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2018年高考全國2卷語文作文（通用7篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的2018年高考全國2卷語文作文，希望能夠幫助到大家。
高考全國2卷語文作文 篇1
欲知四季，去山野吧，看抽芽的嫩柳，看金黃的麥穗，看累累的碩果，看白了青山的雪，眼知窗外美。
欲知路遠(yuǎn)，就出發(fā)吧，走悠長的夕照小巷，走古樸的木橋，腳知漫道長。
欲知文學(xué)，來人間吧，看愛恨貪嗔，看嬉笑怒罵，看王公貴胄，看布衣黔首，心知世界大。
以清晨壯麗恢宏的半邊云霞起興，以趕路人腳下不停生長的風(fēng)為修辭，以公交站牌前偶遇的笑臉為標(biāo)點，以溫馨午餐氤氳的香氣為內(nèi)容，以一對老夫婦互相攙扶的背影為結(jié)局，以搖尾跑來的小狗為句號，洋洋灑灑一篇以“語文”為題的文章已揮筆寫就。生活就是語文，叫做“幸福里”的招牌，“愛護(hù)自然”的溫馨提示，充滿希冀的電話號碼，無一不是語文的化身。
曹雪芹寫《紅樓夢》，有人說他是寫自己，在富貴家庭里養(yǎng)尊處
優(yōu)，一場冰冷的大雨澆滅了所有驕傲，他在破敗小屋里衣衫襤褸，在蕭瑟風(fēng)中饑寒交迫，在濁酒昏燈下增刪批閱，他所經(jīng)歷的，就是最好的素材，他用他的腳印，綴滿了大觀園所有人的`悲歡。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”生活是最好的老師，生活中的點滴匯聚，終成語文壯闊的海洋。向來喜歡語文，所以在生活中處處留心，也許是母親一句溫暖的關(guān)懷，也許是路人一句友好的提醒，也許是演講者或激昂或抒情的言語，也許是相聲演員幽默生動的段子，也許只是幾個字，都可以觸動靈感的源泉，目光所及之處，生活所經(jīng)之事，盡是好文章。
我們是塵世中蹣跚而行的趕路人，三毛說：“心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪�！闭Z文便是我們心靈的棲息地，我們將生平中見過的或纖弱或雍容的花別在語文的衣襟上，我們將生活中聽到的或低吟或高嘯的言語綴在語文的耳后，我們將生活中嗅到的或馨香或馥郁的氣息撲灑在語文的發(fā)梢上，這樣，被生活悉心裝扮過的語文便亭亭而立。
語文教我們品味生活，生活教我們學(xué)習(xí)語文。從最初的咿呀學(xué)語，到以后的執(zhí)筆寫字，到后來筆下開花，隨著我們一步步成長，生活向我們展示了語文更多的魅力和無法替代的重要性，如同喝一壇甘醇的老酒，越飲越醉人，在香氣的熏陶下，我們情不自禁地想要再次一品佳釀。
曾有詩云：“花氣襲人知晝暖。”提高語文素養(yǎng)有何嘗不是如此呢？唯有立足于生活實踐的沃土，語文之花才能盛放。
高考全國2卷語文作文 篇2
一個民族的文化是該民族的靈魂。也是一個民族生存發(fā)展的的根基。在不同的年齡階段有著，不同的提升途徑，作為學(xué)生的我們主要有以下三種提升途徑：
首先作為學(xué)生，大部分的時間都在課堂度過，汲取老師傳授的經(jīng)驗技巧。作為傳道、授業(yè)、解惑、集于一身的老師在課堂上給我們啟迪，所以在課堂上我們要緊跟老師的腳步，在老師的帶領(lǐng)下，初識語文魅力，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)方式，為下一步的繼續(xù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
正如霍金所說：當(dāng)一個人明白的越多的時候，不了解的'就越多。所以，當(dāng)課堂的學(xué)習(xí)已經(jīng)滿足不了我們的漢語言文化的渴求欲時，下一途徑顯得愈發(fā)重要。那就是課外的大量閱讀。正如高爾基所說：書籍是人類進(jìn)步的階梯，當(dāng)我們結(jié)束一天的學(xué)習(xí)，褪去浮華，捧一卷彌漫墨香的書籍，在書籍的世界里遨游的時候，是任何東西都難以比擬的體驗。正如冰心老人所言：好讀書，讀好書。在閱讀時，我們也要有選擇的去閱讀，當(dāng)我們培養(yǎng)出自己的漢語言文學(xué)方式，又有對文化書籍的閱讀渴求時，最后一個途徑顯得尤為重要。
最后的途徑就是社會生活實踐，實踐是檢驗我們學(xué)習(xí)的唯一方式。它可以讓我們避免“紙上談兵”的尷尬，也讓我們更加了解到漢語言的博大精深，浩如煙海。正如古語云：讀萬卷書，行萬里路。行萬里路就是要親身參與社會生活的實踐，當(dāng)我們從社會實踐中得到漢語言文學(xué)的真諦時，我們會發(fā)現(xiàn)，漢語言的博大與含義廣泛。就如當(dāng)初一個體育解說員所說：中國隊大敗美國隊，與中國隊大勝美國隊。其中含義。
作為當(dāng)代青年的我們更要選擇出更加適合自己的方式來增強(qiáng)自己的漢語言文化，通過自己的努力來提升我們祖國在國際的文化自信心。
高考全國2卷語文作文 篇3
長期以來，我們往往更注重“鞭打快�！�，追求好上加好，容易忽視“鞭打慢�！�，促使迎頭趕上。對待優(yōu)者，過于苛刻，對于差者，過于寬容。實際上，優(yōu)者，更需要寬容。
俗語云：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得�！苯】档纳鐣u價心理、科學(xué)的評價體系，是建立公平、公正社會的基本保障之一。對于個體而言，關(guān)系到個人前途命運(yùn)；對于單位和組織而言，關(guān)系群體的生存發(fā)展，對于國家而言，關(guān)乎國運(yùn)興衰。
今天的中國，升騰著偉大的夢想。這需要各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批敢于擔(dān)責(zé)，勇于創(chuàng)造的“能臣”和“干將”來支撐。行業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)者、區(qū)域發(fā)展的帶動者，無疑是助推中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“快�！保瑢τ谒麄�，應(yīng)該給予更加科學(xué)社會評價和激勵，以激發(fā)和帶動全社會、多領(lǐng)域更多的人，想事干事、創(chuàng)新創(chuàng)造，讓中國加速向夢想航行。
對于混在一些重要領(lǐng)域、行業(yè)和單位的庸官、懶官，特別是主要負(fù)責(zé)人，其無能力、不作為、不擔(dān)責(zé)，所形成的庸政、懶政，給國家和社會帶來的危害難以估量，甚至令人發(fā)指，超過一些有為但有過的官員。這里指的是誰，你們自己清楚，請自覺對號入座。對于這樣“慢�！薄ⅰ皯信！�、“害�！�，決不能僅僅因為一些浮閃的表象成績而給予過高評價，而應(yīng)該看成績背后的.本質(zhì)和基礎(chǔ)，務(wù)實評價，嚴(yán)加處置。
環(huán)視中國社會發(fā)展，改革開放30多年來，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增速發(fā)展，近年來經(jīng)濟(jì)增速有所減緩，但在全球范圍，依然保持相對較高增速發(fā)展。國際國內(nèi)一些輿論就因此看衰中國經(jīng)濟(jì)，對中國給予不客觀的評價。在中國民主政治、人權(quán)、民生、環(huán)保等事業(yè)不斷進(jìn)步中，國際國內(nèi)一些輿論對此視而不見、聽而不聞，而對于一些欠發(fā)達(dá)國家和地區(qū)在民主、人權(quán)等方面改善，輿論卻大加贊美。這無疑也是一種不科學(xué)的認(rèn)知。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)我們“鞭打快牛”時，更應(yīng)該關(guān)注更多的“慢牛”，適當(dāng)?shù)臅r候，也應(yīng)該抽打幾下；作為輿論的關(guān)注者，當(dāng)我們從“雞蛋里挑骨頭”看待優(yōu)秀者的時候，應(yīng)該把更多的目光聚焦在后進(jìn)者那里，給予必要審視；作為社會的一分子，當(dāng)我們學(xué)會用寬容的心理，容納“快�！敝奥保覀兙透萌绾巫尅奥！弊儭翱臁�。
如此，國家將更美好。
高考全國2卷語文作文 篇4
漫步在我們這個城市，隨處可見“歐郡豪庭”、“羅馬花園”、“北歐小鎮(zhèn)”、“奧古斯邦城堡”這些充滿異域風(fēng)情的洋名字。實際上這些小區(qū)與外國的地理地貌、風(fēng)土人情毫不相干。開發(fā)商給小區(qū)起個響當(dāng)當(dāng)?shù)难竺�，無非是想抬高身價，暗示自己小區(qū)的環(huán)境好、檔次高，潛意識中流露出“外國的月亮比較圓”的崇洋心理。
這不禁使我想起了“中山竊糟”的故事。故事大意是，中山國釀造的“千日之酒”聞名遐邇。有個在當(dāng)?shù)刈龉俚聂攪素斆孕母[，偷了店家的.酒糟，回到魯國，用魯國酒浸泡，逢人便說是地道的中山酒。魯國人都信以為真。終于有一天，那位店家聞名前來品嘗，結(jié)果吐而笑曰：是予之糟液也。
我們城市里花里胡哨的洋名字，究其心理，不是崇洋，就是趨俗，甚至媚富。自認(rèn)為沾上點洋氣，“糟粕”就變成“精華”了。其實不然，這只能說明“肉食者鄙”。中國歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，完全可以用我們的民族文化起個很好聽的名字。僅以號稱北京老三大藥鋪的名字為例：同仁堂，同仁之名取自《易經(jīng)》，意為無論親疏遠(yuǎn)近一視同仁，講究的是一個濟(jì)世的醫(yī)德；鶴年堂取《淮南子》中“鶴年千歲，以極其游”之句，祈福之意境高遠(yuǎn)；千芝堂取“世有千芝，天下共登仁壽”之句，來自千芝堂留存老藥目中的話，一樣道出了對生命與道德的尊崇。其古風(fēng)悠悠，文化與道義同在，經(jīng)時間風(fēng)雨淘洗而常新，魅力至今依然健在。
無論是釀酒，還是起名兒，我們都不該自欺欺人�！澳脕怼笔强梢缘�，但一定要有所取舍，要“求其方”，而不要“竊其糟”。否則，把無知當(dāng)有趣，把糟粕當(dāng)美酒，只會貽笑大方。 處處留心皆學(xué)問，世事洞明即文章。愿世人多一些魯迅先生的“拿來”，少一些魯國人的“竊糟”。這也是我在生活中學(xué)到的語文。
高考全國2卷語文作文 篇5
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分�！彼枪ぞ咝院腿宋男缘母叨冉y(tǒng)一，因此，學(xué)好語文對每一個人尤其是每一個青少年學(xué)生來說是最起碼也是至關(guān)重要的。那么，怎樣才能學(xué)好語文？怎樣才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？培養(yǎng)學(xué)生的語感是最重要的路徑？ 長期以來，考試急功近利思想的作用下學(xué)生們把更多的時間和精力都投注到短期可以見效益的學(xué)科上。于是，語文這門需要長期付出，厚積薄發(fā)的學(xué)科自然就被漸漸冷落。加上繁重的作業(yè)致使學(xué)生課外閱讀的時間不足，閱讀教學(xué)的低效也磨滅了學(xué)生的閱讀興趣。從教學(xué)的實際看，必須立足于語文課堂，開展語文主題學(xué)習(xí)，增加學(xué)生課堂的閱讀容量，提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量，從而有效提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
“語文素養(yǎng)”的含義，簡而言之即對語文有長久的修養(yǎng)和訓(xùn)練。這是一個復(fù)合性概念，盡管它的內(nèi)涵和構(gòu)成要素十分豐富，但提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，都離不開把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)。
語是世界上最美、最豐富的語言，鼓勵學(xué)生讀背一些文質(zhì)兼美、情文并茂的篇章，是學(xué)生積累知識、培養(yǎng)語感很重要的途徑。
“聽話是憑借語言理解說話者所講的意思。聽的言語活動不是機(jī)械、被動地接受和簡單重復(fù)反映信息，而是積極主動思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程�！笨梢姡犑墙邮招畔⒆钣行У氖侄沃�。鑒于此，在語文課堂上，我們舉行了課前美文欣賞活動：學(xué)生在聽的過程中接收優(yōu)美的語言，經(jīng)過大腦的加工后，對聽到的美文進(jìn)行評價，表達(dá)出自己的想法。我認(rèn)為在教學(xué)中要積極幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會聽，在聽中積極感知語感。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會不斷提高。
閱讀是提高學(xué)生人文底蘊(yùn)、提高語文能力、培養(yǎng)積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感，所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀、仔細(xì)讀，做到熟讀成誦，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”便是對誦讀的`評價�，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下了“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便會自然而然地從記憶中溢出。
有一種文化現(xiàn)象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人們就會很自然地聯(lián)想到但丁的《神曲》、達(dá)？芬奇的繪畫；提起俄羅斯民族文化，人們就會想到普希金的詩歌、托爾斯泰的小說；提起日耳曼民族文化，就會想到歌德、海涅的詩歌、劇作和貝多芬的音樂……由此可見，無論東方還是西方，世界各民族都有自己獨具特色的文化，都有一批能經(jīng)受得起時間考驗、長久不衰的經(jīng)典。丟掉民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，不僅是民族自身的悲哀，也是人類文化的損失。同理，語文課程要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，其內(nèi)容在與時俱進(jìn)，加強(qiáng)時代性，滿足社會實際需要(實用)的同時，必須加強(qiáng)其經(jīng)典性，提高課程的文化含量。 作為民族共同語的教育，當(dāng)前我們的語文課程尤其需要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化(包括革命傳統(tǒng)文化)，也就是需要大力加強(qiáng)對民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。這是因為，在當(dāng)今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或交際工具。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認(rèn)識客觀世界的思維方式；另一方面，民族文化也依附于語言文字得以繼承和發(fā)展。所以民族文化就蘊(yùn)涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯(lián)系，構(gòu)成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。當(dāng)然，中華民族文化是一個豐富博大的有機(jī)整體：既包括漢民族的文化；也包括各少數(shù)民族的文化；既包括悠久的古代文化，也包括近代和現(xiàn)代文化；而且弘揚(yáng)民族文化也不排斥外來的優(yōu)秀文化，因為任何一個開放的民族，它的文化發(fā)展都離不開學(xué)習(xí)和吸收世界其他國家和民族的優(yōu)秀文化成果。
在語文學(xué)科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的文字文化和語言文化。語言文化，內(nèi)涵非常復(fù)雜，大致說來，就是指以語言文字為載體的精神遺產(chǎn)，具體表現(xiàn)為兩種類別，即文學(xué)和典籍。因此，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，非常關(guān)鍵的一點就是加強(qiáng)文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)，這是把語言文字包含的文化素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化素養(yǎng)的必由之路。但問題又在于人的文學(xué)方面的修養(yǎng)和典籍方面的修養(yǎng)是內(nèi)隱的，不像人的言語交際能力，是外化的，對象化的，可以通過一個外在的表現(xiàn)來進(jìn)行評價。也正是由于不易檢測評價的原因，文學(xué)方面修養(yǎng)和典籍方面修養(yǎng)的培養(yǎng)在實際的語文教學(xué)中長期不受重視。而舊有的應(yīng)試教育體系和語文考試模式，更為“不考就不教不學(xué)”的功利主義不斷滋長和蔓延推波助瀾，它的直接負(fù)面作用就是導(dǎo)致學(xué)生少讀經(jīng)典，甚至不讀經(jīng)典。這對語文教育來說，真是致命的一擊。
高考全國2卷語文作文 篇6
中華文化源遠(yuǎn)流長，書法藝術(shù)博大精深。佛家參禪悟道，我們也可以觀“書”悟道，你瞧，一個“人”字的書寫便道出人生的意蘊(yùn)，對青年有著重要的啟示作用。
一撇開始需逆鋒起筆，如同青年行事。逢逆境困頓之時，當(dāng)處之泰然，斂其鋒芒，藏而不露，根植謙和品性，做到厚積而薄發(fā)。人處世中，沒誰能求得一帆風(fēng)順的一個“永”字。曾國藩資質(zhì)平平，留下過背書不如盜賊的笑話，科舉考試也接連落榜，但他把磨煉的經(jīng)歷化為人生的財富，終成一代名臣。青年初出茅廬，總要歷經(jīng)些風(fēng)浪，在逆境中不要像初生牛犢般莽撞，應(yīng)懂得收斂，懂得提高自身修養(yǎng)，有堅定的信念和必勝的信心。
一捺之中需中鋒用筆，好似青年為人。處順境之中，當(dāng)堅定奮發(fā)，不偏不倚，腳踏實地，成中流砥柱，擔(dān)人生大任。很多人的失敗就在于在該奮斗的年齡選擇了安逸，在該有遠(yuǎn)大抱負(fù)的時候只看到私利。心思浮躁，注定淪為庸碌之輩。青年當(dāng)懂得在浮世中清醒自持，沉著奮進(jìn)，守中守正，行正直事，做端正人。
成型出鋒需停滯迂回，宛若青年立業(yè)。慎始而敬終，行穩(wěn)以致遠(yuǎn)。緩緩前行，才能負(fù)重。處人生之巔，當(dāng)謹(jǐn)記初心，充實自我，為棟梁之才，負(fù)家國大任。那升空的氣球，如果沒有線繩的約束，就會越飄越遠(yuǎn)。拔萃之時，走紅之際，要回頭看看身后，戒驕戒躁，自省而行，迂回而走。
“人”字一撇一捺，雖是簡單兩筆，但其中蘊(yùn)藏的深意，卻能撐起整個人生。一撇一捺陟遐自邇，一左一右慮周藻密，上合下分思慮恂達(dá)�！叭恕弊謱嵲谑且徊空軐W(xué)辭書，書寫的過程就是查閱的.過程。書寫好“人”字，方能書寫好磅礴的人生。
我不喜歡描紅，描紅是循著他人字跡描寫，全然沒了自己的思想，像是行尸走肉，沒有力道，沒有靈魂，稱不上書法。書者自己寫出的“人”字才渾厚，有性靈。真正的書法，你能透過紙張，感受筆上的張力，玩味字中的遒勁，體悟書者的品性，它所溢出的是充盈的生命狀態(tài)。
書法和人生有著緊密的聯(lián)系，蘊(yùn)含著人生的大智慧。當(dāng)你迷�；煦鐣r，不妨靜下心來練練書法，你會領(lǐng)悟到人生的真諦。
高考全國2卷語文作文 篇7
若要我用三個關(guān)鍵詞給外國友人來呈現(xiàn)我印象中的中國的話，我愿意用廣場舞、共享單車、移動支付這三個關(guān)鍵詞。這三個詞都圍繞著中國人口多的國情特點，人口多，廣場舞能火熱，共享單車有市場，移動支付可流行。
首先是廣場舞，它是近幾年來才出現(xiàn)的休閑活動。城市居民尤其是其中的大媽們成群結(jié)隊來到廣場、公園等開闊的地方一起跟隨著音樂的節(jié)奏跳著動作較為簡單的舞蹈，隨著這種活動的火熱，就誕生了一個新的舞種－廣場舞。廣場舞的流行不是偶然的，它大概有以下兩個原因。其一，城市人口密度大，城市居民特別是其中中老年人的休閑活動很單一，活動范圍很有限。除了家里，廣場、公園、和大街為他們休閑活動的主要場所。其二，體育鍛煉是維持身體健康的主要手段，而常規(guī)的體育鍛煉因為其強(qiáng)度大的原因，更適合于年輕力壯的人，并不適合年紀(jì)稍大者。而反觀這廣場舞，節(jié)奏感強(qiáng)，動作簡單，還可以結(jié)交其他一起跳廣場舞的人，既能滿足健身的需要，又能滿足社交需要，這對于提高中老年人的身體、心理素質(zhì)很有幫助，因此，廣場舞成了中老年人休閑活動的首選。而隨著廣場舞的火熱流行，一些年輕人也隨著家里人加入到廣場舞者的行列，廣場舞也從城市流行到農(nóng)村。
但是，隨著越來越多的人進(jìn)行廣場舞活動，原本有限的活動空間變得更緊缺。廣場舞者們不僅在公園、廣場跳廣場舞，有部分廣場舞者還在籃球場進(jìn)行，這妨礙了年輕人進(jìn)行的籃球運(yùn)動，同時，跳廣場舞時放的音樂也很大程度上影響了周圍居民的生活。一個新興的中老年人的.休閑方式因為人多而能形成大氛圍，也因人多而遭遇挑戰(zhàn)，這需要更好的管理方式。
然后是共享單車和移動支付。共享單車是在一些大城市新興起的事物，共享單車可以作為人們短途的代步工具，租金便宜，使用方便，同時還能減緩交通壓力。共享單車的流行與它的便捷以及便宜的租金不無關(guān)系，人口眾多的國情使得中國也成為世界最大的消費市場，使用的人數(shù)多降低了單車運(yùn)營公司的成本，最終的結(jié)果是運(yùn)營公司和單車使用者的共贏。盡管近來有競爭者故意損壞共享單車的現(xiàn)象，但也無法阻擋共享單車的流行。而移動支付，是指在移動網(wǎng)絡(luò)下進(jìn)行的在手機(jī)等終端進(jìn)行的交易活動。它的建立在中國眾多的人口基礎(chǔ)上的較低的收費和便捷，使得人們紛紛選擇移動支付。人們在中國用手機(jī)刷公交，用微信、支付寶的支付功能進(jìn)行購買或者出售商品的活動，解決了出門要帶現(xiàn)金的煩惱，這可謂是中國歷史上的突破，但移動支付過于依賴網(wǎng)絡(luò)，有被電腦病毒影響的隱患。
人口眾多是中國的基本國情，要了解中國，也必須要了解中國人當(dāng)下的生活方式，特別是人們的新流行的休閑活動——廣場舞；人們的新流行的出行方式——共享單車；人們的新流行的經(jīng)濟(jì)交易方式——移動支付，盡管這些新方式各有優(yōu)缺點，但是瑕不掩瑜，同時也反映了中國人當(dāng)下的生活方式和態(tài)度。
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