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高考語(yǔ)文作文【熱門】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編幫大家整理的高考語(yǔ)文作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高考語(yǔ)文作文1
習(xí)習(xí)涼風(fēng)撩起我的衣領(lǐng)，眼前充斥著一片綠色，白云依偎在藍(lán)天懷里，鳥兒嬉戲在綠樹叢里……
蝸居小屋久了，發(fā)霉的心情需要適時(shí)去自然中曬曬。去親近自然，去感受綠色，去呼吸新鮮空氣，身體的每個(gè)細(xì)胞好像都在歡呼雀躍。以相機(jī)為伴，奔向大自然。路邊的花草，飛舞的蝴蝶，林間的山果，水里的魚兒都在爭(zhēng)先恐后地闖入我的鏡頭之中�；▋撼阈�，蝴蝶對(duì)你害臊，魚蝦兒活潑調(diào)皮。自然中的一草一木，一花一鳥，無(wú)一不在向你顯現(xiàn)出它蓬勃的生命力，使你在一片賞心悅目的綠色之中忘記塵世的煩惱，獲得新鮮與活力。
遠(yuǎn)處的山，桀驁不羈地盯著我，不知是嫌云兒給它帶上的帽子太白，還是遇上了什么煩心事，攪得它心煩意亂。我看著它，它多像一位飽經(jīng)滄桑的騎士，騎著他心愛的戰(zhàn)馬，籌備遠(yuǎn)赴沙場(chǎng)，為他的國(guó)家而戰(zhàn)，為他的國(guó)家而亡呀。
有山，必有水，一條小溪蜿蜒地從山上流下，涓涓地流著。大家常說(shuō)“流水不腐”，這條小溪仿佛從來(lái)沒(méi)斷過(guò)流，它一直如此流著，流著，仿佛從來(lái)沒(méi)感到過(guò)累。水中有很多鵝卵石，圓圓的，光光的。我俯下身子，拾起一顆鵝卵石。啊，好光滑呀。這顆鵝卵石在太陽(yáng)的照耀下發(fā)出金色的亮光，真宛若一顆寶石，熠熠生輝。我又輕輕地將手伸進(jìn)水里，水在我指間滑過(guò)，那樣細(xì)膩，那樣溫順，那樣清澈。陽(yáng)光將我的影子投進(jìn)水中，而水又將影子捧回水面，所有都是那樣?jì)轨o，那樣閑適，我甚至都不敢接回我的影子，生怕弄疼了它，打斷了它前進(jìn)的節(jié)奏呀。
不遠(yuǎn)處是一片綠地，長(zhǎng)著各樣草兒，不知名的花兒，空氣里彌漫著熟透的草籽兒的氣息。我走進(jìn)齊腰高的`草叢，踏著隱秘在草叢中的小道，賞析著遠(yuǎn)處的風(fēng)景，傾聽著天籟之音，草叢中蟈蟈、蟋蟀拿出了他們各自的樂(lè)器，奏響了完美的協(xié)奏曲。我蹲下身，草剛好沒(méi)過(guò)我的頭頂。小甲蟲們一點(diǎn)也不害怕，盡情地在草間玩耍；飛蛾們?cè)谖颐媲疤羝鹆藲g快的舞蹈；小蜘蛛們吊著一根亮晶晶的絲線，在向我招手……
夕陽(yáng)西下，微風(fēng)拂煦。我在草叢里站起身，望向遠(yuǎn)方，蓊郁的草叢一直延伸到地平線。大自然是慷慨的，它被人們盡情享受它的魔力和樂(lè)趣，卻不向大家討要任何報(bào)酬。
自然之美是開放之美，罅隙之美，寬容之美！讓大家都盡情享受大自然的樂(lè)趣吧！
高考語(yǔ)文作文2
1. 世界上有許多做事有成的人，并一定是因?yàn)樗饶銜?huì)做，而僅僅是因?yàn)樗饶愀易觥！喔?/p>
2. 從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實(shí)行——尤其在需要當(dāng)機(jī)立斷的時(shí)候，——又是一件事。——羅曼·羅蘭
3. 事業(yè)有成，且別以為是“命運(yùn)”之神為你帶來(lái)的�！懊\(yùn)”之神本身沒(méi)有這個(gè)力量，而是被“辯別”之神支配的�！s翰·多來(lái)登
4. 我們多數(shù)人的毛病是，當(dāng)機(jī)會(huì)朝我們沖奔而來(lái)時(shí)，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機(jī)會(huì)，甚至在絆倒時(shí)，還不能見著它�！突�
5. 我們平時(shí)說(shuō)“勤學(xué)苦練”�？�，并不是“傻”的意思，而是說(shuō)：練功時(shí)，第一，不要怕吃苦;第二，要苦思�！w叫天
6. 能受苦方為志士;肯吃苦不是癡人�！� 《格言集錦》
7. 寧吃少來(lái)苦，不受老來(lái)貧�！� 《治家格言》
8. 對(duì)任何事物，你都感興趣，所以每當(dāng)付諸實(shí)行時(shí)，你都覺(jué)得有無(wú)限的生機(jī)到來(lái)，而且從不會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。雖然在短暫的人生里，你也可以體驗(yàn)到很多有意義的嘗試。——佚名
9. 一個(gè)人因?yàn)榭吹搅硗庖环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生一事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢，冒然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個(gè)性就更多了�！�
10. 我發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人對(duì)生活所要求的是擁有選擇的機(jī)會(huì)，這比任何其他的事情都重要得多。最壞的生活可能是沒(méi)有選擇的生活，對(duì)新事物沒(méi)有任何希望的生活，走進(jìn)死胡同的生活。相反，最愉快的'生活是具有最多機(jī)會(huì)的生活。——坎貝爾
11. 我們平時(shí)說(shuō)“勤學(xué)苦練”。苦，并不是“傻”的意思，而是說(shuō)：練功時(shí)，第一，不要怕吃苦;第二，要苦思�！w叫天
12. 勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。——荀子
13. 這世界上真正有成就的往往不是第一流的聰明人，而是第二流聰明加第二流愚笨的那種人。太聰明，就把什么都看開了，不肯做傻事，花笨功夫了，也就沒(méi)希望了�！�
14. 善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機(jī)�！喔�
15. 求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究�！� 加菲勞
高考語(yǔ)文作文3
漫畫中，兩個(gè)唇印與兩個(gè)巴掌，在鮮亮的分?jǐn)?shù)映襯下，顯得格外刺眼。假如穿超千年，孔夫子看到這幕，是會(huì)開懷一笑，亦或蹙眉不語(yǔ)？畢竟，我們向是不耽以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)國(guó)人的。分?jǐn)?shù)有值，幸福無(wú)價(jià)，畢竟，在物欲橫流的社會(huì)，仍需保有一份對(duì)不完美人生的敬意，我們，要學(xué)會(huì)優(yōu)雅地前行。
誠(chéng)然，學(xué)業(yè)重要，分?jǐn)?shù)是衡量學(xué)業(yè)的重要手段，誰(shuí)都不甘為人后，誰(shuí)都愿金榜題名。考試給了所有人以公平，也考驗(yàn)著人們不同的評(píng)價(jià)態(tài)度；學(xué)習(xí)給了普通人以機(jī)遇，也淬煉著我們不同的內(nèi)心渴望，如果生活永遠(yuǎn)都如西西弗斯的周而復(fù)始的巨石，那種壓迫感，自是社會(huì)難以承受之重。
加繆說(shuō)“攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的心。人們必須相信，壘山不止就
是幸福�！毕啾确�?jǐn)?shù)與光環(huán)，對(duì)幸福的追尋才是人生的終極目標(biāo)。給予孩子陽(yáng)光、智慧、包容的態(tài)度，才應(yīng)是教育賦于人最強(qiáng)大的力量，《最強(qiáng)大腦》賽事中，在父親管束下極少有假期“天才少年”李云龍以為自己落敗時(shí)的崩潰痛哭，與愛好廣泛、瀟灑的對(duì)手安德烈因擔(dān)心云龍而黯然落淚形成鮮明對(duì)比，陶子的一句“云龍，你的人生，要因?yàn)橛鲆姲驳铝叶兴淖�！”，點(diǎn)醒不僅是臺(tái)上臺(tái)上的觀眾，更是我們整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的思考，借用比賽落敗但征服全場(chǎng)淚點(diǎn)的孩子安德烈的.話說(shuō)：我是來(lái)享受比賽的！享受過(guò)程、體驗(yàn)快樂(lè)、學(xué)會(huì)分享，才能給孩子以優(yōu)雅綻放的姿態(tài)。
教育是為了優(yōu)雅地前行，更是為了給人探求的勇氣。教育中從不乏對(duì)分?jǐn)?shù)的歷練，缺乏的常常是給予人格的涵養(yǎng)與包容的心態(tài)。很多時(shí)候，反觀我們的教育，對(duì)分?jǐn)?shù)與完美地過(guò)度追求，仍是社會(huì)與家庭不能承受之殤。且不說(shuō)蕭百佑、蔡美兒狼爸虎媽式教育剝奪孩子幸福童年換來(lái)所謂的名校，也不說(shuō)同為室友的復(fù)旦投毒案讓死者難安生者痛心，單是留守兒童畢節(jié)四兄妹自絕于世，留光環(huán)于世人卻將痛苦隱于心底的“史學(xué)奇才”林嘉文揮別人世的悲劇，都不禁讓我們深重反觀社會(huì)功利教育之痛、靈魂之重。教育的理念不應(yīng)為分
高考語(yǔ)文作文4
十六七歲的我們猶如繭中奮力蠕動(dòng)的蛹，希望扯開緊緊纏繞的絲縷，擁有自己的晴朗天空，親吻每一朵芳香四溢的花朵。
青春是一道明媚的憂傷。我們快樂(lè)著，并煩惱著。
可有那么一天，沉思代替了童言無(wú)忌，靜坐代替了奔跑，腦海中飄散的是一絲一縷的愁緒。此時(shí)，心變得異常敏感，一丁點(diǎn)的傷口都會(huì)讓人感到疼痛。這便是一切煩惱的所在。
也許是壓力過(guò)大，每當(dāng)大考臨近，我睡覺(jué)時(shí)總會(huì)無(wú)意識(shí)地打呼嚕�？善业膶�(duì)床是個(gè)對(duì)睡眠環(huán)境要求極高的女孩，有些微的動(dòng)靜就煩躁不安，難以入睡，我發(fā)出的聲響總會(huì)時(shí)時(shí)驚醒她那玻璃質(zhì)般的夢(mèng)境。
于是，她便向我毫不留情地扔“炸彈”——電池，可我依舊毫無(wú)察覺(jué)。于是，第二天，我打呼嚕的事情鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，眾人皆知。大家的指指點(diǎn)點(diǎn)讓我痛苦萬(wàn)分，但我只能將這痛苦壓抑在心底，自己品味。
從此，我的高中不再有快樂(lè)伴隨，我無(wú)法和最要好的朋友在一起，也無(wú)法尋覓高山流水般的知音。我遠(yuǎn)離了大家，學(xué)會(huì)了獨(dú)自一人吃飯，走路，塞上耳機(jī)聽孤獨(dú)的樂(lè)曲。
有一天，母親來(lái)看我，那時(shí)正是午飯時(shí)間。當(dāng)她忙著為我張羅好飯后，看了看我躲避的眼神和旁邊空空的座位，眼里閃現(xiàn)一絲憂慮。我知道母親此時(shí)正在為我擔(dān)心。
母親看了我一會(huì)兒，嘴微微張開，我知道母親想說(shuō)什么，便趕緊說(shuō)：“媽，女兒長(zhǎng)大了，女兒很堅(jiān)強(qiáng)。獨(dú)處并不意味著孤獨(dú)，反倒使我平靜，能安心地學(xué)習(xí)。我喜歡這樣的`生活�！边@是我有生以來(lái)第一次說(shuō)違心的話，我知道我的心在滴血。
母親把手搭在我瘦削的肩頭，掌心的溫暖透過(guò)衣服傳了過(guò)來(lái)。我的眼睛有點(diǎn)潮乎乎的，我趕緊轉(zhuǎn)過(guò)頭，窗外是一些草叢。
忽然，從草叢中閃出一只紫色的蝶。我感到很詫異，在這乍暖還寒之際，居然有這般絢爛的身影。不知何時(shí)，雨絲從天空扯下，纏繞在它脆弱的翼。“快歇歇吧，不然你會(huì)垮掉的!”我在心里默念。
它依舊揮動(dòng)著美麗的雙翼向前沖，雖然有點(diǎn)踉蹌，但世界是屬于它的，它就要勇敢地向前飛。因?yàn)閴?mèng)想就在不遠(yuǎn)的前方，哪怕現(xiàn)時(shí)的憂愁煩惱相伴隨，也要一往無(wú)前。
我頓時(shí)淚流滿面。
蝶猶如此，人何以堪!
高考語(yǔ)文作文5
當(dāng)自己毅然寫下這四個(gè)字時(shí)，我感到很詫異，內(nèi)心萌發(fā)一種異樣�；蛟S，是隱喻的悲傷。
青年們喜歡幻想，幻想自己的未來(lái)，一心想進(jìn)入夢(mèng)想的.學(xué)校。進(jìn)來(lái)后卻開始擔(dān)憂，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)，這也許就是圍城吧。
在這里，每個(gè)青年的那份正值青春學(xué)生的朝氣都被壓制著，就如同政治老師所說(shuō)的：“階級(jí)制度已經(jīng)消滅，但階級(jí)現(xiàn)象依然存在。”
學(xué)校就這樣溫柔一刀切斷青年們所有的出校理由，于是青年們只好望著四角的天空日復(fù)一日傷春悲秋。每一次銀白的鐵門在遠(yuǎn)方來(lái)來(lái)回回地蹭亮，都會(huì)晃蕩每個(gè)人的心房，于是，“空悲復(fù)己愁，欲語(yǔ)淚先流”成為青年們的獨(dú)身寫照。
圍城中，青年們的心靈寄托就是那泛藍(lán)的天空，每時(shí)每刻，循著光線總會(huì)有幾個(gè)人在獨(dú)自憂郁地望向寥落的天空，直至隱去了遠(yuǎn)方模糊的陰影，這導(dǎo)致的必然結(jié)果是越來(lái)越多的青年開始迷戀悲傷。
有時(shí)，偶爾老師沒(méi)來(lái)，就會(huì)有人在樓臺(tái)處眺望。但城外遍布的喧囂和光亮只會(huì)加劇我們心里的不平衡，因?yàn)槟切┳杂傻娜藘菏嵌嗝吹姆攀帲覀儏s在研究諸如中國(guó)的矛盾、現(xiàn)狀之類的與我們素?zé)o瓜葛的無(wú)意義的問(wèn)題。而唯一使無(wú)意義變成有意義的就是考試。青年們很怕考試，每一次考試就是一場(chǎng)風(fēng)波，在圍城里掀起大浪，而青年們議論的也是這一話題。
可是，不久一切都?xì)w于平靜。圍城里的生活依舊波瀾不驚地進(jìn)行著。夾雜著抱怨的時(shí)候，青年們還是會(huì)望著乏味而慘淡的`天空，偶爾暗濁的云朵從天邊呼嘯而過(guò)，拖曳著濃密的陰沉駛向遠(yuǎn)方，然后是靜默許久的銷匿�？墒�，任何凌厲的風(fēng)暴，都無(wú)法動(dòng)搖這圍城里井然有序的鐵律，就像風(fēng)雨之后天空依舊寂寥一樣。然而，青年們終究無(wú)法抉擇，因?yàn)樽允贾两K他們的命運(yùn)在冥冥中被安排，他們被砥礪著去做一些不想但又不得不做的事情。青年們何時(shí)不曾抱怨？只是前方未知的惶恐泯滅了一切，就連最終的發(fā)言權(quán)也被扼殺，隱沒(méi)了行跡。
從此，青年們開始沉默，也學(xué)會(huì)了沉默。而青年們所能做的只是帶上夢(mèng)想，扛著憂傷，奔赴前方未知的方向。
高考語(yǔ)文作文6
水鹽相異，類之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：融乃生變。
曩者，楚之屈原，不為世所容，行吟澤畔，游于江潭，偶遇漁父。漁父語(yǔ)之曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？屈原不為所動(dòng)，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中，相機(jī)而動(dòng)，庶幾有所成也。春秋叔孫豹云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈為世敬仰，然以命搏，竊深以為恨也，孰與立德、立功、立言于生前？《西游記》籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端，乃千古奇書，奇書有奇人，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅發(fā)圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬，然皆能識(shí)大體、顧大局，其間變化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈，此言得之，一“調(diào)和”、一“相生”此之謂“融”。
宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無(wú)錫賈人之后，弱冠之年即為父股肱，奮其智，歷職經(jīng)理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有二十余家，榮公融諸榮為一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀，以產(chǎn)業(yè)獻(xiàn)國(guó)，舉國(guó)上下咸頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。故，“融”為發(fā)家肇始。
邦之興必在“融”。昔時(shí)秦?fù)?jù)崤函之固，君民相融以窺天下，至商君佐秦孝公，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯，強(qiáng)橫一時(shí)。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀之，“融”乃興邦之不二法門�；蛟唬汉螢椤叭凇保縿t曰：融小德而為大德；融小義而為大義；融小美而為大美；融小善而為大善……所謂“美美與共”，“循序漸進(jìn)”，以至于盛。
今之中國(guó)，政通人和，潤(rùn)澤之氣氤氳山林，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，此誠(chéng)戮力同心之秋也�；蛟�，物各有性，水至淡，鹽得味，水入于水復(fù)為水，鹽入于鹽復(fù)為鹽，所憂者嫌隙也，一室之內(nèi)，分則兩害，合則兩利，故共存相生必作于細(xì)，必融于細(xì)。
古希臘赫圣哲拉克利特云：“美在和諧”�！昂椭C”即相融，百味相融，則世界燦然！
高考語(yǔ)文作文7
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于大家的心田，鐫刻于基因。那含義吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡生活的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一塊，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不只在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前大家的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的.不止是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清爽之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之優(yōu)雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著所有。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服裝的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。
如此的行囊，期望大家一同擁有，一同塑造，共享文化盛宴。
高考語(yǔ)文作文8
別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿。不見武陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
——題記
以37°角仰望星空，我看見一枚枚爍星照亮灰暗的夜空，于是發(fā)一聲長(zhǎng)嘯，做一首慢詞，紅衰翠減，清秋洗凈。我就是一名文藝青年，行走于理科生中的熱愛文學(xué)的青年。
文藝青年在新時(shí)代賦予新的含義，大多數(shù)人認(rèn)為文藝青年實(shí)為故作姿態(tài)，多愁善感的無(wú)聊之人。此言差矣，真正的文藝青年樂(lè)于生活的感悟，喜于靈魂的滌蕩，為自己斑斕之夢(mèng)努力奮斗的樂(lè)觀青年。
“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人看你，明月裝飾了窗戶，你裝飾了別人的夢(mèng)�！蔽颐刻於紩�(huì)發(fā)現(xiàn)美的瞬間，在枯燥機(jī)械的'學(xué)習(xí)中追尋靈魂的昄依；在沉悶壓抑的生活中尋找精神的養(yǎng)料�？椿ū愠两诖喝罩�；聽雨便探求夏的內(nèi)涵。每天樂(lè)此不疲，做一個(gè)快樂(lè)的文藝青年。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)文藝青年越來(lái)越少，浮躁的氛圍，侵蝕著每一位同學(xué)；喧囂之聲侵溺教室的沒(méi)一個(gè)角落。同學(xué)們?cè)谝黄鸪蔀橐环N攀比物品的集合，沒(méi)有人再捧一本好書暢游其中。只是湊一塊侃侃而談穿越��；沒(méi)有人享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，只有一張張鐵青的臉，麻木呆滯；沒(méi)有人追求高尚的情操，只有拜金物欲的思維泛濫；沒(méi)有……
我突然感到一種前所未有的恐懼。物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，而精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂！教室里貼著：“天行健，君子以自強(qiáng)不息地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”有多少同學(xué)理解文字背后的睿智道理；有多少同學(xué)明白老班貼此標(biāo)語(yǔ)的意義，甚至有多少同學(xué)認(rèn)真看過(guò)此標(biāo)語(yǔ)。在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，或許我們會(huì)迷失自己，但只要秉著不隨波逐流的心態(tài)，奔跑在理想的道路上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)的一葉一世界。
文藝青年從不拒絕任何一位有夢(mèng)的人，精神的脂肪不可怕，加入到文藝青年的隊(duì)伍，讓生活多一份寧?kù)o�！办o以修身，儉以修德�！弊屔疃嘁环莘e極�！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！本竦闹径〞�(huì)消失，健康明朗的思想定會(huì)熏陶每一位同學(xué)。
佛說(shuō)：身在叢中過(guò)，片落不沾身。我定不會(huì)受外界影響，放棄做文藝青年。雖然文藝青年或許有些格格不入，但我相信將來(lái)會(huì)有更多的人熱愛生活的。我，文藝青年，行走于理科班，只希望在某個(gè)角落，尋找到靈魂的昄依，然后執(zhí)筆寫下最美的瞬間。
高考語(yǔ)文作文9
在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)中，這是一個(gè)新時(shí)代。我們身處新時(shí)代亦是新青年，新青年不循規(guī)蹈矩，發(fā)展應(yīng)有新方向，朝全面發(fā)展前行。
距離20xx年還有17個(gè)年頭，年過(guò)十七載又是一代新青年。當(dāng)下，我們身為新時(shí)代的主角應(yīng)是全面發(fā)展，德智體美勞全面展開并為新時(shí)代建設(shè)鋪平道路。
袁老先生立于新時(shí)代，緊追時(shí)代潮流發(fā)展方向，在閑暇時(shí)間發(fā)展自己的愛好，同時(shí)也是熱衷科研與學(xué)習(xí)的學(xué)者。置身于研究水稻而最新的海水稻也為非洲地區(qū)人民解決溫飽問(wèn)題提供途徑，而新時(shí)代的我們更加生龍活虎，體力旺盛有更加充沛時(shí)間與精力投身于學(xué)業(yè)及愛好。著名物理學(xué)家愛因斯坦，他不僅是一位創(chuàng)立相對(duì)論的偉大科學(xué)家更是樂(lè)器愛好者。
德智體美勞為何要全面發(fā)展？
只有身心健康、內(nèi)心活力積極，具有一副強(qiáng)魄的身體是物質(zhì)前提，科研表明在發(fā)展樂(lè)器并進(jìn)行科學(xué)有利于數(shù)學(xué)思維的發(fā)展。放眼過(guò)去，幾乎大部分偉大的物理學(xué)家科學(xué)家皆具有樂(lè)器方面的愛好。在我們看來(lái)也許不屑一顧但長(zhǎng)久發(fā)展來(lái)看，德智體美勞全面是一個(gè)正確的'決策和口號(hào)更是幫助我們新時(shí)代青年們提高自身素質(zhì)與修養(yǎng)的有效途徑。
同時(shí)有光的地方就會(huì)有黑暗，生活在所謂的“陰影”中的青年們不思進(jìn)取，沉迷于游戲及電子產(chǎn)品無(wú)疑是對(duì)抗的一種表現(xiàn)形式，還有一部分人在學(xué)習(xí)也是非常刻苦，不排除隱藏因素只是讀死書的人在新時(shí)代無(wú)疑會(huì)面臨巨大的社會(huì)困難，就業(yè)困難、社會(huì)交際恐懼，由此而生的是對(duì)社會(huì)的不滿與厭煩造成了社會(huì)不良風(fēng)氣及邪惡因素的提升。由此德智體美勞的全面發(fā)展更顯得重中之重了。
新的青年代表國(guó)家新生活。近代梁任公曾說(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)于歐洲則國(guó)強(qiáng)于歐洲，少年強(qiáng)于地球則國(guó)強(qiáng)于地球。”這正是對(duì)此的高度概括，發(fā)展新青年提升素質(zhì)成為了當(dāng)代首要目標(biāo)，為社會(huì)正義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)提供不竭的人才及技術(shù)支持使中國(guó)在將來(lái)屹立于世界東方。
“為中華崛起而讀書”，用周總理的名言激勵(lì)我們，與無(wú)數(shù)正奮斗的新青年們并肩前進(jìn)，用新的方向譜寫新時(shí)代的樂(lè)章。
高考語(yǔ)文作文10
縱使踏破鐵鞋，也尋不回，在如梭的歲月中，掉落的牙。不僅自己無(wú)能為力，別人也幫不上忙。世紀(jì)末，是我們的初生，每天嘻嘻哈哈年十八；而現(xiàn)在每天洗洗刷刷，只有恒牙。是否想過(guò)，生命中掉落的牙，去哪了？
幼年掉落的牙在胃里落下。
我誤咽過(guò)一顆乳牙，擔(dān)心過(guò)，溫暖的胃能否消化。胃真能消化許多：淡饅頭辣花卷咸酸菜老苦瓜油拌飯……刀削面油煎餅小火鍋……消化是一種感悟，感悟味道，牙的味道漸漸遠(yuǎn)離�；丶覞u少，家的味道在日復(fù)一日的飯食間卻未減退，我有兩顆牙早早地松動(dòng)，但我不能平靜地告訴自己：一顆叫爺爺，一顆叫父親。
青年回憶的牙在門縫發(fā)芽。
至今我不明白，每逢換牙掉落，“上牙放房上，下牙放門檻，否則牙長(zhǎng)不好。”奶奶告訴我，母親亦然告訴我。這是迷信，你看我現(xiàn)在滿嘴虎牙。不知道多少個(gè)家長(zhǎng)里短，老故事聽了忘。我想舊居的耳房，放著幾代人的牙�？沙四赣H，幾代人都沒(méi)有一口好牙。這牙齒傳遞著幸福和美的期望。多少時(shí)光流逝，把牙的生長(zhǎng)寄托給了下一代，耗費(fèi)在了下一代。這迷我要繼續(xù)信下去！
現(xiàn)在的牙將要開花。
為了恒牙的生長(zhǎng)，堅(jiān)硬的乳牙一顆顆掉落。它們一定做過(guò)夢(mèng)，夢(mèng)里依稀回到溫暖的牙床，每一次咀嚼也都變得異常可親。拿出鏡子照照，乳牙的痕跡，不是看嘴里，而是我們遺傳的面容。恒牙長(zhǎng)成便不會(huì)換牙，但我們的乳牙還在一顆顆掉落。正如染黑的頭發(fā)掩蓋不住歲月的蹉跎，乳牙開出了一朵朵白色的'花，而我們的牙齒會(huì)開出映山紅，顏色越來(lái)越濃。
疼痛，緊緊咬住牙便過(guò)去了。因?yàn)槊恳活w牙都緊緊相擁，承載你我他。幸福，悠然地仰天大笑，不要忘記，我們生命掉落的牙，默默等待著……時(shí)間在其間去了。
甚至每一句偶然的呵責(zé)、每一次彷徨問(wèn)訊、每一天的平平淡淡，都是我們掉落的牙，在這片土地上發(fā)芽、開花。
高考語(yǔ)文作文11
20xx年廣東高考語(yǔ)文作文
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉�！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能��！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。
這引起了人們的深思。
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的'認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
廣東高考語(yǔ)文作文點(diǎn)評(píng)及解析
今年普通高考語(yǔ)文作文題目是要求考生面向全校（復(fù)興中學(xué)）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議“熱愛勞動(dòng)，從我做起”。考題分為材料，導(dǎo)語(yǔ)和要求三部分。
考題貼近生活，開放性強(qiáng)，考題既有限定性因素，也包含了非常廣泛的非限定性因素，有利于考生結(jié)合自身生活感受、情感經(jīng)驗(yàn)挖掘材料內(nèi)涵，拓展思路，充分表達(dá)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，彰顯新時(shí)代青年的人生觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀。
考題圍繞勞動(dòng)展開，但內(nèi)容層次、思想邏輯有多元化蘊(yùn)含，貼近考生實(shí)際�？忌梢詮纳硇�、道德、社會(huì)、文化等多角度展開探究性思考，有利于考查學(xué)生創(chuàng)造性思維、開放性思維、辯證思維的能力。
考題包含自我反思意識(shí)，蘊(yùn)含對(duì)科技進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的多方面展望。倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育方針。
高考語(yǔ)文作文12
如何提升一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)?文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學(xué)，課外大量閱讀，社會(huì)生活實(shí)踐。這似乎千真萬(wàn)確、無(wú)可厚非，但仔細(xì)考究、認(rèn)真體味，我倒覺(jué)得能夠真正“提升”語(yǔ)文素養(yǎng)、或者說(shuō)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐。
課堂的有效教學(xué)，無(wú)疑是我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分，或是讀文識(shí)字、記憶詞匯，或是研究語(yǔ)法、學(xué)習(xí)修辭，或是誦讀詩(shī)詞、探究美文，或是依從范文，進(jìn)行“照葫蘆畫瓢”式的習(xí)作練筆……不過(guò)，這些只能是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，雖必須卻只是基礎(chǔ)。不是么，校園里朗朗讀書，是可以見證著我們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的渴求、對(duì)掌握語(yǔ)言技巧的企盼;寫寫日記、學(xué)學(xué)演講，也能夠體現(xiàn)我們?cè)噲D把口頭語(yǔ)言，提升為書面所做出的努力。然而，課本知識(shí)終究是有限的，課堂上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，畢竟是重在知識(shí)積累，打造基礎(chǔ)設(shè)施，僅僅是“登堂”而已，離“入室”還遠(yuǎn)著呢!要真正培養(yǎng)語(yǔ)文功力，加大智慧內(nèi)存，就不能不走出課堂、走出校園的小舞臺(tái)，投身生活的“大天地”，日新月異、豐富多彩的社會(huì)生活實(shí)踐，才真正是“大有作為”的“廣闊天地”，只有在哪里，語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以根本的提升。
書籍是人類進(jìn)步的階梯。這話不假，多讀書是可以知道天下事。讀書是種捷徑，不用親歷，就能輕易地得到前人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們迅速地獲得知識(shí)、了解社會(huì)、適應(yīng)生活。但課外閱讀還僅僅是對(duì)閱歷的豐富、視野的拓展，畢竟還屬于學(xué)習(xí)、積累、模仿體驗(yàn)的間接階段;須知：別人嚼過(guò)的饅，不會(huì)有自己的`味道;想知道梨子的滋味，必須親口來(lái)嘗一嘗。只有投身到火熱的生活當(dāng)中，去感受、去體驗(yàn)、去磨煉，才能達(dá)到所追求的境界。否則，就永遠(yuǎn)只能停留于別人和前人的水平，又怎能有所突破、有所進(jìn)步，有所發(fā)展?因而，從這個(gè)意義上來(lái)講，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，最關(guān)鍵的途徑還是投身于社會(huì)生活。
語(yǔ)文小天地，生活大舞臺(tái)。語(yǔ)文的范疇就是生活的范疇，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文素養(yǎng)來(lái)自生活的累積，生活永遠(yuǎn)是語(yǔ)文取之不盡、用之不竭的源泉。所以要學(xué)會(huì)觀察生活，感受生活，認(rèn)識(shí)生活。愛生活，我們的語(yǔ)文水平才不至于貧乏、干癟;愛生活，我們的表達(dá)和創(chuàng)造欲望才更強(qiáng)烈、多維;愛生活，我們也才會(huì)真正體味到語(yǔ)文素養(yǎng)帶給我們的種種精彩。
高考語(yǔ)文作文13
近日，一則比亞迪車主因?qū)Ψ杰囍髯兊镭?fù)全責(zé)而將其車輛撞翻的消息在網(wǎng)上受到熱議。而網(wǎng)友們的多方態(tài)度轉(zhuǎn)變也使人議論紛紛。而我更驚訝于比亞迪車主對(duì)該事件做出的行為。難道法律的漏洞可以成為我們拋棄生命至上理念的理由嗎?
姑且不考慮變道車主是否是因?yàn)橛芯o急事情而迫不得已違法。但只論這樣直接撞上去的后果是什么，輕則車輛報(bào)廢，重則失去生命。而這么嚴(yán)重的后果竟還比不上冰冷條規(guī)上的寥寥幾字，這著實(shí)不令人心寒。難道人性的悲憫之心竟比不上法律上的利益選擇嗎?
再者，在這件事件上，比亞迪車主的態(tài)度與地想也是病態(tài)的。-----只要責(zé)任不在我，我就可以在這范圍內(nèi)做出最大的破壞嗎?這個(gè)邏輯是無(wú)論如何都說(shuō)不通的。相反這件事情讓我想到了幾千年前圣人們提出的一個(gè)詞語(yǔ)——“慎獨(dú)”
在這個(gè)案例中，車主面臨的場(chǎng)景與“獨(dú)處”是十分相似的，車主熟悉交通法規(guī)，知道按照法規(guī)自己將不會(huì)受到懲罰。這不就像是將自己置身于一個(gè)看不見的.地方，你無(wú)需擔(dān)心他人的看法，也不用承擔(dān)一切事情的后果。而此時(shí)你的選擇，往往體現(xiàn)的正是一個(gè)社會(huì)個(gè)體的素養(yǎng)品格。
所以我們才要認(rèn)識(shí)到內(nèi)心修養(yǎng)的重要性。不讓法規(guī)存在的些許漏洞成為放縱自己道德底線的理由。因?yàn)槌吮砻嫔洗譁\簡(jiǎn)單的標(biāo)量尺度外，人們的心中都具有一本無(wú)形的法則，它也許不能最客觀的評(píng)價(jià)你的行為，也不應(yīng)能夠很好地衡量你的利弊得失，但它卻是這世界萬(wàn)物之中最精準(zhǔn)的判斷原則。
而文中的比亞迪車主顯然是把法律作為決定因素而忽略了內(nèi)心的道德限度。而網(wǎng)友的最初看法也無(wú)不顯示了這一丑陋地向的常態(tài)。在我看來(lái)慎獨(dú)之心應(yīng)人人有之，因?yàn)橹挥性跓o(wú)人情形下的慎重與自律才能確保在監(jiān)管下，我們能夠不打破法律準(zhǔn)則而去做違心更違法的事情。
更重要的是，通過(guò)這個(gè)事例，除了加大對(duì)法律法規(guī)的修改與完善外，每一個(gè)公民都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己。你是一個(gè)考生，你是否在無(wú)人監(jiān)考是作弊。如果你是一個(gè)路人，你是否在無(wú)人看見時(shí)丟下那一片垃圾。如果你是一個(gè)商人，你又是否在獲得著某些不該有的小惠。如果你是官員，你又會(huì)用你的權(quán)利去做些什么。
人人都因該有慎獨(dú)之心，因?yàn)檫@才是一個(gè)國(guó)家興盛的根本要素，這也是你我對(duì)這個(gè)社會(huì)做出的最大貢獻(xiàn)。
高考語(yǔ)文作文14
誠(chéng)信是道路，伴隨發(fā)展者的腳步延伸;誠(chéng)信是智慧，伴隨博學(xué)者的求索積累;誠(chéng)信是成功，伴隨奮進(jìn)者的拼搏臨近。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個(gè)人為人處事的基本準(zhǔn)則。
誠(chéng)信，可以讓一個(gè)人無(wú)愧于心。季札子是春秋時(shí)吳國(guó)貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國(guó)。他經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí)，徐君十分賞析季札子佩帶的寶劍，卻難以啟齒。季札子了解徐君的`意思，不過(guò)，他還要出使其他的國(guó)家，寶劍暫時(shí)不可以送給徐君，他打算等他出使各國(guó)后，便贈(zèng)送給徐君。不料，待季札子出使完各國(guó)后，再途經(jīng)徐國(guó)時(shí)，徐君已經(jīng)死了。季札子感到很遺憾，想到自己曾打算把寶劍贈(zèng)給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹上。季札子對(duì)于除去自己以外沒(méi)知曉的事，也毫不粗心，不做違背己心的事，可見他守信的思想境界之高。
人無(wú)信不立。商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有的擔(dān)憂，猶豫不決。商鞅于是就說(shuō)服了秦孝實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，掃墓百姓中有哪個(gè)能把此木移到北門的，給予10金。百姓對(duì)于這種做法感到非常奇怪，無(wú)人敢去移動(dòng)這塊木頭的。隨后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)那塊木頭的人給50金。這個(gè)時(shí)候，終于有個(gè)膽大的人移動(dòng)了這塊木頭，商鞅立馬就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的成效立竿見影，使百姓相信了新法可信，從而推行了新法。正是商鞅這種言而有信的做法，才使得商鞅變法的成功。
誠(chéng)信，收獲仕途的美滿。通往順暢的事業(yè)的道路，必不能的便是誠(chéng)信。北宋詞人晏殊亦是這樣。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉存給皇帝，皇帝召見他后，就讓他和一千多名進(jìn)士一同考試。因?yàn)榭荚囋囶}他曾做過(guò)，他便把實(shí)情告知給皇帝，并需要皇帝重新出題。皇帝與大臣便共議了一道更難的題目給他，結(jié)果，答題出色，獲得了皇帝的贊賞，賜予了他“同進(jìn)士出身”，擁了一翻好的事業(yè)。正是晏殊的誠(chéng)實(shí)才造就了他仁途的美滿，事業(yè)的成功。
誠(chéng)以美德，信以塑身，為你的生活添上一抹亮色!
高考語(yǔ)文作文15
相關(guān)資料這樣界定“語(yǔ)文素養(yǎng)”——語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂稿）》在“課程的基本理念”中第的第一條指出要“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”。
那么在義務(wù)教育階段，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)包括哪些方面？個(gè)人以為——
語(yǔ)文素養(yǎng)第一要素應(yīng)是對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)人如果對(duì)語(yǔ)文連喜愛的興趣都沒(méi)有，何談素養(yǎng)的形成和發(fā)展？保持對(duì)語(yǔ)文的積極的學(xué)習(xí)熱情和興趣，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的強(qiáng)大動(dòng)力。有了這份熱情，學(xué)生會(huì)主動(dòng)、自覺(jué)地參與到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，并借助內(nèi)部的這種驅(qū)動(dòng)力，養(yǎng)成自覺(jué)地學(xué)習(xí)態(tài)度，形成較為固定的學(xué)習(xí)信念，不斷地激勵(lì)自己遨游于語(yǔ)廣闊的文知識(shí)海洋。
良好的學(xué)習(xí)方法是語(yǔ)文素養(yǎng)的.另一個(gè)重要體現(xiàn)。得法方能高效。良好的學(xué)習(xí)方法能有效地提高學(xué)習(xí)效率，在相同的時(shí)間內(nèi)可以獲得更多的語(yǔ)文知識(shí)，積累更多的語(yǔ)言文字資料。學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)積累，學(xué)會(huì)習(xí)作，學(xué)會(huì)表達(dá)，是學(xué)生應(yīng)具備的基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。
堅(jiān)持閱讀和積累方能提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。有人說(shuō)過(guò)：閱讀的厚度決定人生的高度。是的。沒(méi)有閱讀的生活是沒(méi)有光彩的，沒(méi)有閱讀的人生是蒼白的，沒(méi)有閱讀的日子是艱澀的。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。天長(zhǎng)日久的閱讀積累，才能讓人積淀豐厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，才能塑造健康的人格，陶冶高雅的情操，修煉積極的性情，豐贍樂(lè)觀的人生，才能厚積而薄發(fā)。
擁有一顆敏感而向善的心，當(dāng)屬語(yǔ)文素養(yǎng)必不可少的一個(gè)方面。語(yǔ)文除了其工具性，還具有人文性的特點(diǎn)，二者密不可分，和諧統(tǒng)一。而擁有樂(lè)觀而敏感、熱情而善良的心靈便是人文性的最重要的表現(xiàn)。觀社會(huì)萬(wàn)象，能用冷靜而熱烈之眼神分辨；看人生百態(tài)，善用開闊而博大的之胸襟對(duì)待；享世間千般，會(huì)用敏銳而獨(dú)特之思維慎思。不以物喜，不以己悲，樂(lè)觀豁達(dá)地享受生活，享受人生！
語(yǔ)文綜合能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的集中表現(xiàn)。聽說(shuō)讀寫是語(yǔ)文的四項(xiàng)基本功，練就嫻熟的基本能力，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的生活和社會(huì)；在生活中、社會(huì)上能以文雅、典雅、儒雅的氣質(zhì)接人待物，能以熱心、愛心、耐心接人處事。
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