(dān)心你的傷口被雨水澆疼，便準(zhǔn)備扶你入屋，待我忙著給你找紗布的時(shí)候，你竟逃出了小屋。我奔出了屋，闖進(jìn)雨里，拉住了你，試圖拉住那個(gè)想要去找他算帳的你。
誰(shuí)不知道你是在把自己往火坑里跳，你的心已經(jīng)被悲傷麻木了，可我是清醒的呀，我怎么能讓你再受傷害？盡管我拉住了你的手，可是我抓不住你的心！怨恨的力量讓你掙脫了我的手，盡管我用盡了全身的力氣去挽回就這樣，我望著你遠(yuǎn)去的背影，佇立在雨里，任憑淚水模糊我的雙眼。
那一夜，我始終未眠，你的遭遇，讓我陷入思考：一個(gè)男人竟忍心對(duì)妻子使用暴力而無半點(diǎn)慚愧之感；一個(gè)孩子竟能面對(duì)流著鮮血的母親而視而不見；過往的路人對(duì)于一個(gè)坐在馬路中央痛哭的婦女毫無過問
我一直相信人之初，性本善這句俗語(yǔ)。也總是時(shí)刻提醒自己為人要兼愛。從自己身邊的人的經(jīng)歷中，我明白：當(dāng)你被歲月的種種壓力摧殘得意志消沉的時(shí)候，人性的善性便會(huì)漸漸褪去，人也將便得浮躁，甚至失去理性。那個(gè)喪失良心的男人不就是這樣的么？家家都有一本難念的經(jīng)，人人都有自己的處事之道�；蛟S過往的路人認(rèn)為同情是一種施舍，又或許是他們有比這更重要的事要去解決沒必要給自己找麻煩；對(duì)于那個(gè)把一切都置之度外的孩子來說，或許這樣的場(chǎng)面已經(jīng)屢見不鮮了，他或許也累了，畢竟他是個(gè)孩子，既插不上嘴又沒有選擇的余地這些都是歲月賦予每個(gè)人的價(jià)值觀，人生觀，方法論。
然而，在我的內(nèi)心深處，卻有著一個(gè)不變的信念把別人的傷痛當(dāng)成是自己的，把別人的安危當(dāng)成是自己該承擔(dān)的一部分，因?yàn)檫@個(gè)世界需要愛，有愛的世界才有陽(yáng)光和笑臉�。�
每當(dāng)在我?guī)椭鷦e人之后，看到他們臉上洋溢著的笑臉時(shí)，我總會(huì)望著遠(yuǎn)方的天空，在心里暗問：“阿姨，你現(xiàn)在還好嗎？”
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