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史鐵生高中作文
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范文一：走近史鐵生
朱紅淡褪，雕欄散落，金晃晃的空氣彌漫在寂靜的院里。我從時(shí)光的這頭看去，那頭孤寂的古園中，埋葬著一個(gè)落魄的靈魂，那就是史鐵生。
即使這個(gè)失魂落魄的靈魂已然歸去，但我翻開(kāi)每一頁(yè)，都能品出那苦澀墨香中的那種對(duì)命運(yùn)的感傷與抗?fàn)�。他也曾在雙腿殘疾后茫然過(guò)，絕望過(guò)，就像文章中所說(shuō)：“我找不到工作，找不到去路，忽然間什么也找不到了，我就搖了輪椅總是到它那去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界�！钡罱K又帶著那骨子里的不屈，帶著對(duì)生命的叩問(wèn)，迸發(fā)出自己內(nèi)心深處?kù)`魂的吶喊聲。在輪椅上的冉冉時(shí)光中，心靈高高的屹立在人生頂峰。
他將人生中的苦難轉(zhuǎn)化為絢麗之花的養(yǎng)料，在遺落的古園中感悟著，升華著。推開(kāi)耳邊的嘈雜，窺探著他內(nèi)心的靈魂。無(wú)論是夏季的暴雨臨園，還是秋日的落葉飄搖，他依然在落寞的時(shí)光中，伴著蒼涼的鳥(niǎo)鳴，青黑的古柏，將自己的，一個(gè)殘疾者的對(duì)命運(yùn)的哀憐與自嘆，煉為永恒的真理。雖然他的身體是不圓滿(mǎn)的，但他的心靈，他的人格，他的作品，仍給他的人生畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。
他曾說(shuō)：“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。”而我想，他的欲望是根本不同于我們這些平凡的人的，不同于那種普通至極的欲望。他的欲望背負(fù)著生與死的沉重答案，蘊(yùn)含著生命的脆弱與靈魂的頑強(qiáng)，矛盾至極又相輔相成。他用自己手中的筆，書(shū)寫(xiě)下了自己大寫(xiě)的人生。
生命如歌，卻沒(méi)有永恒的旋律，無(wú)法掌握它的起落；生命如輪，卻沒(méi)有不變的方向，無(wú)法左右它的走停；生命如月，卻沒(méi)有固定的形狀，無(wú)法控制它的圓缺。
史鐵生用他的一生來(lái)使人感悟，我們要將無(wú)法掌握的恒久時(shí)光，濃縮成每一刻內(nèi)心的通悟，要在自己空白的一頁(yè)上，播撒下生命的燦爛，人生的輝煌。
失落的古園在時(shí)光中漸漸消逝，我聽(tīng)到那頭傳來(lái)一聲嘆息。
范文二：史鐵生的生與死
2010年12月31日，一顆文學(xué)史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場(chǎng)早已安排好的宴會(huì)，等的只是赴宴的人和宣告宴會(huì)開(kāi)始的司儀。
但是，他----史鐵生，留下的關(guān)于生與死的思考卻從未停止，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)悄然長(zhǎng)逝，即便是現(xiàn)在他已回歸母親的懷抱，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業(yè)，讓我們繼續(xù)思考下去，繼續(xù)冥想下去，繼續(xù)去剖析生命的脆弱和死亡的無(wú)奈。
世人對(duì)于死亡的思考是不會(huì)停止的，只要生命存在這個(gè)世界上一天，便會(huì)有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠?qū)⑸谋举|(zhì)和內(nèi)核一點(diǎn)不剩地挖掘出來(lái)，只是現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流，金錢(qián)遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過(guò)于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專(zhuān)注地思考生命的得失，季節(jié)的輪換，草木的榮枯，宇宙的發(fā)展和消亡，也許因?yàn)樗p腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連15年天天造訪(fǎng)地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過(guò)于著急的事情，它是一個(gè)必然會(huì)來(lái)臨的節(jié)日”這樣富有理性思維的結(jié)論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個(gè)自暴自棄的青年變成了一個(gè)富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個(gè)世界上一遭，絕對(duì)不能白死，至少我還有我母親和妹妹”，是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現(xiàn)代人動(dòng)不動(dòng)就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。
史鐵生曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進(jìn)行那樣揮汗如雨的長(zhǎng)跑，他認(rèn)為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時(shí)空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運(yùn)會(huì)上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒(méi)有因此而心灰意冷，反而認(rèn)為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏(yíng)要贏(yíng)得干脆，輸要輸?shù)美诼��！币苍S這就是我們常說(shuō)的“俯仰之間無(wú)愧于天地”吧！
我認(rèn)為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國(guó)哲學(xué)家，盡管他研究的哲學(xué)領(lǐng)域只限于生與死的對(duì)立問(wèn)題，但是這個(gè)問(wèn)題卻包含了宇宙萬(wàn)物存在與發(fā)展，消亡與重生的終極關(guān)系，體現(xiàn)了任何哲學(xué)體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個(gè)體系，但是我還是想將他對(duì)于生死的哲思命名為鐵生主義，因?yàn)橛辛髓F生主義，我明白了不是什么問(wèn)題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來(lái)區(qū)分，因?yàn)樯绬?wèn)題早已超脫了物質(zhì)與思想的界限，成為一個(gè)非常復(fù)雜的命題。
像鐵一般地生長(zhǎng)，有鐵般的意志來(lái)面對(duì)死亡帶來(lái)的傷感與痛苦，樂(lè)而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。
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范文三：讀史鐵生的《零度》
原諒我一開(kāi)頭，用了這樣一個(gè)，謬誕莫明的詞，我知道，一定有人懂它。他是這樣說(shuō)的：
“當(dāng)一個(gè)剛剛來(lái)到世界上，就如亞當(dāng)和夏娃剛剛走出伊甸園，這時(shí)他知道什么是國(guó)界嗎？知道什么是民族嗎？知道什么是東、西方文化嗎？但他卻已經(jīng)感到了孤獨(dú)，感到了恐懼，感到了善惡之果所造成的人間困境，因而有了一份獨(dú)具的心緒渴望表達(dá)不管他動(dòng)不動(dòng)筆，這應(yīng)該就是，而且已經(jīng)就是寫(xiě)作的開(kāi)端了。寫(xiě)作，曾經(jīng)就是從這里出發(fā)的，現(xiàn)在仍當(dāng)從這里出發(fā)，而不是從政治、經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)出發(fā)，甚至也不是從文學(xué)出發(fā)。這就是寫(xiě)作的零度吧？”
我愿意把零度膚淺地解釋為：共鳴。
只是從碰觸中，一點(diǎn)一點(diǎn)察覺(jué)到的生命的意識(shí)，只是跌撞里，對(duì)世界發(fā)現(xiàn)中的欣然與恐懼。于是從心底流露出一種渴望，對(duì)著天空，對(duì)著樹(shù)林，對(duì)著大地上躍跳的生靈，輕輕地想要表達(dá)，或是想記載生命的啟迪，或是渴望沖破肉身與環(huán)境的限制。
寫(xiě)作，不知多久時(shí)就與等級(jí)，畫(huà)上了兄弟的符號(hào)。記得兒時(shí)那些珍貴的老師的笑顏，覺(jué)得那里便是我寫(xiě)作的意義。哪一個(gè)哲人說(shuō)，人生就是從清晰的執(zhí)著，變得覺(jué)得看什么都不是。后來(lái)，社會(huì)的功利化的學(xué)說(shuō)一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕到我們孩子身邊，我感到惶恐無(wú)力后便是尋找生活的意義。年少的輕總要先為心靈，尋找特殊的重，讀書(shū)，然后尋找，我越尋找，就越焦灼，覺(jué)得這世界上還沒(méi)有適合自己的人生定義，可以我是如此想看清自己腳下的路，感到越來(lái)越沉重的背負(fù)，渴求著生命真正的釋放
你說(shuō)年輕時(shí)讀書(shū)在尋找什么，他們說(shuō)，共鳴，呵呵，那我和他的零度就在了。
他說(shuō)：“在邏輯的盲區(qū)，或人智的絕境，勿期圓滿(mǎn)。但你的問(wèn)，是你的路。你的問(wèn)，是有限撲向無(wú)限的路，是神之無(wú)限對(duì)人之有限的召喚，是人之有限對(duì)神之無(wú)限的皈依。尼采有詩(shī)：自從我放棄了尋找，我就學(xué)會(huì)了找到�！�
而史鐵生的意思是；自從我學(xué)會(huì)了尋找，我就已經(jīng)找到。
我找到了什么。零度，是一種冷峻，一種坦然。
史鐵生說(shuō)，有人說(shuō)他很樂(lè)觀(guān)，他卻覺(jué)得自己偏偏是最不樂(lè)觀(guān)的那一個(gè)。這很有意思，他說(shuō)他寫(xiě)的很多東西，都是不得不寫(xiě)，好像有種力量讓他不停地想自己的苦難，這大概是“第一推動(dòng)”或者“絕對(duì)的開(kāi)端”，只能是你與生俱來(lái)的悲觀(guān)，躲不開(kāi)也逃不脫的思索。你想著想著，就出來(lái)了。
我很渴望和他談話(huà)。有人問(wèn)我懂不懂，嗯，這又是什么問(wèn)題呢，不是全部當(dāng)然，你對(duì)誰(shuí)的思考又能徹底了悟呢，我只是感到并不苦澀，而且，并不虛幻。
我起初也只是歆慕于他的文采，可是，這并不足以支撐我對(duì)他的愛(ài)，甚至信任，千里遙遙。多久我徹底感覺(jué)他的辭藻不重要，成了思想的一套表情。他成了唯一和我暢想在一個(gè)世界，他愿意和我分享愿意與我促膝交談，我就常注視他一那睿智的眼睛，注視，只有關(guān)于愛(ài)的溫然，或者，面對(duì)苦難的那張帶笑的面容。我常常感受不到那些文學(xué)作品綺麗別致的氣息，感受不到和他紙的距離。
我不知道該怎么說(shuō)他的零度，我越想越模糊了。我只是覺(jué)得，那些引經(jīng)據(jù)典，像是從經(jīng)濟(jì)、政治出發(fā)，類(lèi)似數(shù)典忘祖，指從某種傳統(tǒng)出發(fā)，則近乎原地踏步，文學(xué)的初衷原是在那永不息止的生命的探索中找到心魂的位置，在苦難中大喊“上帝保佑”后認(rèn)識(shí)一個(gè)新的神精神，寫(xiě)作本身并無(wú)法代替尋找，而是在這個(gè)過(guò)程中你真正地審視與反省自己，文學(xué)就指引了一條新的道路，他無(wú)法向科學(xué)那樣通向簡(jiǎn)單，通向人類(lèi)如何強(qiáng)大，而是通向人類(lèi)的苦難，那里有關(guān)憐憫，有關(guān)愛(ài)，有關(guān)友誼與祈禱，而那，也許才是人類(lèi)復(fù)雜性真實(shí)的存在，“文學(xué)料必在文學(xué)之外，論文料必在論文之外，神命料必在神命之外，人的根性料必在現(xiàn)實(shí)之外�！�
我背過(guò)他一些很經(jīng)典的話(huà)，我嘗試寫(xiě)了關(guān)于他的日記，我很難再找到一個(gè)像他那樣，堅(jiān)定不移的人，如此愿意聽(tīng)我的問(wèn)題，如此平靜了我的幻誕。我本來(lái)想借這篇文章議一議他的寫(xiě)作零度，可我想，算了吧，夏娃走出伊甸園，正是與世界有了靈魂的觸碰，才有了他內(nèi)心那些文字。我與史鐵生，暫時(shí)還只是心靈的溝通，至于文字的切磋，思想的融合，怕是待以后我知識(shí)的增加了。
我又想到兒時(shí)寫(xiě)作的意義，老師的笑，這是真的，而且我如今若還這么想著，我也不害怕筆再寫(xiě)下去。
我是不是漸漸把一些東西看模糊了。還是清楚了。
范文四：深切母愛(ài)，觸人心靈——讀史鐵生的《合歡樹(shù)》
《合歡樹(shù)》是史鐵生用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言譜寫(xiě)了一曲感人至深的追憶母愛(ài)之曲。曲中音符如行云流水般演繹著，敲擊著每一位讀者的心靈�？羁钗淖譂B透著對(duì)母親去世的悲傷之情，跳動(dòng)著對(duì)母親的真切懷念之心。
乍一看去，覺(jué)得文章應(yīng)是狀物類(lèi)散文，因?yàn)轭}為《合歡樹(shù)》；然而，初讀文章，有心生奇異：怎么是寫(xiě)人敘事文章？通讀全篇，才不得不佩服作者的構(gòu)思巧妙。
文章以第六段“我搖車(chē)離開(kāi)那兒，在街上瞎逛，不想回家�！弊鳛檫^(guò)渡段，乘轉(zhuǎn)結(jié)合，非常自然。前部分是追憶母親，后部分是思索合歡樹(shù)。對(duì)母親的回憶為合歡樹(shù)的意義作好了鋪墊，打下了感情基調(diào)。兩部分銜接流暢，渾然一體。
作者在前部分沿著回憶的路徑重現(xiàn)定格了母親身影的兩個(gè)鏡頭，以時(shí)間為序，信筆而書(shū)，筆觸所至。無(wú)不滲透深情，行文如水流成溪，質(zhì)樸中顯風(fēng)采，平淡中藏深味。
第一個(gè)鏡頭是：10歲時(shí)，“我”作文獲獎(jiǎng)，母親很高興，說(shuō)自己當(dāng)年的作文寫(xiě)得還要好。“我”不服氣，故意氣她。年幼的“我”想來(lái)是還沒(méi)讀懂一位母親對(duì)自己的良好稟賦能傳給兒子的那份喜悅與自豪的。最后兩句話(huà)“不過(guò)我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長(zhǎng)得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)底白花的裙子�！斌w現(xiàn)出“我”重新回首這件事時(shí)，內(nèi)心充滿(mǎn)對(duì)母親的敬意與眷戀。
第二個(gè)鏡頭是：20歲時(shí)，“我”兩腿殘廢后，母親為了讓“我”重新站起來(lái)，不辭勞苦，“全副心思放在給我治病上”。
當(dāng)時(shí)，醫(yī)院放棄了“我”，“我”也“心想死了也好，死了倒痛快”。而母親從不肯放棄。這是一位母親對(duì)兒子最深沉的愛(ài)。生命是可貴的，母親把兒子帶到了這個(gè)世界，兒子成了她另一個(gè)生命，她又怎能眼睜睜地看著一個(gè)鮮活的生命走向失望？文中說(shuō)到“我的胯上被熏成燙傷”，醫(yī)院的大夫說(shuō)“這差不多是要命的事”，“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說(shuō)：怎么會(huì)燙了呢？我還總是在留神呀！幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。”人生在世，能為自己瘋，為自己痛的人有幾個(gè)？
無(wú)論何時(shí)何地，母親都是兒子忠實(shí)而堅(jiān)定的支持者。當(dāng)母親發(fā)現(xiàn)“我”想寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，鼓勵(lì)幫助“我”�！八教幗o忘我借書(shū)，頂著雨或冒著雪推我去看電影，像過(guò)去給我找大夫，打聽(tīng)偏方那樣，抱了希望�！碑�(dāng)一個(gè)人受到如此厚重的堅(jiān)持時(shí)，怎能不燃起希望之火？
終于，30歲時(shí)，“我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了”，“母親卻已不在人世”。如此的母親是偉大的，她們總是默默地為兒女無(wú)私的付出。卻從不記回報(bào)，甚至連分享兒女成功的喜悅也常常被無(wú)情的生命剝奪�！拔摇睉涯钅赣H，遙想母親，靜靜地在樹(shù)林里遙問(wèn)上帝，“風(fēng)正在樹(shù)林里吹過(guò)”，母親似乎曾回來(lái)過(guò)。也許母親從未離開(kāi)過(guò)，她活在兒子的心靈里，陪伴他一生。
細(xì)心讀來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)作者選擇的三個(gè)時(shí)間段分別是10歲，20歲，30歲，這都是“我”人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，母親都在其中扮演著重要角色。雖然30歲時(shí)，母親已逝世了，但30歲的成就是母親用一生的付出為“我”收獲的。母親在兒子心目中的重要地位由此可見(jiàn)了。這也體現(xiàn)了作者在選材組織上的獨(dú)具匠心。
在前部分里，我們始終不見(jiàn)合歡樹(shù)的半點(diǎn)蹤跡，從文中看來(lái)，第八段有一句話(huà)“我沒(méi)料到那棵樹(shù)還活著�！焙蠚g樹(shù)似乎已在作者記憶中遺失了。記憶的閘門(mén)在曾經(jīng)的鄰居的一句話(huà)中打開(kāi)了“到小院子去看看嗎，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花了！”當(dāng)時(shí)“我心里一陣抖”，“推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)出不易“，拒絕與合歡樹(shù)見(jiàn)面。為什么會(huì)“抖”？怕憶起母親？怕難以乘受悲傷？史鐵生內(nèi)心的疼痛在一個(gè)“抖”字傾瀉而出。
接著，作者追憶合歡樹(shù)的由來(lái)，從追憶可見(jiàn)，母親無(wú)意栽種合歡樹(shù)的時(shí)候是“我”已兩腿殘廢。想來(lái)那時(shí)母親內(nèi)心的傷痛是難以言表的。她挖回這棵“剛出土的綠苗”，很大程度是寄予了一種生命常青的愿望。因?yàn)榫G是生命的象征。
我們可以細(xì)細(xì)品味這段話(huà)“母親從來(lái)喜歡這些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。第三年，合歡樹(shù)不但長(zhǎng)出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天，以為是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不甘太大意。又過(guò)了一年，她把合歡樹(shù)移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叼，不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花�！边@似乎是母親全心為“我”找藥方到支持“我”寫(xiě)作的過(guò)程的寫(xiě)照。我想這位母親在料理合歡樹(shù)時(shí)定是充滿(mǎn)了對(duì)兒子的痊愈的希望的。
合歡樹(shù)被棄置在路邊，在被無(wú)意栽種的一年里，無(wú)人打理。然而第三年卻“長(zhǎng)出了葉子”，還比較茂盛。這是一個(gè)頑強(qiáng)的生命，在逆境中生存了下來(lái)�？嚯y是人生最好的老師，只有勇于面對(duì)才能擁有充滿(mǎn)陽(yáng)光的將來(lái)。
合歡樹(shù)是母親親手栽下的，是母親親自料理過(guò)的，它的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛(ài)。母親雖已逝去，而合歡樹(shù)仍在健康生長(zhǎng)，“年年都開(kāi)花，長(zhǎng)得跟房子一樣高了”，暗喻著母愛(ài)長(zhǎng)青，母愛(ài)永恒。
文中三次提到那個(gè)“剛來(lái)世上的孩子”，前兩次說(shuō)他“不哭不鬧，瞪著眼睛看樹(shù)影兒”，這里的“樹(shù)影兒”，這里的“樹(shù)影兒”就是合歡樹(shù)的影子，最后說(shuō)到“有那么一天，那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想他自己的媽媽”，一言道出，合歡樹(shù)上處處是母愛(ài)的影子，是一生都不能磨滅的。
作者始終對(duì)合歡樹(shù)懷著一種復(fù)雜的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面“挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車(chē)進(jìn)去看看”。也許是他不知如何去面對(duì)失去這一份厚重的母親吧。也許他只想把這一切深深地藏在心底，獨(dú)自咀嚼，“悲傷也成享受”吧。
文章自始至終都沒(méi)有正面描寫(xiě)過(guò)“合歡樹(shù)”，只是借回憶之手，托他人之語(yǔ)，一一交代“合歡樹(shù)”的情況，不著一筆，卻盡顯風(fēng)采，果然不悅是大師手筆。
文章的語(yǔ)言淡雅、樸素，娓娓道來(lái)深切母愛(ài)，就仿佛和讀者在聊天是不經(jīng)意談起母親，說(shuō)起合歡樹(shù)一般，內(nèi)心的深情沒(méi)有像蓄勢(shì)待發(fā)的洪水噴涌而出，仍是如涓涓細(xì)流，閑話(huà)家常一一道來(lái)，懷念、悲痛之情潛藏于字里行間，除卻華麗辭藻與刻意雕飾，思緒所至，筆觸所到，深切雋永的真情蘊(yùn)涵其中，等待有心人細(xì)嚼。
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