【實用】考語文的作文匯編6篇
在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的考語文的作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
考語文的作文 篇1
莎士比亞說：我沒有路，所以不需要眼睛；當我能夠看見的時候，我也會失足顛仆，我們往往因為有所自恃而失之于大意，反不如缺陷卻能對我們有益。安妮寶貝說：人的生命應該是豐盛而有缺陷的，缺陷是靈魂的出口。而我覺得，生活就是不斷在困苦殘垣中邁過一道又一道坎，直到抵達它的終點。
花會凋零，月有圓缺，天有晴雨；花開花落，月圓月缺，晴雨更替。于是我們有了四季，有了星空，有了播種和收獲。因為殘缺，所以才造就了這別樣的收獲。
很多人都會彈鋼琴，現(xiàn)在八歲十歲的孩子拿了鋼琴十級證書也不再是新聞。但是當劉偉在中國達人秀的舞臺上用雙腳彈湊鋼琴的時候，當舞臺上悠揚的樂聲落下最后音符的時候，所有人由衷地為他鼓掌，這個自強不息的年輕人開始受到社會各界的'廣泛關注和贊譽，他最后拿下了第一季《中國達人秀》的年度總冠軍。在選秀節(jié)目泛濫成災的當今，劉偉因為雙臂殘缺用腳彈琴的舉動，點亮了全國觀眾的視線，完成了自己的音樂夢想。
斷臂女神維納斯，這座無與倫比的作品，現(xiàn)在屹立在法國盧浮宮內，維納斯用她那甜美的微笑來迎接慕名而來的參觀者。維納斯，她是愛與美的化身。她沒有雙臂，但是她依然美麗。她的殘缺是那么的恰到好處，她的美來源于她的內在，當然也來自于她的殘缺。透過她那堅定的雙眼，我們仿佛穿越了時空，看見了古代人民的生活，猶如置身于希臘神話之中。許許多多的雕塑家曾試圖將她殘缺的雙手回復原樣，但無論他們如何拼湊，“完美”的維納斯都無法顰美人們發(fā)現(xiàn)她時雙臂殘缺的神韻。
殘缺并不意味著黑暗，殘缺也可以光明。
美國著名盲聾啞作家海倫·凱勒，她的一生只擁有19個月的光明和聲音，但是她并不氣餒，用自己的努力來換取本應屬于自己的光明。海倫·凱勒一生注定缺少光明和旋律，她不屈不撓，不向命運屈服，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)。通過自己的努力，考上了哈佛大學拉德克利夫女子學院，并且出版了影響兒童一生的《假如給我三天光明》一書。
是的，破了的水桶卻澆灌了沿路的花草；隕落的星辰劃出了流星的璀璨；凋謝的花瓣零落成了養(yǎng)料。山可以立志，水可以清心。我們應當接受自然界的不完美，接受世界的不完美，接受生活和生命的不完美，我們要讓殘缺盛開出更多的絢爛，造就更多的經典和傳奇，讓時光之路灑滿一地芬芳。我們要讓殘缺創(chuàng)造出更多的美景和精彩，去染香我們每一個路過的季節(jié)……
考語文的作文 篇2
1、文章要有一至兩個亮點。專家建議：如果是記敘文，應該用抓人的情節(jié)和生動的描寫表現(xiàn)你的真情，記敘文不能沒有描寫。如果是議論文，就一定要有1--2個典型的論據，就應該有縱橫捭闔，很深刻的見解。如果是微型小說一定要有巧妙的構思。這個亮點還可以是一句富有哲理的警句，也可以是一個精彩的比喻，也可以是一個超常的搭配�？傊�，要能使評卷專家精神為之一震。
2、精寫前幾段，給評卷專家留下一個好印象。要精雕細刻，要出彩。比如，可開門見山，直奔主題；可制造懸念，引人入勝；可提出問題，引人注意；或巧用排比、比喻、擬人等修辭手法，或。巧述故事，引人入勝，或巧用題記，揭示主旨，或巧用詩文顯詩意。寫好結尾和過渡段。閱卷專家一般是S型的掃描全文。結尾可畫龍點睛，發(fā)人深思；或總結全文，照應開頭；或虛筆拓展，擴大容量；或精辟議論，深化主旨。
3、要給自己充足的構思時間，不要急于動筆，’寧停三分，不爭一秒’，因為寫作是’開弓沒有回頭箭’的，寫到一半，突然發(fā)現(xiàn)，呀，把題目理解錯了，或沒領會好命題的要求。最可怕的是文章寫到一半，又想另起爐灶。時間沒了，心情也壞了。干著急。建議打草稿，防止’三邊工程’(邊立項，邊設計，邊施工)�？紙鲎魑牟灰艘姰愃歼w，邊寫邊改。要貫徹一種構思。一旦構思已定，就不要輕易改變。
4、要力避前松后緊、虎頭蛇尾。有些同學構思、提綱擬好后，開頭反復推敲，精雕細琢，后來發(fā)現(xiàn)時間不夠，于是草草收兵。此外，要謹慎對待修改。修改一般只著眼于字詞方面的`，可用米尺比好之后劃兩橫。結構方面不能修改。要保持卷面的整潔美觀，要努力做到改動少而效果好。
5、如果偏題或者離題，作文的主要分數就失去了。為防止跑題，可從如下幾點做出努力：一是將材料、引語和話題聯(lián)系起來思考，不可單看話題；二是看自己確立的觀點能否用話題所給材料來證明；三是想一想這則材料當初發(fā)在媒體上登載是要達到一個什么效果的。萬一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚先抑的結構形態(tài)。
6、一定要完篇。熟話說，好文章是鳳頭、豬肚、豹尾。沒有豹尾，老鼠尾巴也要有一個，絕不能寫半頭文。用半篇文章給你評分，怎么會得高分？
7、特別要注意不能缺題。不是萬不得已，不要以話題做標題。擬題是顯示你才氣的一個好的平臺，不能輕易放棄。缺題影響遠不止2分。正好給了評卷專家扣分的理由。
8、充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。擅長形象思維、會刻畫人物的同學可選擇記敘文，擅長抒情的同學可選擇散文。初中生一般不提倡寫議論文。
9、行文中要多次扣題，要一路扣題一路歌。材料、引語和話題中的相關文字至少在文中出現(xiàn)三次以上。開頭三句話內應點題一次，結尾應回扣標題，’回眸一笑百媚生’。中間至少扣題一次。幾次扣題事實上也是在不斷地提醒自己不要跑題。有球場上叫暫停的效果，可以調整思路和寫法。
考語文的作文 篇3
在我迷迷蒙蒙之間，自己仿佛置身在一個茂密的森林里。這里除了我之外，還有許許多多的好朋友——樹。�。∥揖谷蛔隽艘豢脴�？！我正懷著激動的心情向周圍的朋友問好時，發(fā)現(xiàn)他們一個個都愁眉苦臉餓，總提不起精神。我正在迷惑時，身旁的一棵年紀和我差不多的小樹，悄悄地對我說：“他們正為人類的罪惡發(fā)愁呢！”我聽后，更加象二丈的和尚——摸不著頭腦。在我深思時，有人來了。
他們提著大包小包的，好象正準備野餐。就在這一刻，我覺得自己是多么地偉大，能為人們遮擋陽光。在我興奮的時候，那棵小樹有對我說：“別高興得太早�！甭牶�，我的心上又多了一個問號。
那些人走了，他們高高興興地走了，他們帶走了我的好心情，因為他們留下了一堆一堆的垃圾。盡管我的'心情有點不快樂，但我還是不停地對自己說，是他們不保護環(huán)境，其他的人們還是十分注重環(huán)境的。還是算了吧！可能他們還不明白保護環(huán)境的重要性而已，那我又何必生他們的氣呢？
當我在自我安慰時，被一些很刺耳的聲音打亂了。原來人類正在砍伐著我的朋友們。唉！我終于明白我的朋友為什么要發(fā)愁了！
我這時生氣得不得了，我們?yōu)槿祟惐M心盡力，毫無所求，人類為什么一定要破壞環(huán)境，難道人類好沒認識到破壞大自然會受到懲罰的嗎？他們這樣做跟自取滅亡沒什么兩樣！人類��！快醒醒吧！不要一錯再錯了，這樣只會令自己的家園滅亡的！
考語文的作文 篇4
論文摘要：作文講評應以學生為中心，關注學生的現(xiàn)實處境和精神狀況。教師的講評應緊緊扣住教學目標，不斷提升學生的寫作能力。講評形式包括師生對話、生生對話和學生自我對話等。
論文關鍵詞：小學語文 作文講評 學生中心 對話
作文講評，顧名思義，是教師對學生的作文進行講解和評價的教學活動。筆者就最近所聽的一堂作文教學課及由其引發(fā)的思考述之于下，以期引起同人的思考。
案例呈現(xiàn)：
這是一堂區(qū)級的小學四年級作文教研課，教學內容和要求是“寫一寫自己喜歡的動物。要具體地寫出動物的特點，表達自己的真情實感”。聽課的有區(qū)教研員和全區(qū)四年級的語文教師。
教師將教學重點放在“如何具體地寫”和“如何表達自己的真情實感”上。就“具體地寫”這一要求，教師教給了學生“放大鏡”的方法——-抓住動物的某一特點，放大這個特點后再進行具體描寫；就“表達自己的真情實感”這一要求。教師教給了學生“擬人”的方法——把所寫的動物當成人，寫出它“嘴里說的，心里想的”。教師的這種“重點突出，方法明確”的作前指導，讓聽課的教研員和語文教師頻頻點頭。
經過了大約20分鐘的作前指導之后，學生開始動筆寫作。絕大多數學生都能快速動筆書寫，極少有咬筆頭無從下筆的學生。從學生的寫作狀態(tài)看，教師的作前指導是成功的。
學生寫了大約10分鐘后，教師讓大家停筆。課堂進入作文講評環(huán)節(jié)。
教師：有哪位同學愿意將自己的作文和大家分享的？學生都你看看我，我看看你，有的學生躍躍欲試但最終還是沒有舉起手來。教師等待了一會，終于有一個男孩子舉起手采。教師讓他站到講臺上，并將他的作文用投影儀投射出來。
男孩子寫的是貓。大約寫了250字。
教師：來我們一起看看這位同學寫的作文�！拔易钕矚g的是動物是貓。我家有一只貓，它非�？蓯邸�。好，這是按照老師給的開頭寫的。“它的毛是白色的，頭上有一對尖尖的耳朵和一對大眼睛”。語言太平淡了，我們說它的毛是白色的。還可以怎么說？
班上其他同學：雪白的。
教師扭頭對站立一旁的學生說：聽到了嗎？雪白的。
教師：一對尖尖的耳朵，一對大眼睛。怎么聽起來感覺很不舒服？重復！寫耳朵時用了“一對”，寫眼睛時就不要再說“一對”了，應該說“一雙”。那么，是什么形狀的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！應該怎么說？
男孩子聽到老師這么說，有點局促不安了。
班上其他同學：圓圓的大眼睛。
教師：“小貓的嘴小小的，經�！鬟鳌亟�，好像是說：‘小主人，我餓了，給我點吃的吧�！薄氵@一段明明是寫小貓的外形特點，怎么又寫到小貓好像在說什么了呢。還有，你接著前面的寫下來，就應該是“它的嘴小小的”，而不是“小貓的'嘴小小的”。
男孩子的臉這時候已經很紅了，在講臺上站立不安。
教師繼續(xù)進行“念一句評一句”式的講評，直到下課。
男孩子拿著作文本垂頭喪氣地回到了座位上。
針對這種現(xiàn)象，筆者有如下四點思考：
一、思考之一：小學作文講評——以教師為中心還是以學生為中心？
大教育家雅斯貝爾斯曾經說過，“教育者不能無視學生的現(xiàn)實處境和精神狀況，而認為自己比學生優(yōu)越，對學生耳提面命，不能對學生平等相待，更不能向學生敞開自己的心扉。這樣的教育者所制訂的教學計劃，必然會以我為中心”。
我們可以想象，這個孩子是鼓足了多么大的勇氣走上了講臺，在同學面前，在許多陌生的成年人的面前展示自己的作文，對孩子而言，無疑是在努力地超越自我。同時，這個孩子又是帶著多么強烈的希望走上了講臺，他必定認為自己的作文應該是不錯的，希望得到教師的肯定。就在這樣的“現(xiàn)實處境和精神狀況”中走上講臺的孩子，是應該得到教師由衷的肯定和熱情的贊揚的。但是，教師卻恰恰忽視了“學生的現(xiàn)實處境和精神狀況”這一因素，進行了“以我（教師）為中心”而不是“以學生為中心”的習作講評教學。而這樣的教學，恰恰是違背教育與教學本質精神的。雅斯貝爾斯認為，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪他們的自由天性。因此，教育的原則，是通過現(xiàn)存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導向由原初派生出來的東西和平庸的知識。在本案例中，教師所表現(xiàn)出來的恰恰是對學生所掌握的知識和技能的更多關注，而忽視了對學生的引導和啟迪。教師是“以我為中心”，站在成人的立場和角度，來審視和評判孩子的作文的。應該說，這樣的教師教育行為是違背教育本義的。 "
二、思考之二：小學生作文的評價標準是什么？
一說到評價，我們必然會想到標準。因為按照不同的標準去衡量，就會得出不同的評價結果。通過對上文的分析，我們發(fā)現(xiàn)，當教師不顧學生的現(xiàn)實處境和精神狀況，從成人的角度去評價孩子的習作時，它的確是一篇問題重重的習作。但是，若站在一個小學四年級孩子的角度，它還是不是一篇一無是處的習作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分鐘內能夠完成200多字的片段描寫，是十分不容易的。其次，這篇作文表達的意思是清楚的，主題明確，語句通順。此外，學生還用到了教師在作前指導中所講的“擬人”的手法。應該說，這至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教師一樣，我們很多時候都在無意識地用成人的標準去要求孩子。在這種“高標準，嚴要求”下，絕大多數孩子每寫一次，就失敗一次，久而久之，孩子越來越害怕寫作文。 那么，怎樣的評價是關注兒童現(xiàn)實生活和精神世界的呢？那就是首先要站在兒童的角度來看待兒童的作文。對此，我國特級教師高林生先生說：“中年級的文章可以是不分段的，也可以是一個片段，甚至孩子習作中有點問題，或者有點不通的句子也沒有問題�！备吡稚壬�說：“要堅持以鼓勵為主的原則，蹲下來看孩子的習作，增強孩子的習作興趣和自信心，讓學生們樂寫、會寫。還是那句話，以童心看兒童的作品，這樣你就會發(fā)現(xiàn)閃光點�！�
綜上所述，作文評價標準應是兒童當下的現(xiàn)實生活和精神世界，具體做法是“心中有標（課標）”和“目中有人（兒童）”。
三、思考之三：小學作文講評的目的是什么？
就一個完整的作文教學過程而言，包括“教師作前指導一學生習作一教師講評習作一學生修改”這四大環(huán)節(jié)。由此可見，教師講評學生作文屬于作文教學過程的中間環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，教師要在充分了解學生作文的基礎上，引導學生發(fā)現(xiàn)作文中存在的問題，為教學的下一個環(huán)節(jié)——學生修改作文打下基礎。從這個角度來講，小學習作講評有兩大目的，一是認識上的，一是能力上的。從“認識”的角度講，就是要讓學生認識到什么樣的作文是好作文；從“能力”的角度講，就是要讓學生掌握一定的習作知識與方法，能對作文進行有效的修改。
以上是從普遍意義上闡釋習作講評的目的。若是具體到實際的習作教學課，我們就會發(fā)現(xiàn)，每一次的習作教學都是有側重點的，教師不可能也沒有必要在一次課中對所有的寫作知識和方法進行講解。因此，每一次習作教學都應該圍繞重點來展開，習作講評環(huán)節(jié)也不例外。就本案例而言，既然教學重點是“寫具體”和“寫出真情實感”，那么教師在講評時，也應該緊緊圍繞這兩點來進行，而不是對每句話進行點評。
綜上所述，小學習作講評的目的應是緊緊扣住教學的重點，深化學生對某種寫作知識和方法的認識，讓學生掌握一定的寫作方法，以便更好地修改自己的作文。
四、思考之四：什么樣的小學作文講評是可行的？
雅斯貝爾斯認為，對話是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)。對話應以人及環(huán)境為內容，在對話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。根據現(xiàn)代教育對話哲學以及語文作文講評本身的特點，筆者認為，在作文講評過程中教師應采取以下三種對話方式。
師生對話。在師生對話中，師生以一種完全平等的姿態(tài)出現(xiàn)在對方面前。對于學生作文中出現(xiàn)的問題，教師不應是命令式的指出，而是應以一種期待的口吻，向學生提問：“你看看這里存在的問題是什么？你再讀一讀，看看怎樣改會更好？”教師不直接提供現(xiàn)成答案，而是引導學生依靠自己的能力（比如已有的口語經驗、語感、已有習作知識等）改正錯誤。當學生實在改不出時，教師可以做一些提示或者再給出答案。這樣，學生所感受到的不再是壓迫，而是在教師引導下自己成長進步所帶來的巨大的自我充盈感和自信。
生生對話。學生以小組合作學習的形式就小組成員作文中的閃光點和問題進行討論。在彼此的交流對話中，學生通過向同伴展示自己的作文而展示了自已，同時加深了對相關寫作知識的認識和理解，甚至有可能在彼此的辯駁中發(fā)現(xiàn)新的問題，使得認識和領悟達到了更高的層次。因此，《標準》提出，應重視引導學生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力。
自我對話。學生通過與教師、同伴的對話，已經在認識上深了一層，方法上更進了一步，心態(tài)上也更加開放。而此時，教師讓學生再來反觀自己的作文，學生就會對自己的作文有某種頓悟。通過這樣的環(huán)節(jié)，就實現(xiàn)了雅斯貝爾斯所說的“教育就是引導‘回頭’即頓悟的藝術”。在此基礎上，學生再對自己的作文進行有效的修改。而這樣的行為不是機械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意義的行為。
考語文的作文 篇5
前些日子,有一件事在三O一醫(yī)院引起轟動，醫(yī)生護士們竊竊私語,很激憤。原來，外省有一位學者在某報撰文,指責季羨林先生“自封大師”，云云。雖然醫(yī)生護士們不是專業(yè)人士，不懂學術，但從這幾年跟老爺子的'接觸中，他們覺得自己能分辨出東西南北，春夏秋冬。一天，季先生突然把夫人李玉潔老師叫到身邊,臉上還是那佛像一般平靜，說：“人家說得對,我本來就不是什么大師。只不過我運氣好,好事都往我這兒流。”他說：“我就兩條：愛國和勤奮。我總覺得自己不行,我是樣樣通,樣樣松�！�
見李玉潔老師不服氣，季先生就叫她端正態(tài)度，并說：“人家說得對的是鼓勵，說得不對是鞭策，都要感謝，都值得思考。即使胡說八道，對人也有好處。就怕一邊倒的意見，人就暈了。”
考語文的作文 篇6
語文的學習，對個人，對國家或社會都是非常重要的。在我看來語文學習的過程，就想制造一件瓷器。提高語文素養(yǎng)的三條途徑，就分別對應了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。
制瓷的第一道工序是筑胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個瓷器的基礎，瓷器也是在這個基礎上不斷蛻變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會生活實踐。實踐是認識的來源，通過這一途徑獲取的知識，是最生動，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子里的知識。它直接造就了我們的性格，影響我們對人對事的態(tài)度和對世界的理解。只有通過它，我們才能把死的知識轉化為活的發(fā)展動力，才能真的造福于人民，服務于社會。
制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對瓷器的使用沒有太大的影響，但其實，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價值，是瓷器文化價值的最直接體現(xiàn)。在整個制瓷過程中，這是最能升華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閱讀。讀一本書的過程，就像是與人交流的過程。也正是在千百次這樣的過程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷升華。讀一本好書，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閱讀的過程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語文素養(yǎng)也就此得到了升華。
煅燒是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結構再巧妙，花紋再絢麗，也無法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的'，是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經過煅燒的瓷器讓人感覺渾然天成，似乎生來就是一體的。這時瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學，在課上我們不斷將零碎的知識系統(tǒng)化，將通俗的知識專業(yè)化。這不僅直接提高了我們的語文水平，更教會了我們方法，指導我們的方向，指引我們前進。在最后，我們也就真正成器。
如前文所述，語文學習的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒有優(yōu)劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語文素養(yǎng)。
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